Hal. 75-81Telaah Kritis.pdf - BPK Penabur

Opini 

Telaah Kritis Terhadap Tugas dan Tanggung Jawab Jabatan Pendeta Sekolah 

Telaah Kritis Terhadap Tugas dan Tanggung Jawab 

Jabatan Pendeta Sekolah di Lingkungan BPK PENABUR 

Djudjun Djaenuddin Supriadi *) 

Abstrak 

ehadiran seorang Pendeta di lingkungan BPK PENABUR telah menjadi kerinduan sejak 

lama. Kehadiran tersebut dimungkinkan karena telah menjadi keputusan dalam tingkat 

K Sinodal pada tahun 1984. Keputusan tersebut juga telah dilengkapi dengan tata laksana 

tugas pendeta sekolah. Seiring dengan perjalanan waktu ternyata Tata Laksana tersebut 

perlu ditelaah lebih dalam. Tulisan ini merupakan telaah terhadap tugas dan tanggung jawab 

jabatan Pendeta Sekolah. Penelaahan pertama-tama dilakukan dengan melihat dokumen-dokumen 

yang ada, kemudian penulis mencoba melakukan penelaahan secara kritis terhadap tugas tersebut. 

Kata kunci : Pendeta Sekolah, Tata Laksana GKI SW Jabar, Pendidikan Agama Kristen. 

The presence of chaplain in BPK PENABUR society has become a longing for long time. This presence could 

happen as a result of the decision in the church synod in 1984. The decision is supplemented with the 

guidelines of the chaplain role. As the time has been passing by, the guidelines seem need to be analysed in 

depth. Based on the document study this article presents some critical review and suggestion on the functions, 

tasks, and responsibility of the chaplain. 

Pendahuluan 

Jabatan Pendeta Sekolah di lingkungan BPK 

PENABUR sebenarnya telah dimungkinkan 

sejak dikeluarkannya keputusan persidangan 

Majelis Sinode ke-44 Gereja Kristen Indonesia 

Sinode Wilayah (GKI SW) Jabar yang 

dilaksanakan di Linggar Jati pada tahun 1986. 

Tetapi yang menjadi pertanyaan adalah 

mengapa jabatan yang menurut penulis strategis 

dan penuh bermakna tersebut sampai sekarang 

kurang diminati oleh para lulusan teologia 

utusan Sinode GKI SW Jabar ataupun pendetapendeta 

dilingkungan Sinode GKI SW Jabar. 

Pertanyaan inilah yang menggelitik penulis 

untuk menelusuri dokumen-dokumen yang ada 

tentang jabatan pendeta sekolah di lingkungan 

GKI SW Jabar khususnya dalam bidang 

pelayanan pendidikan melalui Yayasan BPK 

PENABUR. Alasan lain adalah untuk 

mengetahui bagaimana sejarah Jabatan Pendeta 

Sekolah di lingkungan GKI SW Jabar, apa tugas 

dan tanggungjawab Pendeta Sekolah. Penulis 

lebih menekanan penulisan sejarah, tugas dan 

tanggungjawab Pendeta Sekolah di lingkungan 

GKI SW Jabar. Penulis juga mencoba untuk 

menguraikan sejak kapan gereja terlibat dalam 

dunia pendidikan dan juga GKI SW Jabar terlibat 

dalam dunia pendidikan. Tulisan ini diakhiri 

dengan telaah kritis terhadap jabatan tersebut. 

