Bahaya Islam Liberal

BAHAYA ISLAM LIBERALIslam liberal tampaknya bukan merupakan nama baku dari satu kelompok Islam, namunhanyalah satu kategori untuk memudahkan analisis. Sehingga orang-orang yangdikategorikan dalam Islam liberal itu sendiri ada yang saling berjauhan pendapatnya bahkanyang satu mengkritik tajam yang lain. Misalnjya, Ali Abdul Raziq dari Mesir yang menulisbuku Al-Islam wa Ushulul Hukm dikritik tajam oleh Rasyid Ridha dan Dhiyauddin Rayis.Namun yang dikritik maupun pengkritiknya itu kedua belah pihak dimasukkan dalamkategori Islam Liberal, sebagaimana ditulis dalam buku Charles Kurzman, Liberal Islam: ASourcebook. Padahal, di kalangan Islam revivalis (salafi), Rasyid Ridha adalah seorangsalaf, yang diakui sebagai ulama yang menguasai Hadits pula.Demikian pula, Dr. Faraj Faudah 1 (Faraq Fuda, Mesir 1945-1993) tokoh sekuler di Mesiryang mati ditembak orang, April 1993, dan dinyatakan murtad oleh seorang ulamaterkemuka di Mesir Muhammad Al-Ghazali, oleh Kurzman dimasukkan pula dalam barisanIslam Liberal yang menurutnya: secara tidak proporsional, menjadi korban kekerasan.Sebagaimana Dr Muhammad Khalaf Allah (Mesir, lahir 1916) yang dalam acara debatIslam dan Sekuler di Mesir 1992 dia jelas sebagai wakil kelompok sekuler, oleh Kurzmandimasukkan pula dalam kelompok Islam Liberal yang teraniaya seperti Dr Faraj Faudah.Hanya saja dia sebutkan, tidak hanya dipaksa untuk membakar seluruh salinan karyanya,tetapi juga dipaksa untuk menegaskan kembali keimanannya kepada Islam dan kembalimemperbarui perjanjian perkawinannya. 2Bahkan Ahmad Dahlan (1868-1923M) pendiri Muhammadiyah dan Ahmad Surkatiulama Al-Irsyad gurunya Prof Dr HM Rasjidi 3 dimasukkan pula dalam barisan IslamLiberal. Sebaliknya, Nurcholish Madjid yang sejak tahun 1970-an mengemukakan pikiransekularisasinya dan dibantah oleh HM Rasjidi, dimasukkan pula dalam jajaran IslamLiberal.Kurzman yang alumni Harvad dan Berkeley itu menandai para tokoh Islam Liberaladalah orang-orang yang mengadakan pembaruan lewat pendidikan, dengan memakaisistem pendidikan non Islam alias Barat. Maka secara umum, tokoh-tokoh Islam Liberal itumenurutnya, adalah orang-orang modernis atau pembaharu.Secara pengkategorian untuk menampilkan analisis, Kurzman telah memilih nama IslamLiberal sebagai wadah, tanpa menilai tentang benar tidaknya gagasan-gagasan dari paratokoh yang tulisannya dikumpulkan, 39 penulis dari 19 negara, sejak tahun 1920-an. Namundia memberikan pengantar tentang perjalanan tokoh-tokoh Islam Liberal sejak abad 18,dimulai oleh Syah Waliyullah (India, 1703-1762) yang dianggap sebagai cikal bakal IslamLiberal, karena walaupun fahamnya revival (salaf) namun menurut Kurzman, bersikap lebihhumanistik terhadap tradisi Islam adat, dibanding yang Wahabi atau kelompok kebangkitanIslam lainnya.Digambarkan, orang Islam Liberal angkatan abad 18, 19, dan awal abad 20mengakomodasi Barat dengan kurang begitu faham seluk beluk Barat. Tetapi kaumLiberalis angkatan setelah itu lebih-lebih sejak 1970-an adalah orang-orang yang fahamdengan kondisi Barat karena bahkan mereka keluaran Barat, Eropa dan Amerika.Gambaran itu perlu diselidiki pula, seberapa kemampuan mereka dalam hal ilmu-ilmuIslam pada angkatan abad 18, 19, dan awal abad 20; dan seberapa pula kaum Liberalis yangangkatan belakangan sampai kini.1Dr. Faraj Faudah (Faraq Fuda 1945-1993) adalah wakil dari kelompok sekuler bersama Dr MuhammadKhalaf Allah dalam menghadapi wakil kelompok Islam yaitu Syekh Muhammad Al-Ghazali, Muhammad Al-Ma’mun Al-Hudaibi, dan Dr Muhammad Imarah dalam acara debat Islam dan Sekuler yang kedua, 1992.Debat pertama dilaksanakan 1987M/ 1407H, pihak Islam diwakili Syekh Muhammad Al-Ghazali dan DrYusuf Al-Qaradhawi berhadapan dengan pihak sekuler yang diwakili Dr Fuad Zakaria. Kemudian dalam kasusterbunuhnya Dr Faraj Faudah April 1993, Syekh Muhammad Al-Ghazali didatangkan di pengadilan sebagaisaksi ahli (hukum Islam), Juli 1993 di Mesir. Kesaksian Syekh Muhammad Al-Ghazali cukup membuatkelabakan pihak sekuler, karena menurut Syekh Muhammad Al-Ghozali, sekuler itu hukumnya adalah keluardari Islam. (Lihat Hartono Ahmad Jaiz, Bila Hak Muslimin Dirampas, Pustaka Al-Kautsar, Jakarta, 1994M/1415H, halaman 89).2Charles Kurzman (ed), Liberal Islam: A Sourcebook, terejemahan Bahrul Ulum dan Heri Junaidi, WacanaIslam Liberal, Paramadina, Jakarta, 2001, hal xxix.3Menteri Agama RI pertama, dulu bernama Saridi, lalu diubah oleh gurunya –Syekh Ahmad Surkati-- waktusekolah di Al-Irsyad, menjadi Rasyidi. Lihat buku 70 Tahun HM Rasyidi.