LAPORAN AKHIR - RarePlanet

LAPORAN AKHIR 

KAMPANYE BANGGA KONSERVASI 

TAMAN NASIONAL LAUT WAKATOBI 

SULAWESI TENGGARA, INDONESIA 

Partisipasi Kampanye Pride dalam Festival Budaya Wakatobi 

La Ode M. Saleh Hanan 

The Nature Conservancy 

2008-2009 

Magister Profesi Pendidikan Konservasi 

Institur Pertanian Bogor 

Cohort 2 “Magic 7”

DESKRIPSI KAWASAN TARGET 

1.1. Pendahuluan 

”Ambil Ikannya tinggalkan karangnya” (lagu maskot kampanye pride di pulau Kapota). 

Nama kepulauan Wakatobi diambil dari singkatan pulau-pulau utama berpenghuni di 

dalam gugusan ini yakni pulau Wangi-Wangi (Wa), pulau Kaledupa (Ka), pulau Tomia (To), pulau 

Binongko (Bi). Selain keempat pulau tersebut masih ada pulau Kapota di Wangi-Wangi; Lentea, 

Darawa dan Hoga di Kaledupa; Tolandona dan Runduma di Tomia yang berpenghuni meskipun 

lebih kecil ukuran pulaunya. Dalam peta dan literatur nasional kepulauan ini sebetulnya memiliki 

nama resmi Kepulauan Tukang Besi. 

Kepulauan Wakatobi tahun 2003 berdiri menjadi sebuah kabupaten terpisah dari 

kabupaten Buton. Wilayah kabupaten persis sama dengan wilayah Taman Nasional Wakatobi 

yang ditunjuk pemerintah pada tahun 1996. Perairan Kepulauan Wakatobi berada pada wilayah 

“Coral Triangle” atau wilayah ”pusat” segitiga terumbu karang dunia. Memiliki keanekaragaman 

terumbu karang dan keanekaragaman hayati lainnya (termasuk ikan) tertinggi di dunia. Kawasan 

segitiga terumbu karang dunia meliputi Philipina, Indonesia sampai kepulauan Solomon. 

1.2. Karakteristik Fisik Kawasan 

1.2.1. Batasan Lokasi 

Kepulau Wakatobi berada pada jazirah tenggara propinsi Sulawesi Tenggara memiliki 

batas-batas wilayah sebagai berikut : wilayah bagian utara dan timur berbatasan dengan laut 

Banda, bagian barat dan selatan berbatasan dengan laut Flores. 

Lokasi target kampanye ‘Pride’ adalah pulau Kapota yang terdiri dari 5 desa yakni desa 

Wisata Kolo, desa Kabita, desa Kabita Togo, desa Kapota, dan desa Kapota Utara. Pulau Kapota 

adalah salah satu pulau dalam kompleks kepulauan Wangi-Wangi. 

1.2.2. Topografi pulau dan Laut 

Pulau-pulau dalam gugusan kepulau Wakatobi memiliki topografi datar sampai berbukit 

dengan puncak tertinggi 250 meter dari permukaan laut. 

1

Topografi laut Wakatobi umumnya datar dilepas pantai, dan di luar karang tepi dan 

daerah gosong merupakan tubir terjal. Dari hasil citra landsat dasar perairan laut merupakan 

gabungan jurang dan gunung-gunung bawah laut dengan variasi kedalaman 250 – 5000 meter 

(masuk perairan laut Banda). Empat pulau utama memiliki luas sebagai berikut : 

Pulau Wangi-wangi 156,5 km 2 ; 

Pulau Kaledupa 64,8 km 2 ; 

Pulau Tomia 52,4 km 2 , 

Pulau Binongko 98,7 km 2 . 

Khusus pulau Kapota memiliki luas . 30,4 km 2 ... dengan topografi berbukit dibagian barat 

dan tengah, bagian timur dan selatan merupakan dataran rendah. 

1.2.2. Kondisi Hidrogeologis 

Sebagaimana karakter pulau-pulau atol, pulau-pulau di kawasan Wakatobi kekurangan 

sumber air tawar. Sumber air tawar berada didalam gua-gua atau celah batu dan sumur gali yang 

umumnya mengalami infiltrasi air laut pada saat pasang surut. Pulau-Wang-Wangi merupakan 

pulau dengan sumber air gua alam terbanyak. Sumber air lainnya adalah sungai Tindoi yang 

merupakan sungai musiman di pulau Wangi-wangi. Dari sekian pulau yang berpenghuni pulau 

yang memiliki sumber air paling minim adalah pulau Binongko, pulau Runduma, pulau Tomia, 

pulau Tolandona. Kepulauan Wakatobi keseluruhan memiliki 39 pulau, 3 gosong dan 5 

atol. Terumbu karang terdiri dari karang tepi (fringing reef), gosong karang (patch reef) dan atol. 

Dari proses pembentukannya, atol yang berada di sekitar kepulauan Wakatobi berbeda 

dengan atol daerah lain. Atol yang berada di kepulauan ini terbentuk oleh adanya penenggelaman 

dari lempeng dasar. Terbentuknya atol dimulai dari adanya kemunculan beberapa pulau yang 

kemudian diikuti oleh pertumbuhan karang yang mengelilingi pulau. Terumbu karang yang ada di 

sekeliling pulau terus tumbuh ke atas sehingga terbentuk atol seperti beberapa atol yang terlihat 

sekarang, antara lain Atol Kaledupa, Atol Kapota, Atol Tomia. 

2

1.3. Gambaran Masyarakat dan Ekonomi 

1.3.1. Demografi dan Populasi 

Jumlah penduduk Wakatobi sekitar 100 ribu jiwa. Penduduk mayoritas adalah suku 

Buton dan sekitar 6 ribu jiwa terdiri dari orang Bajo. Kampanye Pride fokus sasarannya adalah 

masyarakat di 5 desa di pulau Kapota dengan komposisi jumlah sebagai berikut : 

Desa Kolo 689 jiwa. 

Desa Kapota 1.255 jiwa 

Desa Kabita 1.094 jiwa 

Desa Kapota Utara 827 jiwa 

Desa Kabita Togo 513 jiwa 

1.3.2. Ekonomi 

Mayoritas penduduk Wakatobi bekerja sebagai petani, nelayan dan pedagang. Kegiatan 

pertanian umumnya budidaya tanaman pangan yakni ubikayu (singkong) dan jagung. Masa panen 

tanaman ubi kayu 1 – 3 tahun, ditanam pada tanah yang berada di sela-sela batu. Disamping 

bertani pada lahan daratan, mereka juga melakukan budidaya rumput laut dan bermata 

pencaharian sebagai nelayan. Alat tangkap yang digunakan umumnya jaring, bubu, sero, pancing. 

Khusus masyarakat Bajo kegiatan mata pencaharian utamanya adalah sebagai nelayan. Sebagaian 

kecil masyarakat Bajo (sekitar 40 – 60 KK) penambang karang dan pasir laut pada perairan yang 

sekaligus dimanfaatkan sebagai tempat-tempat mencari ikan bagi para nelayan. 

Kegiatan perdagangan dilakukan antar pulau menggunakan kapal bermotor atau perahu 

layar sebagai sarana angkut. Para pedagang Wakatobi biasanya mengangkut barang-barang dari 

Singapura, Malaysia dan P. Jawa untuk didistribusikan di Wakatobi maupun pulau-pulau lainnya 

kawasan timur Indonesia. 

Khusus penduduk pulau Kapota terdapat kelompok masyarakat pengrajin dinding bambu 

atau jelaja, kerajinandan mata pencaharian yang tidak dilakukan penduduk Wakatobi lainnya. 

3

1.3.3. Sosial Budaya 

Penduduk kepulauan Wakatobi adalah suku Buton. Suku Buton adalah salah satu suku 

lokal Sulawesi Tenggara disamping suku Moronene, Tolaki, Mekongga, dan Muna. Suku Buton 

sendiri menyebar pada beberapa tempat yakni, pulau Buton, pulau Muna, dan kepulauan 

Wakatobi dan terdiri dari puluhan sub antropologis. Suku Buton yang menghuni Wakatobi 

umumnya dikenal dengan sebutan Orang Pulo atau Buton Pulo, bahasa yang digunakan disebut 

bahasa Liwuto Pasi. Liwuto artinya kampung sedangkan pasi artinya karang (Abubakar, 2000). 

Selain suku Buton, pada laut pesisir pulau Wang-Wangi, Kaledupa dan Tomia bermukim 

suku Bajo. Kehadiran suku Bajo di Wangi-Wangi menurut sumber-sumber lisan merupakan 

migrasi dari pemukiman Bajo Mantigola di pantai barat Kaledupa karena adanya gangguan 

pemberontakan DI/TII. 

Komunitas Bajo saat ini di Wangi-Wangi sudah bercampur dengan Bajo pendatang baru 

dari Sulawesi Selatan (disebut Bajo Bugis), dan sebagian dari Kupang, Togian, Muna, dan Kendari. 

Perbedaan antara Bajo Wakatobi dan pendatang adalah, Bajo Wakatobi dapat menggunakan 

Bahasa Wakatobi sementara Bajo pendatang jarang yang mengetahui bahasa Wakatobi. Orang 

Wakatobi daratan jarang menyebut Bajo sebagai suku tetapi menyebutnya dengan Orang Bajo 

saja. 

Secara keseluruhan kelompok bahasa yang digunakan penduduk Wakatobi adalah bahasa 

Pulo yang terdiri dari beberapa dialek. Di Wangi-Wangi terdiri dari dialek Liya, Wanci, Mandati, 

dan Kapota. Pulau kaledupa terdiri dari dialek Langge, Buranga. Pulau Tomia terdiri dari dialek 

Timu, Tongano, Onemay. Sedangkan di pulau Binongko terdiri dari dialek Popalia dan Palahidu. 

Masyarakat pulau Binongko pantai timur dan selatan menggunakan bahasa Cia-Cia. Kelompok 

bahasa Cia-cia sebenarnya merupakan bahasa yang dipergunakan penduduk bagian selatan dan 

timur pulau Buton (disebut Orang Cia-Cia). Antara dialek dalam kelompok bahasa Pulo terdapat 

perbedaan beberapa suku kata. Komunitas Bajo menggunakan bahasa tersendiri yakni bahasa 

Bajo. Secara keseluruhan penduduk Wakatobi baik yang Orang Pulo maupun Orang Bajo 

menganut agama Islam. 

1.3.4. Gambaran spesifik sosial budaya masyarakat desa target kampanye Pride 

Kompleks kepulauan Wangi-Wangi secara adat terbagi dalam tempat kadie yakni wilayah 

adat Kapota, Mandati, Liya dan Wanci. Masyarakat adat Mandati, Wanci bermukim di pulau 

4

Wangi-Wangi dan rumpun adat Liya bermukim di pulau Wangi-Wangi dan Kapota. Dengan 

demikian pulau Kapota sebagai lokasi pride terbagi dalam dua komunitas yang disebut orang 

Kapota (meliputi desa Kabita, Kabita Togo, Kapota dan Kapota Utara) dan orang Liya (meliputi 

desa Kolo). Belakangan penduduk Kolo sudah bercampur dengan pendatang nelayan Bugis, Bajo 

dan desa-desa di rumpun Kapota setelah melakukan hubungan perkawinan dengan orang Liya di 

Kolo. 

Jarak pulau Kapota dan pulau Wangi-Wangi sekitar 3 mil laut dengan kondisi dangkal 

pada bagian selatan dan laut dalam di bagian timur dan utara pantai Kapota. Diantara pulau 

Kapota dan Wangi-Wangi inilah bermukim suku Bajo, tepatnya dilaut yang merupakan wilayah 

adat Mandati. Bajo merupakan mayoritas pengguna sumber daya di pesisir pulau Kapota. 

Sarana pendidikan yang ada di pulau Kapota terdiri dari 1 SD di desa Kolo, 1 SD di desa 

Kabita, 1 SD di desa Kapota, 1 SD di desa Kapota Utara, 1 buah SMP di desa Kapota Utara, 1 

buah SMP satu atap di desa Kolo dan 1 buah SMA di Kapota Utara. 

Masyarakat desa target pride sangat menghormati tradisi leluhur. Di pulau Kapota sendiri 

terdapat kompleks benteng yang dikeramatkan warga dengan nama Togo Molengo yang berarti 

kampung lama, berada di daerah bukit (100 dpl). Benteng itu terdiri dari susunan batu, terdapat 

makam yang diyakini sebagai leluhur orang Kapota. Konon setiap kampung mengalami masalah 

pelik seperti wabah penyakit, kemarau berkepanjangan, kesulitan pangan, panen rusak atau 

musim berombak, bahkan ketika sanak saudara mereka berada dalam situasi bermasalah di 

rantau orang, warga Kapota sering menggunakan kompleks tersebut untuk berdoa kepada Allah 

SWT (doa ditempat-tempat keramat dalam bahasa lokal disebut ammala). Disamping itu laut di 

tanjung barat laut pulau Kapota yang disebut saru-sarua dipandang sebgai tempat keramat. 