Gereja Kristen Indonesia Sinode Wilayah (GKI 

SW) Jabar dan Pendidikan 

Telah diuraikan oleh penulis dalam Jurnal 

Pendidikan: PENABUR No. 04/IV/Juli 2005 

dalam judul tulisan Pendidikan Kristiani: 

Konsep dan Aplikasinya, bahwa keterlibatan 

*) Kepala Bidang Kerohanian BPK PENABUR Jakarta 

Jurnal Pendidikan Penabur - No.08/Th.VI/Juni 2007 

75


GKI SW Jabar dalam bidang pendidikan secara 

lebih serius dan terencana dimulai ketika pada 

tanggal 28 Mei 1948 Sinode GKI SW Jabar (masih 

memakai nama Sinode Tionghoa Kie Tok Kauw 

Hwee Khoe Hwee (THKTKHKH) yang pada waktu 

itu berkedudukan di Bandung mengambil 

keputusan untuk membentuk suatu panitia yang 

pada akhirnya terbentuk Yayasan BPK 

PENABUR dengan tujuan: 

1. Bekerja di lapangan pendidikan Kristen 

Protestan dalam arti seluas-luasnya, di 

daerah pekerjaan GKI SW Jabar. 

2. Melakukan pekerjaan tersebut terutama 

antara bangsa Tionghoa, akan tetapi 

bilamana ternyata perlu dan mungkin 

bangsa lain pun terhisap dalam tujuannya. 

3. Akan mendirikan dan mengurus sekolahsekolah, 

kursus-kursus dan sebagainya. 

Sedangkan 

motivasi dan tujuan 

pendirian sekolah 

berdasarkan uraian 

tulisan yang lalu 

adalah sekolah 

merupakan selain 

tempat pembibitan, 

juga tempat 

pembinaan, 

pelayanan dan 

kesaksian dan 

pemberitaan Injil 

dalam bentuk 

konkrit dan praktis. Sekolah Kristen bukan 

sekedar nama tapi dimaksud sungguh untuk 

menghembuskan nafas Kristiani pada segala 

tindakan kegiatan pelayanannya. 

Bagi gereja, sekolah bukan sekedar menambah 

orang-orang Kristen, tetapi menitik-beratkan 

kesadaran akan tugas-panggilannya. Gereja 

mempunyai tanggungjawab membangun 

manusia yang utuh melalui bidang pendidikan. 

Bahkan gereja punya tanggungjawab untuk 

membentuk manusia yang berkualitas tinggi. 

Dengan demikian gereja pun secara langsung 

punya peran – serta membina dan membangun 

bangsa yang tinggi ilmu dan tinggi moral. 

Sejarah Jabatan Pendeta Sekolah di GKI SW 

Jabar 

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa 

motivasi dan tujuan GKI SW Jabar mendirikan 

sekolah adalah untuk merealisasikan 

panggilannya secara konkrit dalam dunia 

tempat gereja berada dan ditempatkan 

khususnya dalam dunia pendidikan. Motivasi 

dan tujuan ini kemudian dinyatakan dalam 

bentuk tindakan nyata yaitu membentuk 

Yayasan yang mengelola sekolah-sekolah yang 

ada dan juga membicarakan masalah 

pendidikan dalam setiap Persidangan Majelis 

Sinode GKI SW Jabar. Dalam persidangan 

tersebut, pendidikan dibicarakan dengan 

dibentuknya Sidang Seksi Edukasi. Yang menjadi 

pertanyaan adakah masalah-masalah dalam 

perealisasian tersebut Bagaimana jalan 

pemecahan dari masalah-masalah tersebut 

Berdasarkan dokumen-dokumen yang ada, 

terdapat beberapa hambatan, misalnya yang 

muncul dari waktu ke waktu adalah masalah 

yang secara singkat disebut sebagai masalah 

“nafas Kristen” di 

sekolah-sekolah 

yang berada di 

bawah naungan 

Terhadap penyelenggaraan PAK, 

gereja belum mampu untuk ikut 

memikirkan masalah perencanaan 

maupun pelaksanaan pengajaran 

agama di sekolah-sekolah dalam 

bentuk program yang menyeluruh 

dan lengkap. 

GKI SW Jabar. 

Banyak orang 

turut mempersoalkan 

dan 

melemparkan 

kritik bahwa 

m e s k i p u n 

sekolah-sekolah 

kita mencantum 

nama “Kristen” 

tetapi pada penyelenggaraan sehari-hari 

nampaknya “isi” kekristenan yang sebenarnya 

tidak terlalu jelas, tidak nampak bahkan tidak 

sesuai. Dan tentu saja untuk menangani masalah 

ini perlu penanganan yang serius dan 

berkelanjutan. 

