Bágyuj Lajos: Vajdahunyad várának restaurálása (1965 ... - Korunk

More documents

Recommendations

Info

nem akarok tégla lenni melyet a kőműves a téglarakásról levéve egy ütéssel széthasít és eldob az éjszakánál sötétebb árnyék vagyok szín vagyok zene építek virágoknak színt adok embert is ölhetek akinek anyja van kedvese aki neki hordja mosolyát a nehéz napon át a legmagasabb fejeket én vágtam le a nyaktilóval én vagyok a tizenhetes év én írtam a Marseillaise-t Hirosimára én dobtam le a bombát én írtam a verset amit olvastok ezért ostobák ne mondjatok engem téglának Bertalan Tivadar grafikája GÖMÖRI GYÖRGY fordításai
MIRCEA MUTHU CANTEMIR - KÉT VILÁG KÖZÖTT Két világ határán, egyrészt az ortodox Kelet és a középkori Nyugat hagyományos, másrészt a racionalizmus hajnalának új szemléletmódja között Dimitrie Cantemir képviseli a XVII. század végi délkeleteurópai gondolkodó típusát. Igazi reneszánsz egyéniség, munkásságában teljesednek ki a török fennhatóság korának legégetőbb kérdései. „Mialatt ti a végtelent ostromoljátok, én megállok a végesnél — mondja közel két évszázaddal korábban Cosimo di Medici —, ti létrátokat az égnek támasztjátok, míg én a talaj mélyébe szúrom, hogy ne rugaszkodjak olyan magasságba, ahonnan könnyen lebukhatok." A körülményektől kényszerítve, Dimitrie Cantemir paradox módon e két véglet között teremt egyensúlyt. Medici korholó szavai nem érintik a kontinensnek ezt az elmaradottabb részét, mely tulajdonképpen a Nyugat számára biztosítja a reneszánsz virágzásához szükséges nyugalmat. Dimitrie Cantemir, ragaszkodva az ortodoxizmus kötöttségeihez — melyek az idegen elnyomás körülményei közt a nemzeti hagyományok megőrzéséhez szükségesek — a világi gondolkodás tiszta győzelmét hirdeti. A végső győzelem, Anton Pannék elszakadása a vallásos ideológia gyámságától, tulajdonképpen Cantemir korában érlelődött, mikor Neagoe Basarab hagyományainak szellemében Nicolae Iorga szerint „humanista gondolkodó lép a román trónra, a Késő-Bizánc e fellegvárából irányítva az ortodox világ politikai és vallásos életét". A fiatal fejedelem még a bizánci műveltségben gyökerező fanaroszi Görög Akadémián kerül kapcsolatba a klasszikus görög—latin műveltséggel, a török kultúrával (aminek ékesszóló bizonyítéka a Koránhoz írt széljegyzetei és A Török Birodalom történetének utalásai), de megismerkedik az új humanista eszmékkel is. Nem véletlen, hogy épp e keleteurópai fellegvárban lép érintkezésbe Nyugat a keleti műveltséggel. A katolikus és protestáns eszmék terjedése aláássa a birodalom alapjait, jóllehet nem arat elsöprő győzelmet. Ekkor már a kor nem egy gondolkodója felfigyel a török félhold hanyatlására. Másfelől a pánortodox reakció sajátos szellemi pangáshoz vezet. Így magyarázható a cotnari-i Eraclid Despotul iskolájának kudarca (1561—1563). Az 1642-es iaşi-i zsinat célkitűzése az ortodox erők mozgósítása volt a katolikus befolyás ellen, s ez lényegében a bizánci humanizmus — bár anakronisztikus, de még mindig szükséges — megerősödéséhez vezetett. Így aztán természetes, hogy a konstantinápolyi iskola „hibás" szűrőjén át az egész Balkán-félszigetre, s főként a fejedelemségekbe — részben a nyugati vallási reformok közvetítésével — behatolt a politikai függetlenség régi eszméjének jótékony áramlata. Ebben az összefüggésben a Trei Ierarhi iskola (1640) képviseli nálunk a keleti és nyugati kultúrhatások keveredését, ahol a nyugati befolyás — ismét csak a Kelet szűrőjén át — „a humanizmus késői, sajátosan délkelet-európai formájában jelentke-
Page 2 and 3:
SZERZŐINK BUKAREST Csáky Zoltán