Sementara di pantai selatan pulau Kapota terdapat situs yang diyakini sebagai tempat shalat 

Lakina Liya (raja Liya yang berkuasa di awal abad 20). 

Kesenian daerah yang sampai saat ini masih berkembang di pulau kapota adalah Manari 

Banda atau badenda sebuah tari tradisional yang umumnya dilakoni kalangan berumur, 

menggunakan alat musik rebana tunggal atau gendang, biola dan pantun-pantun berbahasa daerah, 

dimainkan pada acara-acara perkawinan, hajatan dan pada malam hari. Kesenian lainnya adalah 

tari Kenta-kenta yang artinya tari mencari ikan. Tarian ini dimainkan satu grup anak-anak dan 

remaja. 

5

Tiap pulau di Wakatobi memiliki tradisi dan budaya baik seni, adat dan kearifan dalam 

mengelola sumber daya yang berbeda-beda tiap rumpun adat. 

1.5. Konservasi Alam dan Kawasan Target 

1.5.1. Sejarah kawasan 

1.5.1.1. Masa kerajaan Buton 

Kepulauan Wakatobi sebelum kemerdekaan Indonesia adalah wilayah Kesultanan Buton 

(± 1211 – 1950). Pengaturan wilayah pada masa kesultanan dikenal dengan istilah Barata dan 

Kadie. Barata adalah kerajaan bagian dalam tatanegara kesultanan sedangkan Kedie adalah distrik 

dalam daerah pemerintahan pusat kerajaan. Di kepulauan Wakatobi terdapat Barata Kaledupa 

yang memiliki wilayah otonom seluruh pulau Kaledupa meliputi daratan pulau, laut dan karang 

Kaledupa. Kesultanan Buton secara keseluruhan terdiri dari empat Barata yakni Barata Kaledupa, 

Tiworo, Muna dan Kulisusu. Saat ini Barata Kaledupa menjadi bagian wilayah Kabupaten 

Wakatobi, Barata Tiworo dan Muna menjadi wilayah Kabupaten Muna dan Barata Kulisusu 

menjadi Kabupaten Buton Utara. Tidak semua wilayah Wakatobi masuk wilayah Barata Kaledupa. 

Ada desa yang merupakan kadie atau distrik dari pemerintahan pusat Wolio, ibukota kerajaan 

Buton. Wilayah kadie juga meliputi darat, hutan, gunung, laut dan karang. 

Di masa lalu, setiap warga luar barata dan kadie melakukan pengambilan hasil laut dalam 

wilayah kadie dan barata harus mendapat izin pemerintah lokal. Pelanggaran dari ketentuan itu 

akan dikenai sanksi setara dengan pencurian atau masuk secara ilegal dalam kawasan. 

1.5.1.2. Penunjukkan sebagai Taman Nasional 

Kepualauan Wakatobi sejak tahun 1996 ditunjuk pemerintah sebagai Taman Nasional 

dengan nama Taman Nasional Kepulauan Wakatobi (TNKW) melalui Keputusan Menteri 

Kehutanan No. 393/KPTS-VI/1996 tanggal 30 Juli 1996, dan penetapannya melalui Keputusan 

Menteri Kehutanan No. 7651/Kpts-II/2002 tanggal 19 Agustus 2002 meliputi kawasan seluas 1,39 

juta hektar meliputi wilayah laut dan darat. Luas wilayah laut meliputi 93 % dan total luas dari 39 

buah pulau kecil adalah 3 % wilayah Wakatobi. Peraturan menteri kehutanan No. P.29 tahun 

6

2006 menetapkan perubahan nama Taman Nasional Kepulauan Wakatobi (TNKW) menjadi 

Taman Nasional Wakatobi (TNW) dengan wilayah hanya meliputi lautan dan pesisir. 

1.5.2. Sejarah Desa target 

1.5.2.1. Desa Kapota, Kapota Utara, Kabita dan Kabita Togo 

Keempat desa target yakni desa Kapota, Kapota Utara, Kabita, kabita Togo, pada zaman 

kerajaan Buton merupakan wilayah kadie Kapota dibawah pimpinan seorang Bonto (pimpinan 

masayarakat adat). Wilayah Kapota meliputi pulau Kapota bagian utara. 

Kepulauan Wangi-Wangi (P. Wangi-Wangi dan P Kapota) terbagi menjadi empat wilayah 

adat yakni wilayah adat Liya meliputi pulauWangi-Wangi bagian selatan dan pulau Kapota bagian 

selatan, wilayah adat Mandati terletak di bagian tengah Wangi-Wangi, wilayah adat Wanci 

terletak di bagian utara pulau Wangi-Wangi dan wilayah adat Kapota di bagian utara pulau kapota 

. 

1.5.2.2. Desa Kolo Liya 

Desa target Wisata Kolo definitif tahun 2007. Sebelum menjadi desa, Kolo adalah dusun 

IV dari desa Liya Mawi. Sejarah wilayah Kolo menjadi wilayah adat Liya atas perjanjian dua 

dewan adat yakni Sara Liya dan Sara Kapota dimasa pemerintahan Lakina Liya Laode Taru ( 

berakhir 1940an). Lakina adalah sebutan untuk Raja yang memimpin daerah-daerah kadie. Tidak 

semua Kadie dipimpin Lakina, sebagain lagi dipimpin oleh Bonto. Perbedaan Bonto dan Lakina 

adalah, Lakina merupakan pejabat pemerintah yang ditunjuk dan mewakili pemerintah kerajaan 

pusat sedangkan Bonto adalah ditunjuk dari kepala adat setempat. 

1.5.3. Permasalahan Konservasi 

Ancaman kelestarian sumber daya di wilayah ini adalah tingginya penggunaan bom ikan, 

potasium sianida, penambangan batu karang dan penangkapan ikan berlebih (overfishing). 

Perdagangan ikan hidup, gurita, lobster, pengambilan kima dan perdagangan ikan asin yang 

berbahan baku ikan karang dan eksloitasi nelayan luar menjadi penyebab tingginya tekanan 

terhadap sumber daya terumbu karang Wakatobi. 

Sejak ditetapkan sebagai taman nasional timbul permasalahan baru yakni 

pemahaman masyarakat bahwa taman nasional adalah sama dengan pelarangan, 

pembatasan dan pengambil alihan hak kelola tradisional. Disamping itu adanya pihak 

yang terus mempermasalahkan status kawasan sebagai TN, mempersoalkan 

7

kewenangan antara kabupaten yang dibentuk melalui UU dan TN yang dibentuk 

dengan SK Menhut menyebabkan minimnya dukungan politik atas ekstistensi TNW 

sebagai instrumen konservasi kawasan. 

8

BAB II PENILAIAN LOKASI 

2.1. Perkenalan dan pembentukan tim kecil pride 

Kepemilikan dan keterlibatan masyarakat merupakan target strategis kampanye pride. 

Dengan keterlibatan para pemangku kepentingan sejak awal, diharapkan mereka dapat 

mengidentifikasikan masalah yang dihadapinya sendiri, terlibat untuk mencari pemecahan 

permasalahan secara bersama-sama dan melaksanakan kampanye. Tahapan pertama adalah 

mendapatkan tokoh kunci di masyarakat (stakeholder kunci) yang dapat mengidentifikasi lapisan 

atkeholders. Langkah menentukan stakeholders yang dapat mewakili suara dan kepentingan 

warga tidak mudah mengingat pada saat yang sama lima desa lokasi kampanye sedang dalam 

persiapan pemilihan kapala desa dan pemilihan gubernur. Warga sudah terkelompokkan secara 

politik menjadi tim sukses calon kepala desa maupun tim sukses calon gubernur. Tantangan 

kedua adalah konflik tiga kelompok keluarga dengan masyarakat Kapota secara kolektif mengenai 

status kebun kelapa dari kelompok warga tersebut. Menurut lembaga adat dan warga Kapota 

pada umumnya kebun kelapa telah memasuki kawasan hutan adat (pada saat stakeholders 

meeting pertama mau dimulai masalah tersebut sudah dalam penyidikan polisi). Ketiga, kebiasaan 

program dan proyek lain yang memberi imbalan uang setiap partsisipasi warga dalam program, 

misalnya imbalan pembuatan jalan usaha tani. Keadaan tersebut melemahkan semangat gotongroyong 

dan partsisipasi secara cuma-cuma dari warga. 

Foto 1 : Worksop perkenalan pride 

Pendekatan yang digunakan untuk memilih keterwakilan stakeholders dilakukan melalui 

workshop perkenalan kampanye pride dihadiri perwakilan pemerintah desa, BPD, tokoh- 

1

tokoh masyarakat dalam desa, guru, perempuan, pemuda, tani dan nelayan. Kegiatan ini 

berlangsung di aula SMP Negeri Kapota. Hasil pemilihan wakil stakeholders dalam forum 

perkenalan berbeda dari perencanaan awal. Disepakati tiap desa diwakili 10 orang yang 

terdiri dari wakil pemerintah, BPD, tokoh adat, nelayan, petani, guru, pemuda, majelis 

taklim. Forum memberi mandat kepada 1 orang wakil tiap desa untuk mengorganisir peserta 

dan selanjutnya tim ini diberi nama Tim Kecil Pride. Anggota tim terdiri dari : La Wawa 

(wakilo desa Kapota), La Ode Muhqrimu (wakil desa Kapota Utara), La Manisi (wail desa 

Kabita Togo), Agus (wakil desa Kabita) dan La Harisi (wakil desa Kolo). Total peserta 

untuk workshop stakeholders kedua adalah 50 orang. Untuk meningkatkan pemahaman 

kampanye bangga dan melakukan analisis stakeholders dilakukan pelatihan tim kecil. 

2.2. Stakeholders Workshop 

Tujuan workshop memetakan permasalahan yang ada di kawasan target melalui 

konsep model. Walaupun secara umum masyarakat telah mengenal masalah di kampung 

mereka tetapi workshop membuat masalah tersebut dalam sistematika faktor-faktor 

yang mempengaruhi, mengenal hubungan sebab dan dampak masalah lebih terperinci. Hal 

ini sangat penting karena jika masyarakat tidak mampu mengidentifikasi bahwa masalah 

yang kita akan pecahkan adalah masalah mereka maka keterlibatan mereka dalam 

program akan kecil. Akhirnya, keberhasilan kampanye Pride untuk merubah perilaku 

masyarakat juga akan minimum. Workshop stakeholder (kedua) pada 20 November 

2008 berhasil membangun konsep model. Karena dibangun bersama mereka, maka 

konsep model mencerminkan pandangan mereka terhadap kawasan. 

2.3. Metode Survey 

Persiapan pre survey 

Survey dilakukan oleh 20 orang. Terbagi dalam dua tim. Tim survey pulau Kapota 

dilakukan 10 orang sukarelawan dari masyarakat 5 desa target terdiri dari ibu rumah 

tangga, aparat desa, guru, nelayan, petani dan pengrajin bambu. yang beragam Sedangkan 

tim survey pulau Wangi-Wangi dilakukan 12 relawan pemuda dari beberapa desa. Baik 

2

tim pulau Kapota maupun tim pulau Wangi-Wangi sebelum melakukan survey dilakukan 

persiapan yakni membahas bersama draf materi survey, pelatihan metodologi survey, 

menyusun time schedule. Pelatihan tim survey dilakukan di sekretariat pride pulau 

Kapota (rumah pak Wawan) dan di kantor TNC/WWF untuk tim survey pulau Wangi- 

Wangi. 

Survei adalah suatu metoda pengumpulan data kuantitatif yang digunakan untuk menguji 

ulang temuan-temuan yang diperoleh dari proses sebelumnya. Selain itu, survei ini juga dilakukan 

untuk mendapatkan data base line (awal) yang pada akhir program nanti dapat digunakan untuk 

mengukur keberhasilan. Survei ini mengukur tingkat pengetahuan, sikap dan perilaku masyarakat 

di area target yang ada di dua kecamatan di TN Wakatobi. Kedua kecamatan itu adalah 

Kecamatan Wangi-Wangi dan Kecamatan Wangi-Wangi Selatan. 

