tefsir sure Al-Ahqaf - pogledati - Islamska zajednica u Hrvatskoj

More documents

Recommendations

Info

46 El - Ahkaf / Ahkaf 1288 "A kad se ovima Na{i jasni ajeti u~e , onda oni, koji ne vjeruju, govore o istini ~im im do|e: 'Ovo je prava ~arolija!'"/7/ "Zar oni da govore: 'On ga izmi{lja!' Reci: 'Pa, ako ga izmi{ljam, vi me od kazne Allahove ne}ete mo}i odbraniti; On dobro zna {ta o Kur'anu govorite. On je dovoljan svjedok i meni i vama; On pra{ta i Milostiv je.'"/8/ "Reci: 'Ja nisam prvi poslanik i ne znam {ta }e biti sa mnom ili s vama; ja slijedim samo ono {to mi se objavljuje, i ja nisam drugo doli opominjatelj otvoreni.'"/9/ Obavje{tava Allah Uzvi{eni o mu{ricima, njihovom nevjerstvu i njihovom prkosu, da - kad im se u~e kur’anski ajeti koje potpuno shva}aju, govore: "Ovo je prava ~arolija", tj. o~ita ~arolija, te sami sebe laù i zablu|uju. "Zar oni da govore: 'On ga izmi{lja!'", tj. Muhammed, s.a.v.s. "Reci: 'Pa, ako ga izmi{ljam, vi me od kazne Allahove ne}ete mo}i odbraniti'", tj. ako izmi{ljam rije~i, niko me od vas ne}e mo}i spasiti kazne koju za to zasluùjem. Kao {to Allah Uzvi{eni veli: "A da je on o Nama kojekakve rije~i iznosio, Mi bismo ga za desnu ruku uhvatili, a onda mu ìlu kucavicu presjekli, i nikoga izme|u vas ne bi mogao od toga odbraniti." /19:44 - 47/ Uzvi{eni dalje kaè: "On dobro zna {ta o Kur‘anu govorite: On je dovoljan svjedok i meni i vama." Ovo je sigurna prijetnja i èstoko zastra{ivanje. "On pra{ta i Milostiv je." Ovo je podsticanje na pokajanje, traènje milosti i oprosta. "Reci: 'Ja nisam prvi poslanik'", (nisam prvi poslanik) zna~i, "...i ne znam {ta }e biti sa mnom ili s vama." Rekao je Ali ibn Ebi-Talha prenose}i od Ibn-Abbasa, r.a., da je ovaj ajet derogiran rije~ima Allaha Uzvi{enog: "Da bi ti Allah ranije i kasnije gre{ke oprostio." /48:2/ Isto ovo tvrdi Ikrima, El-Hasen i Katade. [to se ti~e hadisa kojeg prenosi imam Ahmed od Ummu el-'Ala'e, koja kaè: /129/ "...Poàlio se Osman ibn Maz’un, r.a., na bolest kod nas, te smo ga lije~ili. Preselio je, te smo ga zamotali u njegovu odje}u. Kad je Allahov Poslanik, s.a.v.s., do{ao, ja sam rekla: 'Allahova milost neka je na tebe, o Ebu-Saibe, ja svjedo~im da te je Allah Uzvi{eni odlikovao!' Tada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: 'Kako zna{ da je njega Uzvi{eni Allah odlikovao?' Ja sam tada izjavila: 'Ne znam, dragi Poslani~e.' Allahov Poslanik, s.a.v.s., re~e: '[to se njega ti~e, do{ao mu je od Allaha odre|eni ~as, i ja mu èlim svako dobro. Ali, tako mi Allaha, iako sam Allahov Poslanik, ne znam {ta }e i sa mnom biti!' Tada nastavi: "Pa sam rekla: 'Tako mi Allaha, poslije ovoga, ni za koga vi{e ne}u svjedo~iti.' Ovo me je bilo rastuìlo. Kad sam zaspala, usnila sam Osmana, r.a., kako prema njemu te~e jedan izvor. Do{la sam Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i obavijestila ga o tome, na {ta je on, s.a.v.s., rekao: 'E, to su njegova djela.'" Ovaj hadis navodi Buharija, a