Page 4 and 5: DOKUMENTUMOK MÁTHÉ ERNŐ • Kile
Page 6 and 7: életet, a gyermekszülést és -ne
Page 8 and 9: Még mindig nem kevés. Fiatal koro
Page 10 and 11: temérdek ruhát, zenegépet, kocsi
Page 12 and 13: agyogó szeme s az apa büszke teki
Page 14 and 15: jelenség — nemcsak az afféle ki
Page 16 and 17: és többé-kevésbé érzékelhet
Page 18 and 19: munkásságát. A valóság azonban
Page 20 and 21: az illető társadalom érdekeivel
Page 22 and 23: termelési és fogyasztási világs
Page 24 and 25: VLADIMIR TREBICI A DEMOGRÁFIA IDŐ
Page 26 and 27: elemzésre; kialakították egyes o
Page 28 and 29: lozások számának csökkentésév
Page 30 and 31: BARTIS FERENC MEZŐPANIT Nem könny
Page 32 and 33: A múltra vonatkozóan egy-egy háb
Page 34 and 35: el oly sok időt az utazgatással,
Page 36 and 37: GERÉB ATTILA TÁJJELLEG ÉS INGÁZ
Page 38 and 39: Felsőboldogfalva községközpont
Page 40 and 41: 123 csecsemő (20%), 146 óvodás k
Page 42 and 43: tulajdonságokból a szakmai képz
Page 44 and 45: CSÁKY ZOLTÁN RÓLAD VAN SZÓ! A R
Page 46 and 47: től — élvezőképes legyen, s a
Page 48 and 49: — Volt-e fogalma arról, hogy mi
Page 50 and 51: ÚJ LENGYEL LÍRA JAN LECHON CONRAD
Page 52 and 53: megmenekülvén a bibliai kollégá
Page 56 and 57: zik". Ez az a korszak, melyben „a
Page 58 and 59: HENRI WALD BETŰ, SZÁM, ABSZTRAKCI
Page 60 and 61: kérdezi az ember, hogy hogyan kell
Page 62 and 63: emberek félkezük ujjait sorra vé
Page 64 and 65: képpen az absztrakció logikai ren
Page 66 and 67: Ha az elgondolás és megértés k
Page 68 and 69: ugyanaz minden. A nő is ugyanolyan
Page 70 and 71: gyet is talált rá. A Csonka éppe
Page 72 and 73: aki majd azt mondja, hogy lám a di
Page 74 and 75: lentené, hogy nem tudunk emlékezn
Page 76 and 77: kockáztatott, némi megértésre i
Page 78 and 79: egyenruhát ölt, felköti a derék
Page 80 and 81: egy napon gatyára vetkőzve hever
Page 82 and 83: JEGYZETEK Jordáky Lajos köszönt
Page 84 and 85: kíváncsiságot, gyermeki kedélyt
Page 86 and 87: Kozma István veretes világa Nagyb
Page 88 and 89: téveszthetők egyetlen más kortá
Page 90 and 91: fel kell dolgoznia egy témát, mer
Page 93 and 94: Néhány szó a korongról A Kréta
Page 95 and 96: A korongon előforduló képjelek t
Page 97 and 98: szarvas bikafej, szarvai közt a na
Page 99 and 100: ) A szöveget nem játékosságból
Page 101 and 102: viszonyszókat nem alkalmazó írá
Page 103 and 104: dalmi rendszerek különbözősége
Page 105 and 106:
Konfliktusok tudománya — straté
Page 107 and 108:
A mindenható tudós Ugatás és vi
Page 109 and 110:
Lélektani hadviselés a sakkban Az
Page 111 and 112:
Most gondoljunk át egy kétszemél
Page 113 and 114:
A kelet-afrikai gazdasági közöss
Page 115 and 116:
mény, az ipari fejlődés a tagál
Page 117 and 118:
És ahogy most itt látom Önöket
Page 119 and 120:
tanulásra fordíthatott volna, sok
Page 121 and 122:
jának tortúráiban, vagy végül
Page 123:
s. helyére három neogótikus, cí
Page 126 and 127:
Hunyadi-címer (zárókő a kápoln
Page 128 and 129:
A keleti bástya restaurálás köz
Page 130 and 131:
Déli bástya és a Régi kaputoron
Page 132 and 133:
SZEMLE Föltámadt regény Újraolv
Page 134 and 135:
II. József császár képénél. A
Page 136 and 137:
ségesítése, a. Tiszta és Alkalm
Page 138 and 139:
Világszínpad 3. — Európa és a
Page 140 and 141:
kölcsönös tiszteletben tartásá
Page 142 and 143:
EURÓPAI SZOCIALISTA ORSZÁGOK IROD
Page 144 and 145:
pesek tanulni. A tudatos aktív gon
Page 146 and 147:
lányom elhagyott, ez a legkisebb f
show all

Bágyuj Lajos: Vajdahunyad várának restaurálása (1965 ... - Korunk

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?