Karateristik responden adalah masyarakat dengan usia berkisar antara 15 – 64 tahun 

yang tinggal di sekitar kawasan TN Wakatobi yang bergantung langsung dan tidak langsung 

kepada kawasan. Sebagian besar masyarakat mendapatkan manfaat langsung maupun tidak 

langsung dari kawasan, setidaknya sumber daya perikanan disini yang menjadi tumpuan 

penghidupan mereka. Kondisi socio ekonomi masyarakat desa target adalah sebagai berikut: 

masyarakat yang pekerjaan utamanya nelayan, dengan tingkat pendidikan berada dalam taraf 

menengah ke bawah. Untuk kelompok kontrol dipilih Desa dengan karateristik masyarakat dan 

kondisi sosio ekonomi masyarakatnya memiliki kesamaan dengan masyarakat di area target. 

Jumlah sampel atau responden dihitung berdasarkan tingkat keyakinan (level of 

confident) 95% dengan interval kesalahan (confidence interval) 5%. Untuk jumlah responden per 

desa didapatkan dengan metoda sampling technique dengan proporsional per desa target. Dengan 

jumlah populasi sebanyak sekitar 45.768 maka didapatkan jumlah sampel sebanyak 381. Hasil 

survey diprosentasekan dalam workshop ketiga. 

Post survey 

Berbeda dengan pre survey, survey diakhir kampanye hanya dilakukan 5 orang 

pewawancara., 1 orang untuk survey di pulau Kapota, 4 orang untuk survey di pulau Wangi- 

Wangi. Perbedaan lain adalah tidak lagi dilakukan proses training karena palaksana survey adalah 

3

mereka yang terlibat menjalakan kampanye. Survey menggunakan pertanyaan yang sama dengan 

jumlah sampel 384 responden dilakukan selama 10 hari pada tanggal 30 Juli – 8 Agustus 2009. 

Tujuannya untukmengetahui tingkat perubahan yang ada pada masyarakat target. Untuk 

mengetahui dampak media yang digunakan selama kampanye terhadap peningkatan pengetahuan 

masyarakat target digunakan survey dengan lembar quisioner yang berbeda. 

2.4. FGD 

2.4.1 Latar Belakang 

Focus Group Discussion atau FGD adalah suatu metoda yang digunakan untuk 

mendapatkan kualitatif data mengenai suatu isu spesifik atau isu sensitif dari kelompok 

masyarakat tertentu yang akan dijadikan kelompok sasaran. Berbeda dengan interview biasa, 

FGD berpegangan kepada suatu struktur pertanyaan atau suatu kerangka isu yang dirancang 

dengan hati-hati. Tujuan umum dari sebuah FGD adalah mengumpulkan informasi untuk suatu 

topik tertentu dari kelompok spesifik dalam suatu forum informal dan suasana yang kondusif. 

Pada awalnya FGD dipakai sebagai perangkat dalam penelitian pasar (marketing tool) yang 

kemudian diadaptasikan untuk bidang-bidang yang lain termasuk dalam soical marketing. 

3.2. Pelaksanaan 

FGD dilakukan sebanyak 5 kali (1 kelompok perempuan, 3 kelompok nelayan dan 1 

kelompok tokoh masyarakat). Dalam membuat analisa FGD, pertama-tama ditentukan factorfaktor 

yang dapat mempengaruhi perubahan perilaku. Faktor-faktor tersebut adalah: 

1. Manfaat-manfaat yang dirasakan (perceived benefits) 

Suatu perubahan perilaku terjadi jika kelompok sasaran (target audience) merasakan 

manfaat dari perubahan yang dilakukan tersebut. Misalnya masyarakat yang tinggal di TN 

Wakatobi mengerti manfaat dari upaya perlindungan kawasan terumbu karang yang ada di sini. 

2. Kerugian yang akan diterima atau kerentanan kepada suatu bencana 

Faktor ini juga dapat mendorong terjadinya suatu perubahan perilaku bagi suatu 

kelompok sasaran. Jika suatu kelompok masyarakat berpikir bahwa kerusakan terumbu karang 

dapat merusak kehidupan mereka, mereka akan mudah di dorong untuk merubah perilakunya. 

3. Faktor-faktor luar (external factors) yang mempengaruhi perubahan perilaku 

4

Kedua faktor di atas sebelumnya lebih dikatakan sebagai faktor internal, ada pula faktorfaktor 

external seperti kebijakan, ekonomi yang mempengaruhi perubahan perilaku. Perubahan 

perilaku tidak dapat terjadi misalnya jika ada kelompok lain yang memberi tekanan atau ancaman. 

Perubahan perilaku juga tidak akan terjadi jika ada suatu kebijakan yang justru kontraproduktif 

atau tidak memfasilitasi perubahan perilaku. 

3.3. Hasil FGD 

1. Manfaat kawasan dan dampak kerusakan terumbu karang 

Seperti umumnya masyarakat pesisir, ketergantungan mereka kepada sumberdaya laut sangat 

tinggi. Akan tetapi yang terjadi saat ini adalah kondisi sumberdaya alam yang sudah rusak karena 

pola pemanfaatan yang tidak bijaksana terutama penggunaan alat tangkap yang merusak. Sebagian 

besar masyarakat sudah dapat mengkaitkan kerusakan terumbu karang dengan berkurangnya 

hasil tangkapan ikan mereka. Dari semua peserta diskusi, penggunaan bom, racun (istilah lokal: 

bius) dan pencungkilan karang muncul sebagai isu yang menyebabkan rusaknya terumbu karang. 

2. Faktor luar yang mempengaruhi (external factors) 

Adanya tekanan suatu kelompok masyarakat terhadap sekelompok masyarakat lainnya. Hal ini 

memberikan ketakutan kepada kelompok yang tertekan tadi sehingga membuat mereka 

membiarkan (ignorance) terjadinya perusakan terhadap terumbu karang. 

Lemahnya penegakan hukum (law enforcement), terutama oleh otoritas pengelola, yang 

menyebabkan masyarakat berpikir bahwa tidak ada gunanya mereka melindungi terumbu karang 

dan melaporkan segala bentuk pelanggaran. Lemahnya penegakkan hukum atau ketidak percayaan 

kepada sistem hukum ini yang memunculkan ketidakpedulian (ignorance). 

Hilangnya sistem tradisional pengelolaan sumberdaya alam (terutama hutan motika) yang pernah 

berlaku di masyarakat ini yang menyebabkan masyarakat tidak tahu lagi apa yang dilarang dan apa 

yang boleh dilakukan. 

2.3 Model Konsep Final 

5

Konsep model awal menggambarkan pemahaman satkeholders tentang kegiatan yang 

mereka ketahui merusak terumbu karang dan hutan adat di kawasan mereka (human induced 

activities). Faktor-faktor kerusakan sumber daya alam itu dilatar belakangi keserakahan dan 

kurangnya kesadaran. Motifnya ekonomi dan indikasi kurang pengetahuan. Penangkapan ikan 

dengan cara merusak seperti menggunakan bom dan racun ikan (potas), mencungkil batu karang 

untuk bahan bangunan dan membuang jangkar sembarangan di daerah terumbu karang adalah 

kegiatan yang langsung merusak ekosistem terumbu karang. Masyarakat sadar bahwa terumbu 

karang yang rusak mengakibatkan ikan hilang (hasil tangkapan menurun), hilangnya fungsi penahan 

gelombang dan tempat untuk budidaya rumput laut rusak. 

Masyarakat juga mengidentifikasi masalah yang muncul di kawasan hutan motika (hutan 

adat) mereka. Kegiatan seperti kebun berpindah-pindah, penebangan kayu ilegal, tebang tidak 

pilih dan pembakaran merupakan ancaman yang ada di sana. Dampak yang diterima pulau kecil itu 

adalah kehilangan sumber-sumber mata air, erosi, hasil hutan non kayu (aneka umbi hutan). Bagi 

komunitas adat Kapota kehilangan sumber daya hutan sama dengan kehilngan simbol-simbol 

kebanggaan komunal. Faktor langsung dalam konsep model menyebutkan kurangnya pengetahuan 

manfaat hutan, kurangnya kesadaran melindungi hutan dan motif ekonomi mendorong munculnya 

kegiatan perusakan kawasan hutan. 

Perusakan terumbu karang maupun hutan adat memilki kesamaan penyebab yakni 

rendahnya penegakkan hukum. Kenyataan ini membuat penggunaan alat tangkap yang merusak 

dan perusakan hutan berlanjut. Hilangnya kuasa pengaturan sumber daya oleh masyarakat adat 

dengan kearifan tradisinya menyebabkan kontrol masyarakat atas sumber daya laut mapun hutan 

melemah. Gambar berikut menggambarkan konsep model yang telah direvisi. 

6

Motif ekonomi 

Bom ikan 

Racun ikan 

Kearifan tradisional 

Pengetahuan fungsi 

terumbu karang / hutan 

Cungkil karang 

Terumbu Karang 

Buang jangkar 

Sistem pengawasan / 

patroli 

Kesadaran melindungi 

terumbu karang / hutan 

Ladang berpindah 

Lemahnya penegakkan 

hukum 

Pembakaran 

Hutan Motika 

Tenaga / kelompok 

pelindung 

Penebangan 

Memori kolektif masyarakat melihat penggunaan bom ikan sebagai penyebab rusaknya terumbu 

karang. Demikian juga dengan penggunaan racun atau potasisum cianida. Pencungkilan karang 

dan kebiasaan nelayan membuang jangkar tampa memperhitungkan apakah mengenai kawasan 

karang atau tidak dianggap masyarakat sebagai faktor langsung kerusakan terumbu karang. 

Pencungkilan karang di pesisir selatan pulau Kapota atau pantai Usuno sebenarnya tidak 

dilakukan oleh warga pulau Kapota tetapi oleh warga dari 5 desa Bajo yang bermukim di pesisir 

barat pulau Wangi-Wangi. Itulah sebabnya sistem pengawasan atau patroli direkomendasikan 

stakeholders sebagai faktor yang dapat mempengaruhi ancaman. Faktor pengawasan atau patroli 

yang kurang dan faktor kearifan tradisional yang kurang mendapat pengakuan sebagai intrumen 

kawasan secara langsung menjadi indikator lemahnya penegakan hukum dalam kawasan. 

7

BAB III MASKOT (FLAGSSHIP SPECIES) 

Gurita dipilih menjadi maskot kampanye bangga karena hewan ini mewakili 

integrasi pelestarian alam dan pemanfaatan berlanjut. Disamping sebagai bahan makanan 

yang dikenal luas masyarakat Wakatobi, gurita memiliki nilai ekonomi tinggi dan 

hidupnya bergantung pada terumbu karang yang sehat. Gurita juga memiliki ikatan 

kultural dengan orang Kapota. Masyarakat Wangi-Wangi non Kapota memanggil orang 

Kapota sebagai koropunda, sapaan khas tanda bersahabat bila bertemu. Koropunda adalah 

nama lokal yang hanya dipakai dipulau Kapota untuk hewan gurita. Jadi pemilihan gurita 

sebagai maskot kampanye setidaknya karena pertimbangan hewan tersebut dikenal luas, 

bahan makanan, benilai ekonomi, ekologi, dan relasi sosial budaya dengan masyarakat 

lokasi target. 

Dalam bahasa lokal Wakatobi gurita disebut simbuku, solo-solo dan koropunda. 

Diantara 100 desa dalam kawasan Taman Nasional Wakatobi (TNW) hanya masyarakat 

Kapota menyebut gurita sebagai koropunda atau koro-koropunda untuk jenis gurita kecil 

yang ditemukan mengasuh di padang lamun dan pasir dasar laut. Sedangkan desa-desa 

lainnya menyebut gurita sebagai simbuku untuk gurita dewasa dan solo-solo untuk gurita 

kecil atau anak gurita. 

Sejak dulu masyarakat Wangi-Wangi mengenal pulau Kapota dengan beberapa 

ciri khas seperti buah kenari, dinding bambu atau jela, opi, dan gurita. Keempatnya 

merupakan mata dagangan tradisional penduduk pulau Kapota. Kenari dijual dalam 

takaran kulu-kulu. Nama ini sebenarnya alat tangkap ikan berupa bubu kecil dengan lubang 

bundar diatasnya, berukuran sekitar 40x40 cm, berbentuk mirip bantal segi empat 

dimana runcing pada semua sudut dan cembung makin ketengah. Dinding bambu atau 

jelah juga khas Kapota karena di desa-desa Wakatobi lain tidak diproduksi. Sementara opi 

yang populer disebut opi kapota adalah lempengan padat ubi kayu parut, dibungkus dalam 

karung palstik, dibentuk membundar atau segi empat dengan volume 20x20x10 cm lalu 

dijepit diantara dua bilah papan agar santannya terperas. Padatan ubi parut ini merupakan 

bahan makanan lokal kasoami. Bahan makanan kasoami dibuat dari lempengan ubi setelah 

6 – 12 jam menjadi bahan padat. Untuk menjadi makanan, padatan ubi parut jepit

tersebut mula-mula sihancurkan dan diayak sampai halus. Hasil ayakan menyerupai 

tepung tersebut dikukus seperti nasi tumpeng. Setelah masak disebut kasoami, makanan 

pokok setara dengan fungsi nasi yang menjadi pasangan lauk lainnya. 

