Warta Konservasi Lahan Basah - Burung-Nusantara / Birds-Indonesia

More documents

Recommendations

Info

Flora & Fauna Lahan Basah ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 20 20 20 Wart art arta art a Konserv Konservasi Konserv asi L LLahan L Lahan ahan Basah Basah ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ POHON BUAH HITAM (Haplolobus spp.) Apa Keistimewaannya bagi Masyarakat Pesisir Teluk Wondama? Oleh: Elieser V. Sirami* DISTRIBUSI DAN INFORMASI TAKSONOMIS Pohon Buah hitam (Haplolobus spp.) merupakan tumbuhan liar yang tumbuh pada hutan primer dataran rendah sampai ketinggian 850 m dpl. Di wilayah Papua terdapat enam jenis yaitu Haplolobus beccarii Hussong, H. bintuluensis Kochummen, H. inaequifolius Kochummen, H. kapitensis Kochummen, H. leenhoutsii Kochummen, H. sarawakanus Kochummen (Van Balgooy, 1998). Menurut Wally (2009), empat jenis diketahui menyebar di wilayah Teluk Wondama, yaitu Niase (Haplolobus acuminatus H.J.Lam), Niase Manaer (H. coriaceus H.J.Lam), Piairawi (H. floribunda H.J.Lam), dan Inggabui (H. variegata H.J.Lam). Orang Wondama menggolongkan buah hitam ke dalam empat jenis, namun perlu dicek kembali kebenarannya sebab Haplolobus spp. berkerabat sangat dekat dengan Canarium spp., dan sukar dibedakan terutama ketika masih berada pada fase semai dan pancang, selain berada dalam famili yang sama yakni Burseraceae, juga memiliki ciri-ciri mofologi yang hampir mirip. Kedekatan secara morfologis sering menimbulkan kekeliruan penamaan bagi masing-masing jenis, sebab itu perlu tindakan taksomik lebih lanjut untuk memastikan status penamaan kedua jenis tersebut. PEMANFAATAN BUAH HITAM Bahan Makanan, Bahan Bangunan dan Kayu Bakar Dari empat jenis buah hitam di pesisir teluk Wondama, yang buahnya tidak dimakan adalah Niase Manaer (H. coriaceus H.J.Lam.), sedangkan tiga jenis lainnya buahnya dimakan. Orang Wandamen memiliki tradisi membuat sagu buah hitam (bariam tereu). Sagu buah hitam adalah jenis sagu yang adonannya dibuat dari campuran tepung sagu dan daging buah hitam, kemudian dibungkus dengan daun Kasuparauw (Pisonia sp.) dan Posandakai (Holopegia sp.), tali pengikat bungkusan sagu adalah Waiwiria (Merremia peltata). Para-para asar memakai kayu Aikakoburi (Filebrunea sp.) karena jenis kayu ini mengandung air sehingga tidak mudah terbakar selama proses pengasapan berlangsung. Sagu buah hitam rasanya sangat enak dan memberi energi lebih, dibandingkan dengan jenis sagu yang tidak dicampur dengan buah hitam, juga sangat awet hingga dapat bertahan dalam waktu yang lama. Keempat jenis pohon buah hitam memiliki kualitas kayu yang sangat baik. Masyarakat memanfaatkannya sebagai bahan bangunan dan kayu perkakas. Batang, cabang dan pohon yang tidak lagi berbuah, biasanya dimanfaatkan sebagai kayu bakar karena kualitas nyala api yang dihasilkan cukup baik. MANFAAT HISTORIS (SAGU PERANG) Pada masa lalu, ketika masih terjadi perang suku antara orang Wondama dengan orang Biak, orang Numfor, dan orang Mansinam atau ketika sedang melakukan pembajakan di tengah laut, biasanya para ksatria Wondama, meninggalkan perkampungan mereka selama berminggu-minggu bahkan berbulan-bulan (van Hasselt, 2002). Makanan yang dikonsumsi mereka selama perjalanan adalah sagu buah hitam. Sagu buah hitam sangat awet, cara makan sagu buah hitam pun sangat unik, sebungkus sagu tidak dihabiskan sekali makan, namun dimakan sepotong demi sepotong, umumnya sepotong untuk sekali makan. Sumbangan energi yang sangat besar bagi tubuh, dan jaminan ketersediaan logistik selama perang berlangsung membuat sagu buah hitam disebut sebagai “sagu perang.” Karena nilai historisnya, Pemda Teluk Wondama berencana menanam pohon buah hitam di sekitar stadion yang akan dibangun nanti sebagai simbol perjuangan dan sportifitas di arena olah raga. MANFAAT SOSIAL BUDAYA Sagu buah hitam merupakan makanan khas yang hanya disajikan pada upacara antar mas kawin, tusuk telinga dan meminang calon pengantin wanita, juga pada acara pemilihan kepala kampung. Dalam upacara antar mas kawin sagu buah hitam berfungsi juga
