Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di Universiti Kebangsaan ...

Pengajian Ilmu Antropologi Akademika dan Sosiologi 66 (Januari) di UKM 2005: 51 - 8051Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi diUniversiti Kebangsaan Malaysia:Menoleh ke Belakang, Melangkah ke HadapanRAHIMAH ABDUL AZIZABSTRAKUniversiti Kebangsaan Malaysia merupakan universiti pertama di Malaysiayang telah menubuhkan sebuah Jabatan Antropologi dan Sosiologi selarasdengan perkembangan yang berkaitan dengan pengajaran dan penyaluranilmu sains sosial di negara ini. Tiga puluh lima tahun selepas penubuhannyaitu apakah yang boleh dikatakan tentang Jabatan Antropologi dan Sosiologi,UKM dari segi impak dan sumbangannya, kursus yang ditawarkannya, latihanyang diberikan, cabaran yang dihadapi dan sebagainya? Dan dalam pada ituapakah pula masa depannya? Makalah ini bertujuan membina semula masalalu dan masa kini supaya dapat merenung masa hadapan program dan disiplinantropologi dan sosiologi khususnya yang terdapat di UKM. Dalam usahamenghasilkan makalah ini penulis menggunakan pendekatan reflexive terhadappengajian ilmu antropologi dan sosiologi sebagaimana diajar dan diamalkan diUKM. Makalah telah bermula dengan melihat sejarah perkembangan pengajianilmu antropologi dan sosiologi di UKM dan berakhir dengan cuba membayangkanprospek pengembangan kedua-dua bidang ilmu itu di UKM khususnya danmasyarakat Malaysia amnya.ABSTRACTUniversiti Kebangsaan Malaysia is the first university in Malaysia to haveestablished a Department of Anthropology and Sociology. Its establishment isin line with the broader development related to the teaching and disseminationof social science knowledge in the country. After 35 years of its establishmentwhat can be said about the Department (now called Anthropology and SociologyProgram) in terms of its impact and contribution, courses offered, trainingprovided, challenges faced and such? Also, what of its future? This article intendsto reconstruct the past while constructing the present in order to reflect uponthe future of the program and disciplines, particularly as found in UKM. For thispurpose the author had adopted a reflexive approach. The article begins withdiscussing the history of the establishment, development and contribution of theDepartment of Anthropology and Sociology and ends with looking at its futureprospects vis-à-vis UKM in particular and the Malaysian society in general.

52 Akademika 66PENGENALANUniversiti Kebangsaan Malaysia merupakan universiti pertama di Malaysia yangtelah menubuhkan sebuah Jabatan Antropologi dan Sosiologi 1 . Penubuhannyaadalah selaras dengan perkembangan yang lebih luas berkaitan pengajaran danpenyaluran ilmu sains sosial di negara ini. Perkembangan ini adalah ekoranpeningkatan kesedaran bahawa untuk menangani proses perubahan, pemodenandan pembangunan negara perlukan lebih daripada pengetahuan mengenaiilmu ekonomi semata-mata 2 . Tiga puluh lima tahun selepas penubuhannya ituapakah yang boleh dikatakan tentang Jabatan Antropologi dan Sosiologi, UKMdari segi impak dan sumbangannya, kursus yang ditawarkannya, latihan yangdiberikan, cabaran yang dihadapi dan sebagainya? Dan dalam pada itu apakahpula masa depannya? Dalam usaha menghasilkan makalah ini penulis menggunakanpendekatan reflexive terhadap pengajian ilmu antropologi dan sosiologisebagaimana diajar dan diamalkan di UKM. Sejarah antropologi dan sosiologi diUKM ini di construct dan reconstruct sebagai satu cara mencapai sociologicalself-understanding yang lebih bermakna. Makalah ini ditulis dengan harapania dapat menyumbang kepada pemahaman yang lebih terhadap disiplin antropologidan sosiologi sebagaimana ia diamalkan dan diajar di UKM. Makalah inibertujuan membina semula masa lalu dan masa kini supaya dapat merenungmasa hadapan program dan disiplin antropologi dan sosiologi khususnya yangterdapat di UKM.Makalah ini lebih beri tumpuan kepada pengajian prasiswazah berbandingpascasiswazah. Hal ini memandangkan untuk sekian lama di UKM tumpuantelah diberikan kepada perkembangan pengajian prasiswazah. Walaupun pengajianpascasiswazah telah diperkenalkan seawal tahun-tahun 1970an, namunhanya pada lewat tahun-tahun 1990an terdapat peningkatan tumpuan diberikanterhadapnya, terutama selepas UKM diiktiraf sebagai salah sebuah universitipenyelidikan Malaysia.BERMULANYA SEJARAH PERKEMBANGAN PENGAJIAN ILMUANTROPOLOGI & SOSIOLOGITIGA DALAM SATUPada 18 Mei 1970 telah lahir Jabatan Kajimanusia dan Kajimasyarakat (kinidikenali sebagai Program Antropologi dan Sosiologi atau nama ‘timangannya’,‘Ansos’) 3 dan beberapa Jabatan pengajian yang lain bersama-sama UniversitiKebangsaan Malaysia bagi memenuhi hasrat dan aspirasi negara dan rakyat.Jabatan yang ditubuhkan ketika itu adalah kesemuanya berasaskan satu disiplin(monodiscipline), iaitu sebagaimana diamalkan di negara-negara di Eropah,Amerika Syarikat, Australia dll. Jabatan ini pula telah diletakkan di bawahnaungan Fakulti yang ketika itu digelar Fakulti Sastera, iaitu satu daripada tiga

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM53buah Fakulti (Fakulti Sastera, Fakulti Sains dan Fakulti Pengajian Islam), yangditubuhkan. Pada ketika itu Jabatan terdiri daripada gabungan tiga bahagian,iaitu Bahagian Antropologi, Bahagian Sosiologi dan Bahagian Psikologi.Struktur ini dilaksanakan dengan penuh kesedaran bahawa masanya akan tibaapabila ketiga-tiga Bahagian ini akan berpecah untuk menjadi tiga Jabatan yangberasingan. Ketika itu rancangannya ialah setelah masing-masing bahagiandinaikkan taraf menjadi Jabatan yang berasingan tiga Jabatan itu akan jadinuklias kepada penubuhan Fakulti Sains Behaveral (Hairi Abdullah 1995:35).Tahun-tahun 1970-an ini merupakan tahun-tahun perancangan dan perkembangan.Pada tahun-tahun tersebut bukan sahaja kursus baru disediakan tetapijuga tenaga akademiknya perlu dilatih dan dimantapkan. Walau bagaimanapun,segala rancangan dibuat selaras dengan persediaan untuk perpecahan yangbakal menjelang.Semenjak penubuhannya Jabatan telah menawarkan sejumlah kursusyang dikira dapat mendedahkan pelajarnya kepada pengetahuan asas bidangantropologi dan sosiologi. Pada sesi pertama Jabatan (1970-1971) kursus yangdiajarkan hanyalah tiga, iaitu Antropologi Asas, Sosiologi Asas dan PsikologiAsas, bersesuaian dengan tiga bahagian atau bidang yang terdapat dalam Jabatantersebut. Namun kemudiannya jumlah kursus telah dikembangkan untuktahun-tahun pengajian seterusnya dan menjelang sesi 1973-1974, iaitu sesiapabila kumpulan pertama pelajar sampai ke tahun kepujian sudah terdapatsejumlah 31 kursus ditawarkan untuk peringkat tahun pengajian I hingga IV danpenulisan latihan ilmiah (Lampiran 1). Jumlah kursus bertambah lagi sehinggamencecah 69 pada sesi 1976-1977 (lihat Lampiran 2) sejurus sebelum BahagianPsikologi bertukar menjadi sebuah Jabatan dan telah berkurangan mulai sesi1977-1978 apabila hanya kursus untuk Bahagian Antropologi dan BahagianSosiologi ditawarkan (Lampiran 3). Kursus-kursus disusun rapi mengambilkira perlunya menggabungkan kursus teras, iaitu teori dan metodologi, dankursus pilihan dalam pelbagai bidang gunaan berkaitan manusia, masyarakatdan budayanya.PENGINTEGRASIAN ANTROPOLOGI & SOSIOLOGIDalam sejarah perkembangan Jabatan ini, yang bermula tahun 1974 telah bertukarnama kepada Jabatan Antropologi dan Sosiologi apabila nama Fakulti telahditukar kepada Fakulti Sains Kemasyarakatan dan Kemanusiaan (FSKK), satulangkah signifikan yang telah diambil dalam tahun-tahun 1970an ialah untuktidak memisahkan bidang antropologi dan sosiologi sebagaimana rancanganawal. Sebenarnya, rancangan memisahkan tiga bahagian pengajian yang terdapatketika itu telah mula menjadi kenyataan apabila pada sesi 1977-1978 BahagianPsikologi telah dinaikkan taraf menjadi sebuah Jabatan Psikologi. Pada sesi1978-1979 pula sepatutnya merupakan giliran Bahagian Antropologi dan Ba-

