TAMAN BERKARYA 2 2019

Taman 

Siri 2 / 2019 

Berkarya 

“Selagi Menulis, Terus Menulis” 

1

TAMAN BERKARYA 

SIRI 2/2019 

PENGURUSAN 

Pengarah IPG Kampus Ipoh 

Dr. Yahya Bin Osman 

Timbalan Pengarah IPGK Ipoh 

En Mohd khadri bin Fazil Rahman 

SIDANG PENGARANG 

Ketua Editor 

Dr. Mohd Nazri Bin Zainuddin 

Penolong Ketua Editor I 

Pn. Sabariah Binti Khairuddin 

Penolong Ketua Editor II 

Pn. Nasimah Binti Abdul Jai 

Alhamdulillah. Saya merakamkan ucapan syukur 

kehadrat Allah SWT dengan izin dan rahmat-Nya 

buletin Taman Berkarya Siri 2/2019 berjaya 

diterbitkan. Terima kasih kepada pihak 

pengurusan yang sentiasa memberi sokongan bagi 

menerbitkan buletin ini. Ucapan terima kasih juga 

kepada para penyumbang sajak, artikel, lukisan dan 

cebisan pengalaman untuk dimuatkan dalam buletin 

Taman Berkarya Siri 2/2019 ini. 

Semoga buletin ini menjadi platform kepada guru 

pelatih, pensyarah dan staf sokongan untuk menulis 

dan berkarya. Harapan saya agar buletin ini dapat 

memberi impak yang positif kepada para pembaca, 

pensyarah, guru pelatih dan staf sokongan. 

PEREKA BENTUK GRAFIK 

Pn.Nazariah Binti Mat Mizar 

PENERBIT 

Unit Perpustakaan 

IPG Kampus Ipoh 

Selagi Menulis, Terus Menulis. 

Sekian, terima kasih. 

Dr. Mohd Nazri Bin Zainuddin 

Ketua Pusat Sumber 

PERCETAKAN 

Unit Grafik 


PENTADBIRAN 

En. David a/l Rayappan 

Pn. Asrofah Binti Anuas 

En. Mustafa Bin Isram 

Siti Hajar Binti Ibrahim 

2

CATATAN — 4 

RAHSIA SUKSES MAMAKU 

ARTIKEL & PANTUN— 5 

‘ GURU, OBOR HEMAH MENYINAR 

PERTIWI’ 

SENI LUKISAN — 6,7 

EN SAHANUDDIN BIN YUSOF 

ARTICLE — 8,9 

ISSUES, CHALLENGES AND THE EFFECT OF 

PRACTICUM SUPERVISIONIN INSTITUTE 

OF TEACHER EDUCATION 

ARTIKEL— 10,11 

LIKU-LIKU PERJALANAN HIDUP 

BERGELAR DOKTOR 

SAJAK— 12 

SANTUNAN KEHIDUPAN & 

SIBUKNYA KITA 


PANDUAN JENIS DAN 

PENGELASAN PLASTIK 

CATATAN— 15 

SEPUCUK SURAT BUAT 

AIN NATASHA 

SAJAK— 18 

TAUTAN KASIH & 

SABARLAH 


KEAGRESIFAN DALAM SUKAN 

“Suatu Pengenalan” 


CELIK SENI 1 

CERPEN — 21-23 

PEMBOHONGAN 

SEORANG IBU 

SAJAK— 23 

POHON PERKAHWINAN 


DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA 

“IMPIANKU TERCIPTA” 

SAJAK— 26 

KIAMAT SUDAH DEKAT; 

MENCARI DIRI 


RICH DAD POOR DAD 

CERPEN— 29,30 

ANAK TERBUANG 

ARTIKEL— 31 

PERSPEKTIF MERAH, 

BIRU DAN KUNING 


SATU TINJAUAN KE ATAS PEMIKIRAN 

SOSIAL MASYARAKAT INDIA 

MELALUINOVEL-NOVEL TAMIL 

MALAYSIA (1957-1987 


GANGGUAN SEKSUAL 

DI TEMPAT KERJA 

3

HASIL CORETAN: 

AMIR BIN HASSAN 

JAPIM 

3 Ramadhan, 

8 Mei 2019, 

Taman Sri Tanjung 

RAHSIA SUKSES MAMAKU 

(Catatan Buat Imaginasi DUA CUCU PUTERI) 

...Aku mendongak merenung masa hadapan Mamaku.. 

Ahhh..sebenarnya masa depan Aku dan Kang Long juga.. 

serta Baba yang Aku sayangi.. 

Aku Tahu Rahsia Sukses Mamaku..ya Aku Tahu.. 

Bagaimana aku tahu?..Nak Tahu..kan Aku dan Kak long pernah bermalam hidup di rahim Mama..sembilan 

bulan sepuluh hari...Hela nafas Mama, kerisauan Mama, sedih Mama, tenang dan sedih Mama, 

munajat Mama..dan segalanya Aku saksikan, tanpa tinggal sedetik pun..dan ada sesetengah yang Mama tidak 

tahu, tetapi Aku dan Kang Long tahu..ha ha..hebatkan Kami.. 

..Mamaku.. 

ini Rahsia SuksesMu yang kami tahu.. 

Seikat tekad degil dan hati keringmu kau gendong ke sana.. 

meninggalkan tanah lahir lantas mendatangi bumi Jordan dengan tersenyum, 

Seberkas kayu semangat kau kobar buat membakar musuhmu, 

malas, culas, letih, lemah lesu, sakit, pening, risau, sedih, pilu, rindu yang hitam kau bakar hangus.. 

..Mamaku..Kami tahu.. 

SuksesMU terikat kemas dililitan Doa-doa mereka ini..Ini Mama pun tahu..Restu Tok Abah yang dilepaskan 

ke Baba..secangkir Air mata kedua-dua Tok Umi, semangkuk doa kasih ibu dan bapa saudara kami.. 

dan secawan doa semua sahabat Mama kau adunkan sekali..dalam diam mereka mendoakan Mama.. 

..Ada lagi Mama.. 

...Ada tikanya bukit malas menghampiri Mama..tapi..Mama mudah bingkas, ikhtiar bangkit bangun usaha 

sendiri...lantas pijak diri malas itu dan Mama benam ke dalam bumi jordan laut mati.. 

Tapi Mama harus tahu..yang ini Aku, Kak Long dan semua juga tidak tahu.. 

Rabbmu...telah tulis dalam diari iktikad buku qadak qadarmu nun di Lauh Mah Fuzz..Tok Abah pun pernah 

bercerita kisah Allah perintah pena menulis, dengan dakwatnya..semuanya telah kering.. 

semuanya telah sempurna.. 

dan Kami harap SuksesMu sama seperti yang tertulis di diari Rahsia itu.. 

...Mama sebenarnya kami tahu.. 

Mama kami hebat..dalam darahMu bertembung dua sungai didik yang dalam dan deras...di Hulunya bermula 

Muara sungai Tok Abah..yang Mama selalu mandi dan mengunakannya dan di Hilirnya ada sungai didik Tok 

Ba dan Tok Umi yang Mama suka..dan di tebing sungai itu pelbagai pokok renik mengambil manfaat sungai 

itu..kami juga selalu mandi manda di situ… 

..Ayuh Mama.. 

Kami merenung masa Mama dibaliknya ada masa depan kami..Aku dan Kaklong sebenarnya sedih, kerana 

Mama akan selalu tinggalkan kami hari-hari nanti..Tapi seperti pesan Tok Abah, kami kena tabah dalam mujahadah, 

dan disebalik mujahadah itu ada bantuan Allah.. 

..Baiklah Mama.. Diimaginasi ini... 

keberkatan Ramadhan yang dicari..Kejayaan Di Syawal yang dinanti...Aku dan Kaklong ..kami sepakat 

membekalkan bekal tingkat buat berbuka..didalamnya ada menu doa dan harapan, serta minuman semangat 

dan iltizam..Mama pandang dan renung wajah kami..walaupun di saat kami tiada di depan Mama..

Hasil nukilan, 

Dr. Kanakambal Velusamy 

“Guru, Obor Hemah Menyinari Pertiwi” 

Sambutan Hari Guru tahun 2019 kali ke 

48 akan diadakan pada 16 Mei 2019 di Spice 

Arena, Pulau Pinang. Hari Guru disambut untuk 

menghargai jasa individu yang bergelar pendidik. 

Guru adalah tonggak utama dalam 

pembangunan negara. Peranan guru sangat 

mencabar dalam dunia teknologi yang kompleks 

sekarang. Logo Hari Guru tahun ini adalah 

seperti berikut: 

insanyang akan menjadi tonggak negara. Selain 

menjadi gedung ilmu, guru sentiasa diharap 

mengemaskini dan mempertingkat ilmu melalui 

amalan membaca dan menyemarakkan minat 

membaca di kalangan murid. Sentuhan kasih 

sayang daripada guru juga amat penting dalam 

mendidik murid-murid. 

Sempena Hari Guru tahun 2019, saya 

kalungkan empat rangkap pantun untuk semua 

warga bergelar pendidik. 

Dingin pagi segar menjelma, 

Disambut dengan kicauan burung, 

Andai guru menabur budi, 

Negara Malaysia pasti gemilang. 

Buku melambangkan rakyat Malaysia 

menyahut seruan YB Dr. Maszlee Malik, 

Menteri Pendidikan Malaysia memperkukuh 

dan meningkatkan budaya membaca serta 

menzahirkan hasrat untuk menjadikan negara 

sebagai sebuah negara yang berbudaya 

membaca. 

Icon orang melambangkan Guru dan Murid 

berpisah tiada. Guru mendidik murid 

sehingga berjaya. Murid berjaya akan tetap 

menghargai gurunya sepanjang hajat. 

Pemilihan warna emas (Gold) 

memperlihatkan martabat (perumpamaan) 

seorang guru yang dikasihi. (dalam konteks 

warna). Dalam konteks nilai seorang guru – 

jasa guru tidak ternilai. 

Fajar menyinsing melambai di anjung, 

Tempat merbuk membuat sarang, 

Baktimu guru mekar setanjung, 

Sepanjang zaman dikenang orang. 

Di sana riang di sini pun riang, 

Itulah namanya masyarakat periang, 

Di sana mendidik di sini pun mendidik, 

Itulah namanya guru terbilang. 

Kalau ada pena di sarung, 

Pasti jelas ilmu segedung, 

Kalau obor berhemah sekampung, 

Sinar Pertiwi pasti menyaung. 

Guru diibaratkan sebagai obor yang akan 

menjadi penyuluh dan penunjuk jalan kepada 

murid-murid. Untuk melihat kemenjadian murid, 

tugas sebenar guru perlu direalisasikan dengan 

jayanya. Oleh itu, guru perlu sentiasa 

melengkapkan diri dengan pelbagai ilmu dan 

pengetahuan untuk membangunkan modal 

5

LUKISAN OLEH : 

EN SAHANUDDIN BIN YUSOF 

JABATAN SAINS SOSIAL 

JETI 

POKOK MATI 

ORKID 

AKAR BAKAU 

REZEKI PAGI 

JEREBU MALAM 

6

TERSADAI 

JAMBATAN 

TASEK 

BANDING 

MEMANCING 

BAZAR 

CENDERASARI 

BANIR 

JAMBATAN 

GEMILANG 

TASEK RABAN 

PEKAN PARIT 

SUNWAY LAKE 

7

y : 

NOR ‘AZAH BT. ABD. AZIZ 

JABATAN BAHASA 

ISSUES, 

CHALLENGES AND 

THE EFFECT OF 

PRACTICUM 

SUPERVISIONIN 

…. 

continuetion 

from Series 

1/2019 

INSTITUTE 

OF TEACHER 

EDUCATION 

SUGGESTIONS & IMPLICATION 

Based on the practicum evaluation and students’ 

perception, these four parties should be working 

together : 

1. Practicum Unit / Faculty/ Department 

In order to ensure the effectiveness of 

practicum session, the Practicum Unit needs to have 

clear, written, published policies regarding practicum 

requirements for students and supervisors that are 

readily available. Be thoroughly familiar with the 

Practicum Guidelines handbook, especially the section 

on Policies; follow due dates/deadlines in Practicum 

Calendar. Practicum Unit should also consider 

policies that promote bi-lingual/bi-cultural training 

(that appreciate the strengths of supervisors and 

students). On top of that, it could be better if 

Practicum Unit could able to specifically train 

upervisors in cultural competence. Do not assume 

every supervisor is familiar with diversity issues. Do 

not assume they are “open” to working with diverse 

students. In addition, utilize Practicum unit with 

supervisory experience or very experienced 

supervisors as mentors or educators for new or less 

able supervisors. It means that it could be better if the 

Practicum unit have an identified faculty member to 

go to for help (for ‘rentasan’ case and so on). 