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ sebagai alat tukar oleh keluarga mempelai wanita terhadap piringpiring mas kawin yang diberikan keluarga mempelai pria. Sagu yang tidak dicampurkan tidak disajikan dalam upacara adat dimaksud. Dalam ritual-ritual tersebut, selalu diiringi tarian dan nyanyian dalam waktu yang sangat lama. Aktivitas ini memerlukan energi yang cukup banyak, sehingga sagu buah hitam selalu disajikan sebagai makanan selama berlangsungnya acara karena memberikan energi tambahan. INDIKASI KANDUNGAN PROTEIN DAN LEMAK Adanya kandungan lemak dan protein dalam buah hitam memang belum dibuktikan secara ilmiah, namun beberapa penjelasan dari masyarakat dapat dipakai menduga kebenaran indikasi tersebut. Misalnya bila memakan lebih dari lima buah yang telah masak sekaligus tanpa dicampur dengan jenis makanan lain seperti sagu, maka efek yang ditimbulkan adalah tubuh lemas dan tertidur dalam waktu yang cukup lama. Juga mengenai fungsinya dalam pestapesta adat, sebagai sagu perang, dan keawetannya mungkin menjelaskan bahan kimia yang terkandung di dalamnya adalah protein dan lemak. HARAPAN PENGELOLAAN Saat ini buah hitam telah banyak dibudidayakan masyarakat di sekitar pekarangan rumah, maupun yang tumbuh liar pada areal hutan sekitar perkampungan. Kumendong, (2009), melaporkan bahwa rata-rata per ha terdapat 28 tegakan pohon dewasa yang siap berproduksi. Keberadaan buah hitam bagi masyarakat Wondama harus dapat mendorong pengembangan aspek sosial budaya, ekonomi maupun silvikultur dan konservasinya. Buah hitam perlu manjadi jenis simbolik kabupaten Wodama yang perlu ditanam pada setiap kegiatan GNR- HL agar hasil yang ingin dicapai lebih efektif. Harapan tersebut dapat dicapai melalui rencana pengelolaan yang komprehensif dan melibatkan berbagai pihak agar dapat meningkatkan produktivitas pohon buah hitam baik bagi masyarakat maupun terhadap kelestarian lingkungan hutan. Efektivitas penggunaan jenis lokal adalah meningkatkan partisipasi masyarakat dalam pengelolaan hutan. Budaya masyarakat lokal harus sepenuhnya mandapat tempat yang semestinya dalam pengelolaan hutan berkelanjutan karena hutan adalah satu kesatuan lingkungan budaya yang menjadi tumpuan hidup (stuff of life). Partisipasi dapat terjadi karena adanya nilai-nilai tradisional masyarakat yang mampu mendorong jalannya proses pembangunan, (Nugraha dan Murtidjo, 2005; Koentjraningrat,1981). DAFTAR PUSTAKA Agung Nugraho & Murtidjo. 2005. Antropologi Kehutanan. Wana Aksara. Tangerang. Ansek, L. L., 2009. Identifikasi Faktor Sosial Budaya dan Nilai Keberadaan Buah Hitam (Haplolobus cf. megacarpus H. J. Lam) di Kampung Wondiboi Kabupaten Teluk Wondama. Skripsi Sarjana Kehutanan Fakultas Kehutanan Unipa Manokwari. (tidak diterbitkan) Flora & Fauna Lahan Basah Balgooy. M. M. J. van., 1998. Malesian Seed Plant Volume 2. Rijksherbarium/ Hortus Botanicus Leiden Hasselt, F. J. F. van., 2002. Di Tanah Orang Papua. (Penerjemah Z. Rumere & Ot. Loupatty). Yayasan Timotius Papua. Jayapura. Koentjaraningrat. 1981. Kebudayaan, Mentalitas dan Pembangunan. PT. Gramedia. Jakarta. Kumendong R., 2009. Potensi Pohon Haplolobus di Kampung Wondiboi Distrik Wondiboi Kab. Teluk Wondama. Skripsi Sarjana Kehutanan Fakultas Kehutanan Unipa Manokwari. (tidak diterbitkan) Sirami E. V., 2003. Aspek Ekologi dan Demografi Palem Ekor Ikan (Sommieria leucophylla Becc.) di Hutan Wisata Sorong Waropen I., 2009. Pemanfataan Sagu Buah Hitam (bariam tereu) oleh Masyarakat Wondama di Kampung Rado Distrik Wasior Kota Kab. Teluk Wondama. Tugas Akhir Karya Ilmiah Diploma Tiga Kehutanan Fakultas Kehutanan Unipa Monokwari. (tidak diterbitkan) Wally, Y. F., 2009. Inventarisasi Jenis-Jenis Buah Hitam (Haplolobus spp.) dan Pemanfaatannya oleh Masyarakat Kampung Kaibi Distrik Wondowoi Kabupaten Teluk Wondama. Skripsi Sarjana Kehutanan Fakultas Kehutanan Unipa Manokwari. (tidak diterbitkan) *Staf Pengajar Jurusan Manajemen Hutan Fakultas Kehutanan Universitas Negeri Papua Manokwari E-mail: [siramieli@yahoo.co.id] Edisi Edisi Juli, Juli, 2010 2010 21 21 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Page 1 and 2: Edisi Edisi Edisi Juli, Juli, 2010
Page 3 and 4: Dari Redaksi ○ ○ ○ ○ ○
Page 5 and 6: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Page 7 and 8: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Page 9 and 10: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Page 11 and 12: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Page 13 and 14: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Page 15 and 16: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Page 17 and 18: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Page 19: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Page 23 and 24: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Warta Konservasi Lahan Basah - Burung-Nusantara / Birds-Indonesia

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?