54 Akademika 66hagian Sosiologi dipisahkan dengan masing-masing menjadi Jabatan. Namun,hal ini tidak berlaku kerana atas sebab-sebab tertentu hasrat ini tidak diteruskansungguhpun persediaan telah dibuat dalam konteks kursus yang ditawarkandan tenaga akademik yang dilatih. Dua Bahagian ini telah berkeputusan untukmengintegrasi dan bukannya berpisah. Beberapa alasan telah dikemukakanguna menerangkan kenapa keputusan yang sebaliknya itu telah diambil. Antaraalasan yang penting ialah bahawa dalam konteks Malaysia tidak terdapat banyakperbezaan antara dua disiplin ini, kerana ‘yang menjadi tumpuan kajian ahliantropologi tempatan bukanlah masyarakat exotic’ (Mohamed Yusoff Ismail& Awang Hasmadi Awang Mois 1992:17-18; Sharifah Zaleha Syed Hassan1992:43-44 dan Hairi Abdullah 1995:42-43) dan dengan itu pemisahan yanghendak dilakukan sebagaimana yang terdapat di Barat khususnya adalah agaktidak sesuai. Di Barat ilmu sosiologi telah lahir ekoran hasrat para ilmuan sosialmengkaji dan memahami kesan yang timbul hasil proses perindustrian dan perbandaranyang berlaku di sana pada abad ke 18 lagi. Ilmu antropologi pula lahiruntuk mengkaji other cultures, khususnya untuk membantu pihak kolonialis danimperialis mengenali dan memahami masyarakat yang mereka jajah dan denganitu, dapat melaksanakan dasar pemerintahannya dengan lebih berkesan. Dalamkonteks Malaysia mungkin hanya kawasan kajian yang berbeza, tetapi tidakdari segi aspek yang dikaji. Bukan itu saja, sebenarnya dalam mengembang danmemajukan Jabatan ketika itu, atas sebab-sebab tertentu yang lebih ditekankanoleh bidang antropologi ialah antropologi sosial berbanding sub-bidang yanglain seperti antropologi fizikal.Setelah keputusan yang bersejarah itu diambil sesi 1979-1980 memperlihatkanbermulanya proses mengintegrasikan kedua-dua disiplin ini menjadisatu. Sesuai dengan semangat baru itu, kurikulum telah dirombak dan disusunsemula untuk menonjolkan pengintegrasian dan perkaitan antara dua bidangini. Pelajar tidak lagi dilatih dalam satu bidang khusus antropologi atau sosiologi.Sebaliknya, mereka didedahkan kepada kedua-duanya sekali. Usaha jugadiambil untuk menggabungkan kursus teori dan metodologi antropologi dansosiologi supaya pelajar dapat memahami dan menghayati saling kaitan dankelengkapannya (complementarity). Juga, label antropologi dan sosiologi cubakurang digunakan pada nama-nama kursus yang ditawarkan (Lampiran 4).Sejauh manakah kejayaan proses pengintegrasian ini? Boleh dikatakanproses ini masih berterusan walaupun sudah sekian lama dilalui. Pengintegrasiansepenuhnya antara dua bidang kajian ini masih belum berlaku dan kalauberlakupun akan mengambil masa yang lama. Sememangnya pengintergrasianyang diusahakan di Jabatan ini adalah berasaskan dan bertujuan menekankanpersamaan daripada menonjolkan perbezaan yang terdapat antara kedua-duabidang itu. Namun, sementara terdapatnya persamaan yang diiktiraf dan dipersetujuiantara dua bidang ini, terdapat juga perbezaan yang signifikan yang perluditekankan supaya pelajar tidak keliru dan akan peka tentang perbezaan yangmencirikan kedua-dua bidang tersebut. Selain itu juga, supaya para pelajar lebih

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM55mudah untuk menjurus ke salah satu bidang berkenaan. Tindakan menekankanperbezaan antara dua disiplin ini diambil kerana didapati graduan yang inginmeneruskan pengajian ke peringkat pascasiswazah di luar negara terutamanya,telah menghadapi masalah dalam konteks transkrip yang dikemukakan. Pihakuniversiti luar negara agak kurang yakin akan kecukupan pendedahan yangtelah diberikan kepada graduan sama ada dalam bidang antropologi atau sosiologimenyebabkan mereka terpaksa mengambil banyak kursus pelengkap/prasyarat. Lagipun, setelah melalui beberapa tahun pengajian graduan tidak dapatmembezakan antara ilmu antropologi dan sosiologi. Selain itu, setiap tenagaakademik telah dilatih untuk mempunyai kepakaran dalam bidang tertentu samaada antropologi atau sosiologi. Maka, sukar bagi mereka mengendalikan sesuatukursus dengan sempurna kecuali melalui pengajaran secara berkumpulan (teamteaching). Keputusan ini terserlah apabila semasa menyusun semula kurikulumprasiswazah pada tahun 1995, Jabatan berkeputusan untuk kembali kepadamenyediakan kursus yang jelas menggambar dan membezakan antropologi dansosiologi. Keputusan ini tergambar dalam kursus yang ditawarkan bermula sesi1996-1997 (Lampiran 5). Tindakan ini juga bermakna bahawa Jabatan meninggalkanhasrat mencerminkan pengintegrasian antara bidang melalui nama-namakursus yang ditawarkan.KEDINAMIKAN JABATANJabatan Kajimanusia dan Kajimasyarakat ini adalah antara Jabatan yang dinamikpada tahun-tahun 1970-an, 1980-an dan awal 1990-an. Dengan semangat kesetiakawananyang kental pelbagai kegiatan telah dianjurkan. Untuk memantapkanJabatan dan memastikan kursus yang disediakan adalah mengikut halatuju yangditetapkan serta bersesuaian dengan tuntutan semasa, proses penilaian semulatelah dijalankan pada tahun-tahun 1974, 1989 dan 1995. Pelbagai persidanganyang thematic dan siri seminar juga dianjurkan dengan para pesertanya bukansahaja orang tempatan, tetapi juga daripada luar negara. Anggota Jabatan jugaterlibat dalam menjalankan penyelidikan sama ada secara berkumpulan ataupun bersendirian. Penyelidikan pertama yang dilakukan secara berkumpulanialah pada tahun 1976 berkaitan dengan kemiskinan dan kehidupan golonganberpendapatan rendah. Dari segi penerbitan dan penulisan pula Jabatan pernahmenerbitkan jurnalnya sendiri, Jurnal Antropologi dan Sosiologi, bermula tahun1971 sehingga 1995 iaitu sehingga dasar penerbitan UKM berkaitan jurnalberkehendakkan semua jurnal keluaran masing-masing Jabatan dihentikan dansebaliknya tumpuan lebih diberikan kepada jurnal sains sosial keluaran universiti,iaitu Akademika. Pada mulanya Jurnal Antropologi dan Sosiologi telahditerbitkan dengan kerjasama Persatuan Mahasiswa Antropologi dan Sosiologi,tetapi kemudiannya pengendaliannya telah diambil alih sepenuhnya oleh Jabatan.Selain menyumbang makalah kepada jurnal dalam dan luar negara, anggota

56 Akademika 66Jabatan juga telah menulis buku dan juga bab dalam buku. Sumbangan anggotaJabatan tidak terhad kepada pengajaran, penyelidikan dan penerbitan. Terdapatjuga antara mereka yang telah memegang jawatan pentadbiran peringkat Fakultidan Universiti dan ada juga yang dilantik menyandang krusi-krusi tertentu diuniversiti luar negara.TIGA DALAM SATU SEKALI LAGIHasrat yang disebut oleh Sharifah Zaleha Syed Hassan (1992:52) agar pengkotakanpengetahuan (compartmentalization of knowledge) yang terdapat di FSKKdikurangkan dengan menekankan interdisciplinarity telah menjadi kenyataanapabila Fakulti telah distrukturkan semula pada bulan November 2001. Jadual1, 2 dan 3 menunjukkan penstrukturan semula ini menyebabkan tiga buahfakulti – Fakulti Sains Kemasyarakatan dan Kemanusiaan (FSKK), Fakulti SainsPembangunan (FSP) dan Fakulti Pengajian Bahasa (FPB) - digabungan di bawahpayung baru bergelar Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan (FSSK). Hasil penstrukturansemula ini juga Jabatan Antropologi dan Sosiologi sekali lagi menjadisatu daripada tiga program atau bahagian di bawah entiti yang bergelar PusatPengajian Sosial, Pembangunan dan Persekitaran (PPSPP).Perubahan struktur Fakulti dan sekaligus Jabatan telah menyebabkansekali lagi kursus-kursus yang ditawarkan terpaksa disusun dan diorientasikansemula supaya sesuai dengan tuntutan baru yang muncul ekoran perubahanyang berlaku di dalam universiti khususnya dan dalam masyarakat dan negaraamnya. Ini supaya kedua-dua disiplin antropologi dan sosiologi serta kursuskursusyang ditawarkan dapat menanggapi dan mencerminkan perubahanyang berlaku itu. Dalam susunan semula kurikulum itu jumlah kursus yangditawarkan dikurangkan lagi kepada hanya 24 (tidak termasuk latihan ilmiah)memandangkan jumlah unit yang diperuntukkan kepada bidang pengkhususanJADUAL 1. Struktur FSKK sebelum penstrukturan semulaSebelum penstrukturanFakulti SainsKemasyarakatan &Kemanusiaan (FSKK)JabatanAntropologi & SosiologiGeografiSejarahKomunikasiPsikologiSains PolitikLinguistikPersuratan MelayuUnit Pengajian Strategi dan Keselamatan

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM57JADUAL 2. Struktur fakulti selepas penstrukturan semulaSebelum penstrukturan Selepas penstrukturan Pusat Pengajiansemula November 2001Fakulti SainsKemasyarakatan &Kemanusiaan (FSKK)Fakulti SainsPembangunan (FSP)Fakulti PengajianBahasa (FPB)Fakulti Sains Sosial& Kemanusiaan(FSSK)Sosial, Pembangunan& PersekitaranSejarah, Politik & StrategiPsikologi &Pembangunan ManusiaBahasa & LinguistikMedia & KomunikasiBahasa, Kesusasteraan& Kebudayaan MelayuJADUAL 3. Kedudukan Jabatan selepas penstrukturan semula fakultiSebelum penstrukturan Selepas penstrukturan Selepas penstrukturan –Jabatan semula November 2001 ProgramJabatan Antropologi Pusat Pengajian Sosial, Program Antropologi && Sosiologi Pembangunan & SosiologiJabatan Geografi Persekitaran Program GeografiFakulti SainsPembangunanProgram SainsPembangunanhanyalah 48 setelah mengambil kira kursus universiti (12 unit), kursus wajib/teras Fakulti (18 unit), kursus elektif atau pilihan bebas (15 unit) dan kursusteras pusat pengajian (12 unit). Kurikulum baru ini telah ditawarkan mulai sesi2003-2004 (Lampiran 6).KESAN PENGARUH GERAK KUASA LUARANSecara umum perkembangan ilmu berlaku di dalam dan melalui institusi ilmuyang rasmi seperti universiti. Walau bagaimanapun, kedudukan sesuatu disiplinatau bidang pengajian itu pula tidak ditentukan semata-mata oleh komunitiilmuan yang terlibat itu sendiri secara terpisah daripada persekitarannya. Halini kerana perkembangannya itu amat dipengaruhi, sama ada secara langsungatau pun sebaliknya, oleh persekitaran di mana terdapatnya ilmu itu. Bermakna

