el oly sok időt az utazgatással, többet lehetnek családjuk körében, inkább nyílik alkalmuk művelődésre, tisztálkodásra, pihenésre. Ez így is van, csakhogy... nyomon követtem több, Panitról elkerült ifjú vagy fiatal család sorsát. A faluban nem építhetnek házat, mert nem kapnak telket, városon nem kapnak letelepedési engedélyt, mert falusiak, nincs városi személyazonossági igazolványuk. S akkor kezdődik a kálváriajárás: a hivatalokban letelepedési engedélyért, a házaknál pedig kiadó szobáért. Az eredmény ágyrajárás, pincelakás, fáskamralakás vagy komfortos albérleti szoba havi 400—500 lejért. De nem ritka az sem, hogy a fiatal férj a legényszálláson lakik, felesége pedig — sok esetben a kisgyermekkel együtt — az üzemi leányotthonban. És ebbe a „két szék közt a pad alatt"-helyzetbe épp a fiatalok kerülnek, tehát azok, akik házasság előtt állanak, vagy már gyermeket nevelnek. Éppen ezért örvendetes, hogy az új lakástörvény elősegíti a fiatal házasok fészekrakását és a sokgyermekes családok otthonhoz juttatását. Szólnunk kell a nemek egyensúlyában, területi megoszlásában előállt megbillenésről is. Paniton, de sok más faluban is jóval kevesebb a férfi. A legények könnyebben kelnek útra, mint a lányok, de a családos férfi számára is egyszerűbb dolog vándorbotot venni a kézbe, mint a gyermekes asszonynak. Fokozza az aránytalanságot az is, hogy a falura kerülő értelmiségiek — tanítók, tanárok, orvosok, gyógyszerészek — java része ugyancsak nő. Így áll elő az a fura helyzet, hogy egyfelől a bányamedencékben, vasipari központokban, építőtelepeken a férfiak vannak aránytalan többségben, másfelől a mezőgazdasági tájak falvaiban férfihiány jelentkezik. Hogy mindez mennyire gátolja a házasodást és a gyermekszületést, nem kell bővebben fejtegetni. Miért is soroltam föl mindezt? Jól tudom, hogy több előremutató, serkentő demográfiai tényezőt is megemlíthettem volna. Én azonban egy bizonyos faluról, tájegységről írtam. És a paniti helyzet bemutatása révén igyekeztem vázolni mindazokat a körülményeket, amelyek gátolják a falu népszaporulatát, s odavezettek, hogy míg a múltban köztudottan a falu volt a szaporább, ma már nemcsak a régi egykés vidékek (Bánság, Aranyosszék, Kalotaszeg) falvaiban kevés a házasság és a gyermek, hanem jó néhány más tájon is. Ezzel szemben tény az, hogy nem egy városban, sőt a falusi értelmiségiek körében is ellenkező irányzat — a növekvő szaporulat — jeléi mutatkoznak. Ez pedig nagyon is üdvözlendő és fölkarolásra méltó törekvés. Mai szemmel nézve úgyszólván kulcskérdésnek tekinthető. Régente ugyanis jórészt a fajfenntartó ösztön spontán működése biztosította a szaporulatot. Ma azonban már túl vagyunk ezen, s amint láttuk, nem egy fékező erő gátolja az ösztön érvényesülését. Ilyen körülmények közt nagyon is szükséges a családtervezés, hiszen a tudatos törekvés sok akadályt képes leküzdeni. Paniti tapasztalataim azonban arra utalnak, hogy a tudatos családtervezés, a népfenntartásra irányuló értelmes törekvés csak bizonyos szellemi-érzelmi szinten áll elő. Számtalan együtthatónak kell találkoznia az emberek tudatában, hogy végre ráébredjenek: dolgozni — s egyáltalán élni — csak akkor érdemes, ha van kiért, miért, más vonatkozásban pedig, hogy egy nép csak addig él, amíg kultúrája is létezik, de a kultúra is csupán akkor él, ha van hordozója, továbbfejlesztője. S jó, hogy e fölismerés tért hódít az értelmiségiek köré-
en Paniton és más falvakban éppen úgy, mint Segesváron vagy Radnóton, vagy egyre több marosvásárhelyi családban. Ismeretes, hogy az érvényes lakástörvényen kívül még számos intézkedés szolgálja nálunk az egészséges népszaporulat serkentését: a gyermeksegélyek többszöri megemelése, a családiház-építés, öröklakás-építés megkönnyítése, bölcsődék, napközi otthonok létesítése. Néhány hónappal ezelőtt az RKP Központi Bizottságának júliusi ülésén maga Nicolae Ceauşescu elvtárs hívta föl a figyelmet a szaporulat csökkenési irányzatára, az elöregedési folyamatra, s jelölte ki e kóros jelenségek elhárítását célzó tennivalókat. Ebben az irányban igyekeztem magam is egykét kérdést megvilágítani. A vajdahunyadi vár (A Mátyás loggia visszaállított reneszánsz homlokzata)