ne i Muslim, u ~ijem rivajetu stoji: /130/ "Ali, iako sam Allahov Poslanik, s.a.v.s., ne znam {ta }e s njim biti." Ovaj rivajet prili~niji je da on bude taj koji je vjerodostojniji, posebno uz izjavu prenosioca; da je bila rastuèna Poslanikovom izjavom. Ovim, i sli~nim hadisom nedvosmisleno se upu}uje da nije dozvoljeno tvrditi za pojedince da }e u Dènnet, osim za one koji Mudri Zakonodavac precizira; kao {to su deseterica ashaba obradovanih Dènnetom: Ibn-Selam, El-’Umejsa’, Bilal, Suraka, Abdullah, otac Dàbira ibn Abdullaha, sedamdeset u~a~a koji su pobijeni u Bi’ru-Ma’uneh, Zejd ibn Hariseh, Dàfer, Ibn-Revvaha, te drugi koji su na sli~an na~in ozna~eni. A Allah Uzvi{eni kaè: "...ja slijedim samo ono {to mi se objavljuje, i ja nisam drugi doli opominatelj otvoreni." Zna~i, ja slijedim sve ono {to mi kao objava bude objavljeno. Ja sam samo dostavlja~ jasne Opomene svakom razumnom ~ovjeku. A Allah najbolje zna.
46 El - Ahkaf / Ahkaf 1289 "Reci: 'Kaìte vi meni {ta }e s vama biti ako je (Kur‘ an) od Allaha, a vi u nj ne}ete da vjeruj ete , i ako je jedan od sinova Israilovih posvjedo~io o onome {to je u njemu sli~nom, pa on povjerovao, a vi se uzoholili.' Allah, zaista, ne}e ukazati na pravi put narodu koji sebi nepravdu ~ini." /10/ "I govore nevjernici o vjernicima: 'Da je kakvo dobro, nas oni ne bi u tome pretekli.' A kako pomo}u njega pravi put nisu na{li, sigurno }e re}i: 'Ovo je jo{ davna izmi{ljotina.'"/11/ "Knjiga Musaova bila je putovo|a i milost prije njega. A ovo je Knjiga na arapskom jeziku koja nju potvr|uje, da bi opomenula one koji rade zlo, i da bi obradovala one koji ~ine dobro."/12/ "Oni koji govore: 'Na{ Gospodar je Allah!', i istraju na Pravom putu, za njih straha nema i ni za ~im nek ne tuguju!" /13/ "Oni }e stanovnici Dènneta biti, a u njemu }e vje~no boraviti, i to }e im biti nagrada za ono {to su radili."/14/ Allah Uzvi{eni veli: "Reci", o Muhammede, onima koji ne vjeruju u Kur‘an: "Kaìte vi meni {ta }e s vama biti ako je (Kur‘an)" "od Allaha, a vi u nj ne}ete da vjerujete", {ta mislite {ta }e Allah s vama u~initi...? "I ako je jedan od sinova Israilovih posvjedo~io", a to je Abdullah ibn Selam, r.a., " o onome {to je u njemu sli~nom", tj. sli~no onome {to se nalazi u Tevratu o istinitosti Kur‘ana, jer je on to znao iz Tevrata, kur‘anske rije~i. "...pa on povjerovao", tj. ovaj svjedok, u Poslanikovo poslanstvo i njegovu Knjigu. "...a vi se uzoholili", i ne htjedoste Kur’an slijediti, nego postadoste oni koji ne vjeruju u svog Poslanika i svoj Kitab. Prenosi Malik od Sa‘d koji kaè:/13/ "Nisam ~uo da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao ni za koga koga ko hoda zemljom, da je stanovnik Dènneta, osim za Abdullaha ibn Selama, r.a." On dalje kaè: "On je povod za objavu ajeta: 'i ako je jedan od sinova Israilovih povjedo~io'." El-Buhari, Muslim i En-Nesai, Ibn- Abbas i jedan broj tabiina kaù da se ajet odnosi na Abdullaha ibn Selama. i. 1 Allah