58 Akademika 66perkembangan bidang ilmu antropologi dan sosiologi di UKM bukan sahajaditentukan oleh tenaga akademik Jabatan tersebut tetapi dipengaruhi juga olehperubahan yang berlaku di peringkat universiti secara keseluruhannya, peringkatnegara dan juga peringkat antarabangsa.Sebagai contoh tuntutan ekonomi dan pasaran telah menyebabkan sesetengahilmu sains sosial dianggap sebagai kurang nilai komersilnya dan denganitu, diketepikan untuk memberi laluan kepada bidang ilmu yang dianggapmempunyai nilai pasaran yang lebih tinggi. Untuk memenuhi tuntutan pasaranini umpamanya kerajaan telah menetapkan tumpuan diberi kepada programatau latihan yang berteraskan sains dan teknologi. Justeru, nisbah pengambilanpelajar yang ditetapkan ialah 60:40, iaitu semasa pengambilan pelajar untuk kepringkat universiti 60 peratus daripada jumlah tempat yang disediakan adalahuntuk pelajar sains dan teknologi dan 40 peratus untuk pelajar sains sosial. Kesannyaialah jumlah pelajar untuk bidang sains sosial berkurangan dan sekaligusjumlah pelajar yang berdaftar di Jabatan Antropologi dan Sosiologi. Dalam padaitu dan selaras dengan kehendak proses perindustrian dan pembangunan negara,di antara sub bidang sains sosial juga ada yang dianggap mempunyai potensidan nilai pasaran yang lebih tinggi (seperti ekonomi, perniagaan, perakaunan,pengurusan, pendidikan, komunikasi dan psikologi) berbanding beberapakursus tradisional yang lain (seperti antropologi, sosiologi, sejarah, geografi,sains politik, linguistik, dan persuratan). Hal ini juga telah menyebabkan lebihbanyak tumpuan diberikan kepada kumpulan sub bidang yang terdahulu itu dandengan itu, secara disedari ataupun tidak, telah menyebabkan beberapa kursuslain dipinggirkan. Hal ini juga telah mengakibatkan jumlah pelajar dalam Jabatansemakin berkurangan.Ketetapan kerajaan untuk mengurangkan tempoh pengajian daripadaempat tahun kepada tiga tahun 4 bermula tahun 1996 telah juga memberi kesankepada perkembangan Jabatan. Pemendekan tempoh pengajian ini adalah bertujuanmembekalkan sumber manusia ke pasaran gunatenaga dalam masa yangsesingkat mungkin memandangkan ramai pekerja diperlukan untuk memenuhituntutan keperluan industri yang sedang berkembang pesat ketika itu. Kesanyang dialami oleh Jabatan hasil ketetapan itu bukan saja dapat dilihat dari segibilangan kursus yang ditawarkan, yang terpaksa dikurangkan, tetapi juga dalamjangkamasa panjang, dari segi kualiti pelajar yang terpaksa dikompromikan.Sebenarnya pelajar perlukan masa untuk dapat menghayati, memahami danmengenalpasti fenomena sosial dan masalah sosial supaya dapat menaganinyadengan berkesan.Ringkasnya, perubahan sistem dan tempoh pengajian daripada sistem empattahun, iaitu 3+1 (1970-1992) 5 kepada sistem empat tahun berterusan (1992-1996), kemudiannya kepada sistem tiga tahun (1996-2000), diikuti oleh SistemPengajian Tiga Tahun (SPTT)(2000-2001) dan paling kini ialah penstrukturansemula fakulti (bermula November 2001)- kesemuanya telah memberi impakkepada bilangan kursus yang ditawarkan, penekanan kandungan kursus dan

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM59orientasi pengajaran antropologi dan sosiologi. Begitu juga telah berlaku penguranganjumlah unit yang diperuntukkan bidang pengkhususan.PERUBAHAN DAN KESINAMBUNGANSebagaimana yang telah dinyatakan pelbagai gerak kuasa luaran dan dalamUKM sendiri telah menuntut supaya perubahan dilakukan terhadap kursus yangditawarkan, orientasi dan cara pengajaran dan sebagainya. Begitu juga hasratanggota Jabatan untuk menghasilkan graduan yang berkualiti dan boleh dibanggakanmenyebabkan mereka tidak keberatan untuk berkali-kali melakukanpenilaian, perombakan, penyusunan dan perorientasian semula terhadap kursusdan sub bidang yang disediakan supaya sentiasa selaras dengan perkembangantuntutan semasa dan tercapainya taraf kualiti graduannya sebagaimana yangdiharapkan.Walaupun terdapat perubahan tertentu yang dilakukan, namun ada aspektertentu yang dikekalkan kerana amalannya terbukti berfaedah. Pertama ialahdari segi falsafah, matlamat dan orientasi yang mendasari kurikulum Jabatandan yang telah digubal semenjak awal perkembangan Jabatan lagi. Setiap kalipenyemakan dan penyusunan semula dilakukan terhadap kursus yang ditawarkanfalsafah, matlamat dan orientasi ini diperhalusi dan dimurnikan serta dijadikanpanduan. Falsafah, matlamat dan orientasi ini kemudiannya diekspresikan dalamkonteks misi dan pendekatan Jabatan semasa Jabatan menyediakan kurikulumSistem Pengajian Tiga Tahun (SPTT) pada tahun 1999.Falsafah dan Orientasi Jabatan Antropologi dab Sosiologi seperti yang terkandung dalamBuku Panduan Jabatan Antropologi dan Sosiologi, UKM, sesi 1989-1990 menyatakan:Matlamat utama Jabatan Antropologi dan Sosiologi ialah memberi pendidikan bersifatilmiah dan saintifik tentang manusia, masyarakat dan budaya. Dengan mendedahkan parapelajar kepada pelbagai perspektif teori, teknik penyelidikan serta penulisan-penulisantentang budaya dan masyarakat, diharapkan mereka dapat mengamati dan memahamibukan sahaja proses-proses sosio-budaya secara am tetapi juga masalah sosial serta isu-isupembangunan negara ini secara khusus. Dalam perlaksanaan pendidikan tersebut, JabatanAntropologi dan Sosiologi menekankan dua aspek, iaitu aspek kesejagatan (universal)dan khusus (particular). Persoalan-persoalan yang mencerminkan aspek kesejagatan(universal) ialah falsafah dan pemikiran sosial, teori serta metodologi dalam antropologidan sosiologi. Aspek khusus (particular) pula meragkumi bidang-bidang tertentu, iaituetnografi, pengajian tani, pengajian bandar, hubungan etnik, organisasi kompleks dandemografi sosial.MisiMemperkenalkan dan memperluaskan secara ilmiah dan saintifik ilmu mengenai manusia,masyarakat dan budaya dari segi teori dan praktis bersesuaian dengan keperluan danperkembangan masyarakat Malaysia.

60 Akademika 66PendekatanAntropologi dan sosiologi ialah satu ilmu asas dalam bidang kemanusiaan dan kemasyarakatan.Pengajaran di Jabatan umumnya mendalami ilmu disiplin itu sendiri. ErtinyaJabatan sentiasa berusaha untuk mengasah minda pelajar supaya mereka memahamisecara mendalam dan saintifik isu-siu berkaitan dengan manusia, masyarakat dan budaya.Dengan itu, mereka diharap akan mempunyai keupayaan yang tinggi untuk menganalisisisu-isu tersebut secara antropologikal dan sosiologikal. Pelajar-pelajar terus diperkenalkankepada pelbagai perspektif konsep, teori, metodologi penyelidikan dan penulisanantropologikal dan sosiologikal mengenai manusia, masyarakat dan budaya. Pendekatanini diharap akan menjadikan mereka sentiasa peka, berfikiran sistematis dan kritis sertamampu menganalisis fakta sosial secara objektif dan rasional (Dokumen Program danSenarai Kursus Ilmu Antropologi dan Sosiologi untuk Sistem Program Tiga Tahun (SPTT),FSKK, UKM, Oktober 1999)Kesinambungan kedua ialah semenjak tahun 1970 pelajar ilmu antropologidan sosiologi terus menerus dilatih dalam tiga aspek utama, iaitu teori danmetodologi yang disediakan sebagai kursus wajib, dan bidang pengkhususanatau substantif yang dianggap relevan dengan perkembangan semasa. Jabatanjuga terus menerus cuba untuk memupuk imaginasi sosiologikal di kalanganpelajarnya dengan menyediakan pelbagai peluang untuk mereka berfikirsecara sosiologikal. Ini dilakukan dengan mendedahkan pelajar kepada pelbagaipendekatan teoritis, kaedah penyelidikan dan teknik analisis data supayamereka memperolehi pengalaman melakukan sociological practices dan dapatmenganalisis data empiris dengan cara yang kritis. Hasrat Jabatan ialah supayadapat menanamkan tradisi-tradisi intelektual yang sentiasa peka kepada kesanperubahan masyarakat tempatan khususnya dan masyarakat sejagat amnya.Satu lagi amalan yang diteruskan semenjak tahun-tahun 1970-an ialahpada tahun akhir pengajian setiap pelajar diwajibkan menulis sebuah latihanilmiah yang panjangnya tidak melebihi 10,000 perkataan. Walaupun tempohpengajian telah dipendekkan daripada empat tahun kepada tiga tahun Jabatanberpendirian bahawa Latihan Ilmiah harus dikekalkan dan penilaiannya dibuatmenerusi peperikaan lisan (viva voce). Hal ini kerana Jabatan berhasrat memantaudan mempertahankan mutu akademik para graduannya dan satu carayang boleh dilakukan ialah dengan para pelajar menghasilkan Latihan Ilmiah.Melalui usaha menghasilkan Latihan Ilmiah para pelajar dijangka akan melatihdirinya menjalankan penyelidikan secara sistematik mengenai sesuatu tajuk yangdiminatinya dengan menggunakan kaedah kajian yang telah mereka pelajari.Mereka kemudian akan menganalisis data dan menulis laporan yang sempurnalagi tersusun dengan menggabungkan data yang telah diperolehi di lapangandengan konsep, teori dan pelbagai maklumat yang telah diperolehi melaluikursus-kursus wajib dan substantif yang diikuti sepanjang tempoh pengajian.Pengalaman dan latihan sedemikian dianggap sebagai amat berguna apabilamereka memasuki dunia pekerjaan.

