Fenomena Kelompok Perguruan Silat di Kabupaten Ponorogo

“…. Setia Hati (SH) didirikan oleh kaum bangsawan, karena tidak bisa masuk ke dalam masyarakatbawah karena status sosialnya berbeda, maka salah satu anggota SH mendirikan organisasi Teratepada tahun 1922 untuk bisa diterima oleh masyarakat bawah sebagai wujud melestarikan perguruanSH supaya tidak hilang, dan bisa diterima pada masyarakat Jawa karena falsafahnya kejawen ….”(Sutrisno [Koordinator Cabang Terate Ponorogo], Sampung, 12 April 2003)“SH kuwi bibit kawite mung siji, salah siji muride nyempal dhewe merga rumangsa ora disayang karo gurune,akhire ngedhekne perguruan dhewe, jenenge Winongo kuwi.” (SH (Setia Hati) asal mulanya satu perguruan,salah satu muridnya keluar karena merasa tidak diperhatikan oleh gurunya, akhirnya mendirikanperguruan sendiri namanya Winongo).(Deni [pelatih Terate], Sampung, 8 April 2003)Jika membaca kutipan di atas, terlihat bahwa pembentukan kedua kelompok silat tersebut berangkatdari situasi konflik, baik secara ideologi maupun relasi antar anggota dalam perguruan SH. Ki HajarHardjo Utomo, pendiri Terate, mendirikan Terate karena merasa kurang sepaham dengan ideologiSH yang berbasis pada komunitas bangsawan. Hardjo Utomo ingin membangun SH yang lebih bisaditerima masyarakat bawah guna melestarikan perguruan SH 16 . Sedangkan Winongo didirikansebagai manifestasi perasaan salah satu anggota yang merasa 'dianaktirikan' oleh guru mereka dalamperguruan SH.Dengan latar belakang yang demikian, hingga saat ini isu mendasar dalam konflik Winongo danTerate adalah identitas asli SH. Masing-masing organisasi mengklaim sebagai pembawa nilai danajaran asli SH, menganggap dirinya yang paling baik dan benar 17 . Informasi tentang konflik identitasasli SH ini akan membantu kita memahami mengapa hingga saat ini konsep enemy yang dibangunoleh kedua belah pihak adalah Terate vs Winongo. Seperti yang diungkapkan oleh salah satu pelatihTerate, berikut ini.“…. Cah Terate yen pengin gabung karo perguron liya ra apa-apa, pokoke dudu Winongo, soale jane kuwi dasarjuruse padha nanging Winongo rada kaku gerakanne…” (Anak Terate kalau ingin bergabung denganperguruan lain boleh saja, asal bukan Winongo, karena sebenarnya jurus dasarnya sama tapiWinongo sedikit kaku gerakannya.)(Deni, Sampung, 8 April 2003)Selain isu identitas asli, faktor-faktor lain yang memperparah konflik antara Terate dan Winongoadalah perebutan wilayah dan anggota. Konon, ketika dua murid SH mendirikan, masing-masing,Terate dan Winongo, mereka membuat kesepakatan untuk melakukan pembagian wilayah'kekuasaan'. Winongo akan membangun basis di wilayah perkotaan, sedangkan Terate di wilayahpinggiran. Namun pada perkembangannya, ada beberapa wilayah, baik perkotaan maupun pinggiranyang menjadi wilayah irisan antara Terate dan Winongo, dan biasanya wilayah ini paling rentanterjadi konflik. Masing-masing organisasi, baik Terate maupun Winongo, bersaing untuk16 Pada realisasinya, Terate memilih bentuk sebagai sebuah organisasi, bukan perguruan. Konon, ini berkait dengan janjipara murid SH untuk tidak membuat perguruan baru, atas permintaan sang guru. Oleh karena itu, para anggota Teratemenyebut kelompoknya sebagai organisasi. Secara teknis organisasional, Terate dikelola berdasar aturan standarorganisasi modern pada umumnya; memiliki kepengurusan, struktur kepemimpinan yang bertingkat dari pusat [diMadiun], cabang [tingkat kabupaten], dan ranting [tingkat kecamatan], serta sistem rekrutmen yang sistematis. Secaraideologis, anggota Terate tetap mengakui SH sebagai perguruan mereka. Seperti yang diungkapkan oleh Sutrisno,Koordinator Cabang Terate Ponorogo, "…. Terate sebuah organisasi, perguruannya Setia Hati, dan pencak silat adalahbela dirinya. …."17 Pernyataan ini disimpulkan dari kutipan wawancara dengan salah satu pelatih Terate: "…. Jane kuwi dasar juruse podhonanging winongo rada kaku gerakanne…” (Sebenarnya jurus dasarnya sama [dengan jurus dasar Terate] tapi Winongo sedikitkaku gerakannya)