Masalah lain yang muncul dalam rangka 

perealisasian tersebut adalah pandangan yang 

tidak seragam tentang Pendidikan Agama 

Kristen (PAK) di sekolah. Terhadap 

penyelenggaraan PAK, gereja belum mampu 

untuk ikut memikirkan masalah perencanaan 

maupun pelaksanaan pengajaran agama di 

sekolah-sekolah dalam bentuk program yang 

menyeluruh dan lengkap. Penanganan gereja 

hanya tambal sulam, asal jalan dan tanpa 

konsep berkesinambungan dan menyeluruh. 

PAK yang seharusnya menjadi tugas dan 

tanggung-jawab gereja, namun karena banyak 

faktor, di antaranya tidak adanya tenaga khusus 

76 Jurnal Pendidikan Penabur - No.08/Th.VI/Juni 2007


yang dipersiapkan untuk menangani hal itu, 

ternyata tidak dapat dilakukan dengan baik. 

Pendeta Sekolah 

Untuk menjawab kedua masalah tersebut dalam 

persidangan Majelis Sinode GKI SW Jabar yang 

diselenggarakan di Binawarga, Cipayung pada 

tanggal 19 –22 November 1984, Pdt. Lukito 

Handoyo selaku ketua BPMS (Badan Pekerja 

Majelis Sinode) melontarkan gagasan agar 

adanya jabatan “chaplain” atau “Pendeta 

Sekolah”. Secara lengkap dalam persidangan 

itu ia mengatakan : 

“Dalam hal kita memikirkan hal ini lebih 

mendalam, baik secara struktural maupun 

fungsional, hal ini menyangkut pula 

penempatan tenaga khusus untuk Badan 

Pendidikan Kristen Jabar (BPK) guna 

mengembangkan pemikiran tersebut 

secara khusus pula. Dan untuk itu harus 

juga ada perencanaan yang lebih 

konsepsional dalam jangka pendek 

maupun jangka panjang. Maka sudah 

waktunya juga bagi kita memikirkan 

menetapkan fungsi “chaplain” atau 

“Pendeta Sekolah” dengan pengertian 

tidak sempit”. 

Gagasan dari Lukito Handoyo ini kemudian 

dibahas dalam sidang kelompok dalam 

persidangan Majelis Sinode ke- 44 GKI SW Jabar 

dan menjadi keputusan persidangan tersebut. 

Dari hasil keputusan tersebut dikatakan bahwa: 

“Persidangan melihat bahwa Pendeta 

Sekolah dibutuhkan di tingkat daerah” 

(stilah yang digunakan adalah BPK KPS) 

yang berhubungan langsung dengan guruguru 

agama, pastoral bagi guru –guru dan 

murid-murid, pelaksanaan kebaktian, 

kegiatan persekutuan dan pembinaan 

mental rohani. 

Sungguh pun dalam persidangan ini telah 

diputuskan tentang adanya Pendeta Sekolah 

tetapi Tata Laksana dari Pendeta sekolah yang 

mengatur segi-segi pelayanan Pendeta Sekolah 

sehubungan dengan tugasnya di bidang 

pendidikan dalam kaitannya dengan gereja, 

baru diputuskan dalam Persidangan Majelis 

Sinode ke- 44, tanggal 17 – 19 November 1986, di 

Linggarjati. 

Tugas Pendeta Sekolah dalam 

Penggembalaan, Pendidikan Agama 

Kristen dan Peribadahan/Pembinaan 

Telah diuraikan di atas bahwa dalam 

Persidangan Majelis Sinode ke- 44, tanggal 17– 

19 November 1986, di Linggarjati telah 

diputuskan Tata Laksana Pendeta Sekolah. 