Gurita biasanya dijual ke pasar Wangi-Wangi dalam bentuk gurita kering atau 

segar. Perairan pesisir pulau Kapota memang memiliki populasi gurita melimpah. Kondisi 

dasar laut berupa hamparan pasir, padang lamun membentuk dataran luas sekitar 800 – 

1000 meter dari bibir pantai dengan terumbu karang tepi yang membatasi dengan 

perairan laut dalam merupakan lapangan luas favorit tempat asupan hewan gurita. Pada 

kondisi laut surut seluruh padang lamun dan pasir dasar akan mengering sampai karang 

tepi, dan pada kondisi pasang akan terisi air sampai ke pantai. Alur pasang surut-surut 

membawa nutrien melimpah pada area pasir dan lamun secara kontinyu menyebabkan 

gurita menjadikan pesisir Kapota sebagai habitat hidupnya. 

Diduga karena masyarakat Kapota secara monoton memperkenalkan gurita 

sebagai dagangan di pasar tradisional Wangi-Wangi dengan nama berbeda dari desa-desa 

lainnya maka orang Kapota dipanggil dengan julukan koropunda. Berbagai hal yang 

menciptakan kelekatan gurita dengan masyarakat Kapota juga dapat dilihat dari masak 

tumis gurita segar berbumbu daun kedondong hutan yang menjadi sajian kerap kali orang 

berkunjung ke Kapota. Memang dalam tradisi penduduk pulau Wangi-Wangi (termasuk 

Kapota) rentetan kalimat pertama untuk menyambut keluarga atau orang yang bertamu 

ke rumah adalah mengajaknya naik ke dalam rumah untuk makan. Perlu diperhatikan 

bahwa ajakan masuk dalam rumah umumnya di Wakatobi menggunakan kata naik bukan 

kata masuk karena pada awalnya rumah-rumah penduduk terdiri dari rumah panggung. 

Dengan demikian masuk ke dalam rumah harus dengan cara naik tangga. Demikian juga 

di Kapota. Tradisi menyajikan teh atau kopi dan kue-kuean tidak di kenal dalam 

masyarakat tradisional Wakatobi, yang ada adalah ajakan untuk makan di rumah. 

Gurita ditangkap pada siang hari dan pada malam hari. Penangkapan gurita pada 

siang hari pada wilayah pesisir umumnya dilakukan para perempuan (ibu rumah tangga) 

menggunakan alat pengait yang dalam bahasa lokal disebut kai-kai. Alat tangkap 

tradisional kai-kai terbuat dari kawat besi berukuran panjang 30 – 75 cm,, melengkung 

dan runcing pada bagian ujung, memiliki gagang kayu, berfungsi untuk menusuk dan

mengait gurita dalam lubang karang. Penangkapan gurita juga dilakukan dengan tangan 

kosong untuk gurita yang ditemukan bermain di area pasir dan padang lamun. 

Foto : alat tangkap kai-kai 

Tradisi menangkap gurita, ikan dll pada saat pasang surut dalam bahasa lokal 

disebut tunga-tunga. Lima tahun terakhir ini hasil tunga berbeda dibanding pengalaman 

mereka sepuluh tahun sebelumnya. Jumlah tangkapan dan ukuran gurita mengalami 

penurunan. Perusakan terumbu karang termasuk penggalian batu karang dibawah pasir 

dan padang lamun berangsur-angsur menyempitkan ruang hidup gurita. Sementara disaat 

yang sama kebutuhan pasar gurita semakin tinggi dan kecilnya resiko panen menarik 

banyak minat masyarakat untuk menangkap gurita. Nelayan pencari gurita bukan hanya 

masyarakat lokal Wakatobi. Nelayan dari pulau Menui Sulawesi Tengah dengan peralatan 

tangkap seperti linggis, gancu didukung armada-armada kapal yang memungkinkan 

mobilitas tinggi merambah seluruh perairan Wakatobi. Alat tangkap seperti linggis dan 

gancu digunakan untuk mencungkil karang-karang tempatt gurita bersembunyi. Terumbu 

karang hancur, rumah gurita banyak yang rusak. Seorang nelayan Kapota, La Muis, 45 

tahun, menjelaskan penangkapan dengan alat bantu linggis sangat merusak terumbu 

karang. Padahal berdasarkan pengetahuan empiris mereka menunjukkan bahwa lubang 

tempat persembunyian gurita pada permukaan terumbu karang akan dihuni gurita baru 

dalam jangka waktu 2-3 hari setelah penangkapan gurita yang pertama. Proses pengisian 

rumah gurita bergantian ini dapat terjadi terus-menerus pada lubang karang yang sama

jika penangkapan gurita dilakukan tanpa menimbulkan kerusakan pada permukaan karang. 

Peralatan tradisional kai-kai selama turun temurun telah digunakan terbukti mampu 

mempertahankan kondisi fisik karang. Peralatan tradisional ini hanya mengenai tubuh 

gurita, tidak memecahkan dinding dan permukaan karang sarang gurita. Lain halnya jika 

penangkapan gurita dilakukan dengan linggis, gurita baru calon penghuni sarang tidak 

akan pernah menggunakan sarang yang telah menampakkan tanda-tanda kerusakan fisik 

akibat penggunaan alat linggis tersebut. 

Ada perbedaan cara memasarkan gurita antara nelayan lokal dan nelayan dari luar 

kawasan. Jika hasil tangkapan nelayan lokal dikumpulkan oleh pengepul yang mendatangi 

rumah nelayan atau nelayan sendiri yang mengantar ke tempat penimbangan, tidak 

demikian dengan hasil tangkapan nelayan luar kawasan. Nelayan luar kawasan bergerak 

secara berkelompok dalam armada kapal kecil bersisi 2 – 4 orang nelayan. Kapal-kapal 

tersebut dimodali para juragan yang menampung hasil tangkapan. Antara nelayan lokal 

yang bergerak mencari gurita secara individu dan nelayan luar kawasan yang bergerak 

secara group dalam armada kapal jelas memiliki motivasi menangkap yang berbeda. 

Selain motivasi mendapatkan hasil banyak, nelayan luar kawasan yang dimodali juraganjuragan 

terbebani capaian kuota tangkapan untuk menutupi utang modal. Waktu yang 

dibutuhkan nelayan luar untuk melakukan penangkapan juga lebih lama, 2 – 3 hari satu 

kali melaut karena dalam kapal-kapal mereka tersedia ruangan penampungan, persiapan 

es balok sebagai pengawet dan stok bahan makanan. 

Gurita termasuk kedalam hewan tidak bertulang belakang, dalam kelompok yang 

sama dengan siput, tiram dan abalon. Satwa yang termasuk cerdas ini cenderung memiliki 

ukuran yang kecil di perarian yang hangat dan berukuran lebih besar di perairan dingin. 

Cephalopoda adalah sub species satwa ini yang arti harfiahnya adalah kaki ke kepala; 

menggambarkan delapan kaki gurita yang tumbuh di kepalanya. Satwa yang makanan 

utamanya adalah udang-udangan atau satwa kecil lainnya ini memiliki usia hidup 3-4 

tahun. Gurita memiliki banyak teknik untuk menghidar dari atau menakuti penyerangnya. 

Satwa ini dapat menyamarkan warna tubuhnya dengan lingkungan. Menggunakan sel 

warna (pigmen) dan otot khusus di kulitnya gurita dapat secara cepat merubah tekstur 

dan pola warna tubuhnya sehingga predator seperti ikan hiu, belut laut dan lumba-lumba

tidak dapat mengenalinya. Bahkan ketika penyerang dapat mengenalinya, gurita akan 

mengeluarkan tinta hitam untuk menghalangi penglihatan penyerangnya sehingga gurita 

memiliki waktu untuk lari menjauh. Gurita juga dapat berenang dengan cepat dengan cara 

mendorong air melalui mulut yang terletak dibawah kepalanya dan menggerakkan 

seluruh tangannya. Tubuhnya yang lembut (tidak bertulang keras) memudahkannya untuk 

menyelinap atau masuk ke dalam celah yang sempit atau sudut karang. Akhirnya, kalau 

semua mekanisme pertahanan ini gagal, gurita akan memutuskan tangannya yang di 

kemudian hari dapat tumbuh lagi (seperti mekanisme pertahanan diri yang dilakukan oleh 

cicak dengan memutuskan ekornya). 

Gurita atau octopus ditemukan dalam 289 spesies dengan klasifikasi ilmiah sebagai 

berikut : 

Kerajaan 

Filum 

Kelas 

Subkelas 

Superordo 

Ordo 

: Animalia 

: Moluska 

: Cephalopoda 

: Coleoidea 

: Octopodiformes 

: Octopoda 

TNW tidak menargetkan hewan ini sebagai target konservasi. Spesies ini juga 

tidak termasuk kategori spesies yang dilindungi undang-undang. Tetapi terumbu karang

sebagai habitat gurita merupakan target konservasi. Gurita terpilih sebagai flegspesies 

karena merupakan spesies yang menjembatani isu konservasi, yaitu relasi antara 

pelestarian, pemanfaatan dan sosial budaya masyarakat Kapota.

BAB VI MATERI, SALURAN KOMUNIKASI DAN KEGIATAN-KEGIATAN 

KAMPANYE PRIDE 

1. Workshop perencanaan materi dan kegiatan kampanye 

Hasil survey diprosentasekan dalam workshop stakeholders kunci yang ketiga. 

Rekomendasi workshop adalah pembentukan tim perencana kegiatan yang akan bekerja 

menjabarkan hasil konsep model, FGD, Survey dalam bentuk kegiatan dan materi kampanye. Tim 

perencana terdiri dari perwakilan desa masing-masing dua orang tiap desa dengan kriteria 

anggota tim survey adalah warga masyarakat yang belum terlibat pada FGD maupun survey. 

Workshop perencanaan berlangsung dua kali. Pertama berlangsun tanggal 14 Februari di rumah 

pak Agus desa Kabita, diikuti 10 anggota tim perencana dan 5 anggota tim kecil pride. Workshop 

kedua berlangsung tanggal 16 Februari di rumah mertua pak Haris desa Kolo diikuti 10 tim 

perencana dan 4 anggota tim kecil prider. 

Foto : Perencanaan Kegiatan tahap I oleh Tim Perencana

Foto : Tim Perencanaan Kegiatan Tahap II menuju desa Kolo tempat diksusi tahap II 

2. Pleno Rencana Kegiatan dan Pembentukan Tim Kerja 

Hasil-hasil perencanaan diprosentasekan dalam pertemuan stakeholders tanggal 8 

Maret 2008 di SMP Negeri Kapota. Pertemuan ini menghasilkan dua rekomendasi yakni 

butir-butir rencana kegiatan kampanye dan tim kerja yang akan mengorganisir setiap 

kegiatan kampanye yang terbagai menjadi : 

- Tim guru berjumlah 10 orang sebagai panitia yang akan melaksanakan kegiatankegiatan 

yang berhubungan dengan kegiatan sekolah. Anggota tim guru berasal 

dari SD, SMP se Kapota. 

- Tim kerja sepak bola dan penjahit berjumlah 4 orang tiap desa bertugas 

mengorganisir kegiatan sepak bola, pembuatan bilboard sebagai pagar stadion. 

Khsusus tim penjahit beranggota ibu-ibu yang memiliki keterampilan menjahit, 

bertugas merancang dan menjahit mascot gurita. 

- Tim Tani dan Nelayan mengorganisir kegiatan pelatihan untuk nelayan, tim kerja 

petani mengorganisir pemetaan, penanaman pohon (bersama pemerintah desa). 

- Tim kerja pemerintah desa (pemdes, BPD), tokoh masyarakat (tokoh adat, 

agama) bertugas mengorgansisir pelatihan perdes, pertemuan desa, kegiatan 

kebudayaan dll. 

- Tim kerja seniman kampung mengorganisir kegiatan kesenian pemuda, dll. 

- Tim kerja Media berjumlah 15 orang bertugas mengorganisir perancangan media, 

pre test media dan distribusi media. 

- Tim kerja ibu-ibu (PKK, majelis taklim, pengrajin) bertugas mengorganisir 

partisipasi perempuan.

Foto : Suasana Pleno Hasil Perencanaan 

A. Adapun kegiatan yang dilaksanakan adalah : 

No Materi/kegiatan 

1 

Kejuaraan sepak 

bola pelestarian 

alam 

Target 

Audiens 

masyarakat 

luas 

Jumlah/Freqwensi 

Dihadiri 4 tim juara tiap 

kecamatan pada 

kejuaraan 17 Agustusan 

ditambah 1 tim tuan 

rumah pulau Kapota 

selection. 

foto 

2 Pemutaran film 

anak-anak 

dan 

masyarakat 

umum 

Berlangsung 4 kali malam 

hari diKapota, 4 kali siang 

hari, 2 kali di desa Kolo. 

