téveszthetők egyetlen más kortársa alkotásaival sem. A világ, amit így terem tett maga körül, valóban a saját felségterülete, amelyben immár a legnagyobb biztonsággal tud eligazodni. Hogyan zajlott le ez a folyamat, hogyan vált Kozma szuverén urává egy magateremtette világnak, az ötvösművészet, a szobrászművészet és a fémdomborításokat pusztán dekoratív elemként kezelő díszítőművészet határmezsgyéjén? Aki nyomon követte ezt a folyamatot, vagy most vizsgálja meg Kozma régebbi és mai műveit, könnyen észreveheti, hogy az egyszerű fémveretekből stilizált állat-, növény-, később ember-alakokból (Madaras rozetta, 1963; Lány és madár, 1963; Bárányka, 1964; Ádám és Éva, 1966) hogyan lettek sokalakos kompozíciók (Görög mitológia, 1966; Vásárba menők, 2969; Éneklő lányok, 1969; Székely tánc, 1969), aprólékos gonddal kimunkált, domborműszerű, nagyméretű alkotások (Három grácia, 1968; Tisztelgés Kós Károlynak, 1968; Máramarosi lányok, 1971), a maszkok élettelenségéből jellemárnyalatokat is visszaadni képes, fémbe kalapált arcmások (Bălcescu, Dózsa, Hollósy Simon arcmása), hogy az ábra hogyan vált ábrázolássá, az egyszerű kompozíció pedig történetté munkáin (Kőműves Kelemen balladája, 1967; Kalotaszegi legenda, 1967; Hazatérés a vásárról, 1970). Fejlődése s külön világának meghódítása azonban még itt sem ért véget. Kozma, mint eddig, most sem menti jel magát szakmai tudásának állandó ellenőrzése alól. Újra és újra visszatér a forrásokig, ki-kipróbálja erejét, a fémmel való vesződés után fellélegeztető műfajokban — piktúrában, grafikában. Ezek nélkül, amint vallja, hozzá sem érdemes nyúlni a fémhez, s közben azt is meg kell nézni, mit csinálnak mások. Sőt, azt is, hogy mit csináltak az elődök. Mert ha igaz az, hogy a műfajok határai nem válnak már el olyan élesen, mint valamikor, igaz az is, hogy a különböző stílusok sem jelentkeznek már tisztán a ma születő műveken. Ezért a realista vagy akár naturalista alkotások Kozma szerint még mindig azt a mércét, azt a viszonyítási alapot jelentik, amelyhez mérni kell és mérni lehet a mai témák megoldásának sikerességét. Egy téma igazsága ugyanis Kozma szerint pontosan annyi, amennyit ki lehet olvasni vagy érezni belőle. Amennyi igazságot ezenkívül hordoz a mű, az a művész titka és gyötrelme, ami újabb és újabb megoldások keresésére, nyilvánvalóbb megfogalmazások elkövetésére ösztönzi. Nem művész az, aki az igazság felének-harmadának közlésével megelégszik, s nem törekszik a teljes igazság megértetésére. Nos, művészi krédónak ennyi is elegendő, s ha most Kozma mégis azt vallja, hogy eddigi témáit sokkal egyszerűbben is ki tudná fejezni, az nem hitvallása megváltoztatását, csak szakmai tudása elmélyülését jelenti. Egy sereg munkája igazolja már ezt az állítást. A Homokóra (1967), a Dózsa (1971), az Akt (1971), Hollósy Simon arcmása (1971) azt bizonyítják, hogy Kozma vörösés sárgaréz, valamint alumínium lemezekbe vert „történetei" kerekebbek, lezártábbak, azt is mondhatnám, csattanósabbak, mint néhány évvel ezelőtti munkái. Az anyaggal való vesződés közben nemcsak azt tanulta meg, milyen téma illik ezekhez az anyagokhoz, hanem azt is, hogy tömörebben, világosabban, a részletekkel való babrálás nélkül fejezze ki gondolatait. Semmivel sem lettek ettől Kozma munkái szegényebbek, nem lett lazább a vonalak rajza s kevesebb a formát öltő gondolat. Született viszont egy olyan új formanyelv, amellyel Kozma kiemelte gondolatait a domborított-homorított fémlemez síkjából a térbe, s a valóságos (nem ábrázolt) fény-árnyék reflexek plasztikus hatásával egészítette ki az anyag immár háromdimenziós elrendezését. A
Kozma István: Madár Hírek egy másik planétáról a legszemléletesebben mutatja, hogyan jutott el idáig Kozma, hogyan lett a fémbe kalapált ábrából relief, majd domborműnek nevezhető kompozíció, s hogy végül hogyan lépett ki, mintegy talapzatot kapva, a fémbe fogalmazott gondolat a síkból, nem csupán a harmadik dimenzió irányába, hanem a formák egymáshoz való differenciáltabb viszonya tekintetében is. De mi van ebben a műben, ami Kozma István művészetének egyik csúcspontjává avatja, ami igazolja azt, hogy a művész csak választott anyaga lehetőségeinek tökéletes ismeretében lépheti túl vagy győzheti le egy műfaj határait? Szerintem benne van a XX. század minden vibráló izgalma, a megsejtett ismeretlen utáni vágy, az egész világképünket megváltoztatni képes kérdésekre való válaszkérés örök emberi