Accurately evaluate students (sometimes supervisors 

are reluctant to gate-keep, the practicum unit needs to 

lead). Often supervisors need support in documenting 

a poor evaluation, even when it is very deserving. 

2. Supervisor / Lecturer 

Supervisor should work with the supervisee in 

the learning process such as role modeling a 

competency and develop the skill base. When 

discussing about their problem where conducting the 

class, the language is more realistic and meaningful. 

The emphasis is on the trainee teachers working 

together to achieve something through the use of 

language, with the hope that this will encourage 

positive transfers to real-life communicative needs. 

Supervisors could also help supervisee to understand 

the requirements of the programme (comprehensive 

exams, taping, supervision, issues). Make them aware 

of with current issues and their responsibility as a 

trainee teachers. Ensuring that in the practicum, 

trainee teachers are immersed in a culture of best 

teaching practice. Thus, the supervisor should become 

their role model and having lots of energetic and 

fantastic idea/ strategies/ techniques to boost up the 

trainees’ motivation. The most important thing, 

supervisor should understand the supervisee’s own 

liability and risks and manage them well without 

undue anxiety (consulting, training, let them know 

they are not alone). In addition, supervisor is also need 

to provide weekly feedback to guidance teacher on 

trainee teacher’s performance, and/or actively 

participate in weekly supervision with Guidance 

teacher and trainee teacher. This will be an impact to 

trainee’s performance especially in teaching session 

later on. 

3. School & Guidance teacher 

Guidance teacher or cooperative teacher has 

his/her own role to develop trainee teachers. They 

should spend their time to participate in evaluation 

conference with trainee teacher’s and supervisor; add 

own written comments and observations to evaluation 

form. They should provide feedback to practicum 

supervisor, and/or actively participate in evaluation 

session with trainee teacher’s, practicum supervisor 

and practicum faculty; help practicum supervisor to 

develop Corrective Action Plan. Besides, they may 

review with trainee teachers; may ask questions to 

them to help promote development of their critical 

thinking skills. Following instructions of practicum 

supervisor in assignments that support the trainee 

teacher’s learning objectives is also one of their 

responsibilities. 

8

4. Teacher trainee/ student 

As a future teacher, the trainee teacher should 

recruit supervisor for diversity by asking her/him. Be 

clear in perceiving their diversity as a plus. Be willing 

to accept criticisms, have clear deadlines and be 

consistent are some attitude that a ‘future teacher’ 

should have. This attitude should be inculcated in 

them by their role model (supervisor). Besides having 

good attitude and good grasp at content knowledge 

they also need to prepare a written agenda and provide 

a copy to supervisor at the start of each weekly 

supervision, keep notes of supervision discussions/ 

decisions which may utilize agenda models provided 

online. These efforts will give an impact towards their 

performance not only in content knowledge but also in 

teaching session. 

CONCLUSION 

Teaching practices are stress-creating 

experiences due to the factors such as lack of role 

clarification, the evaluation procedure, not knowing 

the expectations of the cooperating teacher and the 

supervisor, and lack of time to talk to the cooperating 

teacher (MacDonald, 1992). Ideally, this review 

should be done to all participants. It is important for 

all parties (the trainee teachers, the supervisor, the 

guidance teacher and the Practicum Unit) to openly 

discuss the problems and to review expectations. The 

major shortcomings for the supervisor such as time 

constraints, administrative problems, arranging 

permission for classroom observations and handling 

trainee teachers could be overcome by making a 

reflective approach in depth. Suggestions for 

improvement should be taken by all parties including 

starting the practicum earlier in the course. All parties 

should know their responsibilities and play an 

efficient role to ensure the success of practicum for 

the benefit of our future generation. If the programs 

become more systematic, practicum will become more 

meaningful to trainee teachers. 

REFERENCES 

Asaoka, C. (2003). Student teachers' perceptions of pre-service teacher training. JACET Bulletin 37, 

1-15. 

Cooper, J.M. (1995). Supervision in teacher education. In L.W. Anderson (Ed.), International 

encyclopedia of teaching and teacher education (2 nd ed.). London: Pergamon. 

Dewey, J. 1933. How We Think. In W Kolesnick (Ed). Mental Discipline in Modern Education. Madison, 

WI: University of Wincosin Press. 

Dove, L.A. (1986). Teacher and teacher education in developing countries. London: Croom Helm. 

Kennedy, J. (1996). Meeting the needs of trainee teachers on teaching practice. In T. 

Hedge & N. Whitney (Eds.) Power, Pedagogy and Practice (pp. 171-181). 

MacDonald, C. J. (1992). The multiplicity of factors creating stress during the teaching practicum: the 

student teachers’ perspective. Education, 113 (1), 48-58. 

Milrood, R (1999). A Module for English Teacher Trainers. Project of English Language Teacher 

Development by Distance. British Council: Moscow. 

Russell. T, (2007). How Experience Changed my Values as a Teacher Educator. Canada: Queen’s 

University at Kingston. 

Swarts, P. (1999).Teacher education reform: Toward reflective practice. In K. Zeichner & L. Dahlstrom, 

Democratic teacher education reform in Africa: The case of Namibia. Boulder: Westview Press. 

Schon, D.A. (1983). The Reflective Practitioner, New York: Basic Books 

Stormont, D. A. (1997b). A Personal Approach to Supervision in Clinical Dietetics. 

http://www.swin.edu.au/aare/welcome.html STORD97.407 

Wallace, M.J. (1991). Training Foreign Language Teachers. A Reflective Approach, Cambrige, 

Cambridge University Press. 

9

Oleh : 

DR BASKARAN KANNAN 

Jabatan Ilmu Pendidikan 


….Sambungan 

dari Siri 1/2019 

LIKU-LIKU PERJALANAN 

HIDUP BERGELAR DOKTOR 

Saya faham bahawa dalam 

jangka waktu panjang kehidupan 

seperti ini tidak begitu baik untuk 

kesejahteraan dan keharmonian 

keluarga lalu minta mereka 

berpindah ke Ipoh pada hujung 

tahun 2014. Kini keluarga saya 

tinggal bersama dan telah memberi 

semangat kepada saya untuk 

meneruskan pengajian dengan 

penuh fokus namun kadang-kadang 

kesihatan diri tidak mengizinkan 

memberi tumpuan sepenuhnya. 

Dalam dua tahun pengajian, 

beberapa kali masuk ke hospital 

kerana masalah penyakit slip disc. 

Menurut doktor pakar saya perlu 

menjaga kesihatan diri dan tidak 

boleh memberi tekanan terhadap 

diri. Berita sedih ini menyebabkan 

saya terfikir dalam hati sama ada 

untuk meneruskan pengajian atau 

tidak. Memandangkan semua 

kursus wajib yang menjadi pra 

syarat kepada pengajian EdD 

berjaya dihabiskan tepat pada masa 

dan memperoleh keputusan 

cemerlang serta mendapat tawaran 

biasiswa MyBrain 15 telah 

menguatkan motivasi intrinsik 

untuk meneruskan pengajian. 

Dengan sokongan ahli keluarga 

yang tinggal bersama dan anakanak 

yang masih belajar 

meningkatkan motivasi untuk 

mengurangkan aktiviti-aktiviti 

hiburan dan fokus terus diberi 

kepada pengajian. Saya terus 

tingkatkan semangat untuk menulis 

kertas konsep. Dalam dua semester 

yang ditetapkan berjaya 

menyiapkan kertas konsep dan 

bersiap sedia untuk 

membentangkannya. Dalam proses 

untuk membentang kertas konsep, 

tiba-tiba berlaku satu lagi peristiwa 

sedih dalam keluarga iaitu isteri 

kesayangan yang merupakan tulang 

belakang keluarga dan proaktif 

dengan pengajian saya menghidap 

satu penyakit unik. Hanya dalam 

dua hari dia lupa ingatan 100% 

sehingga tidak mengenal ahli 

keluarga sendiri. Menurut doktor 

pakar, beliau memerlukan rawatan 

rapi dan perlu dibawa ke hospital 

yang memiliki peralatan moden di 

Kuala Lumpur. Hanya tuhan sahaja 

boleh memahami betapa peritnya 

kehidupan kami pada masa itu. 

Dalam seminggu anak 

bongsu akan berhadapan dengan 

UPSR. Anak ketiga sedang 

menjalani peperiksaan percubaan 

SPM. Manakala anak pertama 

berhadapan dengan peperiksaan di 

tempat pengajiannya. Anak kedua 

membuat persediaan terbang ke 

Jepun untuk meneruskan pengajian 

di bidang ijazah kejuruteraan. Saya 

pula perlu membuat pembentangan 

kertas konsep dalam beberapa hari 

lagi.Saya terus terpaku, pemikiran 

buntu dan pasrah dengan kehidupan 

saya. Dengan masalah sakit 

pinggang dan stres berpanjangan 

menjadikan diri saya lemah untuk 

meneruskan perjuangan hidup. 

Nasib baik pihak majikan dan ahli 

keluarga memahami masalah saya 

dan sudi menghulurkan bantuan 

dan sokongan moral. Isteri terpaksa 

dibawa ke Kuala Lumpur dan 

dimasukkan ke sebuah hospital 

popular. Oleh kerana pihak 

insurans tidak dapat menanggung 

kos perubatan menyebabkan beliau 

dipindahkan ke HKL dan diberi 

rawatan rapi. Saya terpaksa 

uruskan diri sendiri, isteri dan anak 

-anak. Disebabkan kertas konsep 

sudah disiapkan lebih awal 

menyebabkan saya tidak perlu risau 

banyak namun keadaan diri yang 

tidak stabil menyebabkan tajuk 

kertas konsep berkaitan kecerdasan 

emosi tidak dapat dibentang dengan 

sebaiknya. Semasa pembentangan 

air mata terus mengalir 

(berlinangan) di kedua-dua pipi. 

Penilai cuba mententeramkan diri 

saya namun tidak berjaya. Oleh 

kerana telah membuat persediaan 

awal yang rapi menyebabkan saya 

berjaya menjawab segala 

10

persoalan daripada panel penilai. 

Walaupun keputusannya lulus 

namun banyak juga komen-komen 

munasabah yang diberikan untuk 

penambahbaikan dan boleh 

meneruskan pengajian ke peringkat 

seterusnya iaitu menulis proposal 

tesis. 

Kini dalam menguruskan 

pelbagai hal keluarga bertambah 

satu lagi cabaran iaitu mencari 

tajuk kajian secara spesifik dan 

penyelia tesis. Menurut kawankawan 

yang berpengalaman 

menamatkan pengajian PhD, bukan 

mudah mencari penyelia yang 

boleh memahami masalah diri kita 

dan bersedia untuk membimbing 

apatah lagi saya merupakan kohot 

pertama di OUM, Perak. Kami 

belum ada senior dan bahan 

rujukan (tesis) membantu dalam hal 

ini. Semua perkara ini menghantui 

diri saya, mampukah saya 

menghabiskan pengajian dalam 

masa empat tahun? Saya perlu 

mencari seorang penyelia yang 

mampu memahami masalah, 

bersedia membimbing, komited dan 

mengekalkan motivasi diri saya. 