3 poster 

masyarakat 

luas 

Produksi 2000 lembar.

4 fact sheet 

masyarakat 

luas 

Produksi 2000 lembar. 

5 kostum maskot 

masyarakat 

luas, anak 

sekolah 

ditampilkan setiap ivent 

masal dan sekolah. 

6 

T-shirt 

bergambar gurita 

kelompokkelompok 

kerja, tim 

TNC/WWF 

Wakatobi 

dan panitia 

bola 

Prosuksi 250 lembar 

dalam 3 versi. 

7 

Pemetaan 

partisipatif 

petani, 

aparat desa 

Kegiatan dilakukan 2 kali. 

Dimulai dengan pelatihan 

tim pemetaan untuk 

perwakilan masing-masing 

desa 2 orang

8 Diskusi serial 

pemdes, 

tokoh 

masyarakat, 

kelompok 

perempuan 

Berlangsung tiap minggu 

bergilir pada 5 desa. 

Diorganisir 5 orang 

anggota tim kecil pride. 

9 

Pertunjukan seni 

lomba lagu 

dangdut 

kelompok 

pemuda 

karang 

taruna, 

masyarakat 

umum 

Dilaksanakan 1 kali. 

10 

Pesantren 

Ramadhan 

siswa SMU, 

SMP, SD 

Dilaksanakan di 4 SD, 1 

SMP 1 Atap Kolo, 1 SMP 

Kapota, 1 SMA. 

11 Pelatihan selam 

kelompok 

pemuda, 

nelayan 

Dilaksanakan 1 kali dikuti 

4 orang 

12 

Cerdas cermat, 

pengisian soal dan 

analisis media 

siswa SMU, 

SMP, SD 

Cerdas cermat 1 kali 

diikuti 4 SD se pulau 

Kapota. Kegiatan yakni 

pengisian soal dan analisis 

media diikuti murid SD 

dan siswa SMP se Kapota.

13 

Lomba sekolah 

indah 

4 SD se 

pulau 

Kapota 

Dilaksanakan 1 bulan dan 

penilaian serempak 1 

hari. 

14 

Pelatihan bahan 

bakar briket 

arang dari sampah 

laut 

ibu rumah 

tangga 

Dilaksanakan pada 5 kali 

pada 5 desa. 

15 

Pelatihan 

pembuatan 

peraturan desa 

partisipatif 

kepala desa, 

anggota 

BPD 

Pelatihan berlangsung 1 

kali. 

16 

Partisipasi dalam 

Festival budaya 

masyarakat 

luar desa 

target 

1 kali mengikuti festival 

tingkat kabupaten 

17 

Kampanye pride 

dalam kegiatan 

gerak jalan 17 

agustus 2008 

masyarakat 

luar desa 

target dan 

masyarakat 

kapota 

Peserta gerak jalan dari 

pulau Kapota 15 grup. SD 

7 grup, SMP 2 grup, SMA 

2 grup, Majelis Ta'lim 4 

grup.

18 

Peringatan hari 

bumi bersama 

stakeholdesr 

lainnya dan 

penanaman bakau 

masyarakat 

luas 

Total peserta sekita 2000 

orang. Dilaksanakan 1 kali 

19 

Workshop 

Moratorium 

penambangan 

terumbu karang 

masyarakat 

umum, 

penambang 

karang, 

pemerintah 

desa 13 

desa 

Berlangsung 2 kali. 

20 

Workshop hutan 

adat dan 

penanaman 

pohon 

pemerintah 

desa dan 

tokoh adat 

Workshop 1 kali, peserta 

25 orang. 

21 Pelatihan MPA 

nelayan, 

aparat desa 

1 kali peserta 25 orang. 

B. Kegiatan Yang direncanakan tetapi tidak dilaksanakan : 

No Materi/kegiatan Taraget Audiens Keterangan 

1 

Map bergambar 

maskot dan pesan 

kampanye 

Anak sekolah, guru, 

perangkat desa 

Percetakan tidak tersedia bahkan 

diibukota propinsi Kendari. 

Materi yang sama biasanya 

dipesan di pulau Jawa atau 

Makassar tetapi belajar dari 

pengalaman memesan poster 

memakan waktu lama

2 Tas sekolah 

3 

4 

5 

Buku tulis plus cerita 

konservasi 

bergambar 

Pin maskot dan 

semboyan kampanye 

Ceramah dan buka 

puasa bersama 

murid SD dan siswa 

SMP, SMA 

murid SD dan siswa 

SMP 

Guru, siswa, pemuda 

Masyarakat umum 

dan majelis ta'lim 

6 Kegiatan sekolah guru dan siswa 

7 

Festival budaya 

Wakatobi 

8 seri diskusi perdes 

9 

Lomba lingkungan 

sehat 

masyarakat umum 

tokoh masyarakat, 

pemerintah desa, 

BPD 

Ibu rumah tangga, 

masyarakat umum di 

pulau Kapota 







memakan waktu lama 















Tidak terorganisir. Kebiasaan 

ceramah sehabis magrib tidak 

pernah terjadi di desa. Kegiatan 

direschedule ke jadwal ceramah 

regular Ramadhan tetapi 

pebceramah selalu datang dari 

ibukota Kabupaten dan tidak 

dapat diorganisir lagi. 

Digabung kedalam cerdas 

cermat, pesantrean Ramadhan, 

dan lomba sekolah indah 

Tidak dilaksanakan sendiri 

karena pemerintah kabupaten 

juga menyealenggarakan kegiatan 

yang sama dan diikuti warga se 

Wakatobi. Kampanye dilakukan 

diajang yang dibuat pemda ini 

Inklud dalam kegiatan setial 

diskusi kampung dan diskusi 

paska pelatihan perdes. 

Pemerintah kabupaten 

menyelenggarakan lomba desa 

serempak se Wakatobi, jadi 

gagasan-gagasan kebersihan 

lingkungan diikutkan dalam

persiapan desa-desa 

menyongsong lomba desa. 

10 

11 

Pekan penanaman 

pohon 

Pelatihan budidaya 

laut, perikanan 

tangkap dan 

pengolahan hasil laut. 

petani sekitar hutan 

dan pemerintah desa 

Kelompok kerja 

nelayan 

Penanaman menunggu musim 

hujan bulan Desember. Bibit, 

lahan sudah ada. Kesepakatan 

penyerahan kebun-kebun sudah 

ada (lihat aktivitas yang 

dilaksanakan) 

Pelatihan ini terkategori 

pelatihan keterampilan dan 

pemateri tidak tersedia di 

Wakatobi maupun ibukota 

propinsi. Usaha untuk 

mendatangkan nara sumber dari 

luar propinsi terhalang cutting 

budget. 

C. Deskripsi Kegiatan Yang Dilaksanakan 

1. Kejuaraan Sepak Bola Pelestarian Alam 

Gagasan ini dihasilkan dalam workshop perencanaan dan disahkan dalam pleno 

yang diikuti semua stakeholders yang menghasilkan konsep model. Kegiatan sepak 

bola merupakan pilihan terbanyak jenis kegiatan yang digemari masyarakat 

berdasarkan survey. Kejuaraan direncanakan mempertemukan kesebelasankesebelasan 

8 juara kecamatan hasil kejuaraan 17 Agustus ditambah 1 kesebelasan 

tuan rumah pulau Kapota yang merupakan hasil seleksi pemain terbaik dari 5 desa. 

Lapangan tempat pelaksanaan kejuaraan dipagari dinding bambu menyerupai 

bilboard lapangan profesional dengan tulisan ajakan melestarikan sumber air, ikan dll 

yang dibuat oleh sekumpulan tim kerja seniman desa dipimpin Pak Bante. 

Pembelajaran penting dalam kegiatan ini adalah pelaksanaan tanggal 19 – 28 

Agustus ternyata merupakan puncak musim timur sehingga peserta dari pulau Tomia 

(2 kecamatan) dan pulau Binongko (2 kecamatan) terpaksa tidak dapat mengikuti 

kejuaraan. 

2. Pemutaran film 

Berlangsung setiap malam ketika kejuaraan bola berlangsung. Setelah pemutaran 

film hari kedua yakni desa Kapota Utara dan desa Kabita, pemutaran dihentikan 

sementara karena ada warga desa yang meninggal dunia dan harus menunggu sampai 

lewat hari ketujuh orang yang meninggal tersebut baru pemutaran film dilakukan lagi. 

Ternyata ketika tiba giliran pemutaran film untuk desa Kolo bertepatan dengan 

malam pertama 1 Ramadhan. Oleh karenannya pemutaran film di desa tersebut baru 

dapat dilaksanakan pada malam 13 puasa. Film-film yang tayangkan diawali dengan film

yang berisi rekaman kegiatan gerak jalam yang diikuti anak sekolah dan majelis taklim 

pada moment 17 Agustus di Kabupaten. Setelah fil tersebut dilanjtkan dengan filmfilm 

tentang keindahan terumbu karang Wakatobi dan dampak perusakan terumbu 

karang. Pembelajaran dari kegiatan ini, masyarakat sangat antusias menyaksikan film 

yang menampilkan wajah-wajah mereka atau bagian-bagaian kampung mereka. 

Pembelajaran penting adalah pemutaran film yang kelihatannya sederhana tetap 

harus menyesuaiakan dengan penghormatan atas tradisi tidak dapat membuat 

keramaian ketika ada warga yang meninggal dunia. Di desa seorang warga 

meninggalpun merupakan duka seluruh desa. 

Sebelum pemutaran film yang mengikuti jadwal kegiatan sepak bola, pada 

tempat-tempat yang terbatas dilakukan pemutaran film melalui laptop. Kegiatan 

seperti ini berlangsung siang hari, disamping listrik tidak menyala siang hari juga dapat 

menjangkau target pada kelompok-kelompok terkecil. Film yang disajikan beragam 

bahkan fil-film umum yang tidak berhubungan dengan isu lingkungan seperti film Ayat- 

Ayat Cinta. Pemutaran film melalui laptop mpada siang hari biasanya dilakukan untuk 

mengawali diksusi dengan isu-isu lingkungan kampung. 

3. Poster 

Pre test poster dilakukan dua kali. Hasil pre test pertama setelah didiskusikan 

dengan mas Hary dari RARE mendapat masukan untuk mengganti gambar maskot gurita 

dengan foto yang lebih terang dan mencolok. Hasil konsultasi ini kemudian dilakukan lagi 

pre test sampai menghasilkan draf yang disepakati. Pre test dilakukan tim kerja media 

kampanye pride yang terdiri dari wakil-wakil warga 2 orang tiap desa. 

Materi yang disepakati kemudian diserahkan kepada kami (manager kampanye) 

untuk dicetak. Poster akhirnya dicetak 2000 lembar di Malang Jawa Timur atas bantuan 

Magianto (manager kampanye pride Bromo Tengger). Distribusi poster dilakukan pada 

saat kejuaraan sepak bola, anak sekolah, rumah penduduk sebanyak 1500 lembar. Poster 

yang diframe kaca menjadi hadiah kejuaraan sepak bola, didistribusi ke kantor-kantor 

pemerintah Wakatobi, hadiah lomba sekolah indah dan menjadi pajangan dalam iventivent 

yang diikuti tim kampanye pride seperti festival budaya. Sisa yang tidak 

terdistritribusi selalu dipakai sebagai pemberian bagi tamu-tamu kantor TNC/WWF 

Wakatobi dan didistribusi stand pemerintah daerah dalam pameran pembangunan 

ditingkat propinsi. 

4. Fact sheet 

Proses pretest fact sheet lebih cepat dari poster. Metode pelaksanaan pretest 

sama yakni contoh materi diprint dan disebarkan dalam map yang berisi kertas 

masukan. Proses cetak dan distribusi factsheet juga bersamaan dengan poster. 

Fact sheet merupakan alat kampanye yang paling sering didistribusikan (berulangulang) 

dalam banyakm moment. 

5. Kostum maskot 

Kaos maskot dijahit 5 orang ibu rumah tangga yang tergabung dalam kelompok 

kerja sepak bola. Penggunaan maskot pertama kali dilakukan dalam pembukaan

kampanye pride di pelabuhan Kapota. Setelah itu semua ivent pride maskot kerap 

muncul dan selalu diikuti anak-anak. Tokoh dalam maskot gurita adalah Saharudin 

(fasilitator masyarakat pada program regular TNC/WWF Wakatobi). Ketika 

maskot muncul bukan hanya sekedar berjalan dan bermain-main tetapi juga 

diiringi lagu singkat ”ambil ikannya tinggalkan karangnya,” yang diikuti audiens lain. 