követelménye, a humanoid kap csolatteremtés bizonytalansága, az eltechnicizálódott kor ridegsége, az emberi megismerés végtelenségében való hit, és minden, amit a történelemnek erről a szakaszáról művészi eszközökkel közölni még nem, de éreztetni már lehet. Nem mond újat Kozma, amikor „a szemlélőnek át kell élnie az alkotó élményét, érzelmeit" elv követését jelöli meg művészete hasznosításának útjaként, de azzal, hogy az elv érvényesítését fontosabbnak tartja a műfaj törvényeinek tiszteletben tartásánál, céltudatosságán túl, makacsságát is bizonyítja. Nem várhatjuk — vallja ezzel kapcsolatban —, hogy egy témából mindenki rögtön annyit érezzen ki, amennyit az a művész hite szerint tartalmaz, de jeltétlenül erre kell törekedni. Ha pedig a művész úgy érzi, hogy többször is
- Page 2 and 3:
SZERZŐINK BUKAREST Csáky Zoltán
- Page 4 and 5:
DOKUMENTUMOK MÁTHÉ ERNŐ • Kile
- Page 6 and 7:
életet, a gyermekszülést és -ne
- Page 8 and 9:
Még mindig nem kevés. Fiatal koro
- Page 10 and 11:
temérdek ruhát, zenegépet, kocsi
- Page 12 and 13:
agyogó szeme s az apa büszke teki
- Page 14 and 15:
jelenség — nemcsak az afféle ki
- Page 16 and 17:
és többé-kevésbé érzékelhet
- Page 18 and 19:
munkásságát. A valóság azonban
- Page 20 and 21:
az illető társadalom érdekeivel
- Page 22 and 23:
termelési és fogyasztási világs
- Page 24 and 25:
VLADIMIR TREBICI A DEMOGRÁFIA IDŐ
- Page 26 and 27:
elemzésre; kialakították egyes o
- Page 28 and 29:
lozások számának csökkentésév
- Page 30 and 31:
BARTIS FERENC MEZŐPANIT Nem könny
- Page 32 and 33:
A múltra vonatkozóan egy-egy háb
- Page 34 and 35:
el oly sok időt az utazgatással,
- Page 36 and 37:
GERÉB ATTILA TÁJJELLEG ÉS INGÁZ
- Page 38 and 39: Felsőboldogfalva községközpont
- Page 40 and 41: 123 csecsemő (20%), 146 óvodás k
- Page 42 and 43: tulajdonságokból a szakmai képz
- Page 44 and 45: CSÁKY ZOLTÁN RÓLAD VAN SZÓ! A R
- Page 46 and 47: től — élvezőképes legyen, s a
- Page 48 and 49: — Volt-e fogalma arról, hogy mi
- Page 50 and 51: ÚJ LENGYEL LÍRA JAN LECHON CONRAD
- Page 52 and 53: megmenekülvén a bibliai kollégá
- Page 54 and 55: nem akarok tégla lenni melyet a k
- Page 56 and 57: zik". Ez az a korszak, melyben „a
- Page 58 and 59: HENRI WALD BETŰ, SZÁM, ABSZTRAKCI
- Page 60 and 61: kérdezi az ember, hogy hogyan kell
- Page 62 and 63: emberek félkezük ujjait sorra vé
- Page 64 and 65: képpen az absztrakció logikai ren
- Page 66 and 67: Ha az elgondolás és megértés k
- Page 68 and 69: ugyanaz minden. A nő is ugyanolyan
- Page 70 and 71: gyet is talált rá. A Csonka éppe
- Page 72 and 73: aki majd azt mondja, hogy lám a di
- Page 74 and 75: lentené, hogy nem tudunk emlékezn
- Page 76 and 77: kockáztatott, némi megértésre i
- Page 78 and 79: egyenruhát ölt, felköti a derék
- Page 80 and 81: egy napon gatyára vetkőzve hever
- Page 82 and 83: JEGYZETEK Jordáky Lajos köszönt
- Page 84 and 85: kíváncsiságot, gyermeki kedélyt
- Page 86 and 87: Kozma István veretes világa Nagyb
- Page 90 and 91: fel kell dolgoznia egy témát, mer
- Page 93 and 94: Néhány szó a korongról A Kréta
- Page 95 and 96: A korongon előforduló képjelek t
- Page 97 and 98: szarvas bikafej, szarvai közt a na
- Page 99 and 100: ) A szöveget nem játékosságból
- Page 101 and 102: viszonyszókat nem alkalmazó írá
- Page 103 and 104: dalmi rendszerek különbözősége
- Page 105 and 106: Konfliktusok tudománya — straté
- Page 107 and 108: A mindenható tudós Ugatás és vi
- Page 109 and 110: Lélektani hadviselés a sakkban Az
- Page 111 and 112: Most gondoljunk át egy kétszemél
- Page 113 and 114: A kelet-afrikai gazdasági közöss
- Page 115 and 116: mény, az ipari fejlődés a tagál
- Page 117 and 118: És ahogy most itt látom Önöket
- Page 119 and 120: tanulásra fordíthatott volna, sok
- Page 121 and 122: jának tortúráiban, vagy végül
- Page 123: s. helyére három neogótikus, cí
- Page 126 and 127: Hunyadi-címer (zárókő a kápoln
- Page 128 and 129: A keleti bástya restaurálás köz
- Page 130 and 131: Déli bástya és a Régi kaputoron
- Page 132 and 133: SZEMLE Föltámadt regény Újraolv
- Page 134 and 135: II. József császár képénél. A
- Page 136 and 137: ségesítése, a. Tiszta és Alkalm
- Page 138 and 139:
Világszínpad 3. — Európa és a
- Page 140 and 141:
kölcsönös tiszteletben tartásá
- Page 142 and 143:
EURÓPAI SZOCIALISTA ORSZÁGOK IROD
- Page 144 and 145:
pesek tanulni. A tudatos aktív gon
- Page 146 and 147:
lányom elhagyott, ez a legkisebb f