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM61Kesinambungan yang keempat ialah dari segi sub-bidang substantif yangdisajikan kepada pelajar. Sungguhpun pada awal perkembangan dan prosespemantapan Jabatan sub-bidang yang ditawarkan agak berubah-ubah, tetapipenekanan terhadap beberapa sub-bidang yang dianggap penting dikekalkansehingga ke hari ini kerana dianggap membayangkan cabaran, perkembangandan tuntutan semasa (Jadual 4). Dalam hal menentukan sub-bidang ini danpenawaran kursus, semenjak penubuhannya pada tahun 1970 sehingga kinisetiap kali Jabatan (kini program) merancang, menilai, merombak, menyusunsemula dan memperkemaskan kursus yang hendak ditawarkan, usaha tersebuttelah dipandu oleh dua perkara umum. Pertama, berkaitan aspek budaya danmasyarakat yang hendak disampaikan kepada pelajar dengan mengambilkiraperkembangan yang berlaku di dalam dan di luar negara. Kedua, berkaitan perspektif,pendekatan dan kaedah yang hendak digunakan untuk menyampaikanilmu itu supaya pelajar akan memperolehi pendedahan yang maksimum.JADUAL 4. Sub-bidang yang dikenalpasti1975-1991 1992 hingga sekarangEtnografiPengajian TaniPengajian orang asli danmasyarakat pinggiran yang lainPengajian bandarOrganisasi kompleksHubungan ras/ etnikDemografi dan dasar sosialMasyarakat industri dan perindustrianPerubahan sosial dan pembangunanNilai dan krisis sosialDemografi dan dasar sosialPolitik dan peradabanMasyarakat pinggiran dan keterasinganMulai tahun 1975 beberapa sub-bidang mula terserlah dan semakin mantap.Pada tahun 1992 apabila sistem pengajian empat tahun berterusan dilaksanakansub-bidang yang ditawarkan telah dikenalpasti dan diperhalusi. Sub-bidangyang dihasilkan itu ditawarkan sehingga kini. Walau bagaimanapun, sepertiyang telah dinyatakan di bahagain awal, jumlah dan taburan kursus tidak lagisebanyak dahulu, namun keluasan skopnya dan kerelevanannya sesuai dengankeadaan dan kehendak semasa.MENYEDIAKAN DAN MELATIH SUMBER MANUSIASelaras dengan usaha negara menyediakan modal insan (human capital) danuntuk memenuhi kehendak tenaga manusia yang mampu mendukung usahapemodenan dan pembangunan negara, Jabatan Antropologi dan Sosiologi telahberusaha melatih pelajarnya supaya dapat memenuhi kelayakan itu. Jabatan

62 Akademika 66berhasrat membekalkan graduannya yang lengkap dengan pelbagai ilmu pengetahuanyang berguna demi membolehkan mereka berkhidmat kepada negaradan masyarakat dengan lebih berkesan apabila mereka lulus kelak (AbdulRahman Embong 1995:38). Boleh dikatakan bilangan pelajar UKM yang telahdilatih dalam bidang antropologi dan sosiologi dan kini berkhidmat dalam sektorkerajaan, sektor swasta, media, politik, organisasi bukan kerajaan, perniagaansemakin meningkat. Ada di kalangan graduan telah mendapat pekerjaan dalambidang politik, perhubungan awam, pentadbir, penguatkuasa, pendidikan,perkhidmatan sosial, perniagaan dan sebagainya. Oleh kerana antropologi dansosiologi tidak mempunyai clientele atau audiens yang jelas di luar bidang akademik,dan tidak ada jurisdiction dalam satu-satu bidang kerja, maka graduanyang mempunyai ijazah pra ataupun pasca siswazah dalam bidang antropologidan sosiologi mendapati diri mereka dispersed imperceptibly di seluruh pasaranburuh.Sebagaimana yang telah dinyatakan pada awal penubuhannya penekananJabatan adalah pada latihan prasiswazah. Kumpulan graduan pertama yang telahdianugerahkan Ijazah Kepujian pada Majlis Konvokesyen tahun 1974 hanyalahlapan belas orang. Semenjak itu ramai prasiswazah yang telah melalui koridorJabatan sama ada sebagai pelajar yang mengkhusus dalam bidang antropologiatau sosiologi atau mengambil kursus-kursus tertentu sebagai pelengkap atauelektif telah meningkat (Jadual 5). Ini bermakna ramai graduan yang telahsekurang-kurangnya didedahkan kepada disiplin antropologi dan sosiologi,kalaupun tidak mengkhusus dan dilatih dalam salah satu daripada bidang itu.Walaupun pada mulanya tekanan Jabatan adalah pada latihan prasiswazah,tetapi bermula tahun 1974 program siswazah telah diperkenalkan dansemakin ditekankan kini sesuai dengan taraf UKM dinaikkan sebagai universitipenyelidikan. Sementara pendidikan prasiswazah untuk mendapatkan ijazahsarjanamuda dengan kepujian berlandaskan konsep pendidikan umum, pendidikandi peringkat pascasiswazah pula adalah berasaskan penjurusan (AbdulRahman Embong 1995:112). Sehingga tahun 1982 program pascasiswazah(Sarjana Falsafah dan Doktor Falsafah) ditawarkan hanya melalui penyelidikandan penulisan tesis. Walau bagaimanapun, bermula tahun 1982 empat programpengajian pascasiswazah diperkenalkan. Dua program yang berteraskan kerjakursus, iaitu Diploma Antropologi dan Sosiologi (kemudiannya dikenali sebagaiDiploma Pengajian Sosial) dan Sarjana Sastera (kini Sarjana Sains Sosial). Duaprogram lagi adalah seperti yang telah ditawarkan semenjak tahun 1974, iaituyang berteraskan penyelidikan dan penulisan tesis. Dari segi pengambilan pelajaruntuk program pascasiswazah ini, berbeza daripada program prasiswazah yanghampir kesemua pelajarnya adalah warganegara tempatan, di kalangan pelajarpascasiswazah terdapat yang datang daripada negara lain.Dalam konteks kerjaya pula, program Diploma dan Sarjana Sastera / SainsSosial telah dirangka khusus untuk menyediakan lulusannya memasuki institusiatau organisasi berkaitan pengurusan dan pentadbiran, iaitu selain daripada in-

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM63JADUAL 5. Graduan Antropologi dan Sosiologi berbanding jumlah pelajar yangmendaftar di UKM setiap sesi 1970-2005Sesi Enrolmen Graduan Enrolmen Graduan Enrolmen GraduanSarjanamuda Antropologi Sarjana Antropologi Doktor Antropologi& Sosiologi & Sosiologi Falsafah & Sosiologi1970-1971 1921971-1972 5761972-1973 1016 11973-1974 1460 21974-1975 1960 105 11975-1976 2513 150 11976-1977 3205 41977-1978 3819 31978-1979 4284 41979-1980 4971 24 11 11980-1981 5606 37 9 21981-1982 6209 37 17 31982-1983 6799 21 31983-1984 7392 44 28 11984-1985 7740 41 24 21985-1986 8192 43 39 41986-1987 8765 64 49 41987-1988 9254 52 70 3 4 11988-1989 9774 39 92 1 71989-1990 10259 33 118 8 11990-1991 10580 45 118 1 121991-1992 10983 54 134 1 121992-1993 10975 61 140 3 16 11993-1994 10133 101 210 4 221994-1995 10858 88 248 161995-1996 10950 68 307 1 201996-1997 13011 44 439 3 251997-1998 17183 605 2 36 21998-1999 18033 668 5 471999-2000 17637 805 4 442000-2001 2 52001-2002 17135 120 951 79 42002-2003 15434 55 1123 4 71 12003-2004 16480 46 1171 6 88 12004-2005 17268 47 1327 1 96Sumber: Bahagian Akademik, UKM dan Pejabat Dekan, FSSK, 2005.

64 Akademika 66stitusi akademik. Sementara program Sarjana Falsafah dan Doktor Falsafah pulamenyediakan dan membolehkan lulusannya menjadi tenaga pengajar akademikdi institusi pengajian tinggi.Secara umum sosiologi (juga antropologi sosial) merupakan bidang yangmengkaji kehidupan sosial, perubahan sosial dan kesan sosial akibat perlakuanmanusia sendiri. Oleh kerana semua perlakuan manusia bersifat sosial, makatumpuan bidang sosiologi meliputi daripada famili kepada mob; daripada kultusagama yang tersusun, pembahagian ras atau etnik, gender dan kelas sosial kepadakepercayaan yang dikongsi bersama mengenai common culture; dan daripadasosiologi kerja sehinggalah kepada sosiologi sukan.Dalam konteks melatih dan menyediakan modal insan ini supaya dapatberfungsi dengan berkesan dalam dunia kerja kursus prasiswazah berkaitandengan kaedah penyelidikan (termasuk penyediaan cadangan penyelidikan,research design dan menggubal penyataan masalah kajian), statistiks (termasukanalisis data) membantu meningkatkan kebolehpasaran graduan sosiologi ijazahpertama dalam sekitaran kerja yang berorientasikan data. Bukan itu saja, melaluipelbagai kursus yang ditawarkan graduan sosiologi dijangkakan memperolehikesedaran tentang sejarah (a sense of history), memahami dan mengapresiasibudaya lain, dan sedar akan salingkaitan pelbagai aspek kehidupan sosial sertapelbagai kerangka dan perspektif pemikiran. Boleh dikatakan bahawa pelajaryang dilatih dalam bidang antropologi dan sosiologi mempunyai advantagememahami manusia dan masyarakat pada tiga peringkat. Pertama, bagaimanaJADUAL 6. Calon siswazah yang Mendaftar untuk Program PengajianAntropologi & Sosiologi – 2000-2005Program pengajian Sesi Jumlah pelajarmendaftarDoktor Falsafah (DFal) 2000-2001 152001-2002 272002-2003 352003-2004 372004-2005 46Sarjana Falsafah (SFal) 2000-2001 –2001-2002 –2002-2003 52003-2004 52004-2005 6Sarjana Sastera (SSa) 2000-2001 132001-2002 282002-2003 392003-2004 552004-2005 47