Maskot gurita juga dalam ivent lain oleh kelompok-kelompok seni di desa luar 

lokasi pride, dipakai dalam pawai peringatan HUT RI tahun 2009 oleh Coremap 

Wakatobi di ibukota kabupaten. 

6. T-shirt bergambar gurita 

Atribut pertama kampanye yang diluncurkan pada khalayak. Pertama dicetak 24 

lembar dengan tulisan ”Kampanye Bangga Melestarikan Alam” dan gambar gurita. 

Baju ini terdistribusi kepada 5 anggota tim kecil pride, 5 kepala desa di lokasi 

pride, 10 anggota tim survey dan tim outreach TNC/WWF Wakatobi, 

diluncurkan bulan Desember 2007. 

Edisi kedua bertuliskan ”Kampanye Bangga Melestarikan Alam – Manfaatkan 

tanpa Merusak” di bawah gambar gurita. Edisi dua tercetak 200 lembar, 

didistribusi kepada semua tim kerja pride (tim guru, media, dll), diluncurkan pada 

saat pembukaan kampanye oleh Wakil Bupati Wakatobi. Rombongan Wakil 

Bupati, Kepala Dinas Lingkungan Hidup, Anggota DPRD dari pulau Kapota, 

Camat Wangi-Wangi Selatan serta beberapa anggota pengamanan dan protokoler 

pemda turut memakai baju ”gurita” ketika pembukaan kampanye, diluncurkan 

tanggal 16 April 2008. Dan edisi ketiga bertulis ”Karang Kapota Cup” di atas 

gambar gurita tercetak 50 lembar dan didistribusikan untuk panitia kejuaraan 

sepak bola, diluncurkan tanggal 19 Agustus 2008. 

Pembelajaran penting dengan baju kaos ini adalah warga masyarakat yang tidak 

mendapatkan baju hampir saja memposisikan diri sebagai bagian lain dari 

kampanye, merasa bukan bagian dari kegiatan karena tidak mendapat baju. 

7. Pemetaan Partsisipatif 

Kegiatan pemetaan merupakan kegiatan yang memakan waktu lama dibanding 

kegiatan lainnya. Disamping itu kegiatan ini berurutan, artinya kegiatan yang 

pertama dikerjakan metupakan bahan untuk kegiatan lanjutan. 

Kegiatan pemetaan dimulai dengan pelatihan tim yang terdiri dari utusan desa 

masing-masing diwakili 2 orang ditambah anggota tim kecil pride. Pelatihan 

berlangsung di ruang kelas SDN 1 Kapota pada tanggal 9 – 11 April 2008. 

Kegiatan pelatihan dilanjutkan dengan pembuatan sketsa desa dan pulau. Hasil 

sketsa desa dan pulau kemudian diputar dalam kampung untuk mendapat 

masukan. Kemudian tahap berikutnya adalah pengambilan titik koordinat atas 

obyek-obyek yang tertuang dalam sketsa awal. Pemetaan titik berlangsung 1 

bulan, dari tanggal 16 Februari 2009 – 16 Maret 2009. Tim pengambilan titik 

beranggotakan perwakilan desa dan tim kecil pride. Tim terbagi menjadi dua tim 

yakni tim logistik dan tim peta. Tim logistik bertugas mengantar bahan makanan 

jadi setiap jam makan dengan panduan radio handy talky yang masing-masing 

dipegang kedua belah pihak. Pemetaan dimulai setiap pagi jam 06.00 sampai 16.00

wita. Pada hari-hari yang disepakati tim istirahat untuk menjalani aktivitas utama 

sebagai petani dan nelayan. 

8. Serial Diskusi 

Berlangsung tiap minggu pada 5 desa. Diorganisir 5 orang anggota tim kecil pride 

pada masing-masing desa mereka, berlangsung di balai adat Bante, atau tempat 

istirahat dalam pekarang rumah Goje-goje. Kegiatan berkumpul dalam balai adat 

Bantea maupun Goje-goje merupakan kebiasaan sehari-hari setelah pulang dari 

kebun atau laut. Diskusi akan berlangsung spontan dengan tema yang liar dan 

fungsi anggota tim kecil pride adalah mengarahkan pada fokus isu tertentu untuk 

memancing pendapat warga. Tema diskusi berfariasi, mulai dari pembentukan 

kelompok nelayan, usaha bersama, hutan adat, pengambilan batu karang sampai 

peraturan desa. Diskusi juga dilakukan dirumah penduduk atau pantai tempat 

kerja dengan tema-tema fokus seperti pengembangan usaha nelayan. Diskusi 

semacam ini dipandu pak Armin, anggota kelompok nelayan Potau-tau dari pulau 

Tomia yang memiliki usaha mandiri lebih maju dari nelayan-nelayan Kapota. 

9. Pertunjukan seni lomba lagu dangdut 

Dalam daftar kegiatan yang berada pada project plan judul kegiatan adalah drama, 

sedangkan pada kertas kerja hasil pleno tim perencanaan tertulis ”drama dan 

pertunjukan seni lainnya.” Kegiatan lomba dangdut berlangsung 5 hari dengan 

format acara mirip konteks KDI di TPI, dimana juri yang menilai juga memberikan 

masukan dan komentar secara terbuka. Bedanya juara ditentukan juri bukan sms. 

Setiap peserta juga membawa rombongan suporter yang terdiri dari rombongan 

ibu-ibu, anak-anak dan teman sejawat sehingga arena lomba ramai dengan riuh, 

sorak, tepuk dan bunyi-bunyian lainnya. Kegiatan berlangsung di desa Kapota 

Utara dan diikuti peserta dari seluruh desa se pulau Kapota. Hadiah untuk 

pemenang lomba disamping dari manajer kampanye pride juga berasal dari 

beberapa penyumbang dalam bentuk jam dinding, payung, tas dll. Bahkan salah 

seorang juri yang menghendaki salah seorang peserta menjadi juara, naik 

panggung dan mengumumkan sendiri juara versi dirinya dengan sebutan juara 

favorid I, II dan III, diluar katregori juara yang diputuskan juri secara kolektif dan 

memberikannya hadiah dari kantungnya sendiri. 

10. Pesantren Ramadhan 

Berlangsung tanggal 1 - 6 September 2008, tempat pelaksanaan masing-masing 

sekolah, diikuti 400 murid SD (kelas IV - VI), 120 siswa SMP dan 100 siswa SMA.. 

Jenis kegiatan ceramah agama, pembagian lembar dakwah agama dan lingkungan, 

lomba menulis surat dan puisi bertema pelestarian alam. 

11. Pelatihan Selam 

Direncanakan 5 orang tetapi hanya diikuti 4 orang dari 4 desa. 1 peserta 

mengundurkan diri karena sakit. Berlangsung tanggal 26-30 Maret 2008, 

instruktur dari TNC/WWF. Peserta mendapat sertifikat dan sim selam dari ADS.

12. Cerdas cermat, pengisian soal dan analisis media 

Cerdas cermat berlangung tanggal 3 januari 2009 diikuti 4 SD se pulau Kapota. 

Kegiatan yakni pengisian soal dan analisis media diikuti murid SD dan siswa SMP 

se Kapota berlangsung tanggal 5 Januari. Tempat pelaksanaan aula SMP Kapota 

13. Lomba Sekolah Indah 

Menilai kebersihan sekolah, sampah plastik dan wawancara dengan murid-murid 

apakah sekolah mereka menjadikan kebesihan lingkungan sekolah sebagai 

kebijakan sehari-hari. Penilaian berlangsung tanggal 9 Januari 2009 bekerjasama 

dengan UKS Kab. Wakatobi 

14. Pelatihan membuat bahan bakar briket arang 

Dilaksanakan pada 5 desa bulan Mei tahun 2009, peserta ibu-ibu rumah tangga. 

Tanggal 19 Mei di desa Kabita, 20 peserta. Tanggal 20 Mei di desa Kapota Utara , 

20 peserta. Tanggal 21 Mei di desa Kabita Togo, 20 peserta. Tanggal 23 Mei di 

desa Kapota, 20 peserta. Tanggal 25 Mei di desa Kolo, 15 peserta. 

15. Pelatihan pembuatan peraturan desa partsisipatif 

Peserta 3 orang 1 desa. Total peserta 15 orang. Berlangsung tanggal 12 Juli 2009 

di SD Kapota. Tindak lanjutnya adalah identifikasi obyek perdes dalam desa 

masing-masing peserta. 

16. Partsisipasi dalam festival budaya 

Berpartisipasi dalam festival budaya pada hari ulang tahun kabupaten Wakatobi di 

lapangan ibu kota Wangi-Wangi. Berlangsung tanggal 1 Desember 2008. 

17. Kampanye pride dalam gerak jalan HUT RI tahun 2008 

Peserta gerak jalan dari pulau Kapota 15 grup. SD 7 grup, SMP 2 grup, SMA 2 

grup, Majelis Ta'lim 4 grup. Tanggal 13 agustus berlangsung mengelilingi 4 desa di 

Kapota, tanggal 14 Agustus untuk murid SD - SMA di ibukota Kabupaten bersama 

grup gerak jalan se pulau Wangi-Wangi dan tanggal 15 Agustus diikuti grup 

Majelis ta'lim bersama group masyarakat se pulau Wangi-Wangi. 

18. Peringatan hari bumi 

Dilaksanakan di pantau Usuno desa Kolo pulau Kapota tanggal 28 April 2009. 

Peserta siswa SMP se Wangi-Wangi, Kapota, Mahasiswa, pramuka, instansi 

pemerintah, masyarakat umum. Total peserta sekita 2000 orang. Dihadiri wakil 

Bupati Wakatobi dan duta WWF artis Nugi serta si Bolang Wakatobi. Kegiatan

didukung joint program TNC/WWF Wakatobi, Coremap Wakatobi, Pemda, 

TNW, DKP dan Dinas Lingkungan Wakatobi. 

19. Workshop moratorium penambangan karang 

Berlangsung dua tahap. Pertama tanggal 31 Juli 2009, kedua tanggal 9 Agustus di 

aula Wisata Wangi-Wangi. Peserta perwakilan Bappeda, DKP, TNW, Camat 

Wangi-Wangi Selatan, Kepala desa lokasi pride, 5 kades dari seluruh desa pelaku 

penambangan karang, 4 desa lokasi penambangan Karang diluar desa lokasi pride. 

20. Workshop hutan adat dan penanaman pohon 

Berlangsung tanggal 10 Agustus 2009 di SD Kabita. Peserta 4 Kades se wilayah 

adat Kapota, 4 orang dari Lembaga Adat Kapota, 12 kepala dusun dari 4 desa se 

Kapota, tim kecil pride 5 orang. Penanaman phon akan dilakukan di musim hujan. 

21. Pelatihan MPA 

Berlangsung di balai desa Kapota tanggal 7 – 8 Maret 2009. Peserta 25 orang 

nelayan, aparat desa dan kelompok ibu-ibu pengrajin jelajah.

BAB V HASIL 

A. Sasaran yang berorientasi pada perubahan pengetahuan dan sikap : 

Objektif 1 : Pada akhir program terjadi peningkatan pengetahuan dan dukungan 

masyarakat tentang status kawasan Taman Nasional Wakatobi dari 22% menjadi 60% dan 

ditandai juga dengan lahirnya kelompok masyarakat pelindung hutan dan terumbu karang. 

Jumlah masyarakat yang tidak mengetahui status kawasan pada awal survey 43,83 

%, dan yang tahun status kawasan sebagai TNW 22,31% (N = 382). Namun pada saat 

post survey dilaksanakan diakhir kampanye menujukkan jumlah warga masyarakat yang 

tidak mengetahui status kawasan turun menjadi 18,85 % dan yang mengetahui status 

kawasan sebagai TNW berubah menjadi 55,76% (N=382). Ilustrasi sebagai berikut : 

Gambar : Pengetahuan status kawasan presurvey

Gambar : Pengetahuan status kawasan post survey 

Intervensi kampanye dalam dua tahun berkontribusi pada perubahan pengetahuan 

masyarakat terhadap status kawasan. Penjangkauan yang dilakukan dengan berbagai 

kegiatan dan materi kampanye membuat masyarakat akrab dengan istilah seperti taman 

nasional. Selain itu lahirnya kelompok monitoring sumber daya di 5 desa target 

mengambarkan pengetahuan yang kuat dari masyarakat terhadap manfaat sumber daya 

bagi kehidupan mereka. Inisiatif untuk melindungi dapat diasumsikan sebagai peningkatan 

rasa memiliki sumber daya. Pembentukan sikap tersebut merupakan dampak dari kuatnya 

pengaruh kampanye terhadap sikap masyarakat. 