Saya bukannya jenis orang genius 

tetapi mempunyai ciri-ciri positif 

lain seperti disiplin diri tinggi, 

komitmen yang mantap, 

pengurusan masa yang baik, boleh 

mengorbankan apa sahaja aktiviti 

hiburan demi kejayaan diri dalam 

pendidikan. Dengan adanya ciri-ciri 

ini saya memotivasikan diri dan 

meningkatkan keyakinan diri untuk 


mempunyai semua ciri seperti saya. 

Dalam pada itu, saya juga 

mencabar diri bahawa kali ini tidak 

ada apa-apa alasan dalam usaha 

mencari segulung ijazah 

kedoktoran dalam empat tahun. 

Tuhan masih menyebelahi saya, di 

mana akhirnya saya berjaya 


dianggap memenuhi impian saya. 

Penyelia saya Dr Lee bukan sahaja 

memahami segala masalah saya 

malah memberi terbaik kepada diri 

saya walaupun pertama kali beliau 

menjadi penyelia kepada pelajar 

ijazah kedoktoran. Disebabkan Dr 

Lee pernah mengajar saya di OUM 

lalu beliau mengenali kemampuan, 

kebolehan, minat, motivasi, 

semangat dan komitmen saya. 

Justeru, beliau bukan sahaja 

bersedia membantu malah sentiasa 

proaktif dalam menjalankan tugas 

sebagai penyelia secara profesional. 

Dengan bimbingan beliau secara 

sistematik; saya berjaya membuat 

pembentangan ‘proposal 

defence’dalam masa yang 

ditetapkan. Apa yang ingin kongsi 

di sini ialah bahawa saya 

merupakan orang pertama berjaya 

berbuat demikian daripada 20 

orang kawan-kawan yang samasama 

menyambung pengajian EdD 

di OUM, Perak. Saya berasa amat 

bangga dengan diri saya kerana 

boleh berjaya berbuat demikian 

walaupun hidup penuh dengan 

pelbagai cabaran. 

Cabaran demi cabaran terus 

menguji kesabaran, kestabilan 

emosi dan kekuatan diri saya. 

Dalam usaha menyiapkan proposal 

defence, seterusnya saya 

berhadapan satu lagi ujian besar 

iaitu ibu kesayangan yang menjaga 

isteri saya yang sakit disyaki 

menghidap penyakit barah tulang 

peringkat ketiga dan memerlukan 

rawatan rapi. Kedua-dua insan 

penting dalam kehidupan saya 

mengalami kehidupan kritikal 

untuk meneruskan perjuangan 

dalam dunia ini menjadi satu 

tamparan besar dalam hidup saya. 

Oleh kerana ibu tidak dapat lagi 

menjaga isteri saya menyebabkan 

saya terpaksa mencari alternatif 

lain dengan membawa balik isteri 

ke rumah saya. Walaupun bukan 

mudah hendak menguruskan 

kehidupan seharian isteri namun 

dengan bantuan, sokongan dan 

prihatin pelbagai pihak yang baik 

hati saya masih dapat meneruskan 

perjuangan hidup. Kekerapan 

membawa dia ke HKL untuk 

rawatan susulan dan menziarah ibu 

yang sakti tenat di Seremban 

memberi satu lagi tamparan kepada 

diri saya untuk mencapai cita-cita 

bergelar doktor pendidikan. 

Namun, saya terus bertekad untuk 

meneruskan pengajian dan 

meningkatkan lagi ketabahan diri 

menghadapi pelbagai cabaran yang 

datang bertubi-tubi. Sekali lagi saya 

berjanji kepada diri saya bahawa 

walau apa sahaja masalah menimpa 

diri, saya tidak akan berundur dari 

impian untuk menamatkan 

pengajian dalam empat tahun.Saya 

sentiasa memotivasikan diri saya, 

jika kita merasakan diri kita susah, 

percayalah bahawa ada orang lebih 

susah dari kita. Perkara penting 

yang saya belajar melalui liku-liku 

kehidupan ini ialah bahawa hidup 

ini penuh dengan pancaroba dan 

kita haruslah sentiasa menangani 

setiap cabaran dengan sebaik 

mungkin. Pengalaman-pengalaman 

seperti ini adalah proses 

pembelajaran kita menjadi insan 

yang lebih sempurna, tabah dan 

kuat untuk menempuh dugaan, 

cabaran dan halangan yang akan 

mendatang lagi. 

BERSAMBUNG.... 

11

Hasil Karya: 

Noor Azmi Bin Osman 

Unit Kokurikulum 


Sajak 

Santunan Kehidupan 

Bila muzik hilang irama maka 

tiada lagi alunannya 

Bila sejarah hilang kenangan maka 

tiada lagi kisah silamnya 

Bila matematika hilang perhitungan 

maka tiada lagi kiraannya 

Bila bahasa hilang kata-kata maka 

tiada lagi suaranya 

Bila geografi hilang kawasan maka 

tiada lagi batasannya 

Bila seni hilang corak maka 

tiada lagi gemalainya 

Bila sukan hilang jaguhan maka 

tiada lagi gemilangnya 

Bila sains hilang penerokaan maka 

tiada lagi ciptaannya 

Bila sivik hilang santunan maka 

tiada lagi kemakmurannya 

Bila agama hilang pedoman maka 

tiada lagi keimanannya 

Bila moral hilang warasan maka 

tiada lagi nilai murninya 

Bila ekonomi hilang maka 

tiada lagi nilainya 

Nukilan: 

Dr. Mohd Nazri bin Zainuddin 


Sajak 

Sibuknya Kita 

Betapa sibuknya kita 

seawal pagi uruskan anak 

mandikan si kecil 

buat sarapan pagi 

sebelum hantar ke sekolah. 

Amat sibuknya kita 

bergegas ke pejabat 

kereta saling berkejaran 

demi satu tujuan 

ke lubuk rezeki kaki melangkah. 

Sungguh sibuknya kita 

fail bertimbun di atas meja 

telefon berdering acapkali 

tiada masa untuk bersembang 

apatah lagi untuk bertandang 

ke meja rakan. 

Betapa sibuknya kita 

solat jangan dilupa 

ibu dan ayah perlu diingati 

keluarga perlu disayangi 

luangkan masa walau sekelumit 

demi sebuah kebahagiaan. 

12

Oleh : 

MANIMARAN A/L VADIVELU 

JAB. HAL EHWAL PELAJAR 

PANDUAN JENIS DAN 

PENGELASAN PLASTIK 

Pada tahun 1988, pihak ‘Society of the Plastics Industry’(SPI) telah mengiktirafkan sistem 

pengelasan plastik bagi memudahkan para pengguna dan pengitar semula mengenalpasti 

pelbagai jenis plastik. Pihak pengeluar dan pengilang barangan plastik meletakkan kod SPI 

atau nombor pada bahagian bawah produk mereka sebagai panduan untuk mengetahui jenis 

plastik yang digunakan dalam produk mereka. 

Panduan ini menyediakan satu rangka asas mengenai jenis plastik yang berbeza berkaitan 

dengan setiap nombor kod. 

1. Polyethylene Terephthalate (PET) 

3. Polyvinyl Chloride (PVC) 

Lazimnya boleh dikitar semula, PET kadangkadang 

menyerap bau dan rasa dari makanan 

dan minuman yang disimpan di dalamnya.Jenis 

plastik ini digunakan untuk membuat barangan isi 

rumah yang banyak seperti botol minuman (botol 

air mineral), dulang makanan, balang ubat, tali, 

pakaian dan carpet fibre. 

2. High-Density Polyethylene (HDPE) 

PVC paling banyak digunakan sebagai paip. Ia 

juga digunakan untuk membuat kad kredit dan 

produk kulit sintetik. Walau bagaimanapun, PVC 

tidak boleh bercampur dengan bahan makanan 

kerana ia boleh mengundang kemudaratan jika 

ditelan. 

Pada awal 1990-an, beberapa pekerja Thailand 

telah meninggal dunia secara misteri di 

Singapura. Siasatan mendapati bahawa para 

mangsa telah memasak nasi di dalam paip PVC 

yang dijumpai di kawasan tapak pembinaan. 

Paip PVC yang dipanaskan akan mengeluarkan 

gas hidrogen klorida yang sangat toksik. 

Biasnya boleh dikitar semula. Produk HDPE ini 

selamat digunakan dan tidak membebaskan 

sebarang bahan kimia ke dalam makanan dan 

minuman yang dikandungnya. Kegunaanya 

termasuk sebagai bekas susu dan minuman 

tanpa karnonat, mainan, baldi, bekas minyak 

motor, bekas syampu dan perapi, bekas sabun, 

detergen dan peluntur. 

Walau bagaimanapun, botol HDPE tidak selamat 

untuk diguna semula sebagai bekas makanan 

atau minuman sekiranya bahan asal bekas 

tersebut bukan makanan atau minuman. 

4. Low-Density Polyethylene (LDPE) 

Plastik jenis ini tahan lasak dan mudah luntur. 

Tidak semua plastik jenis ini dapat dikitar semula 

dan diterima oleh pusat kitar semula. 

Bahan-bahan seperti cling-film, bubble wrap, beg 

sandwic, squeezable bottles, dan beg plastik 

dibuat dari LDPE. 

13

5. Polypropylene (PP) 

Jenis plastik ini biasanya boleh dikitar semula. 

PP ini tahan lasak dan biasanya boleh menahan 

suhu yang tinggi. Ia biasanya digunakan untuk 

membuat bekas makanan, bekas marjerin, bekas 

yogurt, botol sirap, botol ubat dan penutup botol 

plastik. 

6. Polystyrene (PS) 

PS boleh dikitar semula tetapi biasanya sukar 

untuk dilakukan. Barangan seperti cawan sekali 

guna, kotak/bekas makanan, kotak telur, 

pembungkusan sayuran yang lutsinar diperbuat 

daripada PS. 

Bahan-bahan lain yang diperbuat daripada PS 

ialah bekas yogurt atau minuman, sudu/garpu, 

foam pembungkus dan penutup pita kaset. 

iaitu fabrik dan bahan-bahan lain utk membalut 

perabot seperti kerusi, sofa dan sebagainya. 

ABS (Acrylonitrile butadiene styrene) digunakan 

untuk membuat alat permainan, polimer 

termoplastik biasa juga digunakan untuk 

membuat sarung telefon dan peralatan elektrik. 

Contoh lain adalah seperti fiberglass, nylon dan 

styrene 

Rujukan: 

1. https://learn.eartheasy.com/articles/ 

plastics-by-the-numbers/ 

2. https://www.star2.com/living/livingenvironment/2017/08/29/recyclable-plasticstypes/ 

3. https://www.generalkinematics.com/ 

blog/different-types-plastics-recycled/ 

4. https://householdwonders.com/types-of 

-plastic-recycling/ 

7. Lain-lain Plastik 

Kategori ini merangkumi semua jenis plastik lain 

yang tidak ditakrifkan oleh enam kod tersebut di 

atas. Polycarbonate (PC) dan polylactide (PLA) 

termasuk dalam kategori ini. Jenis plastik dalam 

kategori ini sukar untuk dikitar semula. 

Polycarbonate (PC) digunakan dalam botol susu 

bayi, cakera padat, dan bekas simpanan 

perubatan manakala poliuretana (polyurethane) 

atau PU biasanya digunakan dalam upholsteri 

14

KARYA : 

PN HAYATI BINTI MAT DESA,JPM 

SEPUCUK SURAT BUAT 

AIN NATASHA 

Assalamualaikum Ain, 

Apa khabar Ain sekarang? 