Dalam tata laksana tersebut diatur antara lain 

apa yang dimaksudkan dengan Pendeta 

Sekolah, Bidang Pelayanan Pendeta Sekolah, 

Kedudukan Pendeta Sekolah, Kewajiban 

Pendeta Sekolah, Masa pelayanan Pendeta 

Sekolah, Jaminan Pendeta Sekolah, Persyaratan 

Pendeta Sekolah, Pemanggilan Pendeta Sekolah 

dan hal-hal lain. 

Tulisan ini hanya akan menguraikan 

bidang Pelayanan Pendeta Sekolah (lampiran 

keputusan PMS GKI (SW) JABAR tahun 1986). 

Menurut tata laksana Pendeta Sekolah maka 

bidang pelayanan pendeta sekolah terbagi 

menjadi empat bagian yaitu : 

1. Penggembalaan 

Pelayanan Pendeta Sekolah terutama 

mengarah pada penggembalaan, yaitu 

upaya menerangi persoalan-persoalan 

kehidupan dari subjek-subjek yang terlibat 

dalam lingkungan sekolah, dengan Terang 

Firman Tuhan. 

Dalam rangka penggembalaan itu, Pendeta 

Sekolah juga memperhatikan segi-segi 

kesehatan/kesejahteraan dari subjek-subjek 

yang dilayaninya yaitu siswa dan orang 

tuanya, guru, karyawan dan pengurus. 

Tugas utama Pendeta Sekolah ini 

menempatkan ia pada posisi dan fungsi 

sebagai gembala dalam lingkungan sekolah 

dimana ia melayani, yang bekerjasama 

dengan lembaga Bimbingan dan 

Penyuluhan Siswa. 

2. Pendidikan Agama Kristen. 

Pendeta Sekolah bertanggungjawab atas 

Pendidikan Agama Kristen (PAK), yaitu 

upaya mengajak siswa memahami dan 

menghayati nilai-nilai dan iman Kristen. 

Dalam rangka Pendidikan Agama Kristen 

itu, Pendeta Sekolah memperhatikan segisegi 

ajaran, bahan, kurikulum, metode serta 

Guru Agama yang melaksanakannya. 

Tugas PAK ini menempatkan Pendeta Sekolah 

pada posisi dan fungsi selaku 


77


koordinator PAK dan Guru Agama di 

sekolah-sekolah yang dilayaninya. 

3. Falsafah Pendidikan Kristen 

Pelayanan Pendeta Sekolah yang lebih luas 

di lingkungan BPK Jabar dan Sinode GKI 

SW Jabar, mencakup tugas mengembangkan 

falsafah pendidikan Kristen, yaitu upaya 

memahami pertanyaan-pertanyaan dan 

jawaban-jawaban essensial sekitar realitas 

kemanusiaan, keilmuan, keagamaan dan 

kelembagaan pendidikan, serta upaya 

menanamkan dan menumbuhkan nafas 

iman Kristen dalam lingkungan BPK Jabar. 

Dalam rangka pengembangan falsafah 

pendidikan Kristen itu, Pendeta Sekolah 

memperhatikan segi-segi makna realitas, 

makna pengetahuan dan makna kekristenan 

guna memupuk nilai-nilai kekristenan 

dalam bangunan falsafah pendidikan 

Kristen tersebut. 

Tugas filosofis ini menempatkan Pendeta 

Sekolah pada posisi selaku fungsionaris 

yang bekerja sama dengan orang-orang dan 

ahli-ahli lain dalam membangun dan 

memberlakukan Falsafah Pendidikan 

Kristen itu. 

4. Peribadahan dan Pembinaan 

Pendeta Sekolah bertugas menyelenggarakan 

dan mengkoordinasikan kegiatan 

peribadahan sekolah bagi siswa, guru, dan 

karyawan sesuai dengan kalender sekolah, 

kalender gerejawi, maupun peristiwa 

khusus lainnya. 