B. Sasaran yang berorientasi pada perubahan perilaku 

Objektif 2 : Pada akhir program terbentuk satu kesepakatan atau peraturan 

desa yang disepakati oleh lima desa target dan menguatkan peraturan adat 

mengenai pengelolaan sumber daya alam 

Pelaku pencungkilan karang di pantai Usuno desa Kolo atau tepatnya pesisir 

selatan pulau Kapota dan di sepanjang pantai desa Kabita, Kapota dan Kapota Utara 

berasal dari suku Bajo. Para pelaku tersebut merupakan warga desa Mola Selatan, Mola

Samaturu Kecamatan Wangi-Wangi Selatan yang bermukim di pantai barat pulau Wangi- 

Wangi. Kegiatan pencungkilan karang sudah berlangsung selama 20 tahun terakhir ini, 

dan diperdagangkan sebagai bahan bangunan dalam takaran sampan. Satu sampan dihargai 

Rp. 90,000 sampai Rp. 120.000. Aktivitas pencungkilan karang biasanya dilakukan mulai 

pukul 06.00 pagi dan selesai pukul 08.00 pagi. Dalam satu hari setiap orang dapat 

melakukan kegiatan yang sama sampai dua kali atau dua sampan. Rata-rata setiap hari 

terdapat 20 – 50 sampan pelaku pencungkilan karang. 

Masyarakat memiliki pengetahuan yang baik tentang dampak pencukilan karangan 

serta sikap tidak menginginkan kegiatan tersebut terus terjadi, tetapi tidak mudah bagi 

mereka untuk mencegah orang lain melakukan perusakan. Hal ini dapat dilihat dalam 

survey diawal kampanye, 60.9% responden menyatakan sulit untuk mencegah orang 

mencungkil karang. Namun demikian kemauan untuk melindungi terumbu karang tetap 

ada, setidaknya menurut survey 51,3% responden menyatakan mudah untuk ikut terlibat 

dalam penyelamatan terumbu karang. 

Dalam berbagai diskusi, masyarakat menaruh harapan pada pemerintah kabupaten 

atau aparat berwenang lainnya untuk mencegah pencungkilan karang. Kampanye bangga 

menargetkan perubahan atas tingginya ketergantungan masyarakat pada aparat 

berwenang atau lembaga apapun diluar komunitas mereka dengan mendorongkan dua 

hal, (1) meningkatkan rasa memiliki sumber daya melalui rangkaian diskusi yang 

membicarakan tata cara pengelolaan kawasan dimasa lalu oleh masyarakat adat. Topik ini 

merupakan wacana strategis untuk membangkitkan emosi dan ikatan histories mereka 

atas kawasan. (2) memberdayakan institusi ditingkat local seperti pemerintah desa dan 

lembaga adat. Dampak dari diskusi meningkatkan kepercayaan diri masyarakat terhadap 

hubungan social budaya antara mereka dengan sumber daya alam mulai dari hutan, laut 

dan pulau. Peningkatan ini memberikan legitimasi yang kuat pada keputusan lembaga 

pemerintahan local maupun lembaga adat dalam mengelola sumber daya. Ciri-ciri 

perubahan dapat terlihat pada bagian akhir kampanye. Empat kepala desa di pulau 

Kapota yakni kepala desa Kapota, Kapota Utara, Kabita, Kabita Togo dan ketua BPD 

desa Kolo duduk bersama perwakilan DKP Wakatobi, BAPPEDA Wakatobi, Taman 

Nasional Wakatobi, lima kepala desa se kampung Bajo, dan empat kepala desa sewilayah 

adat Liya untuk membahas penghentian penambangan karang. Tanggal 31 Juli 2009

merupakan tonggak pertama kesepakatan yang merekomendasikan dua garis besar 

keputusan bersama : 

(1) Sosialisasi penghentian penambangan karang pada kawasan perairan sebelah 

selatan pulau Kapota, pantai Usuno dan pesisir pantai Liya kepada seluruh 

pelaku dari kampong Bajo. 

(2) Mengusulkan alternative mata pencaharian bagi penambang karang dan untuk 

sementara waktu para kepala desa dari kampong-kampung pelaku 

penambangan mengarahkan pelaku penambang karang untuk menggali alur 

pelayaran di depan pelabuhan Kapota dan alur masuk pelabuhan Jabal Wangi- 

Wangi (laut sawa), untuk membantu masalah pendangkalan alur yang dihadapi 

masyarakat ketika hendak keluar atau masuk pulau Kapota dan pulau Wangi- 

Wangi pada saat air surut. 

Disepakati pula bahwa rekomendasi tersebut dalam tujuah hari dari tanggal 

kesepakatan wajib disosialisasikan oleh para kepala desa kepada masyarakat diwilayah 

masing-masing untuk mendapat persetujuan, melakukan observasi bersama lokasi alur 

pelayaran yang dangkal untuk menghindari penyalah gunaan kesepakatan penggalihan dan 

pendataan secara komprehensif social ekonomi pelaku penambangan. Untuk mengetahui 

respon masyarakat peserta menyepakati agenda pertemuan tindak lanjut tanggal 9 

Agustus 2009 ditempat yang sama yakni Aula Wisata Wangi-Wangi. 

Sesuai kesepakatan observasi lokasi dilakukan tanggal 9 Agustus 2009 pagi hari 

pukul 09.00 – 12.00 pada dua titik alur pelayaran menggunakan pompong sewa milik 

warga Kapota. Ikut dalam observasi adalah kepala desa Liya Bahari, Liya Onemelangka, 

Mola Samaturu, Mola Bahari, Kapota Utara, Kapota, aparat desa Kabita, waki,l dari 

TNW. Tempat pertama yang ditinjau adalah alur Sawa di depan desa Liya Onemelangka 

dan kedua depan pelabuhan Kapota. Dari hasil peninjauan lapangan alur Sawa tidak 

memungkinkan dijadikan lokasi pengalihan karena meskipun merupakan alur pelayaran 

tetapi pada lokasi tersebut terdapat ekosistem terumbu karang yang masih baik secara 

fisik, kondisi laut dalam dan memiliki arus yang kuat. Tempat kedua adalah alur pelabuhan 

Kapota. Berdasarkan pengamatan, alur pelayaran dengan lebar 10 meter dan panjang 

sekitar 200 meter sangat dangkal dan memerlukan pengerukan. Alur ini sering membawa

masalah bagi alat transportasi laut ketika air surut. Penumpang alat transportasi tersebut 

biasanya harus turun untuk berjalan kaki diatas hamparan pasir, padang lamun, kolamkolam 

genangan laut, sejauh ± 800 meter ke pelabuhan Kapota. Hal tersebut terpaksa 

dijalani karena alat transportasi mereka yang menghubungkan pulau Kapota dengan 

ibukota kecamatan, pasar atau pulau Wangi-Wangi telah kandas. 

Petemuan dengan nama Workshop Moratorium Penambangan Karang kedua 

dilanjutkan pukul 13.00 dengan agenda tunggal mendengarkan laporan hasil sosialisasi 

masing-masing kepala desa kepada warganya masing-masing. Secara umum hasil sosialisasi 

kepala desa dapat dirangkum dalam resume pendapat para ‘juru runding’ kepala desa 

berikut ini : 

1. Dari desa pelaku : 

- Kepala desa Mola Selatan : Perlu peningkatan pengetahuan tentang 

pengelolaan sumber daya berkelanjutan dan keterampilan sesuai dengan 

akar kultur mereka sebelumnya yakni nelayan. 

- Kepala desa Mola Samaturu : Penambang karang bersedia berhenti dari 

aktivitas menambang karang dan memerlukan mata pencaharian alternatif. 

- Kepala desa Mola Bahari : Kegiatan perikanan laut dalam merupakan 

alternatif yang baik dan harus mendapat respon pemerintah. 

2. Dari desa lokasi penambangan : 

- Kades Kapota Utara : Masyarakat Kapota menawarkan penggalian jalur 

pelayaran dengan catatan tidak melampauhi alur yang ditentukan dan 

setelah galian jalur selesai tidak dibenarkan melakukan penggalian di 

tempat lain. 

- Kepala desa Kapota : Para pelaku penambangan karang adalah orangorang 

yang tidak cinta tanah air. Kalau memiliki rasa cinta pada Wakatobi 

maka biar disuruh merusak pasti tidak mau. Perlu menanamkan sikap cinta 

tanah air pada para pelaku. Mereka menambang karang dengan bodi besar 

dan mesin mahal, nelayan Kapota memancing ikan ke bagang hanya 

menggunakan dayung dan sampan kecil-kecil tetapi bisa menghidupi 

keluarga juga. Tidak menunggu-nunggu bantuan pemerintah.

- Kepala desa Liya Onemelangka : Di Liya banyak sekali orang miskin tapi 

tidak melakukan penambangan karang. Para pelaku itu terbiasa karena 

kemudahan mendapatkan uang. Liya tertutup untuk penambangan karang. 

Jadi para kepala desa Bajo harus mengingatkann warganya. Banyak 

kehidupan lain seperti menjadi nelayan atau bertanam rumput laut. 

- Para penambang karang itu adalah orang mampu secara ekonomi. Melihat 

sampan dan mesin-mesin yang digunakan kalau miskin tidak mungkin bisa 

membeli harga yang terhitung jutaan seperti itu. Pendapatan mereka ratarata 

diatas seratus ribu sehari. Mereka makan dengan cara apapun juga 

tidak mungkin habis sehingga kalau memiliki kemauan untuk menabung 

maka dalam 1 – 2 bulan mustahil tidak bisa membeli peralatan pancing 

atau jaring untuk kembali sebagai nelayan seperti yang lain. 

- Kepala kampung dusun Woru desa Liya Mawi : Kami kasihan dengan 

kehidupan saudara-saudara kita di Bajo terutama para penambang karang 

kalau memang mereka miskin. Tetapi saudara-saudara juga harus kasihan 

kepada kami para nelayan Liya yang terancam lokasi penangkapan ikan 

karena kegiatan penambangan. Jadi marilah berubah dan silahkan kita 

gunakan bersama-sama laut di Liya dan Usuno untuk mencari ikan, bukan 

menambang karang. 

Pada akhirnya workshop moratorium penambanan karang yang kedua 

menghasilkan kesepakatan sebagaimana salinan naskah berikut ini : 

KESEPAKATAN MORATORIUM 

PENAMBANGAN KARANG 

Bismillahirrahmanirrahim. 

Kami sepakat untuk bersama-sama 

mengusahakan perubahan perilaku dan 

pemberdayaan para penambang karang. 

Jalan untuk menuju perubahan dari 

penambang karang menjadi nelayan 

adalah cita-cita dasar dari kesepakatan 

ini dan untuk sementara para penambang 

karang akan kami bahu-membahu untuk

mengarahkannya pada lokasi alur 

pelayaran di Sawa Liya dan alur 

pelayaran Kapota, menghentikan dari lokasi lama 

pesisir Liya dan Usuno. 

Upaya sementara ini dilakukan karena 

pertimbangan kemanusiaan antara kami 

dari Liya, Kapota dan Mola karena kami 

bersaudara dan harus saling bantumembantu 

mewujudkan kehidupan 

yang lebih baik dan berkelanjutan. 

Demikian, semoga Allah senantiasa meridhoi. 

Wangi-Wangi, 9 Agustus 2009 

Kami yang secara sukarela membantu perubahan ini : 

Ditanda tangani oleh : 

Kades Kapota La Hasirun WN, 

kades Liya Bahari La Musu Ali Ode, 

kades Kapota Utara Sudarlin, 

kades Mola Selatan La Ode Mustamin, 

kades Mola Utara Rahim, 

kades Mola Samaturu Haslim, 

kades Mola Bahari Efendi, 

Kades Liya Onemelangka La Hasura, 

kaur pemerintahan desa Kabita Burhanuddin, 

wakil desa Liya Mawi La Wiu, 

wakil BTNW La Fasa, 

BAPPEDA Wakatobi La Ode A. Ready Putra, 

Project leader TNC/WWF Wakatobi Veda Santiadji, 

Tim fasilitator TNC/WWF Arifuddin, 

Saharuddin Usmi, Ade Lamu dan manager 

kampanye selaku fasilitator pertemuan Saleh Hanan. 

Selain lembar kesepakatan di atas, pertemuan juga merekomendasikan 

pembentukan Tim Tindak Lanjut Pemberdayaan Nelayan beranggotakan para kepala desa 

baik yang hadir pada workshop kedua maupun workshop pertama, instansi terkait 

seperti Bappeda Wakatobi, DKP Wakatobi, BTNW, menunjuk TNC/WWF Wakatobi 

sebagai fasilitator tim tindak lanjut. 