Sudah lebih 5 tahun kita tidak bersua muka. Rindu rasanya nak berborak-borak dengan Ain. 

Kelmarin, Cikgu lalu di hadapan rumah Ain dan singgah. Terkejut Cikgu bila dapati orang lain yang 

mendiami rumah itu. Kalau tidak silap, nama penghuninya Encik Kamarul. Dia yang maklumkan 

kepada Cikgu yang Ain sudah berpindah ke Melaka. Syukur Alhamdulillah, bila dia berikan Cikgu 

alamat Ain. Cikgu berharap sangat surat ini akan sampai. Nanti Ain bolehlah hubungi Cikgu, boleh 

kita chat di fb atau wassap. 

Bagaimana keputusan peperiksaan SPM Ain yang lalu? Ain ada memohon kemasukan ke IPG tak? 

Cikgu ingat lagi, dahulu Ain berkata ingin menjadi seorang guru. Ain hendak mengikut jejak langkah 

Cikgu, menyampaikan ilmu dengan penuh hemah dan kasih sayang. Cikgu sentiasa berdoa agar 

Ain berjaya mencapai cita-cita. Cikgu juga berharap agar Ain dapat melanjutkan pelajaran ke IPG. 

Kampus Ipoh. Nanti bolehlah kita berjumpa dan berborak selalu. Inshaa Allah, jika tamat pengajian 

5 tahun di IPG; Ain akan ditawarkan pekerjaan sebagai guru. Tawaran gaji untuk guru siswazah 

juga sangat baik. Peluang melanjutkan pelajaran juga terbuka luas. Di IPG Kampus Ipoh, 

penginapan disediakan. Jadi, Ain tidak perlu bimbang untuk mencari penginapan. Jarak asrama ke 

bilik kuliah hanya dalam lingkungan 100 ke 300 meter sahaja. 

Pemandangan pagi di IPG Kampus Ipoh sangat cantik dan menarik. Awan-gemawan dan barisan 

gunung-ganang menghijau cukup menenangkan jiwa. Kedai makan dan kedai runcit berderet di 

hadapan kampus. Elaun bulanan juga disediakan. setakat ini, RM 430.00 sebulan. Bagi Cikgu, 

elaun itu amat besar maknanya untuk menampung perbelanjaan pelajar. Ain masih ingat lagianakanak 

Cikgu? Imran di Politeknik Metro Kuantan dan Rashidah pula di Kolej Vokasional Kuala 

Kangsar. Kedua-dua mereka belajar di bawah pembiayaan sendiri, tiada elaun, biasiswa atau 

pinjaman PTPTN. Apapun Cikgu bersyukur, mereka memilih bidang yang mereka minati. 

Ain, Cikgu rindukan suasana persekolahan di sekolah rendah terutama semasa di Sekolah 

Kebangsaan Seri Andalas. Hubungan guru dengan murid yang telus dan tulus. Bimbingan dan 

nasihat guru kepada murid yang diterima tanpa bantah bicara. Semangat mendidik dan kecintaan 

terhadap profesion keguruan yang sangat tinggi. Apapun Cikgu yakin akan hikmah di setiap 

ketentuan Allah. Pasti ada hikmah bila Allah meletakkan Cikgu di tempat sekarang. 

Ain nanti hubungi Cikgu ya, no telefon Cikgu 010-5331311. Cikgu menanti panggilan Ain. Walau di 

mana Ain berada, Cikgu sentiasa doakan kebahagiaan dan kejayaan Ain. Assalamualaikum. 

Yang benar; 

Cikgu Hayati 

15

Kamaruazli bin Mohd Yusoff 

Jabatan Pendidikan Jasmani & 

Pendidikan Kesihatan IPGKI 

kamaruazli@ipgmipoh.edu.my 

KEAGRESIFAN DALAM SUKAN 

“Suatu Pengenalan” 

Keagresifan didefinisikan sebagai tingkah 

laku yang terhasil dan ia berkait terus dengan 

matlamat untuk mencederakan individu atau benda 

hidup yang lain (Baron dan Richardson, 1994). 

Bagi menghasilkan sesuatu tingkah laku atau 

tindakan yang dikategorikan sebagai keagresifan, 

ia mesti menepati empat kriteria (Gill, 1986). 

Kurikulum Sukan 

Aspek yang sewajarnya bagi 

mengatasi masalah keagresifan 

dalam sukan iaitu kurikulum sukan. 

Kurikulum sukan ini perlu 

diperkenalkan di peringkat sekolah 

rendah lagi. Dalam kurikulum ini 

terdapat modul yang mengajar 

etika penonton dan bermain dalam 

sukan. Dengan pengajaran secara 

memperkenalkan pelbagai jenis 

program sukan secara terus akan 

dapat menyemai nilai-nilai murni 

dan dapat membentuk semangat 

kesukanan tulen sejak dibangku 

sekolah rendah lagi. Dengan 

adanya program-program tersebut, 

adalah diharapkan sikap mulia 

dalam aktiviti sukan dapat 

dibentuk melalui Pendidikan 

Jasmani dan kegiatan kokurikulum 

di peringkat awal sekolah. 

Selain itu, pihak 

Kementerian Pendidikan Malaysia 

(KPM) dengan kerjasama 

Kementerian Belia dan Sukan (KBS) 

serta dengan bantuan pakar-pakar 

psikologi dari universiti tempatan 

dicadangkan 

dapat 

memperkenalkan pelbagai jenis 

program sukan supaya nilai-nilai 

murni dan budaya dapat disemai 

dan dipupuk di kalangan peserta. 

Dengan adanya program-program 

tersebut, adalah diharapkan sikap 

mulia dalam aktiviti sukan dapat 

dibentuk melalui pendidikan 

jasmani dan kegiatan kokurikulum 

di peringkat awal di sekolah. Perlu 

diingatkan bahawa adakalanya 

penonton atau peminat sukan 

salah anggap bahawa keagresifan 

adalah dibenarkan dalam sukan 

kerana memisah dan 

mengasingkan norma-norma sosial 

dalam masyarakat dengan kegiatan 

mereka berghubung dengan sukan 

adalah dua situasi yang berlainan. 

Kursus Motivasi 

Selain itu, mengadakan 

kursus motivasi. Kursus motivasi 

juga perlu diadakan lebih kerap. 

Kursus ini boleh dijalankan pada 

bila-bila masa sebagai salah satu 

program kesedaran terhadap 

pentingnya semangat kesukanan di 

kalangan pemain. 

Menurut Harter dalam 

“Teori Competence Motivation”, 

….Sambungan 

dari Siri 1/2019 

mengatakan individu mempunyai 

motivasi untuk bersaing dalam 

semua bidang bagi mencapai 

kejayaan. Setiap atlet mempunyai 

motivasi dan niat untuk berjaya 

dan bersaing dalam semua bidang 

demi mencapai kejayaan. Atlet 

akan memahirkan diri mereka 

dalam bidang sukan yang mereka 

ceburi. Motivasi semulajadi untuk 

menjadi cekap dalam sukan akan 

membawa kesan positif untuk 

mencapai prestasi yang cemerlang. 

Pencapaiaan yang cemerlang akan 

membawa kepada efikasi diri yang 

positif dan perasaan ingin bersaing 

dan menyebabkan motivasi 

bersaing yang tinggi. 

Seterusnya, keagresifan 

yang dilakukan oleh pemain yang 

berfaktorkan emosi merupakan 

keagresifan yang tidak dapat 

diatasi kerana ia datang dari dalam 

naluri seseorang individu itu sendiri 

(dipetik dari Gill, 1986). 

Walaubagamanapun, beberapa 

langkah wajar perlu diambil 

perhatian untukmempertingkatkan 

kesedaran pemain-pemain tentang 

keburukan sikap agresif dalam 

16

sesuatu permainan atau sukan. 

Bagi mengatasi masalah ini, 

beberapa langkah yang berikut 

mungkin boleh diguna pakai. 

Antaranya ialah mengadakan 

kurusus-kursus motivasi diri. 

Menurut Ahmad Latfi (2003) 

menyatakan bahawa kursus ini 

boleh dijalankan pada bila-bila 

masa sebagai salah satu program 

kesedaran terhadap pentingnya 

semangat kesukanan di kalangan 

pemain. Pemaian juga harus 

didedahkan tentang teknik-teknik 

mengawal perasaan semasa 

pertandingan dan dapat menerima 

sesuatu keputusan secara rasional 

dan sentiasa menyedari keupayaan 

dan menghargai orang lain. 

Teknik Mengurus Perasaan 

Cara untuk mengatasi 

keagresifan dalam sukan ialah 

teknik mengurus perasaan. Pemain 

juga harus didedahkan tentang 

teknik-teknik mengawal perasaan 

semasa pertandingan dan dapat 

menerima sesuatu keputusan 

secara rasional dan sentiasa 

menyedari keupayaan diri sendiri 

dan menghargai orang lain. Selain 

itu, ia dapat menanamkan sikap 

bahawa kemenangan bukan 

segalanya. 

Selain itu, atlet perlu 

didedahkan dengan teknik 

mengurus perasaan terutamanya menterjemahkan 

untuk aspek kebangkitan fisiologi. 

Ia berkait rapat dengan suhu 

persekitaran dan bunyi bising 

penonton. Keadaan ini akan 

menyebabkan pemain kurang 

selesa, rimas dan mudah marah. 

Oleh itu, dengan adanya teknik 

mengurus perasaan, atlet dapat 

menyalurkan kebangkitan fisiologi 

ini dalam keadaan yang sesuai. 

Contohnya, membuat persepsi 

bahawa bunyi bising di 

persekitaran adalah sokongan yang 

padu daripada penyokongnya. 

Situasi ini akan memberi semangat 

untuk atlet tersebut menunjukkan 

persembahan yang terbaik. 

Teknik Mengurus Keagresifan 

Seterusnya ialah teknik 

mengurus keagresifan. Setiap 

individu mempamerkan satu 

tingkah laku alternatif yang perlu 

dipraktikkan secara berulang kali 

supaya ia menjadi lazim pada 

dirinya. Antara tingkah laku 

tersebut adalah menggunakan 

masa lapang secara produktif , 

tegaskan pendirian, uruskan 

konflik yang dihadapi secara 

terbuka dan secara langsung tanpa 

berselindung, elakkan tingkah laku 

menyalahkan orang lain, berikan 

tindak balas positif kepada orang 

lain, nilai semua matlamat dan 

harapan, berehat dan relaksasi 

buat sementara waktu. Teknik ini 

dapat mengurangkan tekanan dan 

keagresifan dalam diri seseorang. 

Seterusnya, atlet boleh 

memindahkan lakuan keagresifan 

ini dengan “membalas balik” dalam 

sukan dengan cara melakukan 

pukulan yang kuat dalam 

permainan. Cara positif ini akan 

membantu pasukan tersebut untuk 

terus maju dan berjaya. Ini 

bermakna atlet akan 

mereka dalam bentuk dorongan 

untuk melakukan persembahan 

yang terbaik dalam permainan. 

Penyesuaian Diri 

Selain itu, cara untuk 

mengatasi keagresifan dalam 

sukan ialah penyesuaian diri. Atlet 

harus diajar untuk menyesuaikan 

diri dengan kegagalan dan 

kawalan terhadap kata-kata kesat 

yang dilemparkan oleh pihak lawan 

khususnya bila kontak fizikal tidak 

terlibat. Para atlet harus diajar cara 

-cara mengawal perasaan agresif 

dan perlu ditekankan semasa 

latihan dengan bantuan pakar 

psikologi sukan. Dengan cara 

tersebut, atlet sekurang-kurangnya 

boleh mengawal diri mereka 

daripada cepat menjadi agresif. 