Pendeta Sekolah bertugas menyelenggarakan 

pembinaan bagi siswa dalam 

kegiatan ekstra kurikuler seperti misalnya 

perkemahan, retret dan sejenisnya yang diisi 

dengan pembinaan nilai-nilai kehidupan 

Kristen serta kecakapan memberlakukannya. 

Telaah Kritis 

Dari seluruh uraian di atas, ada beberapa hal 

yang dapat ditelaah ketika GKI SW Jabar 

memutuskan untuk terlibat dalam bidang 

pendidikan dengan mendirikan sekolah, 

yayasan yang mengelola sekolah dan juga 

menempatkan “Pendeta Sekolah”. Pertama-tama 

yang ditelaah adalah seluruh uraian tugas 

Pendeta berdasarkan Tata Gereja Kristen 

Indonesia yang baru, mulai berlaku sejak tahun 

2003, dan setelah itu dilakukan penelaahan 

terhadap tugas Pendeta Sekolah yang 

mencakup penggembalaan, Pendidikan Agama 

Kristen, Falsafah Pendidikan, Peribadahan dan 

pembinaan berdasarkan Tata Laksana Tugas 

Pendeta Sekolah. 

Tugas Pendeta Berdasarkan 

Tata GKI SW Jabar 

1. Pendeta sekolah sebagai pemangku jabatan 

gerejawi 

Di dalam Tata Dasar GKI, yang merupakan 

bagian dari Tata Gereja GKI pasal 9 tentang 

kepemimpinan dikatakan: “Jabatan gerejawi 

GKI terdiri dari penatua dan pendeta.” Khusus 

untuk jabatan pendeta, dilingkungan GKI 

dikenal Pendeta Tugas Khusus seperti diatur 

dalam Tata Laksana BAB XX Jabatan Gereja 

pasal 69 ayat 6., yang berbunyi : 

“Jemaat, Klasis, Sinode Wilayah dan Sinode 

dapat mempunyai bidang-bidang 

pelayanan khusus seperti misalnya 

pelayanan dalam bidang keorganisasian 

gerejawi, pendidikan, pendidikan theologi, 

pembinaan, kesehatan, sosial, dan TNI- 

POLRI. Jika dipandang perlu untuk 

melaksanakan tugas tersebut dapat 

diangkat pendeta tugas khusus.” 

Penulis dapat menyimpulkan bahwa 

adanya Pendeta Sekolah adalah merupakan 

perwujudan dari keperluan Sinode Wilayah. 

Pendeta sekolah disini adalah jabatan gerejawi 

sebagai pendeta tugas khusus. Yang menjadi 

masalah kemudian, gereja dan sekolah adalah 

dua institusi yang mempunyai perbedaan. 

Gereja ada, karena Kristuslah yang 

mendirikannya. Oleh sebab itu Gereja sering 

disebut sebagai Tubuh Kristus, tanpa Kristus 

tidaklah mungkin Gereja ada dan berdiri. 

Sedangkan sekolah sebagai institusi karena 

manusialah yang mendirikannya. Memang 

harus diakui ketika mendirikan sekolah, Gereja 

seharusnya melandasi dengan landasanlandasan 

teologis seperti yang dikatakan oleh 

Pazmino (1988). Akan tetapi apakah ketika 

mendirikan sekolah, GKI SW Jabar telah 

melakukannya dengan sungguh-sungguh. 

Pertanyaan yang lain dapatkah dengan adanya 

perbedaan tersebut tugas pendeta seperti yang 

diatur dalam Tata Laksana pasal 69 ayat 1 yang 

mengatur tugas seorang pendeta dapat 



dilaksanakan dengan sepenuhnya Di sinilah 

pentingnya peninjauan ulang terhadap Tata 

Laksana Pendeta Sekolah. Sebab menurut 

penulis Tata Laksana yang ada harus 

disesuaikan dengan perkembangan yang ada 

pada saat ini. Misalnya apakah kehadiran 

pendeta hanya sebagai konseptor atau ia juga 

merangkap seorang praktisi (misalnya: menjadi 

koodinator guru PAK). 

