Majalah CARE, Edisi Februari 2010 - Al-Azhar Peduli

More documents

Recommendations

Info

Hikmah Dr. H. Shobahussurur, MA. Ketua Masjid Agung Al-Azhar Jakarta Dewan Pertimbangan Al-Azhar Peduli Ummat Suatu malam, ketika datang waktu Isya’, Ahmad (bukan nama sebenarnya) asyik bercengkerama dengan teman beda agama (katakan Joni, nama samaran). Teman-teman Ahmad yang beragama Islam sudah berangkat untuk menunaikan shalat berjamaah, sementara Ahmad sengaja tidak berangkat karena alasan menenggang temannya yang tidak shalat karena bukan seorang muslim. Melihat Ahmad yang tidak berangkat shalat, Joni terheran-heran dengan sikap Ahmad, kenapa tidak shalat. Joni bahkan menyuruhnya pergi shalat dan meninggalkan dirinya sendirian. Dalam kisah lain, Rifa’i (bukan nama asli), seorang direktur sebuah perusahaan asing ternama di Jakarta pergi keluar kota untuk sebuah urusan penting dari perusahaan. Rifa’i pergi mendampingi direktur utama perusahaan 14 IDENTITAS ISLAM itu, Hendrik, yang sengaja datang ke Indonesia untuk melihat dari dekat aktifitas perusahaan. Ketika melintasi sebuah masjid, Rifa’i minta izin kepada atasannya agar berhenti. Hendrik heran, ada apa berhenti di tengah perjalanan. Rifa’i menjelaskan bahwa sebagai seorang muslim, dia harus menunaikan shalat Ashar. Kini telah tiba waktu Ashar, maka dirinya harus shalat. Hendrik yang bukan seorang muslim itu bisa memahami, menyuruh sopir masuk ke halaman masjid, mempersilahkan Rifa’i dan sopir masuk masjid. Hendrik di dalam mobil menunggu sampai mereka selesai melaksanakan shalat Ashar. Fenomena di masyarakat dapat disaksikan, betapa banyak orang Islam kehilangan identitas keislamannya. Demi pergaulan, shalat ditinggalkan. Karena pertemanan, identitas Islam dilepas. Karena alasan tenggang rasa dan toleransi, status mereka sebagai muslim kabur. Padahal, bila seorang muslim sanggup menunjukkan identitasnya, teman-temannya akan memahami, menghargai, dan menghormati. Sebaliknya, Majalah CARE, Edisi Februari 2010
ila tidak jelas identitasnya, mereka akan merendahkan, menghinakan, dan meninggalkannya. Dalam rangka identitas Islam itu, dulu, pada zaman penjajahan, ada ulama yang mengharamkan seorang muslim memakai dasi dan celana. Hal itu dapat dipahami sebagai simbol perlawanan terhadap penjajahan, sebab penjajahan yang dilakukan ternyata tidak saja penjajahan ekonomi, tetapi merembet kepada penjajahan jati diri, budaya, tradisi, sosial, politik, dan agama. Buya Hamka mensinyalir bahwa pada masa penjajahan, banyak sekali kaum muslimin, termasuk kaum terpelajarnya, sudah tidak lagi berkiblat ke Makkah, tapi sudah berkiblat ke Belanda. Identitas Islam sudah hilang dari mereka, yang tersisa hanya membaca syahadat ketika mau menikah dan upacara akhir saat kematian. Mereka sudah tidak mengenal lagi ajaran Islam. Penghapusan identitas itu sengaja dilakukan kaum penjajah, sesuai dengan nasehat Snock Horgronje kepada Gubernur Jenderal Hindia Belanda, agar menjadikan orang-orang Hindia Belanda (Indonesia) sebagai bangsa Belanda di Timur. Kulitnya sawo matang, rambutnya hitam, hidungnya pesek, tapi perilakunya lebih Belanda dari orang Belanda. Di era global, dimana budaya yang kuat selalu mendominasi dan menjajah budaya yang lemah, sering kali kita kehilangan identitas itu. Identitas Islam tercerabut dari kepribadian seorang muslim. Padahal dari dulu, Rasulullah Saw. telah mengingatkan agar kita tidak kehilangan identitas: “man tasyabbaha bi qaumin fahuwa minhum (barangsiapa yang berperilaku seperti kaum tertentu, maka dia termasuk dalam golongan mereka). Budaya Barat yang mendera bangsa kita, tidak harus ditelan mentahmentah, seakan kita telah berkiblat ke Barat. Kita harus mempu bertahan menangkis gempuran peradaban dan dan kebudayaan Barat dengan tetap menampilkan identitas Islam. Kita mesti mampu menampilkan identitas Islam dalam aktifitas ekonomi, politik, sosial, dan budaya. Ekonomi liberal harus dihentikan, politik kotor Machiavelli yang menghalalkan segala cara harus ditumpas, gerakan sosial individualisme dan sosialisme harus disingkirkan, dan budaya hedonisme permissifisme (serba boleh) harus ditolak. Menampilkan identitas Islam bukan fanatisme atau intoleransi. Menerapkan perilaku hidup islami menjadi sebuah keharusan. Upaya menerapkan ajaran Islam secara kaffah (totalitas) adalah cita-cita luhur setiap muslim. Umat Islam tidak akan pernah menjadi khair ummah (umat terbaik, Q.S. Ali Imran/3: 110) manakala mereka tidak diketahui identitasnya. Hanya dengan identitas itu mereka dikenal, diketahui, dianut, bahkan dijadikan sebagai pemimpin peradaban sebagaimana yang pernah terjadi pada masa keemasan Islam (the golden era of Islam). Jakarta, 27 Januari 2010 Majalah CARE, Edisi Februari 2010 15
Page 1 and 2: Majalah CARE, Edisi Februari 2010 1
Page 3 and 4: GERAKAN INFAQ 10.000 Pembangunan Ma
Page 5 and 6: Komplek Masjid Agung Al-Azhar Jl Si
Page 7 and 8: Hati untuk Rizki Jabat Muzakki Seti
Page 9 and 10: Presdir Greenleaf School of Entrepr
Page 11 and 12: Sebuah KEBON Ah, iseng aja, kata Nu
Page 13: Majalah CARE, Edisi Februari 2010 1
Page 17 and 18: Adji Widodo Assistant Vice Presiden
Page 19 and 20: Orang Minang di Pariaman berbisik,
Page 23 and 24: Bumi Minang Labai Basir, imam masji
Page 27 and 28: poranda. Selain bangunan fi sik, re
Page 29 and 30: Setyo Hardiyanto 75,000 Rina Melia
Page 31 and 32: Anny Ghany 1,210,000 Muhammad Adi W
Page 33 and 34: Majalah Maj Ma Maj Ma Maj Ma Maj Ma
Page 35 and 36: Ulama Pejuang, Politisi Sejati dan
Page 37 and 38: Senyumnya Tak Penuh Majalah CARE, E
Page 39 and 40: Majalah Maj Ma Maj Ma Maj Ma Maj Ma

Majalah CARE, Edisi Februari 2010 - Al-Azhar Peduli

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?