- Page 2 and 3: SZERZŐINK BUKAREST Csáky Zoltán
- Page 4 and 5: DOKUMENTUMOK MÁTHÉ ERNŐ • Kile
- Page 6 and 7: életet, a gyermekszülést és -ne
- Page 8 and 9: Még mindig nem kevés. Fiatal koro
- Page 10 and 11: temérdek ruhát, zenegépet, kocsi
- Page 12 and 13: agyogó szeme s az apa büszke teki
- Page 14 and 15: jelenség — nemcsak az afféle ki
- Page 16 and 17: és többé-kevésbé érzékelhet
- Page 18 and 19: munkásságát. A valóság azonban
- Page 20 and 21: az illető társadalom érdekeivel
- Page 22 and 23: termelési és fogyasztási világs
- Page 24 and 25: VLADIMIR TREBICI A DEMOGRÁFIA IDŐ
- Page 26 and 27: elemzésre; kialakították egyes o
- Page 28 and 29: lozások számának csökkentésév
- Page 30 and 31: BARTIS FERENC MEZŐPANIT Nem könny
- Page 32 and 33: A múltra vonatkozóan egy-egy háb
- Page 36 and 37: GERÉB ATTILA TÁJJELLEG ÉS INGÁZ
- Page 38 and 39: Felsőboldogfalva községközpont
- Page 40 and 41: 123 csecsemő (20%), 146 óvodás k
- Page 42 and 43: tulajdonságokból a szakmai képz
- Page 44 and 45: CSÁKY ZOLTÁN RÓLAD VAN SZÓ! A R
- Page 46 and 47: től — élvezőképes legyen, s a
- Page 48 and 49: — Volt-e fogalma arról, hogy mi
- Page 50 and 51: ÚJ LENGYEL LÍRA JAN LECHON CONRAD
- Page 52 and 53: megmenekülvén a bibliai kollégá
- Page 54 and 55: nem akarok tégla lenni melyet a k
- Page 56 and 57: zik". Ez az a korszak, melyben „a
- Page 58 and 59: HENRI WALD BETŰ, SZÁM, ABSZTRAKCI
- Page 60 and 61: kérdezi az ember, hogy hogyan kell
- Page 62 and 63: emberek félkezük ujjait sorra vé
- Page 64 and 65: képpen az absztrakció logikai ren
- Page 66 and 67: Ha az elgondolás és megértés k
- Page 68 and 69: ugyanaz minden. A nő is ugyanolyan
- Page 70 and 71: gyet is talált rá. A Csonka éppe
- Page 72 and 73: aki majd azt mondja, hogy lám a di
- Page 74 and 75: lentené, hogy nem tudunk emlékezn
- Page 76 and 77: kockáztatott, némi megértésre i
- Page 78 and 79: egyenruhát ölt, felköti a derék
- Page 80 and 81: egy napon gatyára vetkőzve hever
- Page 82 and 83: JEGYZETEK Jordáky Lajos köszönt
- Page 84 and 85:
kíváncsiságot, gyermeki kedélyt
- Page 86 and 87:
Kozma István veretes világa Nagyb
- Page 88 and 89:
téveszthetők egyetlen más kortá
- Page 90 and 91:
fel kell dolgoznia egy témát, mer
- Page 93 and 94:
Néhány szó a korongról A Kréta
- Page 95 and 96:
A korongon előforduló képjelek t
- Page 97 and 98:
szarvas bikafej, szarvai közt a na
- Page 99 and 100:
) A szöveget nem játékosságból
- Page 101 and 102:
viszonyszókat nem alkalmazó írá
- Page 103 and 104:
dalmi rendszerek különbözősége
- Page 105 and 106:
Konfliktusok tudománya — straté
- Page 107 and 108:
A mindenható tudós Ugatás és vi
- Page 109 and 110:
Lélektani hadviselés a sakkban Az
- Page 111 and 112:
Most gondoljunk át egy kétszemél
- Page 113 and 114:
A kelet-afrikai gazdasági közöss
- Page 115 and 116:
mény, az ipari fejlődés a tagál
- Page 117 and 118:
És ahogy most itt látom Önöket
- Page 119 and 120:
tanulásra fordíthatott volna, sok
- Page 121 and 122:
jának tortúráiban, vagy végül
- Page 123:
s. helyére három neogótikus, cí
- Page 126 and 127:
Hunyadi-címer (zárókő a kápoln
- Page 128 and 129:
A keleti bástya restaurálás köz
- Page 130 and 131:
Déli bástya és a Régi kaputoron
- Page 132 and 133:
SZEMLE Föltámadt regény Újraolv
- Page 134 and 135:
II. József császár képénél. A
- Page 136 and 137:
ségesítése, a. Tiszta és Alkalm
- Page 138 and 139:
Világszínpad 3. — Európa és a
- Page 140 and 141:
kölcsönös tiszteletben tartásá
- Page 142 and 143:
EURÓPAI SZOCIALISTA ORSZÁGOK IROD
- Page 144 and 145:
pesek tanulni. A tudatos aktív gon
- Page 146 and 147:
lányom elhagyott, ez a legkisebb f