2. Tugas pendeta sekolah. 

Di dalam Tata Dasar Tata Gereja GKI pasal 9 

ayat 3 Penatua dan Pendeta berfungsi sebagai 

pemimpin untuk mewujudkan pembangunan 

jemaat. Sedangkan mengenai pembangunan 

jemaat dalam pasal 7 Tata Dasar tersebut 

dikatakan demikian : 

1. Pengertian Dasar. 

a. Pembangunan gereja adalah 

keseluruhan upaya yang dilakukan oleh 

GKI untuk merencanakan dan 

melakukan proses-proses perubahan 

secara menyeluruh, terpadu, terarah dan 

bersinambung pada semua lingkupnya, 

yaitu Jemaat, Klasis, Sinode Wilayah 

dan Sinode, dalam hubungan timbal 

balik dengan masyarakat dimana GKI 

hidup dan berkarya. 

b. Pembangunan gereja bertujuan agar 

jemaat, Klasis Sinode Wilayah dan 

Sinode GKI, baik sendiri-sendiri 

maupun bersama-sama mampu 

mewujudkan persekutuan serta 

melaksanakan kesaksian dan 

pelayanan sesuai dengan kehendak 

Allah di dalam Kristus di 

lingkungannya masing-masing. 

Dari uraian diatas maka jika didalam poin 

enam tugas pendeta sekolah melakukan 

penggembalaan, Pendidikan Agama Kristen, 

mengembangkan Falsafah Pendidikan Kristen, 

dan mengembangkan peribadahan dan 

pembinaan maka menurut penulis tugas tersebut 

adalah dalam rangka perwujudan persekutuan 

serta melaksanakan kesaksian dan pelayanan 

sesuai dengan kehendak Allah di dalam Kristus 

di lingkungan pendidikan (sekolah). 

Penelaahan Tugas Pendeta 

Berdasarkan Tata Laksana Tugas 

Pendeta Sekolah 

1. Penggembalaan 

Di dalam Tata Laksana Bab XII tentang 

Penggembalaan pasal 33 tentang pengertian 

pengembalaan dikatakan : 

1. Penggembalaan adalah pelayanan yang 

dilakukan di dalam kasih untuk 

mendukung, membimbing, 

menyembuhkan, dan mendamaikan 

agar anggota baik secara individual 

maupun komunal, hidup dalam damai 

sejahtera dan taat kepada Allah. 

2. Penggembalaan dilakukan dalam 

hubungan-hubungan interaktif antar 

individu, antara individu dan 

kelompok-lembaga serta antar 

kelompok-antar lembaga, dalam 

lingkup Jemaat, Klasis, Sinode Wilayah, 

dan Sinode. 

3. Penggembalaan pada dasarnya merupakan 

tanggungjawab setiap anggota 

baik individual maupun komunal. 

Jika ketiga uraian tentang pengertian 

penggembalaan, diperhadapkan kepada 

tugas pendeta sekolah yang di dalamnya 

melakukan penggembalaan makna pasal 

tersebut (pasal 33 ayat 3) menjadi kabur. 

Kekaburan ini: Apakah sekolah dan 

lembaga (baca: yayasan) dapat disebut 

sebuah komunal yang identik dengan 

gereja. Jika Pendeta Sekolah melakukan 

penggembalaan terhadap anggota keluarga 

BPK PENABUR, sejauh mana 

penggembalaan itu dilakukan Kalau 

anggota keluarga BPK PENABUR itu juga 

anggota jemaat GKI, siapa yang melakukan 

penggembalaan Pendeta Sekolah atau 

Pendeta dari anggota dimana anggota itu 

tercatat sebagai anggota jemaat 

2. Pendidikan Agama Kristen 

Dalam Tata Laksana Pendeta Sekolah 

dikatakan bahwa tugas Pendeta Sekolah 

di bidang PAK adalah: bertanggungjawab 

atas Pendidikan Agama Kristen (PAK), 

yaitu upaya mengajak siswa memahami dan 

menghayati nilai-nilai dan iman Kristen 

dengan memperhatikan segi-segi ajaran, 

bahan, kurikulum, metode serta Guru 

Agama yang melaksanakannya. Tugas PAK 


79


ini menempatkan Pendeta Sekolah pada 

posisi dan fungsi selaku koordinator PAK 

dan Guru Agama di sekolah-sekolah yang 

dilayaninya. 