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM65individu bertindak dalam organisasi, famili, komuniti dan masyarakat. Kedua,bagaimana unit sosial ini berfungsi sebagai kumpulan; dan ketiga, peringkatekonomi, sosial dan politik yang lebih luas dalam mana keputusan dibuat danpelbagai kumpulan berfungsi.Juga, pelajar sosiologi dilatih mengumpul maklumat dengan bertanyakansoalan yang sesuai dan kemudian menyusunkannya dalam perspektif yangtertentu dan sesuai, membina kemahiran menganalisis situasi dan data sertakeupayaan memahami isu-isu yang terdapat dalam struktur sosial. Pelajar jugamempelajari proses berfikir secara kritis, menyusun bahan atau maklumat yangdiperolehi dan bagaimana mengguna bukti untuk menyokong hujah. Kemahiranseperti itu dipertajamkan lagi melalui proses menulis latihan ilmiah. Kesemuaini adalah penting dalam pasaran kerja dan memberikan graduan nilai tambahapabila memohon pekerjaan. Pendek kata sosiologi memberikan latihan danpersediaan yang bernilai dalam banyak bidang yang melibatkan kemahiranmenjalankan kajian.Dari segi melatih dan menyediakan sumber manusia ini dan membekalkannyake pasaran tenaga kerja, soalannya ialah sekiranya bidang antropologidan sosiologi memberikan kemahiran dan latihan seperti yang telah dinyatakan,kenapakah bilangan pelajar yang mengkhusus dalam bidang itu kelihatan semakinberkurangan? Antara sebabnya ialah seperti sebagaimana dinyatakanoleh Pearman (1992:8)… sociology is rather invisible to many audiences. The profession needs to do a betterjob of marketing itself to various publics both inside and outside academia. Sociologyshould work to redefine itself as a useful enterprise and find ways to make the publicaware that a trained sociologist is filling a position by emphasizing the sociologicalpreparation for that position.Disebabkan keadaan invisibilitynya itu, maka tidak ramai pelajar (termasukibu bapa), terutama lepasan sekolah yang mempunyai kesedaran atau pengetahuantentang dua bidang tersebut berbanding pengetahuan mereka tentangsejarah, geografi, komunikasi, psikologi, bahasa dan sebagainya. Keadaan itujuga telah menyebabkan disiplin itu kurang difahami oleh pihak pembuat dasardan keputusan yang kurang sedar tentang nilai latihan yang diberikan.SUMBANGAN KEPADA KORPUS ILMUSumbangan anggota Jabatan (kini Program) Antropologi dan Sosiologi kepadaperkembangan ilmu sains sosial Malaysia secara umumnya terserlah melaluipengajaran, penyelidikan, penerbitan, persidangan dan khidmat masyarakat.Melalui pelbagai saluran ini ilmu dijana, diamal, dibincang , diwacanakan, dandisebarluaskan.Dalam sejarahnya selama tiga setengah dekad, anggota Jabatan begituprihatin terhadap perkembangan ilmu antropologi dan sosiologi di dalam dan

66 Akademika 66luar negara. Keprihatinan ini pula cuba dijelmakan dalam kursus-kursus yangditawarkan sama ada di peringkat pengajian pra atau pasca siswazah, dalampenulisan yang dihasilkan dan penyelidikan yang dijalankan. Perkembangandisiplin sains sosial di Malaysia, dan antropologi dan sosiologi khususnya, telahdibincang semenjak awal tahun-tahun 1970-an lagi dalam sebuah persidanganbertemakan Peranan dan Orientasi Sains Sosial dan Ahli-ahli Sains Sosial Malaysia,yang berlangsung pada bulan Ogos 1974. Prosiding persidangan tersebuttelah disunting oleh Jawatankuasa Perancang Konferensi Jabatan dan dibukukandengan tajuk yang sama pada tahun 1974 juga. Pada bulan April 1989 Jabatantelah sekali lagi mengambil inisiatif menganjurkan sebuah kolokium untukmembincang masalah pengajaran dan penyelidikan antropologi dan sosiologisehingga akhir dekad 1980-an. Hasil perbincangan telah di sunting oleh Sh.Zaleha Syed Hassan dan Mohd. Shamsuddin Zahid Sopian dan diterbitkan padatahun 1992 dengan tajuk Perenungan Tentang Ilmu Sosial. Kali terakhir Jabatanmembicarakan persoalan yang sama ialah dalam sebuah kolokium pada bulanSeptember 1993 bertujuan melihat perkembangan yang berlaku dalam dekad1990-an dan cuba meorientasi semula serta menggariskan arah baru kedua-duadisiplin antropologi dan sosiologi, terutamanya dari segi pengajaran dan penyelidikannya.Kolokium tersebut telah dianjurkan dengan kerjasama PersatuanSains Sosial Malaysia. Prosiding dan perbincangan kolokium ini kemudiannyatelah disunting oleh Abdul Rahman Embong dan diterbitkan pada tahun 1995sempena 25 tahun penubuhan Jabatan Antropologi dan Sosiologi, UKM. Terbitantersebut bertajuk Antropologi dan Sosiologi: Menggaris Arah Baru.Perkembangan tradisi ilmu antropologi dan sosiologi di UKM ini telahdikembang, diperkaya dan dimantapkan lagi dengan adanya interaksi, wacana,perbincangan dan dialog dengan rakan-rakan sarjana antarabangsa melalui mekanismepengajar dan profesor pelawat – antaranya ialah P. Gustafson (AmerikaSyarikat, 1970-71), R. Provencher (Amerika Syarikat, 1971-72), M.G. Swift(Australia, 1972-73), J.A.Keats (England, 1973-74), J. Palmore (Amerika Syarikat,1974), H. Groth (Amerika Syarikat, 1974-75), C.A.Roberchek (AmerikaSyarikat, 1979-80), Sutan Takdir Alisjahbana (Indonesia, 1983), KennethSouthwood (Amerika Syarikat), Clive Kessler (Australia, 1985-86); L. Hodgdon(Ameriuka Syarikat, 1985-86), P.W. Preston (Scotland, 1994); dan Hans-DieterEvers (Jerman, 1994-95); - dan penyelidik bersekutu (research affiliates) sepertiP. Kedit (Sarawak, 1977-78), Marvin Rogers (Amerika Syarikat - 1994), ChuaBeng Huat (Singapura - 1994), Robert Miller (Ireland, 1997-98); Timo Kartinen(Finland, 1998-99); dan P.H. Emerson (England). Antara mereka pula ada yangdilantik menjadi penilai luar program yang ditawarkan, iaitu Hans-Dieter Evers(1997-98), Clive Kessler (1986-87) dan Prof. Wan Zawawi Ibrahim (2001).Usaha sebegini telah … mempunyai manfaat pelbagai hala, bukan sahaja bagisarjana-sarjana Malaysia sendiri, tetapi juga bagi sarjana-sarjana dan institusiluar negeri yang berinteraksi dengan mereka (Hans-Dieter Evers 1995:13).Selain perbincangan dan dialog dengan rakan-rakan sarjana antarabangsa

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM67melalui mekanisme pengajar, profesor pelawat dan penyelidik bersekutu, kerjasamajuga diadakan dengan universiti di dalam atau di luar negara. Sebagaicontoh, kerjasama telah diadakan dengan Universiti Padjadjaran, Bandung padatahun 1985 lagi yang juga telah mengasaskan projek Siri Konferensi Indonesia-Malaysia(SKIM). Melalui SKIM ini pelbagai dapatan kajian dalam pelbagaibidang ilmu, terutama yang berkaitan dengan Indonesia dan Malaysia, telahdapat dibincang dan dikongsi bersama.Ilmu yang diperolehi hasil pemerhatian, penyelidikan dan sebagainyatelah juga disebarkan kepada khalayak ramai dan para ilmuan sosial khususnyamelalui media massa, persidangan, forum, ceramah dan lain-lain. Antaratokoh-tokoh antropologi dan sosiologi yang dikenali dan sering diundang ialahseperti Shamsul Amri Baharuddin, Abdul Rahman Embong, Syed Hussein Al-Atas, Hood Hj Mohd Salleh, Rahimah Abdul Aziz, Hasan Mat Nor dan SharifahZaleha Syed Hassan. Sumbangan mereka dan anggota Jabatan yang lain telahmengembangkan dan memantapkan tradisi keilmuan antropologi dan sosiologiMalaysia umumnya, dan UKM khususnya. Cabaran yang dihadapi kini olehanggota Jabatan atau Program ialah menerus dan mempertingkatkan lagi usahamenyumbang kepada tradisi ilmuan ini.CABARANTiga setengah dekad proses perkembangan dan pemantapan ilmu antropologidan sosiologi di UKM telah terdapat pelbagai cabaran yang perlu ditangani.Namun demikian, secara umum boleh dikatakan cabaran yang dihadapi padatahun-tahun 1970-an dan 80-an adalah berbeza daripada cabaran yang terdapatpada lewat tahun-tahun 1990-an dan awal abad 21 ini. Cabaran yang dihadapikini ada kaitannya dengan kesan globalisasi; kerelevanan dan kebolehpasarandisiplin; pengantarabangsaan, interdisciplinarity; akreditasi dan sebagainyayang mungkin telah menampakkan bibit-bibitnya dahulu, tetapi kini semakinmenuntut perhatian serius dan penyelesaian.Dalam konteks interdisciplinarity, sungguhpun terdapatnya keinginanyang kuat untuk setiap disiplin mempertahankan dan melindungi sempadanbidang masing-masing, tetapi tuntutan semasa ialah bahawa pemahaman terhadapsesuatu fenomena atau masalah hendaklah dilakukan secara multidisiplinatau rentas disiplin, dan tidak lagi secara monodisiplin. Hal ini supaya sesuatumasalah sosial boleh memperolehi penyelesaian yang lebih menyeluruh danbermakna. Penstrukturan semula FSKK menjadi FSSK dengan Jabatan-Jabatannyadisusun dan dikonfigurasi semula adalah antara usaha menangani cabaranini. Walau bagaimanapun, sebenarnya apabila memasuki medan perbincanganmasalah dengan berorientasikan interdisiplin, tidak bermakna bahawa disciplinarycentrality harus dikorbankan. Hal ini kerana seseorang perlu mempunyaipengetahuan mendalam mengenai sesuatu bidang ilmu tertentu sebelum ia bo-