Seterusnya, tekanan hidup 

tidak harus dielakkan kerana 

tekanan hidup adalah satu-satunya 

fenomena yang dapat menyiap dan 

mematangkan manusia untuk 

menghadapi kecemasan atau 

bahaya dengan berada pada tahap 

lebih berjaga-jaga. Kita mesti 

menyesuaikan diri dengan bentuk 

tekanan yang umum berbanding 

yang khusus. Menurut Selye (1978) 

menjelaskan penyesuaian seperti 

ini akan dapat membantu individu 

menghadapi kesukaran mengatasi 

sesuatu situasi yang serius kerana 

ia telah pun membiasakan diri 

dengannya. 

Peranan Jurulatih 

Seterusnya, peranan 

jurulatih penting untuk mengatasi 

keagresifan dalam sukan. Apabila 

pemainnya berasa kecewa 

disebabkan mengalami kekalahan, 

kesakitan fizikal, kesilapan 

pengadil, keaiban atau bermain 

dibawah kemampuan sebenar. 

Weinberg & Gould (1999) dalam 

Mohd Sofian (1990 menyatakan 

keagresifan dalam menangani keagresifan, 

jurulatih memainkan peranan yang 

sangat penting dalam mendidik 

atlet mereka. Jurulatih harus 

memberi taklimat dan ceramah 

pada perjumpaan pertama tentang 

jangkaan tingkah laku atlet, 

perlakuan agresif dan sikap di luar 

etika dan norma permainan. 

Perkara ini bertujuan untuk 

memastikan atlet sentiasa bersedia 

dalam menangani lakuan agresif 

pihak lawan. 


17

Oleh : 

Zaini bin Abdul Ghani 

Jabatan Pengajian Melayu 

SUATU KETIKA DI 

KUALA KEDAH 

Suatu pagi yang hening, 

Kakinya melangkah longlai, 

Bayu laut Cina Selatan menerjah 

menyapa lembut 

Menerjah, mengelus lembut raut muka 

Membisik kedukaan anak watan 

Menerobos menerjang melayang 

hilang diawanan 

Perginya dengan satu tujuan 

Agar hari ini adalah rezeki untuk 

anak-anak dan isteri 

Yang sabar menunggu penuh pengharapan 

Harapan dilontar dengan sepenuh ketaqwaan 

Moga rezeki anak-anak dan isteri 

akan kesampaian 

Ya Allah kau kurniakanlah rezeki 

untuk mereka 

Yang mengerah segala kudrat dan 

hela nafas tuanya semata-mata mencari 

sesuap nasi pagi dan petang 

demi anak-anak dan isteri 

yang ditinggal seharian 

Masih adakah rezeki untuk mereka 

pada hari ini… 

Buat mengalas perut yang sudah 

seharian meminta-minta 

Janji Mu rezeki ada dimana-mana 

Selagi kau berusaha wahai nelayan tua 

Anak-anakmu melonjak keriangan 

Pasti isterimu tersenyum menadah tangan 

Syukur atas kurniaan Tuhan. 

Nukilan: 



Sajak : 

Tautan Kasih 

Kasihku mula bertaut 

tatkala memandang wajahmu 

penuh pesona dan keayuan. 

Kasihku kian bertaut 

tatkala melihat senyumanmu 

manis penuh keikhlasan. 

Kasihku makin bertaut 

tatkala merenung akhlakmu 

jujur dalam perhubungan. 

Tautan kasih ini 

akan kusimpul rapi 

agar kau menjadi idaman nurani 

di hati ini. 

Nukilan: 



Sajak : 

SABARLAH 

Sabarlah 

insan-insan di Palu 

bencana yang menimpa di bumimu 

ada hikmahnya. 

Sabarlah 


kuatkan imanmu 

tingkatkan amalmu 

doakan kesejahteraan 

kepada yang telah pergi. 

Sabarlah 


tinggalkan amalan yang Allah murkai 

jauhkan syirik dan khurafat 

agar hidup dirahmati. 

18

Oleh 

Siti Hayati binti Hj Mohd Yusoff 

Unit PSV, JSS. 

Celik Seni 1 

Pengalaman Dalam Seni 

Membantu Meningkat Kreativiti 

Dalam Kehidupan Sosial 

Masyarakat 

Mengapa ramai yang 

memandang remeh atau tidak 

mengendahkan langsung mata 

pelajaran seni? Seringkali kita 

mendengar mata pelajaran seni 

dipertikaikan. Sama seperti mata 

pelajaran Matematik, Biologi atau 

Sains Sukan, Seni juga mempunyai 

kepentingannya. Malah ia 

membantu dalam pelbagai aspek 

kehidupan. Ia memberi info atau 

maklumat, mengembangkan minat 

dan memperluaskan pengalaman 

pelajar. 

Mengapa kita sering berpendapat 

seseorang itu dilahirkan kreatif? 

Hakikatnya kreativiti boleh 

dipelajari. Terdapat banyak 

kerjaya yang berkaitan dengan 

seni, seperti pengiklanan, arkitek, 

juruhias dalaman dan banyak lagi 

yang ada kaitannya dengan 

cabang-cabang seni. Kemahiran 

berfikir secara abstrak akan banyak 

membantu dalam kehidupan. Seni 

juga bukan setakat terbatas pada 

Seni Visual dan Lukisan sahaja 

tetapi ia ada kaitannya dengan 

falsafah dan pelbagai bidang yang 

lain. 

Seni dan sosial mempunyai 

hubungan simbolik untuk 

digabungkan sebagai kurikulum 

intergrasi iaitu memerlukan 

kefahaman terhadap ilmu 

kemanusiaan dan pengalaman 

manusia. Justeru untuk memahami 

sesuatu masyarakat, kita perlu 

memahami bagaimana seni 

mempengaruhi sosial, politik, dan 

ekonomi sesuatu masyarakat. 

Pelajar diharap dapat mengamal 

pertimbangan seni visual, 

meningkatkan kepekaan serta 

mampu mengendalikan kehidupan 

dengan membawa bersama nilai 

positif seterusnya menerap budaya 

menghargai serta mengaplikasi 

ilmu yang diperolehi kerana seni 

dapat membentuk jiwa dan peribadi 

manusia. 

Kemahiran berfikir secara abstrak 

akan banyak membantu dalam 

kehidupan. Seni juga bukan 

setakat terbatas pada Seni Visual 

dan Lukisan sahaja tetapi ia ada 

kaitannya dengan falsafah dan 

pelbagai bidang yang lain. 

Menurut Mark Smith, ”seni ialah IQ 

dan berfikir”. Belajar untuk berfikir 

bunyinya unik, menarik dan 

dinamik. 

Apakah yang dimaksudkan dengan 

kreativiti? Dapatkah orang 

mengembangkan kreativiti? 

Banyak kajian telah dilakukan 

mengenai konsep ini dan banyak 

juga jawapan yang diperolehi, 

bergantung kepada latar belakang 

profesonal penelitinya. Setiap 

jawapan yang diberi berbeza 

berdasar aspek-aspek tertentu. 

Norwegia Gunvor Rand 

merangkumkan konsep kreativiti iti 

sebagai, ”Kreativiti adalah proses 

di mana seorang individu, sebagai 

hasil dari kemampuan dan 

kesempatan peribadinya serta 

dalam interaksinya dengan 

lingkungannya akan mencari 

produk baru atau original yang 

memadai untuk situasi yang 

bersangkutan....Produk ini dapat 

bersifat konkrit ataupun abstrak 

(Rand 1981:6) 

Penting untuk disedari bahawa 

kreativiti adalah sebuah proses. 

Ada dua jenis utama kreativiti iaitu 

kreativiti intuitif dan kreativiti 

analitik. Kreativiti intuitif adalah 

jenis kreativiti yang terjadi secara 

spontan melalui penambahbaikan. 

Kreativiti analitik pula adalah apa 

yang kita gunakan, yang apabila 

kita merancang untuk tujuan yang 

telah ditetapkan. Proses kreatif 

biasanya akan menggabungkan 

kreativiti intuitif dan analitik. 

Kreativiti berasal daripada 

perkataan Latin iaitu ”creare” yang 

membawa maksud ”membuat”, 

manakala daripada perkataan 

Greek pula ”creare” bermaksud 

”memenuhi”. Kamus Dewan(2002) 

mentakrifkan kreativiti sebagai satu 

kemampuan atau kebolehan 

mencipta daya kreatif dan 

kekreatifan. 

19

Kreatif pula sebagai mempunyai 

kebolehan mencipta, menghasilkan 

dan mengembangkan sesuatu idea 

baru dan asli. Kesimpulannya 

kreativiti adalah kebolehan dan 

kemampuan 

seseorang 

menghasilkan sesuatu yang kreatif, 

baru dan asli. Terdapat juga yang 

mentakrifkan kreatif dan kreativiti 

sebagai penghasilan sesuatu yang 

tiada sebelumnya. 

Ellis Paul Torrance merupakan 

penyelidik dan ahli akademik yang 

tersohor dalam bidang kreativiti. 

Karya-karya penyelidikannya 

dalam mendalami bdang ini telah 

berjaya mengembangkan bidang 

kreativiti dan beliau telah diiktiraf 

dengan gelaran Bapa Kreativiti. 

Terdapat beberapa pendapat 

daripada tokoh Seni Visual tentang 

kreativiti. Antaranya adalah; 

Lowenfeld(1975) percaya bahawa 

setiap kanak-kanak dilahirkan 

kreatif. Penyataan ini disokong 

dengan sifat semulajadi kanakkanak 

yang gemar meneroka dan 

penuh dengan perasaan ingin tahu. 

June King McFee pula 

mentakrifkan kreativiti sebagai 

keupayaan seseorang mencipta 

sesuatu yang baru dan pada masa 

yang sama mampu mengolah idea. 

Carl Rogers pula menggariskan 5 

faktor di mana ianya mendorong 

kepada pembetulan kreativiti sama 

ada dalam bidang seni atau sains. 

keterbukaan dan fleksibel 

kepada pengalaman. 

menikmati kehidupan yang 

dialami 

menghargai diri sendiri 

 

 

mengamalkan kebebasan 

menjadi individu yang peka dan 

sensitif dengan persekitaran 

CIRI-CIRI KREATIVITI 

Bersifat fleksibel – seseorang 

yang kreatif berupaya untuk 

menyesuaikan dirinya dalam 

pelbagai keadaan dan situasi 

selain mempunyai keyakinan 

optimis. 

Sensitif dan peka – individu yang 

mempunyai daya sensitiviti yang 

tinggi terhadap keadaan sekeliling 

termasuk gaya hidup, keperluan, 

perselkitaran dan turut sensitif 

menggunakan deria. 

Idea yanga asli dan tulin – 

seseorang yang kreatif sering 

mengemukakan idea yang asli dan 

bukan diambil daripada lain-lain 

sumber. Idea mereka unik dan 

menarik tanpa unsur ciplak. Hasil 

kerja mereka berdasar cetusan 

rasa dan sering berbeza daripada 

biasa. 

Bersifat terbuka – mempunyai 

sifat keterbukaan di dalam 

menertima pandangan dan 

pendapat orang lain mengenai 

hasil kerja mereka malahan bersifat 

bebas dan demokratik. 

Logik – peka dan sering berfikir 

secara logik dan rasional dan tahu 

membezakan baik atau buruk 

sesuatu perkara itu bahkan sangat 

menghargai dan menghormati 

masa. 

Berfikiran bebas – golongan 

kreatif ini mempunyai daya 

pemikiran yang tidak terkongkong 

pada satu perkara sahaja 

sebaliknya bijak merancang projek 

agar berjalan lancar. Orang kreatif 

lazimnya sangat berhati-hati dan 

bijak membuat keputusan. 

ADAKAH ANDA MEMILIKI CIRI- 

CIRI TERSEBUT??? 

Pendidikan Seni Dan 

Kelebihannya 

Pendidikan Seni banyak 

mempersiapkan individu untuk ke 

dunia kerjaya. Ramai pendidik 

berpendapat seni wajar dijadikan 

mata pelajaran teras di sekolah. 