Jika tugas ini akan dilakukan maka jelas 

kualifikasi seorang Pendeta Sekolah sangat 

berat. Ia bukan hanya harus menguasai halhal 

yang prinsipil (memperhatikan segi 

ajaran) tetapi juga menangani masalahmasalah 

yang praktis (mengkoordinir). 

Tugas ini harus dipilah sehingga seorang 

Pendeta Sekolah lebih fokus kepada hal-hal 

prinsipil. Untuk menjaga apakah hal-hal 

prinsipil itu terealisasi, maka bisa ditunjuk 

semacam staf atau unit yang lain yang 

dikoordinir oleh pendeta yang bersangkutan. 

3. Falasafah Pen-didikan Kristen 

Uraian di atas 

juga mencakup 

tugas mengembangkan 

Falsafah 

Pendidikan 

Kristen, 

yaitu upaya 

memahami 

pertanyaan-pertanyaan 

dan 

jawabanj 

a w a b a n 

essensial sekitar 

r e a l i t a s 

kemanusiaan, 

keilmuan, keagamaan dan kelembagaan 

pendidikan, serta upaya menanamkan dan 

menumbuhkan nafas iman Kristen dalam 

lingkungan BPK PENABUR. Memberikan 

falsafah Pendidikan Kristen inilah menjadi 

tugas yang sangat penting dan esensial 

yang harus dilakukan. 

Karena selama ini ada asumsi yang 

mengatakan bahwa Yayasan-Yayasan 

Kristen yang bergerak di bidang Pendidikan 

(mungkin juga BPK PENABUR) hanya 

menjadikan nama “Kristen” sebagai 

tempelan dan tidak menjadi jiwa serta nafas 

dalam kehidupan sehari-hari. Bagi BPK 

PENABUR sendiri usaha-usaha untuk tidak 

menjadian nama “Kristen” bukan hanya 

sebagai tempelan, salah satunya telah 

nampak dalam perumusan Visi dan Misi. 

Dengan kehadiran seorang Pendeta Sekolah 

diharapkan nama “Kristen” nampak secara 

nyata dalam seluruh kebijakan dan 

peraturan serta sikap sehari-hari seluruh 

anggota Keluarga Besar BPK PENABUR 

(Pengurus, Guru, Karyawan,dan Siswa). 

4. Peribadahan dan Pembinaan 

Sama seperti tugas Pendeta Sekolah dalam 

PAK, keberadaan Pendeta Sekolah dalam 

peribadahan dan pembinaan cenderung 

kepada hal-hal praktis bukan prinsipil. Jika 

hal ini dilakukan maka seluruh waktu akan 

tersita kepada hal-hal yang praktis. Ada 

baiknya tugas pokok Pendeta Sekolah jika 

ingin fokus maka dalam per-ibadahan dan 

pembinaan adalah meng-ejawantahkan 

keputusankeputusan 

tingkat Sinodal 

yang menyangkut 

kedua 

aspek peribadahan 

dan 

pembinaan 

untuk bisa 

dioprasionalkan 

di bawah 

(sekolah, 

karyawan, 

pengurus). 

Misalnya 

Pendeta Sekolah membuat konsep yang 

mendasar tentang bentuk liturgi yang 

kreatif dan dapat diterima oleh siswa 

dengan tidak kehilangan ciri ke-GKI-annya. 