Kesepakatan juga dicapai dalam Pertemuan Kampung Kapota yang dihadiri Ketua 

dan anggota Lembaga Adat Kapota, Kepala Desa dan perwakilan desa se Kapota, Ketua 

BPD, Kepala dusun dari 4 desa se Kapota dan tim kecil kampanye bangga melestarikan

alam. Pertemuan kampung berlangsung di SDN Kabita tanggal 10 Agustus 2009 dengan 

pokok-pokok kesepakatan sebagai berikut : 

1. Hutan adat baik Bongkapi, Kaindea, Kolowowa, Ue, Keme dan Motikan adalah 

satu kesatuan hutan adat Kapota dibawah naungan masyarakat adat Kapota. 

2. Hutan adat tersebut tidak terbagi menjadi milik salah satu desa meskipun 

berada diwilayah salah satu desa tetapi milik masyarakat Kapota 

keseluruhan secara adat. 

3. Menanam pohon dalam batas hutan adat dan kebun-kebun pribadi yang 

memasuki kawasan hutan dan sedang tidak dalam sengketa hukum di 

pengadilan sebagaimana yang sedang berlangsung antara 2 kelompok 

keluarga dengan Lembaga adat Kapota. Pohon-pohon tersebut sebagai 

tanda agar orang tidak membuka lagi hutan adat menjadi kebun pribadi. 

Objektif : Sasaran Perilaku 1 

Pada akhir kampanye dibentuk masing-masing 1 kesepakatan atau peraturan 

desa tentang penggunaan alat tangkap ramah lingkungan di 5 desa target 

Sebagaimana hutan, masayarakat Kapota memposisikan laut juga sebagai milik 

adat. Hutan dan laut yang menjadi milik adat tidak dapat dituangkan menjadi peraturan 

desa oleh salah satu desa. Dalam program lain yakni COREMAP II Wakatobi di desa 

Kabita terdapat satu buah peraturan desa mengenai Daerah Perlindungan Laut (DPL) 

tetapi wilayah yang dijadikan sebagai lokasi penerapan perdes tersebut tetap tidak 

tertentu sebagai wilayah salah satu desa di Kapota. Dengan demikian perdes tersebut 

hanya formalitas projek. Dalam diskusi yang berlangsung pada Lokalatih Pride tentang 

Pembuatan Peraturan Desa Partsisipatif, masalah perdes yang dibuat COREMAP II 

Wakatobi tersebut kemudian diketahui tidak melalui proses-proses partsisipatif mulai 

penentuan materi, draf dan rapat-rapat stakeholders desa. Perdes yang digagas 

COREMAP II berupa draf perdes yang terlebih dahulu dibuat pihak proyek kemudian 

dibawa kedalam pertemuan desa untuk mendapat persetujuan. Dengan demikian 

lokalatih pride tentang keterampilan proses pembuatan perdes partsisipatif berfungsi 

mengisi ruang kosong proses pembuatan perdes yang tidak dilakukan COREMAP

sekaligus menjadi pembelajaran bagi desa-desa lainnya. Sebaliknya lokalatih yang diikuti 

Kepala desa dan Ketua BPD se Kapota, Ketua BPD Kolo, dan 5 anggota BPD se Kapota 

dan Kolo tersebut menghasilkan konsensus tidak akan membuat perdes untuk obyekobyek 

yang kepemilikannya adalah milik masyarakat adat Kapota secara komunal.

Bab VI Refleksi Kampanye Bangga di Pulau Kapota 

6.1 Bentuk Pendekayan Yang Efektif 

Menurut Kushardanto (2008) dalam memantau efektivitas kegiatan maka ada setidaknya 3 

elemen penting yang harus ditinjau yaitu Process Monitoring, Performance, dan Outcome Monitoring. 

Kampanye bangga di pulau Kapota ditinjau dari pendekatan yang efektif dapat 

dideskripsikan sebagai berikut : 

1. Kejuaraan Sepak Bola 

Sepak bola merupakan olah raga kegemaran masyarakat Kapota. Lahan 

perkampungan di Kapota merupakan delta bentukan pasir pantai yang telah menjadi 

daratan berpuluh-puluh tahun. Dengan struktur tanah terdiri dari gabungan endapan 

pasir dan tanah maka Kapota memiliki lapangan sepak bola yang ideal. Kondisi tersebut 

menyuburkan bibit pemain sepak bola terus tumbuh di Kapota generasi demi generasi. 

Sepuluh tahun yang lalu ketika pulau Wangi-Wangi masih merupakan sebuah kecamatan 

kesebelasan Kapota bersama kesebelasan Bajo selalu menjadi langganan final sepak bola 

yang biasa dilaksanakan menyambut HUT RI. Jika kesebelasan Kapota bertemu lawan 

tandingnya di lapangan kecamatan makan lebih separuh masyarakat akan berbondongbondong 

memenuhi jonson (sebutan untuk angkutan laut yang terdiri dari bodi batang 

beratap kayu dengan mesin TS sebagai pendorong), mendayung koli-koli (sampan) menuju 

lapangan pertandingan. Bagi masyarakat Kapota pertandingan sepak bola yang dilakoni 11 

pemain mereka sama dengan peperangan membela nama kampung. Tidak mengherankan 

seluruh masyarakat yang datang tidak saja membawa bekal makanan, minuman, ramuanramuan 

dan doa-doa untuk memperkuat fisik pemain tetapi juga selalu dalam posisi siap 

menggempur kesebelasan dan suporter lawan jika keadaan tidak bersahabat. 

Pertandingan kesebelasan Kapota dengan kesebelasan manapun juga selalu ditunggu 

penonton diibukota kecamatan. 

Kuatnya hubungan emosional sepak bola dengan masyarakat menyebabkan olah 

raga ini terpilih sebagai media penjangkauan kampanye bangga. Lokasi pelaksanaan sepak 

bola lapangan Kapota yang terletak di desa kapota Utara diubah oleh panitia menjadi 

stadion mini. Bilboard dari jelaja (anyaman dinding bambu) dipasang secara gotong 

royong oleh masyarakat Kapota Utara mengelilingi empat persegi lapangan dengan 

ketinggian 75 cm. Para seniman desa menuangkan gagasan tentang pemanfaatan dan 

pelestarian laut, karang, ikan, hutan dan air pada dinding-dinding bilboard. Penonton 

berdiri diluar bilboar yang berfungsi sekaligus sebagai pembatas lapangan dengan 

penonton. Sepanjang kejuaraan yang berlangsung dari tanggal 19 – 28 Agustus 2008 

poster dan factseheet dibagikan kepada. Maskot gurita juga hadir meramaikan lapangan, 

diikuti puluhan anak-anak dengan lagu-lagu “ambil ikannya tinggalkan karangnya”. Selama 

sepuluh hari bilboard, poster, fact seheet dan maskot menimbulkan efek berulang pada 

pesan kampanye pada khalayak umum yang juga secara kontinyu memadati lapangan 

sepak bola. Hadiah yang diberikan pada pemenang kejuaraan berupa piala, poster gurita 

dan foto kesebelasan bersangkutan dengan tulisan : “Ikan sumber protein terbaik, sangat

erguna bagi pemain sepak bola pintar dan kuar. Ambil ikan jangan ambil karang agar 

pesepak bola pintar dan kuat ada terus.” 

2. Poster 

Poster dibuat dengan bahasa simpel, gaya bertutur dimaksudkan menciptakan 

ruang dialog audiens dengan subjek poster. Dengan demikian dalam proses baca audiens 

akan aktif berkomunikasi dengan rasional konteks dalam teks. Dalam proses ini aspek 

sikap dan perilaku lebih menjadi target audiens poster. Dalam kampanye ini poster 

efektif mempengaruhi sikap poster karena didisktribusi secara msal, berulang dan 

bertahan lama dalam rumah penduduk. 

3. Fact sheet 

Isi factsheet mengangkat persoalan lokal, gambar dan foto dikenali dan akrab dengan 

keseharian, bahasa yang disajikan tipe bertutur dengan penggunaan istilah ilmiah minimalis, 

ditujukan agar memudahkan dan mendekatkan media dengan audiens lokal. Lembar ini menjadi 

bahan bacaan dan bahan amatan di rumah oleh satu keluarga dan menjadi bahan diskusi antar 

keluaraga atau tetangga. Selain memberikan informasi baru atau dari luar komunitas, sebenarnya 

lembar fakta ini menyalin pengetahuan yang masyarakat miliki ke dalam suatu tulisan, misalnya 

dampak dari menurunnya jumlah pohon dalam hutan adat, pengambilan batu karang. Bagi 

masyarakat media ini membantu mengarahkan tindakan selain menambah pengetahuan. 

4. Pesantren ramadhan 

Pesantren Ramadhan bukanlah kegiatan yang dinilai dalam standar kurikulum. 

Karenanya pesantren Ramadhan lebih pada pengembangan ekspresi guru dan kegemaran 

siswa. Materi lingkungan dalam pesantren menyatu dalam konteks bahan telaahan 

kegemaran karena cara pembawaannya yang dilakukan familiar, bermain dan jarak 

struktural antara guru sekolah, pemateri dari tim kampanye dengan siswa dikemas tidak 

formal. Beberapa mateti seperti cipta pusis lingkungan dan menulis surat kepada 

keluarga tentang lingkungan merupakan bagian yang mengapresiasi minat dan kegemaran. 

6.2 Bentuk Pendekatan Yang Tidak Efektif 

Ada beberapa kegiatan yang tidak efektif. Kriteria tidak efektif adalah : 

a. Tidak merata treatmen pada populasi target. 

b. Ada kesulitan teknis pelaksanaan 

1. Cerdas cermat 

Audiens cerdas cermat adalah sisiwa, guru dan orang tua sisiwa atau penduduk sekiar. 

Yang membaut kegiatan ini tidak begitu efektif karena semangat menang lomba lebih menjadi 

perhatian dari pada materi lomba. Siswa yang mendapat pengetahuan juga hanya fokus pada 

calon-calon utusan sekolah menyebabkan tidak merata proses peningkatan pengetahuan. 

2. Pelatihan Selam

Pelatihan selam dimaksudkan untuk menciptakan sumber daya manusia di desa lokasi target yang 

dapat melakukan pemantauan kondisi karang di dasar laut Kapota. Dari hasil pemantauan itulah 

kemudian menjadi sumber informasi bagi keadaan karang laut Kapota. Kendalanya kemudian 

adalah untuk menjalankan monitoring membutuhkan keterampilan lain lagi seperti pencatatan, 

pengetahuan tentang terumbu karang dan peralatan pendukung lainnya. Jadi dalam dua tahun 

kampanye secara efektif para penyelam tidak dapat segera menjalankan fungsi pemantauan. 

3. Lomba Sekolah Indah 

Kampanye tidak dapat merubah kebiasaan pihak sekolah yang menyiapkan segala sesuatunya 

hanya untuk konteks lomba. Kebersihan sekolah disiapkan untuk menyambut lomba bukan 

sebagai budaya kesehaharian. Disamping itu harapan untuk membuat sekolah menjadi pembawa 

perubahan pada rumah warga disekitar sekolah juga tidak terwujud. Sampah-sampah di sekitar 

sekolah habis tetapi rumah warga yang berbatasan dengan sekolah tidak demikian.

BAB VII REKOMENDASI 

Keberhasil kampanye baru dapat diukur apabilan capaian akhir kampanye 

dapat ditindak lanjuti oleh warga : 

1. Prinsip : 

- Kemandisian komunitas melanjutkan kampanye ketika hubungan 

donatur dari luar komunitas selesai (paska program kampanye). 

- Pendampingan agar komunitas menerima nilai tambah ekonomi dari 

sumber daya yang dilindungi sehingga mampu mewujudkan 

kemandirian. 

2. Praktis : 

- Pengorganisasaian kegiatan ekonomi melalui koperasi atau kelompok 

nelayan/petani 

- Edit value komoditi utama (gurita, kerajinan dll) dari segi bentuk produk 

maupun ekowisata (nilai tidak langsung). 

- Pendampingan dari pihak luar komunitas (lembaga pendamping) pada 

hal-hal diluar kemampuan lokal yakni jaringan pasar, peningkatan 

keterampilan managerial dan mutu produksi. 

3. Law inforcement : mendorong kebijakan dari pemilik sumber daya seperti 

kesepakatan adat dan kesepakatan desa memberikan kuasa untuk 

mengontrol dan mengatur sumber daya yang ditargetkan kampanye. 

Tidak semua rencana tindak lanjut diatas sesuai dengan prinsip dasar 

kampanye ini, masih akan dibahas dengan tiga kriteria : 

- menjawab persoalan utama 

- berkesinambungan dengan kegiatan sebelumnya bukan memulai 

terobosan baru. 

- Dapat diukur (asumsi, sasaran, kegiatan, indikator dan evaluasi).

LAPORAN AKHIR - RarePlanet

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?