Uzvi{eni kaè: "I govore nevjernici o vjernicima: 'Da je kakvo dobro, nas oni ne bi u tome pretekli'", tj. nevjernici govore: "Kad bi u Kur‘anu bilo kakvog dobra, ne bi nas u tome bijednici pretekli, poput Ammara, Bilala, Suhejba ili Habbaba, r.a, te onih koji su poput njih, potla~eni robovi ili ropkinje. Kao {to Uzvi{eni veli: "I tako Mi jedne drugima isku{avamo da bi nevjernici rekli: 'Zar su to oni kojima je Allah, izme|u nas, milost ukazao?'" /6:53/ Oni se ~ude kako je mogu}e da neko drugi moè prije njih biti upu}en, jer oni sebe smatraju uglednim kod Allaha, te da On njih {titi. A to im je ogromna gre{ka, koja ih podsti~e da izjave: "Da je kakvo dobro, nas oni ne bi u tome pretekl " [to se ti~e sljedbenika sunneta (“ehli sunne vel dèmaa”), oni kaù za svaki posao ili izjavu u vjeri da je novotarija, ukoliko nije potvr|eno da su je prakticirali ashabi, r.a. Jer, da je kakvo dobro, oni bi nas u tome sigurno pretekli. Nijedan od dobrih poslova nisu propustili a da ne budu u njemu prete~e. Allah Uzvi{eni veli: "A kako pomo}u njega Pravi put nisu na{li", tj. Kur’anom, "sigurno }e re}i ovo: 'Ovo je jo{ davna izmi{ljotina'", tj. stara la`, ostala od prija{njih. Ovim èle umanjiti vrijednost Kur‘ana i njegovih sljedbenika. Ovo je oholost o kojoj kaè Allahov Poslanik, s.a.v.s.: "Omalovaàvanje istine i potcjenjivanje ljudi." Allah Uzvi{eni dalje kaè: "Knjiga Musaova bila je prije njega", tj. Tevrat. "Putovo|a i milost, a ovo je Knjiga", tj. Kur‘an "koja potvr|uje" objavljene knjige prije njega "na arapskom jeziku", tj. na jeziku rje~itom, jasnom i razgovijetnom, "da bi opomenula one koji rade zlo, i da bi obradovala one koji ~ine dobro." Dakle, u Kur‘anu je saèto upozorenje nevjernicima a radosna vijest vjernicima. Allah Uzvi{eni dalje kaè: "Oni koji govore: 'Na{ Gospodar je Allah!' - i istraju na Pravom putu." Komentar ovog ajeta je prethodio u poglavlju "Es-Sed`de.".. "...za njih straha nema", od onoga {to ih ~eka ubudu}e, "i ni za ~im nek ne tuguju", nad onima {to ostavi{e iza sebe. "Oni }e stanovnici Dènneta biti, u njemu }e vje~no boraviti, i to }e im biti nagrada za ono {to su radili", tj. njihovi su dobri poslovi uzrok te za sebe pridobi{e milost, pa se ona obilato na njih izli. A Allah najbolje zna. 1 Postavlja se pitanje: ako je ovo mekanska sura, kako se ovaj ajet može odnositi na Abdullaha ibn Selama, kad se zna da je islam primio u Medini? Odgovor će biti; vjerovatno da je ajet objavljen u Medini, ali je Allahov Poslanik, s.a.v.s., naredio da se uvrsti u ovo mekansko poglavlje. Poznato je da ovakvih slučajeva ima u Kur’anu.
Page 1: 46 El - Ahkaf / Ahkaf 1287 46 EL -
Page 5 and 6: 46 El - Ahkaf / Ahkaf 1291 rekne: '
Page 7 and 8: 46 El - Ahkaf / Ahkaf 1293 "i ujutr
Page 9 and 10: 46 El - Ahkaf / Ahkaf 1295 njega hr
Page 11: 46 El - Ahkaf / Ahkaf 1297 Gospodar

tefsir sure Al-Ahqaf - pogledati - Islamska zajednica u Hrvatskoj

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?