Ramai berpendapat seni 

mempunyai potensi untuk 

dikembangkan. Seni dapat 

membantu dalam pelbagai bidang. 

Menurut Hanna (1994), seni 

membantu dalam; 

kerjasama dan kasih sayang 

merancang dan melaksanakan 

kemahiran berfikir 

adaptasi dengan orang lain 

mengembangkan bakat 

mengambil risiko 

membuat keputusan 

harga diri/yakin diri 

semangat kerjasama 

kemahiran menyelesaikan 

masalah 

perkembangan emosi 

membina kreativiti 

disiplin diri 

menjadi rakyat yang baik 

menjadi seorang dewasa yang 

berdikari 

meluahkan perasaan 

BERSAMBUNG... 

20

OLEH: 

ALYA BINTI ADLI 

25 MEI 2019 (20 RAMADHAN) 

CERPEN PEPERIKSAAN PPT 2019 

PEMBOHONGAN 

SEORANG IBU 

M 

atahari mula masuk 

k e d a l a m 

p e r a d u a n n y a , 

d e n g a n a m a t 

perlahan menurutkan 

perintah dari alam 

ghaib dia beransur 

t u r u n , 

turun ke 

dasar laut 

yang tidak 

kelihatan 

r a n a h 

tanah tepinya. Ku 

merenung dari 

jendela kayu yang 

usang, menanti 

kehadiran insan yang tersayang, 

ibuku. Sudah jam begini 

masih belum pulang lagi. Dahulu, 

sewaktu ayah masih hidup, ibu 

merupakan “qudwatul hasanah” 

dan sering berada denganku. Kini, 

t e l a h l i m a t a h u n a y a h 

meninggalkan kami akibat 

serangan sakit jatung yang 

meragut nyawanya. Sekarang, 

ibulah yang membanting tulang 

untuk keperluan hidupku dan dua 

orang adikku. Tiba-tiba, aku 

tersedar dari lamunan apabila 

t e r d e n g a r d e r a p a n k a k i 

seakan–akan menghampiriku. 

Alangkah gembiranya aku apabila makan . 

melihat ibu dihadapanku. 

Kelihatan ubun-ubun gelombang 

kecil memutih, di wajahnya sudah 

bermukim garis-garis kedut. Aku 

membawa ibu duduk di atas tikar 

mengkuang untuk menjamu 

selera. Hidupku tidak seperti 

rakan-rakanku yang lain. Jika 

makanan keluargaku hanyalah 

dua biji telur goreng yang 

dikongsi bersama. Namun begitu, 

aku bersyukur dengan apa yang 

dikurniakan Tuhan kepada 

keluargaku. Walaupun begitu, aku 

ingin sekali menegaskan bahawa 

ibuku seorang pembohong! Ya, dia 

seorang pembohong! Mengapa dia 

sering berbohong kepada aku dan 

adik-adikkku? Mengapa? Ah, aku 

tidak henti-henti diserang tanda 

tanya. Bilah-bilah hari tetap juga 

mendatang, pembohongan ibu 

semakin lama semakin dapat 

dihidu olehku. 

Sewaktu aku mengajaknya 

makan, dia hanya tersenyum dan 

membalas “makanlah nak, ibu 

tidak lapar” bukankah jawapan itu 

merupakan pembohongan ibu 

yang pertama? Ibu baru sahaja 

pulang setelah seharian bekerja 

tanpa henti. Namun, dengan 

mudah dia memberikan makanan 

kepada aku dan adik-adikku. Aku 

pun menyuapi adik bongsuku 

yang berumur enam tahun untuk 

Malam itu, kami solat 

i syak’ b ersama- sama ib u. 

Kemudian, ibu menidurkan kami 

di atas tikar mengkuang dengan 

21

hanya berbantalkan kekabu 

hasil bekas tangan ibu. Malam 

merangkak semakin tua, saat 

itu aku terjaga dari lena apabila 

terdengar bunyi teriakan mesin 

jahit ibu. Dari jauh aku lihat ibu 

sedang teliti dan tekun dengan 

jahitannya.Perlahan-lahan aku 

mendekati ibu lalu bertanya 

kepada ibu “ Mengapa ibu 

tidak tidur lagi? Ibu tidak 

mengantuk?” Ibu membalas 

“belum lagi nak.” Ibu 

menyuruhku menyambung 

tidur untuk kekal bertenaga ke 

sekolah pada esok hari. Sudah 

terang lagi bersuluh, ibu 

melakukan pembohongan 

kedua. 

Bilah cahaya matahari 

berjejeran merentangi dinding 

pelupuh hingga ke lantai 

batang pinang. Saat itu, aku 

telah bersiap sedia untuk ke 

sekolah. Aku merupakan 

pelajar tingkatan lima yang 

bakal menduduki peperiksaan 

terpenting dalam hidupku. 

Akanku garap semua yang 

perlu digarap untuk setiasa 

sukses dalam hidup. Seawal 

pagi lagi ibu telah menghantar 

adik-adik ke sekolah dan kini 

tibalah giliran aku. Jarak 

rumahku ke sekolah dalam dua 

kilometer. Bagiku, adalah lebih 

baik sekiranya aku berjalan 

kaki seorang diri, meredah 

hutan dan denai kerana tidak 

mahu menyusahkan ibu. 

Tetapi, ibu berdegil untuk 

menemaniku ke sekolah. Ibu 

berkata bahawa dia masih 

bertenaga dan tidak penat. 

M a k a i n i m e r u p a k a n 

pembohongan ibu yang ketiga. 

I b u t i d a k p e r n a h 

membuang masanya dengan 

percuma. Dia sering melakukan 

pelbagai pekerjaan untuk 

menyara keluarga dalam 

membayar wang persekolahan 

anak-anak. Ibu seorang yang 

mementingkan pendidikan. Dia 

mahu kami berjaya dan tidak 

mahu kami menjadi sepertinya. 

Dia mahu kami keluar dari 

kepompong kemiskinan. Soal 

penat? Beban? Perih? Pedih? 

D i a l a n g s u n g t i d a k 

mengendahkan hal remeh 

seperti itu. Dia mahu kami 

meneruskan kelangsungan 

hidup dengan lebih selesa 

suatu hari nanti berbekalkan 

pengorbanan yang telah dia 

lakukan. 

Air hujan 

b erjejeran 

membasahi bumi. 

Saat itu, air hujan 

mencucuk- cucuk 

di kakiku. Dari 

jauh aku 

meli hat 

pengorbanan 

seorang ib u 

yang sedang 

mengait buah 

kelapa sawit 

untuk 

mendapatkan 

upah. Di a 

sangat 

i sti mewa 

Kerana 

memili ki 

tenaga 

swadaya 

yang tid ak 

pernah 

di mili ki oleh 

orang lain. Ya, 

hari ini dia 

berpuasa tapi 

b ukanlah 

penghalang untuk dia tidak 

b e k e r j a . A k u i n g i n 

menolongnya namun ibu tidak 

m e m b e n a r k a n . D i a 

menyuruhku masuk ke dalam 

rumah kerana hujan lebat tetapi 

d i a t i d a k s e d i k i t p u n 

mengendahkan tentang dirinya. 

Tabahnya seorang insan yang 

bergelar ibu yang sanggup 

mencari sesuap nasi buat kami 

semua. 

Sudah beberapa tahun 

berlalu, kini aku telah menjadi 

seorang pengarah di sebuah 

syarikat terkemuka. Adikku 

yang bongsu menjadi peguam 

dan seorang lagi sedang bergiat 

aktif dalam dunia politik. Kami 

t i g a b e r a d i k s e r i n g 

mengirimkan wang kepada ibu 

tetapi dia selalu menolak. 

Katanya, duit simpanannya 

masih banyak. Namun begitu, 

mengapa dia masih bekerja 

w a l a u p u n k a m i t e l a h 

melarangnya? Mungkinkah ini 

adalah suatu pembohongan 

ataupun hanya sekadar suatu 

kebetulan? 

S u a t u h a r i , a k u 

menerima panggilan daripada 

hospital yang menyatakan 

bahawa ibuku sedang nazak 

dan telah dibawa ke bilik ICU. 

Seluruh pembuluh darah dan 

tubuhku kurasa mengering 

detik itu juga. Aku bergegas ke 

hospital dengan segera. Tanpa 

dipinta, air jernih bertakung di 

kolam mataku ketika membawa 

kereta BMW menyusuri jalan 

raya. Suasana di jalan raya 

menjadi sepi tanpa raung 

kenderaan. Ketika itu, hujan 

t u r u n r e n y a i - r e n y a i 

s e ak a n- ak a n m em a ha m i 

situasiku. Denai-denai di tebing 

22

uki t jika d iperhati kan 

menyusur lesu. Kepak awan 

seperti berarakan berlumba. Ku 

lihat awan hitam yang 

mendung itu terlalu sarat 

umpama mahu memuntahkan 

hujan yang lebat. Ketika itu, 

kotak memoriku mengimbas 

segala memori silam bersama 

i n s a n y a n g t e r s a y a n g . 

Pengalaman bersama ibu 

terbungkus rapi dalam ingatan. 

Ibu pernah berpesan, jika dia 

sudah tiada suatu hari nanti, 

s e n t i a s a k i r i m k a n d o a 

kepadanya. Dia juga berpesan 

supaya tidak meninggalkan 

solat kerana solat akan menjaga 

kita walau di manapun kita 

berada. Aku terus memandu 

bersama memori silam. 

Sampai sahaja di 

hospital, ku lihat wajah ibuku 

yang lesu. Maut bisa 

menjemputnya bila-bila masa 

sahaja. Dalam keterbatasan 

waktu itu, kedua-dua ulas 

bibirnya cuba menguntumkan 

senyuman mani s dal am 

k e t e r p a k s a a n m e n a h a n 

k e s a k i t a n s e r a y a 

memandangku. Aku lihat dua 

orang adikku sedang menangis 

di sisi ibu. Kedua-dua belah 

kakiku seakan-akan terkunci di 

dada bumi. Perlahan-lahan aku 

bergerak menuju ke sisi ibu 

dengan air mata yang 

mencurah-curah dan tidak 

dapat lagi diteka. Dengan 

serta-merta dahi ibu kucium 

lantas memeluk erat tubuh ibu 

yang lemah. Dalam kesakitan 

yang kian membungkam itu, 

ibu sempat berbisik ditelingaku 

bahawa dia tidak sakit. Ajalnya 

sudah berada dikemuncak, 

namun dia masih lagi mahu 

berbohong kepadaku. Akhirnya, 

dia kaku dengan wajah yang 

pucat. Ayat terakhir yang telah 

d i u n g k a p k a n i b u t a d i 

merupakan pembohongan 

terakhir ibu sebelum dia 

memejamkan mata buat 

selama-lamanya. 

Pengorbanan seorang ibu 

tiada tolak bandingnya. Tidak 

dapat dapat dibayar dengan 

wang ringgit mahupun dengan 

budi. Hanya doa yang dipinta. 

Kini, barulah aku sedar , ibu 

melakukan banyak pembohongan 

dalam hidup. Sama 

ada kita sedar atau tidak, 

mereka sentiasa berbohong 

kepada kita. Namun disebalik 

itu, mereka berbohong kerana 

c i n t a k a n k i t a , m e r e k a 

berbohong untuk kesenangan 

hidup kita pada hari muka. 

Hanya album kaku menjadi 

penawar rindu. Kini, akan 

kujalani lorong hidup ini dan 

akan kubawa impian ibu ke 

mana-mana sahaja. Akan 

kulukiskan sekali lagi ilusi 

hidupku tanpa bersamamu ibu , 

akan kusematkan di dalam 

memori dan nostalgia hingga ke 

akhir waktu . 

… . . P E M B O H O N G A N 

SEORANG IBU... 

