Kunci Kebahagiaan - File-filenya rismaka.wordpress.com

"Dan itulah surga yang diwariskan kepadamu disebabkan amal-amal yang
dahulu kamu kerjakan." (az-Zukhruuf: 72).
Juga firman-Nya,
"Masuklah kamu ke dalam surga itu disebabkan apa yang telah kamu kerjakan."
(an-Nahl: 32)
Sedangkan nash-nash yang menunjukkan bahwa seseorang tidak masuk surga karena
amal perbuatannya, seperti sabda Rasulullah saw. dalam hadits riwayat Bukhari, "Tak
seorang pun akan masuk surga karena amalnya." Lalu para sahabat bertanya, "Apakah
engkau juga wahai Rasulullah?" Rasulullah menjawab, "Demikian pula aku."
Maksudnya bahwa pada dasarnya mereka tidak masuk surga. Jawaban yang
lebih tepat adalah bahwa huruf ba' yang bermakna sebab bukan huruf ba' yang tidak
memiliki makna sebab. Huruf ba' pertama ini disebut ba' sababiyyah {ba' yang
memiliki arti sebab), yang berarti bahwa amal perbuatan adalah sebab masuk surga,
sebagaimana semua sebab membutuhkan akibat. Sedangkan ba' yang kedua yang
tidak bermakna sebab, dinamakan ba' mu 'aawadhah wa muqaabalah 18 , seperti dalam
kata-kata orang Arab, "Saya membeli barang ini dengan uang ini." Dan inilah ba'
yang terdapat dalam hadits di atas.
Maka, Rasulullah saw. bersabda bahwa masuk surga bukanlah imbalan dari amal
seseorang. Seandainya bukan karena limpahan kasih sayang Allah SWT, maka tidak
seorang pun masuk surga. Jadi amal seorang hamba, meskipun tidak terbatas
jumlahnya, bukan satu-satunya hal yang mengharuskan dia masuk surga, dan bukan
pula masuk surga itu sebagai ganti amalnya. Meskipun amal seorang hamba dilakukan
sesuai dengan cara yang dicintai dan diridhai Allah SWT, namun itu tidak dapat
mengimbangi dan menyamai nikmat yang Allah SWT limpahkan kepadanya di dunia.
Bahkan, jika amal perbuatannya dihisab, maka itu hanya setimpal dengan sedikit
nikmat Allah SWT. Sedangkan, nikmat-nikmat Allah SWT lain yang ia terima, masih
memerlukan rasa syukur. Jadi Allah SWT mengazabnya padahal ia telah berbuat
kebajikan, maka itu bukanlah kezaliman dari-Nya atas orang tersebut. Dan apabila
Allah SWT memberikan rahmat-Nya kepada orang tersebut, maka rahmat-Nya itu
jauh lebih baik dari amal perbuatannya. Ini sebagaimana terdapat dalam sebuah riwayat
dari Zaid Bin Tsabit, Hudzaifah dan Iain-lain, yang terdapat dalam kitab-kitab Sunan
yang dinisbatkan kepada Nabi saw. 19 ,
"Jika Allah berkehendak mengazab para penghuni surga dan para penghuni
bumi-Nya, Dia pasti mengazab mereka, dan itu bukanlah kezaliman dari-Nya
atas mereka. Dan jika Allah member! rahmat-Nya kepada mereka, maka rahmat-
Nya lebih baik dari amal perbuatan mereka." (HR Ahmad, Abu Daud, dan
Ibnu Hibban)
18 B«'yang memiliki arti penggantian, penj.
19 Riwayat dari shahabat yang dinisbatkan kepada Nabi saw. dalam ilmu hadits disebut hadits marfuu'.
30 Kunci Kebahagiaan
Tidak untuk tujuan komersil
Maktabah Raudhatul Muhibbin