Sedangkan pelaksanaan dalam tingkat 

oprasional bisa diserahkan kepada pihak 

sekolah. Pendeta Sekolah hanya 

memonitoring bagaimana keputusankeputusan 

itu dilaksanakan. Tentu saja 

untuk mendapat dan mendengar hal yang 

terjadi sekali-sekali Pendeta Sekolah bisa 

melakukan pembinaan dan memimpin 

peribadahan secara langsung tetapi tidak 

menjadi tugas pokok dalam bentuk 

oprasional. 

Kesimpulan 

Dengan kehadiran seorang Pendeta 

Sekolah diharapkan nama 

“Kristen” nampak secara nyata 

dalam seluruh kebijakan dan 

peraturan serta sikap sehari-hari 

seluruh anggota Keluarga Besar 

BPK PENABUR (Pengurus, Guru, 

Karyawan,dan Siswa). 



1. Dari perjalanan sejarah, jelas GKI SW Jabar 

telah menyadari bahwa kehadiran seorang 

Pendeta di bidang pendidikan dalam 

yayasan yang dibuatnya sangatlah penting. 

Pentingnya kehadiran seorang Pendeta 

dalam bidang pendidikan yang sering 

disebut dengan Pendeta Sekolah telah 

dibuktikan dengan dibicarakannya hal 

tersebut dalam persidangan tingkat Sinodal 

dan berhasilnya diputuskan Tata Laksana 

Pendeta Sekolah. 

2. Tata Laksana bisa dikatakan tidak sesuai 

lagi atau tidak dapat dengan serta merta 

dilaksanakan, tetapi harus ada 

penyesusaian-penyesuaian khususnya 

dalam tugas dan tanggung jawab Pendeta 

Sekolah. Penyesuaian ini perlu dilakukan 

karena di lingkungan GKI telah dihasilkan 

Tata Gereja GKI yang baru. 

3. Perlu juga dipikirkan apakah tugas Pendeta 

Sekolah itu menyangkut: Pengggembalan, 

PAK, falasafah pendidikan serta 

peribadahan dan pembinaan, atau tugas 

Pendeta Sekolah lebih fokus kepada hal-hal 

yang prinsipil berupa konsep-konsep dan 

tidak kepada hal-hal yang praktis dan 

oprasional. 

4. Salah satu cara untuk menghindari agar 

Pendeta Sekolah tidak hanya mengerjakan 

hal-hal yang prinsipil dan mengabaikan 

masalah-masalah praktis dan operasional 

ialah dengan menunjuk staf dan melakukan 

koordinasi, kunjungan (visitasi) ke sekolah, 

ataupun percakapan informal. 

5. Tugas penggembalaan perlu juga diatur 

sedemikian rupa sehingga makna 

penggembalaan seperti yang diatur dalam 

Tata Laksana Bab XII tentang 

Penggembalaan pasal 33 dapat terlaksana 

dengan baik dan tidak terjadi tumpang 

tindih dengan tugas Pendeta yang lain jika 

anggota BPK PENABUR tersebut juga 

anggota jemaat GKI SW Jabar. 

Daftar Pustaka 

_____ Akta Persidangan Majelis Sinode ke- 44 

GKI JABAR, Linggarjati, 17 – 19 November 

1986 

____ (1986). Tata Laksana Pendeta Sekolah 

(lampiran keputusan PMS GKI SW Jabar 

_____ BPMS GKI. (2003). Tata Gereja Kristen Indonesia. 

Jakarta: PT Rama Prado Kriya 

Purwanto, Hendro Lazarus, Dr., Indonesian 

Chruch Orders Under Scrutiny, Thesis (doctoral), 

Theologische Universiteit Van de 

Gereformeerde Kerk in Nederland te Kampen, 

1997, Kampen van de Berg. 

Pazmino, Robert W. (1988). Foundational issues in 

christian education- an introduction in evangelical 

Perspective. Michigan: Baker Book 

House 

_____ Tata Gereja GKI – Tata Laksana Bab XX 

Jabatan Gerejawi, pasal 69, hal. 104-105 


81

Hal. 75-81Telaah Kritis.pdf - BPK Penabur

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?