Nukilan : 



sajak: 

POHON 

PERKAHWINAN 

Akan kusemai benih perkahwinan 

di tanah nan subur 

disirami embun cinta 

dibaja dengan kasih suci. 

rantingnya giat bercabang 

daunnya lebat merimbun 

bunganya mekar mengharum. 

Pohon perkahwinan ini 

adalah satu amanah 

yang amat berat dipikul 

demi melayari 

bahtera impian. 

Pohon perkahwinan ini 

citra kasih sayang 

antara dua jiwa 

melahirkan insani 

yang bertaqwa. 

Pohon perkahwinan semakin gagah 

dahannya tegap perkasa 

23

Teks dan gambar oleh : 

Hairi Yahya 

Dewan Bahasa 

dan Pustaka: 

Impianku 

tercipta 

Tuan dijemput untuk menyampaikan ceramah. 

Itulah ayat yang disampaikan oleh Puan Roshasliza 

Sulaiman, seorang pegawai daripada Dewan Bahasa dan 

Pustaka Wilayah Utara. Dalam perbualan telefon tersebut, 

pegawai tersebut menyatakan hasrat untuk mengajak saya 

berkongsi pengalaman dalam penulisan. Berdebar juga bila 

pertama kali dijemput oleh pihak DBP ni. Apa tidaknya, DBP 

bukan sebarang badan yang sesuka hati menjemput atau 

menawarkan slot-slotnya tanpa sebarang pertimbangan. 

Pokok Sena, Kepala Batas, menjadi kenangan terindah buat 

saya bila Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Utara telah 

merealisasikan program bimbingan penulisan rencana dan 

cerpen peringkat negeri Pulau Pinang. 

Dewan Bahasa dan Pustaka yang ditubuhkan pada tahun 

1956 dengan tujuan untuk memartabatkan Bahasa Melayu. 

Penubuhan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) bertujuan 

untuk mengembangkan Bahasa Melayu yang bakal 

dijadikan bahasa kebangsaan pada ketika itu. Pada tahun 

1959, DBP telah dinaikkan taraf sebagai sebuah badan 

berkanun menerusi Ordinan Dewan Bahasa dan Pustaka 

1959. Debaran bertambah kencang bila pegawai berkenaan 

meminta saya untuk menyediakan slide dan sebagainya 

untuk melancarkan sesi perkongsian nanti. Beliau sangat 

mengharapkan agar dengan bantuan slide tersebut akan 

memudahkan penerangan sewaktu ceramah disampaikan. 

Bagi memenuhi permintaan tersebut, saya terpaksa 

bertanya kepada “pakcik Google” untuk merangka ayat bagi 

menyiapkan power point disamping mengerah ingatan 

bagaimana ingin menjadi seorang penulis. 

Surat jemputan 

Tarikh 17 Jun 2019 , bertempat di sebuah dewan dalam 

Bahagian Teknologi Pendidikan Negeri Pulau Pinang, 

Peserta bengkel bersama penulis dan pegawai DBP dan BTP 

24

Seawal pagi, saya berdoa agar program hari ini akan 

berjalan dengan lancar dan mengharapkan 

kesempurnaannya. Sewaktu keluar dari bilik penginapan di 

Asrama Bahagian Teknologi Pendidikan (BTP), kelihatan 

kereta bertali-arus di hadapan bangunan tersebut. 

Rupa-rupanya, semua kereta itu dipandu oleh guru-guru 

sekolah yang berhampiran BTP kerana menghantar para 

pelajar yang akan mengikuti bengkel penulisan tesebut. 

Setelah waktu untuk memulakan slot semakin dekat, saya 

memikul beg galas berisi sebuah laptop dan ole-ole yang 

berupa senaskhah buku “Secawan Kopi, Selingkar Kisah”. 

Ole-ole ini penting untuk dijadikan pengukuhan sewaktu 

berceramah nanti. Maklumlah, nanti dikatakan indah khabar 

dari rupa pulak. 

Sewaktu ceramah atau sesi perkongsian yang berlangsung 

hampir lima jam dengan hanya rehat untuk solat Zohor dan 

makan tengah hari, banyaklah info-info dapat disampaikan 

kepada 70 orang perserta bengkel. Biar pun, di kalangan 

peserta tersebut terdiri daripada berbagai peringkat umur, 

saya dapat menyampaikannya dengan laras bahasa yang 

sesuai. Ini dibuktikan melalui cebisan-cebisan kertas yang 

ditujukan kepada saya selepas semua sesi dilaksanakan. 

Apatah lagi, saya akan cuba memikul amanah untuk 

menjayakan objektif bengkel yang bertujuan untuk 

membimbing dan meningkatkan kemahiran peserta dalam 

penulisan bukan kreatif sama ada karya rencana atau karya 

kreatif atau sastera iaitu cerpen. Tentunya saya dijemput 

untuk berkisahkan aspek menulis rencana sebab menulis 

cerpen bukan bidang kebolehan saya! 

Peserta sedang berbincang untuk menghasilkan rencana 

Dengan pengalaman sebagai pendidik hampir 30 tahun, 

melayan karenah peserta yang berbagai aras kognitif serta 

latar belakang yang berbagai tidaklah menjadi masalah sangat, 

apatah lagi bidang menulis rencana memang dekat di 

hati saya. Malahan kebenaran pihak DBP sendiri agar saya 

membimbing peserta dalam menulis rencana yang berfakta 

Sejarah sangat mengujakan! Memang menjadi rezeki 

sayalah untuk bersoaljawab dengan peserta tentang 

Sejarah Malaysia sambil berceramah itu dan ini. 

Peserta tekun mendengar ceramah 

Sesi perkongsian tips penulisan 

Akhirnya, sebagai rumusan, saya menasihatkan agar 

menjadikan minat membaca sebagai wadah utama untuk 

menjadi seorang penulis yang berkaliber. Dengan 

berbekalkan minat yang mendalam dan suka membaca 

serta keinginan meneroka ke alam sebenar akan 

menjadikan kemenjadian seorang penulis semakin 

terserlah. Semoga usaha kecil ini akan membuahkan hasil 

yang lebih lumayan pada masa hadapan. 

25

Daripada 

Amir bin Hassan 

JAPIM, IPGKI 

Kiamat 

Sudah 

Dekat; 

Mencari Diri 

Asyra tul Al- Sa’ah... 

Berulang disabda Rasul, “Tidak terjadinya 

kiamat 

melainkan diutuskannya aku dan 

kiamat sejarak dua jari” 

kemudian, wafatnya Nabi Muhammad 

menjelang sebelum kiamat 

Diriwayat Al-Bukhari, 

Batul Maqdis ditakluk Yahudi, 

Kematian menjadi biasa menimpa 

umat ini 

Harta dunia melimpah ruah 

Payah benar mencari fuqara’ dan masakin 

atau 

peminta sedekah 

Situasi menjelang Kiamat, 

Fitnah bertebaran, bagai malam tanpa 

cahaya, 

Gelap gelita, 

Manusia hilang pedoman 

Pagi-pagian beriman petangnya kufur 

Ditambah Al-Bukhari lagi, 

“Para Dajjal yang jumlahnya mendekati 

Tiga Puluh, 

Semuanya mengaku Rasulullah” 

Diriwayat Ahmad, 

Tidak terjadinya kiamat 

Tika seorang pengendara antara Iraq 

dan Mekah, 

Tiada merasa sedikit pun takut, 

melainkan takut tersesat jalan. 

Disabda Rasul lagi, 

Nanti munculnya api di bumi Hijjaz 

Menerangi leher-leher unta, 

Tanyalah ulamak apakah api itu. 

Maka tunggulah saat hampir kiamat, 

Bila amanat disia-siakan 

Urusan diserah kepada bukan ahlinya, 

Diwafatkan Allah para ulamak 

Ilmu pun diangkat, kejahilan pun melata, 

Si Jahil mampu berfatwa 

kian para orang bodoh menjadi pemimpin 

Tunggulah...kiamat sudah semakin 

dekat. 

Tanda dunia di akhir zaman, 

Bersabda Rasul, 

Maraknya pendukung kezaliman 

Membawa cemeti seperti ekor safi 

lalu memukuli manusia dengannya. 

Kiamat dah dekat, lihatlah... 

Zina berada di depan mata 

Riba pun bermaharajalela 

Tidak peduli haram dan halal 

Maraknya khamar sebagai juadah 

Masjid dihias cantik tapi kosong 

Persis sang Yahudi menghias rumah 

ibadah 

DiRiwayat Muslim, 

Nantikan orang yang bertelanjang kaki 

dan badan 

Lagi miskin mengembala domba 

Kini berlumba-lumba meniggikan 

bangunan 

Saksikan saat wanita melahirkan tuannya 

(Muttafaqun Alaihi) 

Juga banyaknya al-Harj di sana-sini. 

Bila kiamat dah dekat 

Masa berlari singkat 

Setahun bagai sebulan 

Sebulan bagai sepekan 

Sepekan bagai hari jumaat seperti 

sehari 

Sehari bagai sejam 

Sejam persis saat terbakarnya pelepah 

pohon kurma 

DiRiwayat Ahmad, 

Tika kiamat makin dekat 

Merebaknya pasar, 

Di sana banyaknya fitnah dan kebohongan 

Bersabda Rasul, ‘banyaknya kemusyrikan 

dan beberapa kabilah umatku 

akan mengikutnya menyembah 

berhala. 

Kiamat sudah semakin dekat, 

Umat mudah berbuat keji dan dosa 

Silaturahim meraung kerana terputus 

simpul cinta, 

Hubungan tetangga semakin jelek, 

...nantikan satu kaum menyemir rambut 

kehitaman, 

bagai dada burung merpati...(Riwayat 

Ahmad) 

Di saat kiamat semakin dekat, 

Semakin marak orang kikir 

Kejahilan pun merebak 

namun amal-amal dialpakan 

Salam terucap kepada orang-orang 

tertentu 

Maraknya dagang hingga wanita ikut 

serta. 

Kiamat dah semakin dekat, 

Tak takutkah? 

Bumi yang dihuni kini semakin tua 

semakin tua 

Bumi yang dipijak kini semakin nyanyuk 

semakin nyanyuk 

Lihatlah sekarang, 

Banyaknya peristiwa bumi digempa 

(Riwayat al-Bukhari) 

Wahai Umat !!! sedarkah? 

Dunia dah nak kiamat... 

Nabi bersabda, 

“Akan ada pada akhir umatku, 

Ditenggelamkan bumi, 

Dirubah raut wajahnya dan dilempari 

batu...” 

Demikian Lewat, 

Kiamat dah dekat, 

Berlangsung sudah semua tandanya 

Ayuh... 

Waspada sentiasa 

Tanamlah pohon takwa 

Petiklah buah ibadah 

Demi Dzat yang nyawamu dalam 

genggamannya. 

26

Ulasan oleh, 

Dr. Teh Hang Leng, 

JIP 

Kiyosaki, R. T. (2017). 

Rich Dad 

Poor Dad 

Plata Publishing, 

LLC: Scottsdale 

Pengarang buku Robert Kiyosaki ialah seorang 

usahawan, pendidik dan pelabur yang telah mencabar 

pemikiran 10 juta orang daripada pelbagai budaya di 

seluruh dunia. Beliau telah mengarang sebanyak 19 

judul setakat ini. Salah satu daripada buku terlaris 

ialah Rich Dad Poor Dad yang sebenarnya telah 

diterbitkan pada 1997, iaitu 20 tahun yang lepas. 

Oleh kerana permintaan yang tinggi ia telah dicetak 

semula pada 2011 dan 2017. Buku ini mengandungi 9 

bab dengan 351 muka surat. Sejumlah 6 pengajaran 

dapat dipelajari dalam buku ini. 

