Chapter II.pdf - USU Institutional Repository - Universitas Sumatera ...

More documents

Recommendations

Info

menelaah seluruh data yang tersedia dari berbagai sumber, yaitu , wawancara, pengamatan yang sudah ditulis dalam catatan lapangan, dan dokumen resmi. Data tersebut dibaca, dipelajari, dan ditelaah, maka langkah selanjutnya adalah mengadakan reduksi data yang dilakukan dengan jalan abstraksi, Abstraksi merupakan usaha untuk membuat rangkuman yang inti, proses, dan pernyataan yang perlu dijaga, sehingga tetap dalam fokus penelitian. 2.6 KAJIAN PUSTAKA Dalam pembahasan kajian pustaka terdapat beberapa penjelasan mengenai pengaruh Islam terhadap masyarakat Aceh, dan fungsi agama, serta pendapat pendapat para ahli tentang Struktural Fungsional dengan menggunakan konsep AGIL 2.6.1 Pengaruh Islam terhadap Masyarakat Aceh Masuknya Islam ke Aceh pada abad ketujuh atau kedelapan masehi, banyak sekali mempengaruhi adat istiadat Aceh. Malahan pengaruh Islam itu sangat besar, sehingga ada pepatah yang berbunyi : Hukom ngon adat lagee zat ngon sipheut (Hukum dengan adat seperti benda dengan sifatnya, tidak terpisah). Yang dimaksud dengan hukum disini adalah hukum islam yang diajarkan oleh para Ulama. Ini ditunjukkan oleh pepatah lain yang berbunyi: Adat bak meureuhom, Hukum Bak Syiah ulama (wewenang adat pada Sulthan, Hukum pada ulama Syiah Kuala ) yang dimaksud dengan peutoe Meureuhom ialah Almarhum Sulthan Iskandar Muda.(Ismuha, 1995 : 37). Demikian besar pengaruh di Aceh, sehingga sapaan waktu dan ucapan waktu berpisah, tidak lagi ucapan yang lain-lain melainkan sudah menjadi Assalamu’alaikum (selamat, Tuan) dan jawabannya : Wa’alaikum Salam Wa Universitas Sumatera Utara
Rahmatullah (Tuan juga selamat beserta rahmat Allah). Bila seseorang menerima pemberian dari orang lain, tidak lagi mengucapakan terima kasih melainkan diganti dengan Alhamdulillah (Segala puji bagi Allah). Apabila mendengar orang meninggal, segera mengucapakan: Innalillahi Wa Inna Lillahi Raaji’uun (semua kita milik Allah dan semua kita kembali kepada- Nya). Tempat umum di tiap-tiap kampung di Aceh khususnya di Peureulak disebut : Meunasah. Berasal dari bahasa Arab, Madrasah yang berarti Tempat belajar membaca Al-Qur’an dan pelajaran-pelajaran lain. Fungsi lain dari Meunasah itu adalah sebagai tempat shalat lima waktu untuk kampung itu. Dalam hubungan ini, di atur pula letak madrasah harus berbeda dengan letak rumah, supaya orang dapat mengetahui mana yang rumah dan mana yang Meunasah dan sekligus juga orang dapat mengetahui kemana arah kiblat kalau akan shalat. Fungsi lain ialah sebagai tempat shalat taraweh dan tempat membaca Al-Qur’an bersama-sama di bulan puasa, serta tempat kenduri maulud pada bulan mauludan. Juga sebagai tempat menyerahkan zakat fitrah pada hari Raya Puasa, tempat menyembelih Qurban pada hari raya haji, tempat mengadakan perdamaian bila terjadi sengketa antara anggota kampung itu, tempat bermusyawarah dalam segala urusan, dan lainnya. 2.6.2 Fungsi Agama Menurut Shcarf (1995) sosiologi melihat agama sebagai salah satu dari institusi sosial, sebagai sub sistem sosial yang mempunyai fungsi sosial tertentu, misalnya sebagai salah satu pranata sosial, social intitution. Karena posisinya sebagai sub sistem, maka eksistensinya dan peran agama dalam suatu masyarakat tak ubahnya dengan posisi dan peran subsistem lainnya, Universitas Sumatera Utara
Page 1 and 2: BAB II METODE PENELITIAN 2.1 JENIS
Page 3 and 4: Dari data populasi dengan menggunak
Page 5 and 6: ‣ Laki-laki dan perempuan yang be
Page 7: pelaksanaan dan penerapan Syari’a
Page 11 and 12: Agama juga seperangkat hukum atau a
Page 13 and 14: a. Setia kepada aqidah Islami (habl
Page 15 and 16: makanan dan pakaian adat. Peranan p
Page 17 and 18: suatu cara yang agak teratur. Menur
Page 19 and 20: penyimpangan dan pelanggaran-pelang

Chapter II.pdf - USU Institutional Repository - Universitas Sumatera ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?