68 Akademika 66leh berbincang secara rentas atau multidisiplin. Lagipun, hubungan yang lebihrapat dengan pelbagai disiplin akan dapat dibina dalam proses menyelesaikansesuatu masalah sosial itu.Usaha mengimbangi antara tekanan untuk akur pada perubahan denganmengekalkan kekukuhan tradisi ilmu juga merupakan satu cabaran besar bagibidang antropologi dan sosiologi. Usaha mengimbangi ini cuba diamalkansetiap kali Jabatan mengkaji, merombak dan menyusun semula kurikulumnyadan kursus yang hendak ditawarkan. Setiap kali semakan dilakukan orientasibaru cuba diberikan kepada pengajian dua bidang ini di kedua-dua peringkat pradan pasca siswazah supaya sesuai dengan tuntutan semasa, tetapi tanpa banyakmengkorbankan ilmu asas disiplin itu.Idea dan proses globalisasi dan pengantarabangsaan juga mula menampakkankesannya terhadap disiplin ini dan dalam hal tertentu boleh dikatakanmempengaruhi masa depannya. Pengantarabangsaan adalah lebih daripadasekadar seperti mengadakan program pertukaran pelajar dan kakitangan, lawatansambil belajar ke luar negara dan mengadakan penyelidikan besamadengan rakan kesepakaran daripada universiti lain dari dalam dan luar negara.Peningkatan proses pengantarabangsaan ini memberi peluang kepada disiplinantropologi dan sosiologi untuk meningkat dan memantapkan lagi apa yangtelah tersedia ada dan tersedia diamalkan selama ini. Sebagai contoh, darisegi menjalinkan hubungan dengan rakan sepakaran di luar negara, usaha initelah berlaku semenjak tahun-tahun 1970-an lagi. Jabatan Antropologi danSosiologi ketika itu telah terima kunjungan daripada tokoh-tokoh antropologidan sosiologi sama ada sebagai penilai luar, profesor pelawat atau research affiliatedan sebagainya. Begitu juga, terdapat anggota Jabatan yang telah keluarnegara sebagai felo penyelidik, pensyarah jemputan, melalui program pertukarandan lain-lain. Melalui pelbagai seminar dan persidangan di dalam dan di luarnegara, jaringan hubungan semakin dipertingkatkan dan pertukaran idea sertaperbincangan dilangsungkan. Pelbagai saluran ini telah membolehkan JabatanAntropologi dan Sosiologi diperkenalkan di peringkat antarabangsa. Selainitu ramai daripada tenaga pengajar telah dilatih di luar negara, khususnya diAmerika Syarikat, United Kingdom, Australia dan New Zealand. Hasil latihandan pendedahan ini lebih meningkatkan lagi dan menyatukan pelbagai tradisi danbudaya sosiologikal yang kemudiannya diterapkan dalam kegiatan pengajaran,penyelidikan dan sebagainya.Cabaran seterusnya adalah dalam konteks kerelevanan bidang dan kebolehpasarangraduan disiplin ini di pasaran buruh. Aliran ke arah vocationalismdan tekanan terhadap unsur utilitarian yang memberi kesan terhadap pilihanProgram oleh pelajar membahayakan kedudukan Program Antropologi danSosiologi. Pilihan untuk kursus vokasional dan substantif meletakkan disiplinantropologi dan sosiologi dalam keadaan yang lebih berbahaya berbanding beberapadisiplin lain dalam sains sosial seperti komunikasi dan psikologi. Orangramai semakin sedar bahawa usaha baru perlu dilakukan untuk memahami,

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM69memperbaiki dan menyelesaikan masalah yang mempunyai kesan terhadap individudan masyarakat, seperti penagihan dadah, rasuah, pengangguran, konfliketnik, dan pencemaran alam sekitar. Sebagaimana yang telah disebutkan bidangsosiologi memberikan persediaan yang ideal untuk tugas ini. Bidang ini bukansaja memberi asas pengetahuan yang liberal lagi luas, tetapi juga memberikankemahiran dan keupayaan melihat sesuatu perkara dari sudut yang lebih besardan menyeluruh; kebolehan mengguna maklumat dan data daripada pelbagaisumber untuk menyelesaikan sesuatu masalah dan menyampaikan sesuatumaklumat kepada pelbagai pihak berkepentingan. Jadi, ahli sosiologi dan antropologibukan sahaja dilatih bersikap profesional, tetapi juga boleh memainkanperanan sebagai pengamal (practitioner) yang berorientasi ke arah penyelesaianmasalah sosial. Sebagai contoh ahli-ahli sosiologi UKM telah terlibat darisegi penyediaan Dasar Integrasi Nasional (DIN) (1991), dalam kajian berkaitanpersepsi masyarakat terhadap rasuah (2003), penggubalan Dasar Sosial Negara(DSN) (2003), penulisan Pelan Integriti Nasional (PIN) (2004), dan pembentukanInstitut Integriti Malaysia (IIM) (2004). Namun, seperti yang dinyatakan olehPearman (1992:8) sosiologi harus mencari jalan untuk meningkatkan kesedaranawam tentang perlunya ahli sosiologi yang terlatih dalam usaha menyelesaikansesuatu masalah sosial dengan menekankan persediaan yang diberi oleh sosiologiuntuk tugas seperti itu.Seiringan dengan tuntutan untuk kerelevanan dan kebolehpasaran ialahsoal akreditasi dan jaminan kualiti. Akreditasi program pra dan pasca siswazahdilihat sebagai satu cara memenuhi cabaran memperkukuhkan bidang antropologidan sosiologi serta perluaskan audiensnya. Semenjak tahun-tahun 1970anjumlah individu yang dilatih dalam bidang antropologi dan sosiologi dan bekerjadalam sektor kerajaan, media, NGOs, swasta dan sebagainya, iaitu di luar bidangakademia, semakin meningkat. Oleh itu, adalah perlu untuk menyelesaikansebarang masalah dan kecurigaan berkaitan kualiti pengalaman pendidikanyang diterima. Di sinilah pentingnya akreditasi dan jaminan kualiti sebagaipenghubung antara akademia dan pasaran buruh yang lebih luas. Akreditasimerupakan pengakuan bahawa sesuatu program pengajaran memenuhi piawaipendidikan dan latihan dan adanya perkhidmatan sokongan. Untuk adanyaakreditasi pula perlukan sokongan daripada tiga jenis pihak berkepentingan,iaitu pendapat orang ramai, tempat kerja atau bakal majikan (kedua-dua sektorawam dan swasta) dan penilaian rakan kesepakaran (peer review). Tujuannyaialah untuk menyakinkan pihak majikan dan awam bahawa graduan programberakreditasi telah sama ada mengikuti kursus-kursus yang ditentukan atau telahmencapai objektif pembelajaran hasil bimbingan seseorang ahli akademik yangterlatih dan dengan bantuan sokongan yang mencukupi. Graduan tersebut dijangkafaham akan perspektif teoritis yang asas dan tingkat analisis, biasa dengankaedah kajian yang relevan dan telah terdedah kepada kemahiran berkomunikasisecara lisan dan bertulis, komputer dan ICT.

70 Akademika 66MELANGKAH KE HADAPAN: PROSPEK PENGEMBANGAN PENGA-JIAN ILMU ANTROPOLOGI DAN SOSIOLOGI DI UKMDunia yang dihuni mahluk manusia bukanlah statik. Dunia ini sentiasa berubah.Bidang antropologi dan sosiologi adalah amat sensitif dan responsif kepadaperubahan yang berlaku dalam komuniti manusia dan masa depannya itu. Bahkan,keprihatinan berkaitan masa depan masyarakat manusia telah muncul padaawal perkembangan ilmu sains sosial lagi dan perkembangan ilmu sosiologikhususnya sebagai satu disiplin tersendiri.Sejarah perkembangan disiplin antropologi dan sosiologi selama 35 tahundi UKM menunjukkan bahawa ‘era kegemilangan’nya adalah antara tahuntahun1970-an dan tahun-tahun separuh pertama 1990-an apabila tugas dantanggungjawabnya jelas kelihatan, dan masa depannya agak terjamin. Namun,‘kegemilangan’ ini sudah mula terjejas. Program dan disiplin antropologi dansosiologi telah berhadapan dengan pelbagai cabaran yang bukan saja hasilperubahan dalam UKM sendiri, tetapi juga hasil faktor-faktor luaran. Antaranyadasar kerajaan berkaitan kuota pengambilan pelajar sains dan sains sosial; isukebolehpasaran, kerelevanan dan tuntutan yang lebih bersifat utilitarian; kurangkesedaran pihak awam tentang faedah dan nilai ilmu antropologi dan sosiologi;dan penstrukturan semula Fakulti yang telah menyebabkan Jabatan Antropologidan Sosiologi hanya menjadi sebuah Program dan bilangan penawaran kursusyang berkurangan. Perkembangan ini telah secara umumnya menimbulkanperasaan kecewa di kalangan anggota Program Antropologi dan Sosiologiitu sendiri khususnya. Kepastian masa depan disiplin tersebut menjadi satukebimbangan.Sebenarnya boleh dikatakan masih ada harapan kerana sungguhpun Malaysiasudah memasuki abad ke 21, negara masih tetap memerlukan manusiayang berfikiran kritis, yang boleh merenung dan menganalisis masyarakatnyadan sekaligus membantu menangani pelbagai cabaran dan masalah yang timbul.Terdapat beberapa sebab kenapa disiplin antropologi dan sosiologi akan sentiasarelevan dan diperlukan (lihat juga Ishak Shari et al. 1999). Kompleksiti dankepesatan kadar perubahan dan pembangunan masyarakat Malaysia perlukantafsiran sosiologikal untuk tujuan ilmiah dan perancangan sosial. Bahkan, ilmuantropologi dan sosiologi menjadi semakin penting untuk memberi huraian danmencari penyelesaian mengenai pelbagai gejala sosial. Dalam usaha membinanegara-bangsa Malaysia pula disiplin antropologi dan sosiologi perlu samasamamenghimpun ilmu yang menyentuh isu-isu masyarakat bagi mempastikanpembinaan itu adalah bersifat holistik dan seimbang. Seterusnya, dalam kontekssumber manusia, kebolehpasaran dan modal insan, tenaga kerja yang terlatihdalam bidang sains sosial (termasuk antropologi dan sosiologi) akan terus diperlukanuntuk mengisi pelbagai jawatan dalam pelbagai organisasi, jabatan danagensi sektor awam dan swasta. Dalam hal ini, sungguhpun tekanan kerajaanadalah lebih kepada melatih dan menghasilkan sumber manusia yang lebih

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM71berteraskan sains dan teknologi, namun,… the Government is fully aware of the importance of the ‘soft’ components of development,that is the development of the human ware, not just the hardware. The more wedevelop materially, the more we have to pay attention to human development so that ourdevelopment is holistic, balanced and all round. Hence, the 40% social science studentratio is being maintained… (Menteri Pendidikan Tinggi. Ucaptama. Sempena perasmian4 th International Malaysian Studies Conference (MSC4), anjuran Persatuan Sains SosialMalaysia (PSSM), di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), 3 August 2004)Tidak dinafikan juga bahawa perkembangan teknologi telah menyebabkankeperluan tenaga kerja dalam sesetengah pekerjaan berkurangan. Selain itu,keperluan masyarakat umum selain keperluan pihak pemerintah dan swastaakan mempastikan permohonan untuk mengikuti pelbagai kursus jurusan sainssosial, sama ada di sekolah mahupun di universiti, akan berterusan. Namun,perkara yang penting dilakukan ialah mengambil langkah inovatif dan kreatifdan menggubal semula disiplin supaya lebih relevan dengan tuntutan semasa.Akhir sekali, berbekalkan ilmu sosial yang terkehadapan pakar ilmu antropologidan sosiologi juga boleh membantu anggota masyarakat Malaysia khususnya,memahami pelbagai cabaran baru dan kerumitan sosial yang muncul bersamakehidupan moden.Masa depan bidang antropologi dan sosiologi secara umum terdapat dalamkeupayaannya menjadi penghubung kepada pelbagai pihak dalam masyarakat:akademia, kerajaan, sektor swasta, badan bukan kerajaan (NGO) dan orang ramai.Penyempurnaan peranan ini berkehendakkan ahli antropologi dan sosiologimencapai kata sepakat tentang bagaimana hendak mengaplikasikan pengetahuanasas bidang tersebut untuk berkhidmat kepada masyarakat. Berkaitan halini, apa yang perlu dilakukan sekarang oleh anggota Program Antropologi danSosiologi ialah memuhasabah dirinya untuk menilai kekuatan dan kelemahannyabertujuan menggubal semula (reinvent) program dan kursus supaya kekal relevandengan peredaran masa dan perubahan keadaan. Seperti yang dinyatakan olehCook (2003:14), “we have the capacity, if we choose, to seize the opportunitiesembedded in those challenges, to reshape our discipline in a way that adaptscontemporary realities and priorities while retaining its identifiable sociologicalcharacter.” Anggota Program Antropologi dan Sosiologi UKM mempunyaikeupayaan dan kepakaran yang diperlukan. Namun, apa yang lebih diperlukankini ialah komitmen dan kreativiti untuk gubal semula ilmu yang hendak disajikansupaya sentiasa dapat memenuhi tuntutan masyarakat umumnya dan yangdatang bersama abad ke 21 ini.NOTA1.Sebelum terbentuknya Jabatan Antropologi dan Sosiologi di UKM, bidang tersebuttelah diperkenalkan di bawah aliran budaya dalam Jabatan Pengajian Melayu, UniversitiMalaya semenjak pertengahan tahun-tahun 1960an. Di Universiti tersebut

72 Akademika 66LAMPIRAN 1Kursus yang ditawarkan pada sesi 1972-1973 dan 1974-1975SESI 1972-1973 1974-1975(Program pengajian pada tahap awalgabungan antro, sosial & psikologi)MD101MD102MD103Antropologi AsasPsikologi AsasSosiologi AsasMD101MD102MD103MD104MD105Antropologi AsasPsikologi AsasSosiologi AsasKursus untuk siswa perubatanManusia dan MasyarakatMD201MD202MD203MD204MD205MD206MD207MD208Struktur & Organisasi Sosial IMD201Antropologi Sosial & Kebudayaan MD202Manusia & MasyarakatMD203Sosiologi DesaMD204Mengenal Kebudayaan & Masyarakat MD205Melayu NusantaraSosiologi PolitikMD206Teori & Metode Sosiologi & Antropologi I MD207Kebudayaan & PersonalitiMD208Struktur & Organisasi Sosial IAntropologi Sosial & KebudayaanEvolusi Manusia & MasyarakatSosiologi DesaMengenal Kebudayaan & MasyarakatMelayu NusantaraSosiologi PolitikTeori dalam Antropologi & SosiologiSaikologi LanjutanMD301MD302MD303MD304MD305MD306MD307MD308MD309MD310MD311Antropologi Keagamaan & KepercayaanSosiolinguistikMetode Penyelidikan & Statistik SosialSosiologi BandarPerhubungan RasEtnografi Melayu Nusantara ISosiologi Pembangunan ISistem Sosial Perbandingan Suku BangsaMalaysiaStruktur & Organisasi Sosial IIPsikologi SosialKriminologiMD301MD302MD303MD304MD305MD306MD307MD308MD309MD310MD311MD312Antropologi Keugamaan & KepercayaanSosio-linguistikMetode Penyelidikan & Statistik SosialSosiologi BandarPerhubungan RasMasaalah-masaalah dalam EtnografiSosiologi Pembangunan ISistem Sosial Perbandingan Suku BangsaMalaysiaOrganisasi Kompleks ISaikologi SosialKriminologiSosiologi Pendidikan(Mulai sesi 1973/1974)MD401 Antropologi EkonomiMD402 Perubahan Sosial & KebudayaanMD403 Stratifikasi SosialMD404 Psikologi Sosial (Lanjutan)MD405 Sosiologi Pembangunan IIMD406 Antropologi GunaanMD407 Etnografi Melayu Nusantara IIMD408 Teori & Metode Antropologi IIMD409 Teori & Metode Sosiologi IIMD410 TesisMD401MD402MD403MD404MD405MD406MD407MD408MD409MD410MD411MD499Etnografi Asia TenggaraPerubahan KebudayaanMasalah-masalah Teori dalam AntropologiAntropologi GunaanPemodenan Masyarakat TradisiMasalah-masalah Teori dalam SosiologiSosiologi Pembangunan IIPerubahan SosialSosiologi PertanianSaikologi di MalaysiaLatihan Ilmiah (2 unit)Bacaan Berarah dalam Saikologi Sosial

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM73SESI 1976-1977LAMPIRAN 2Kursus yang ditawarkan pada sesi 1976-1977MD121A Pengantar Antropolgi Sosial/BudayaMD122A Pengantar Antropologi FizikaMD121S & MD122S Pengantar Sosiologi I & IIMD121P Pengantar PsikologiMD122P Pengantar Psikologi UjikajiMD201A Teori dalam AntropologiMD221A Antropologi SosialMD222A Antropologi Sosial II: Metos, Ritual &SimbolMD261A Etnografi Sabah & SarawakMD262A Etnografi Semenanjung MalaysiaMD281A Pengajian Tani PerbandinganMD282A Etnografi Komuniti Tani MalaysiaMD291A Etnologi: Evolusi Manusia & MasyarakatMD201S Teori Sosiologi IMD212S Statistik IMD221S Sosiologi BandarMD222S Sosiologi DesaMD262S Demografi Sosial I: Isu KependudukanMD282S Teori Perubahan SosialMD223S Sosiologi PendidikanMD224S Sosiologi FamiliMD221P Pembelajaran & KognisyenMD222P MotivasiMD223P KognisyenMD281P Psikologi PerkembanganMD301A Teori Lanjutan dalam AntropologiMD311A Metode Penyelidikan dalam AntropologiMD321A Antropologi Sosial I: Politik & AgamaMD322A Antropologi BandarMD361A Etnografi IndiaMD362A Etnografi Cina Seberang LautMD371A Sistem Ekonomi DesaMD372A Perubahan Ekonomi DesaMD381A Kaum Tani & KomunikasiMD382A Kaum Tani Asia TenggaraMD301S Teori Sosiologi IIMD311S Metodologi PenyelidikanMD312S Statistik IIMD362S Demografi Sosial II: Prinsip AnalisaMD371S Sosiologi DeviansMD372S Hubungan RasMD382S Sosiologi PembangunanMD392S Stratifikasi SosialMD301P Sistem dan Teori dalam PsikologiMD321P Fisiologi PerbandinganMD361P Psikologi SosialMD362P PersonalitiMD363P Sikap & Perubahan SikapMD401A Seminar Teori-teori dalam AntropologiMD421A Antropologi GunaanMD461A Seminar Etnografi Asia TenggaraMD471A Seminar Pembangunan Komuniti DesaMD481A Seminar Pengajian TaniMD482A Seminar Teori & Model dalam ModenisasiMD401S Masalah dalam Teori SosiologiMD411S Seminar Metodologi PenyelidikanMD421S Sosiologi IndustriMD426S Sosiologi PolitikMD428S Sosiologi AgamaMD462S Perancangan Sosial & Dasar KependudukanMD461P Psikologi Sosial LanjutanMD462P Teori-teori dalam Psikologi SosialMD471P BimbinganMD472P Pikologi BilazimMD473P Teori-teori Kaunseling & PerkembanganVokasionalMD474P Seminar Pikologi BilazimMD492P Seminar Psikologi Industri

76 Akademika 66LAMPIRAN 5Kursus yang ditawarkan sesi 1995-1996 dan sesi 1996-1997SESI 1995-1996 SESI 1996-1997(Senarai kursus kurikulum baru)MA1323 Manusia, Masyarakt & KebudayaanMA1353 Pengenalan Sistem Sosial MalaysiaMA2323 Budaya, Tingkahlaku & PersonalitiMA2343 Famili & KekerabatanMA2353 Pengantar Teori SosialMA2393 Pendidikan & MasyarakatMA2363 Perubahan SosialMA2373 Proses Agihan KuasaMA2383 Ketaksamaan SosialMA2513 Statistik AsasMA3353 Teori Sosial SemasaMA3223 Metodologi Penyelidikan SosialMA3423 Masyarakat IndustriMA3533 Devians & Kawalan SosialMA3633 Kelompok Minoriti & Sub-budayaMA3733 Perancangan SosialMA3853 Modenisasi & PembangunanMA3923 Kajian GenderMA3433 Pekerjaan & MasyarakatMA3523 Agama & MasyarakatMA3623 Kelompok Budaya BilazimMA3823 Demografi SosialMA3843 Perbandaran & PembandaranMA3913 Undang-undang & MasyarakatMA4023 Isu-isu dalam Pemikiran SosialMA4623 Sistem PerubatanMA4813 Organisasi KompleksMA4953 Etnografi Tani MalaysiaMA4963 Pembangunan KomunitiMA4373 Etnografi Asia TenggaraMA4543 Jenayah, Devians & Kawalan SosialMA4743 Ekonomi Politik Dunia KetigaMA4753 Kajian Minoriti & Sub-budayaMA4873 Dasar Kependudukan & PerancanganSosialMA4006 Latihan IlmiahMA1124 Pengantar AntropologiMA1134 Pengantar SosiologiMA2104 Teori Antropologi & SosiologiMA2314 Famili & KekerabatanMA2864 Ekonomi & MasyarakatMA2204 Metodologi Penyelidikan Antro & SosioMA2534 Sosiologi PembangunanMA2644 Sistem & Perlakuan PolitikMA2784 Ketaksamaan SosialMA3223 Metodologi Penyelidikan SosialMA3423 Masyarakat IndustriMA3533 Devians & Kawalan SosialMA3733 Perancangan SosialMA3853 Modenisasi & PembangunanMA3923 Kajian GenderMA3353 Teori Sosial SemasaMA3433 Pekerjaan & MasyarakatMA3523 Agama & MasyarakatMA3633 Kelompok Minoriti & Sub-budayaMA3823 Demografi SosialMA3843 Perbandaran & PembandaranMA3913 Undang-undang & MasyarakatMA4383 Perdebatan Teori Sosial SemasaMA4573 Statistik LanjutanMA4423 Hubungan PerusahaanMA4813 Organisasi KompleksMA4633 Kelompok Pinggiran KotaMA4643 Etnografi Komuniti PinggiranMA4793 Dasar Kependudukan & Pembinaan KeluargaMA4953 Pembinaan Negara BangsaMA4963 Pembangunan KomunitiMA4433 Budaya KorporatMA4453 Mobiliti Golongan PekerjaMA4463 Sistem Sosial Malaysia SemasaMA4553 Kesihatan & MasyarakatMA4563 Hubungan Ras & EtnikMA4583 KriminologiMA4663 Pemodenan Masyarakat PinggiranMA4853 GerontologiMA4893 Reformasi AgrariaMA4973 Ekonomi Politik Negara Sedang MembangunMA4006 Latihan Ilmiah

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM77LAMPIRAN 6Kursus yang ditawarkan sesi 2002-2003 dan sesi 2003-2004SESI 2002-2003 SESI 2003-2004(Kursus yang ditawarkan selepas penstrukturan (Mulanya kurikulum baru selepas penstrukturansemula pada November 2001)semula)MA1123 Pengantar AntropologiMA1133 Pengantar SosiologiMA2043 Pemikiran Tentang Masyarakat & BudayaMA2223 Stratifikasi & Aturan SosialMA2333 Famili & KekerabatanMA2443 Etnografi MalaysiaMA2643 Sistem & Perlakuan PolitikMA2663 Khidmat Sosial & KebajikanMA2773 Pembangunan DesaMA2833 Perubahan Sosial & PembangunanMA2863 Ekonomi & MasyarakatMA2883 Budaya & KonsumerismeMA2923 Devians & Kawalan SosialMA2933 Pergolakan Komuniti PinggiranMA3113 Pemikiran Semula Antropologi &SosiologiMA3123 Isu & Dasar SosialMA3333 Perindustrian, Pekerjaan & PengurusanSumber ManusiaMA3343 Masyarakat & Warga TuaMA3413 Organisasi Awam & KorporatMA3443 Pembinaan Negara BangsaMA3453 Kependudukan & Perancangan SosialMA3553 KriminologiMA3653 Identiti & Hubungan EtnikMA3663 Kesihatan & MasyarakatMA3723 Etnografi Asia TenggaraMA3773 Masyarakat, Budaya & Alam SekitarMA3006 Latihan IlmiahSKAA1013 Pengantar AntropologiSKAA1023 Pengantar SosiologiSKAA2033 Teori Antropologi & SosiologiSKAA2043 Metodologi Penyelidikan Antro & SosioSKAA2053 Keluarga & KekerabatanSKAA2123 Perubahan Sosial & PembangunanSKAA2063 Ekonomi & MasyarakatSKAA2073 Kajilidikan LapanganSKAA2093 Devians, Jenayah & Sistem KeadilanSKAA2103 Gerakan AgamaSKAA2083 Ketaksamaan & Mobiliti SosialSKAA2113 Hubungan Etnik & IdentitiSKAA3133 Teori Antropologi & Sosiologi LanjutanSKAA3163 Kelompok & Budaya MinoritiSKAA3143 Kuasa & GovernansSKAA3153 Sosiologi DesaSKAA3173 Dasar & Perancangan SosialSKAA3233 Gender & PembangunanSKAA3253 Industri & Sumber ManusiaSKAA3213 Urbanisasi & UrbanismeSKAA3223 Organisasi KompleksSKAA3183 Kesihatan & MasyarakatSKAA3193 Etnografi Asia TenggaraSKAA3243 Budaya & KonsumerismeSKAA3206 Latihan Ilmiah

78 Akademika 66bidang antropologi dan sosiologi telah hanya dinaik taraf menjadi sebuah Jabatanpada tahun 1971 (Abdul Rahman Embong 1974:40). Kedudukan sosiologi sebagaisatu disiplin sains sosial yang berguna mula diterima antaranya kerana keperluansosial dan ekonomi, keperluan pengajaran di universiti dan kerana timbulnya kesedarantentang perlunya disiplin baru diperkembangkan sama (ibid).2.Untuk sekian lama selepas negara merdeka tumpuan yang lebih diberikan kepadadisiplin ekonomi berbanding disiplin sains social yang lain atas andaian bahawapengetahuan ekonomi lebih diperlukan selaras dengan tumpuan yang diberikankepada pembangunan ekonomi. Hanya pada awal tahun-tahun 1970an keadaanmula berubah dan disiplin-disiplin lain sains sosial mula diberi perhatian dandikembangkan.3.Pada tahun 1970 Jabatan dikenali sebagai Jabatan Kajimanusia dan Kajimasyarakat,tetapi telah tukar namanya kepada Jabatan Antropologi dan Sosiologi apabila Fakultimenukar namanya daripada Fakulti Sastera kepada Fakulti Sains Kemasyarakatandan Kemanusiaan (FSKK). Kini Jabatan Antropologi dan Sosiologi dikenali pulasebagai Program Antropologi dan Sosiologi setelah Fakulti distruktur semula menjadiFakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan (FSSK) dan Jabatan dijadikan sebagaisalah satu daripada tiga program yang terletak di bawah entiti baru yang dikenalisebagai Pusat Pengajian Sosial, Pembangunan dan Persekitaran (PPSPP).Sejarah awal perkembangan Jabatan Antropologi dan Sosiologi, iaitu 1970-1995telah banyak didokumentasikan dalam Jabatan Antropologi dan Sosiologi (1974),Sharifah Zaleha Syed Hassan dan Mohd Shamsudin Zahid Sopian (ed) (1992) danAbdul Rahman Embong (ed) (1995).4.Sungguhpun pada mulanya semua bidang pengajian tertakluk kepada ketetapanitu, tetapi kemudiannya kelonggaran telah diberikan kepada bidang pengajian yangbertaraf profesional, yang dianggap perlukan tempoh masa yang secukupnya untukmembolehkan seseorang graduannya mempraktikkan ilmu itu. Contoh: perubatan,kejuruteraan, kaunseling dan perundangan.5.Dalam sistem ini selepas tiga tahun pengajian, seseorang pelajar boleh pilih untukmenamatkan pengajian dan hanya perolehi ijazah am atau teruskan pengajian setahunlagi untuk perolehi ijazah kepujian. Sistem ini berbeza daripada sistem empattahun berterusan. Dalam sistem tersebut seseorang pelajar tidak lagi dibenarkanberhenti pada akhir tiga tahun pengajian untuk mendapatkan ijazah am, tetapi akanterus ke tahun empat untuk kepujian. Setelah selesai empat tahun pengajian pelajarditentukan tahap keseluruhan pencapaiannya, iaitu sama ada bertaraf kepujian (kelaspertama, kelas dua atas atau kelas dua bawah) atau kelas tiga.RUJUKANAbdul Rahman Embong (ed.). 1995. Antropologi dan Sosiologi: Menggaris Arah Baru.Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia: Bangi.Cook, S. 2003. Change, Uncertainty and the Future of Sociology. Journal of Sociology.Jld 39(1):7-14.Hairi Abdullah. 1995. Pengajian Antropologi dan Sosiologi di UKM: Pemikiran, Perancangandan Cabaran. Dalam Abdul Rahman Embong (ed.). Antropologi dan Sosiologi:Menggaris Arah Baru. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Pengajian Ilmu Antropologi dan Sosiologi di UKM79Hans-Dieter Evers, 1995. Kata Pengantar. Dalam Abdul Rahman Embong (ed.). Antropologidan Sosiologi: Menggaris Arah Baru. Bangi: Penerbit Universiti KebangsaanMalaysia.Ishak Shaari et al. 1999. Senario Masa Hadapan Sains Sosial dan Kemanusiaan di Malaysia.Kertas kerja Jawatankuasa Senat Tentang Penstrukturan Semula GugusanSains Sosial dan Kemanusiaan, Universiti Kebangsaan Malaysia.Jabatan Antropologi dan Sosiologi. 1974. Peranan dan Orientasi Sains Sosial danAhli-ahli Sains Sosial di Malaysia. Jabatan Antropologi dan Sosiologi, UniversitiKebangsaan Malaysia.Menteri Pendidikan Tinggi. Ucaptama. Sempena perasmian 4 th International MalaysianStudies Conference (MSC4), anjuran Persatuan Sains Sosial Malaysia (PSSM), diUniversiti Kebangsaan Malaysia (UKM), 3 August 2004.Mohamed Yusoff Ismail & Awang Hasmadi Awang Mois. 1992. Perkembangan JabatanAntropologi dan Sosiologi. Dalam Sharifah Zaleha Syed Hassan dan MohdShamsudin Zahid Sopian (ed.). Perenungan Tentang Ilmu Sosial. Bangi: PenerbitUniversiti Kebangsaan Malaysia.Sharifah Zaleha Syed Hassan dan Mohd Shamsudin Zahid Sopian (ed.). 1992. PerenunganTentang Ilmu Sosial. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.Sharifah Zaleha Syed Hassan. 1992. Jabatan Antropologi dan Sosiologi dari KacaMata Para Penilai. Dalam Sharifah Zaleha Syed Hassan dan Mohd ShamsudinZahid Sopian (ed.). Perenungan Tentang Ilmu Sosial. Bangi: Penerbit UniversitiKebangsaan Malaysia.Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Buku Panduan Fakulti Sains Kemasyarakatandan Kemanusiaan (FSKK). (Pelbagai tahun).Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Buku Panduan Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan(FSSK). (2003-2004 dan 2004-2005).Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Buku Panduan Jabatan Antropologi dan Sosiologi.FSKK. (Pelbagai tahun).Universiti Kebangsaan Malaysia. Kalender Universiti 1974-1975.Rahimah Abdul Aziz, Ph.DPusat Pengajian Sosial, Pembangunan dan PersekitaranFakulti Sains Sosial dan KemanusiaanUniversiti Kebangsaan Malaysia43600 UKM BangiSelangor, D.E. Malaysia