Jika falsafah kuno ialah rajin belajar supaya 

mendapat pekerjaan yang baik, apabila ada 

pendapatan kita mesti rajin menabung supaya bebas 

daripada berhutang. Tetapi pada era informasi ini 

falsafah Kiyosaki ialah menggalakkan manusia 

supaya mendapat pengetahuan tentang kewangan, dan 

memainkan peranan aktif dalam pelaburan untuk 

jangka panjang. Buku ini menyeru manusia supaya 

mencabar status quo. 

Kiyosaki mempunyai dua orang ayah, seorang 

ayah terpelajar dan seorang ayah tidak berkelulusan 

tinggi. Ayah yang terpelajar miskin walaupun 

mendapat pendidikan tinggi dan mempunyai Ph.D dan 

merupakan graduan daripada 3 universiti. Manakala 

ayah kedua tidak sempat menghabiskan gred 8 di 

sekolah. Walaupun kedua-dua ayah berjaya dalam 

kehidupan tetapi ayah yang terpelajar terpaksa 

bergelutan untuk mendapat kebebasan kewangan. 

Ayah yang kedua pula merupakan salah seorang yang 

terkaya di Hawaii. 

Kedua-dua orang ayah mempunyai falsafah 

hidup yang berbeza dan justeru memberikan asuhan 

yang berlainan kepada Robert Kiyosaki. Penulis 

dapat membezakan dengan jelas pengajaran daripada 

dua perspektif yang berbeza. Sebagai contoh, ayah 

miskin mengatakan bahawa “the love of money is the 

root of all evil:, manakala ayah kaya mengatakan “the 

lack of money is the root of all evil” (p.10). Fenomena 

orang kaya bertambah kaya dan orang miskin 

bertambah miskin adalah disebabkan pendidikan 

tentang kewangan adalah disampaikan di rumah dan 

bukannya di sekolah. Sekolah hanya menyampaikan 

kemahiran skolastik dan professional tetapi bukannya 

literasi kewangan. 

Pengajaran pertama daripada buku ini ialah 

orang yang kaya tidak berkerja untuk mendapat wang. 

Jika orang miskin dan golongan pertengahan bekerja 

demi wang, orang kaya cenderung menjadikan wang 

untuk bekerja untuk mereka. Kebanyakan orang 

bekerja kuat demi wang. Kebiasaanya, semakin 

banyak pendapatan, semakin banyak perbelanjaan 

akan berlaku. Apabila mereka mendapat wang, 

mereka akan membelanjakan sejumlah pendapatan 

untuk mendapat kepuasan. Ini menyebabkan mereka 

memerlukan lebih banyak wang supaya dapat 

berbelanja. Akhirnya golongan ini akan terjerabak 

dalam ‘rat race’ (p. 70). Bagi orang kaya, pekerjaan 

ialah satu bentuk penyelesaian jangka pendek tetapi 

keupayaan untuk melaburkan wang untuk menjana 

pendapatan ialah penyelesaian jangka panjang. 

Pengajaran kedua, kita perlu mempunyai literasi 

kewangan. Setiap orang mempunyai penyata 

pendapatan yang menunjukkan pendapatan dan 

perbelanjaan. Setiap orang mempunyai penyata 

imbangan yang meliputi kolum asset dan tanggungan. 

Wang yang kita belanjakan seharusnya mengayakan 

kolum asset dan bukan kolum tanggungan. Ini adalah 

kerana kolum asset menjadikan kita semakin kaya 

manakala kolum tanggungan akan meningkatkan lebih 

banyak perbelanjaan. Kebanyakan pekerja melakukan 

kesilapan apabila menyalurkan sejumlah pendapatan 

dalam kolum tanggungan seperti membeli kereta, 

membayar mortgage rumah, kad kredit dan barangan 

pengguna. “The poor and middle class buy luxuries 

with their own sweat, blood, and children’s 

inheritance (p. 145). Dalam literasi kewangan penulis 

menyeru supaya perbelanjaan kita seharusnya 

mengembangkan kolum asset seperti harta rumah, 

saham, bond, dan harta intelektual. Corak 

perbelanjaan ini yang akan membezakan orang kaya 

27

dan orang miskin. 

Pengajaran ketiga ialah kita seharusnya bekerja 

untuk diri sendiri. “If you work for money, you give 

the power to your employer. If money works for you, 

you keep the power and control it (p. 157). Falsafah 

lama sering mengajar kita untuk belajar, mendapat 

lulusan supaya dapat bekerja. Ramai orang yang 

bekerja seumur hidup untuk orang lain seperti 

majikan, kerajaan (tax), dan bank (mortgage). Majoriti 

daripada golongan pekerja berpandangan konservatif 

dan takut untuk mengambil risiko. Mereka sanggup 

pergi ke tempat kerja setiap hari tetapi tidak pernah 

merancang pelan untuk menjaga masa hadapan diri 

sendiri. Ini adalah satu kesilapan besar. 

Keempat, golongan kaya bertambah kaya 

kerana mereka mempunyai literasi kewangan dengan 

menubuhkan syarikat dan korperasi untuk mendapat 

pengecualian cukai. Dalam fantasi Robin Hood, 

sebahagian daripada harta orang kaya dirampas untuk 

dibahagikan kepada orang miskin. Tetapi dalam 

keadaan sebenar, keadaan sebaliknya berlaku. 

Golongan pertengahan ialah golongan yang paling 

banyak dikenakan cukai. Bagi golongan pekerja, 

mereka terpaksa dikenakan cukai dahulu sebelum 

boleh berbelanja (keuntungan–bayar cukai – belanja). 

Orang kaya pula mendapat faedah daripada korperasi 

dan syarikat kerana mereka boleh menolak 

perbelanjaan sebelum membayar cukai (keuntungan – 

belanja – bayar cukai). 

Pengajaran seterusnya, orang yang berjaya 

tidak semestinya orang terpelajar tetapi orang yang 

berani. Contoh terbaik ialah Jobs, Zuckerberg, Bezos 

dan Brin. Falsafah orang kaya ialah mencipta wang 

tetapi falsafah orang miskin ialah menjimat wang. 

Sebagai contoh, penulis pernah melaburkan hanya 

US20000 untuk membeli sebuah rumah dan 

menjualnya semula dengan harga US60000 tahun 

yang berikut. Beliau telah mendapat keuntungan 

sebanyak US40000 dalam tempoh yang singkat. 

Sebaliknya jika beliau menabungkan wang US20000 

dalam bank dengan andaian faedah semasa ialah 3%, 

beliau tidak mungkin dapat memperoleh rumah 

tersebut pada tahun berikutnya jika kadar inflasi 

melebihi 3%. Jelasnya orang yang rajin menabung 

wang bukan asas kepada kejayaan kerana mereka 

berkemungkinan mendapat kerugian daripada 

tabungan kerana factor inflasi. 

Pengajaran terakhir ialah kita seharusnya 

sentiasa berusaha untuk belajar ilmu baharu, bukan 

bekerja kuat demi mendapat wang. Orang ramai 

mempunyai kepercayaan bahawa untuk mendapat 

lebih banyak wang, kita perlu bekerja lebih kuat. 

Menurut penulis, dunia ini telah pun penuh dengan 

orang miskin yang berbakat. Justeru kita perlu 

berusaha untuk belajar kemahiran baru atau bertindak 

lebih berkreatif. Sebagai contoh, dalam penerbitan 

buku pertama penulis, tajuk buku pertama ialah If You 

Want To Be Rich and Happy, Don,t Go to School. 

Pihak Penerbit meminta beliau untuk menukar tajuk 

buku kepada The Economics of Education. Penulis 

tahu bahawa tajuk itu tidak akan laris walaupun 

penulisannya adalah pro-pendidikan. Beliau pandai 

memilih satu tajuk yang mempunyai kontroversi dan 

ini menyebabkan beliau terkenal di kaca television dan 

siaran radio dan akhirnya mendapat publisiti yang 

tinggi. Contoh kedua, penulis pernah bertanya kepada 

pelajarnya siapa boleh membuat hamburger yang lebih 

baik daripada McDonald’s. Kebanyakan daripada 

pelajarnya mengangkat tangan. Tetapi kejayaan 

McDonald’s dalam mendapat kejayaan bukan 

kebolehan dalam membuat hamburger tetapi kejayaan 

dalam mengaturkan sistem perniagaan yang unik. 

Maka untuk berjaya kita perlukan kemahiran tertentu 

seperti pemasaran, dan yang lebih penting ialah 

kemahiran komunikasi dan pujukan. 

Sebagai kesimpulan, untuk menjadi kaya kita 

mesti bersedia memberi dan kemudian menerima. 

Falsafah ayah kaya ialah memberi dan kemudian 

menerima. Ayah kaya selalu memberikan wang 

kepada gereja, badan kebajikan dan yayasannya. 

Ayah kaya tahu bahawa untuk menjadi kaya dia perlu 

memberi dan menghulurkan wang. Falsafah ayah 

miskin ialah menerima, kemudian memberi. Ayah 

miskin selalu menyatakan bahawa dia akan memberi 

jika ada lebihan wang tetapi hal ini tidak pernah 

berlaku dalam kehidupannya. Buku ini memberi 

pengajaran bahawa untuk mendapat kebebasan 

kewangan seseorang perlu mempunyai literasi 

kewangan, bijak menguruskan asset dan tanggungan, 

bekerja untuk diri sendiri, mempunyai pelan masa 

hadapan dan mengambil peranan aktif dalam 

pelaburan jangka panjang. 

28

OLEH: 

ALYA BINTI ADLI 

Bilah cahaya matahari berjejeran merentangi 

dinding pelupuh hingga batang pinang ,daun nyiur 

melambai sayu, angin kian kehilangan punca , bertiup 

hanya sekali tanpa arah yang kekadang menjamah 

wajahnya yang masih dibuai mimpi.cahaya matahari yang 

tadinya lembut kini semakin rakus mencuri masuk 

menerusi juring atap yang menyilaukan pandangannya. 

IMAN QASANAH MERUPAKAN SEORANG ANAK TERBUANG SEWAKTU BERUSIA TIGA TAHUN DAN 

TELAH DIJAGA OLEH SEORANG WANITA TUNGGAL YANG MISKIN ,MAK LIJAH. NAMUN, MAK LIJAH TELAH 

MENINGGAL DUNIA AKIBAT KENCING MANIS KRONIK . KINI , IMAN HANYA TINGGAL SEORANG DIRI 

BERSAMA MONYET PELIHARAANNYA, LEH. 

PAGI ITU,IMAN MENGAYUH BASIKAL KE DALAM PERUT HUTAN UNTUK MELUNASKAN KERJANYA 

SEBAGAI SEORANG PENOREH GETAH SEMENTARA MENUNGGU TAWARAN KERJA YANG LEBIH BAIK 

SETIMPAL DENGAN GELARAN PELAJAR CEMERLANG YANG TELAH DIREBUTNYA SELAMA LIMA TAHUN 

BERTURUT- TURUT. IMAN SANGAT MENGHAYATI PEPATAH MELAYU YANG TELAH DIKARANG OLEH NENEK 

MOYANG KITA SEJAK DAHULU LAGI IAITU “ BERJAGUNG-JAGUNG DAHULU SEBELUM MENUNGGU PADI 

MASAK”. KEMISKINAN IMAN TIDAK MEMBELENGGU DIRINYA UNTUK BERDIAM DIRI SEMATA-MATA 

UNTUK MENDAMBAKAN KASIH ORANG LAIN.JUSTERU ITU, KEMISKINAN MENGAJARNYA MENJEJAKI PETA 

KEJAYAAN. 

MATAHARI SUDAH HAMPIR SEGALAH DI UFUK TIMUR.IMAN BEREHAT DI BAWAH SEBATANG 

POHON NYIUR YANG DARI TADI MELAMBAI-LAMBAI SEAKAN –AKAN MEMANGGIL IMAN UNTUK MENIKMATI 

SUASANA DESA YANG CUKUP PERMAI SEUSAI MELAKSANAKAN TUGASNYA . BEBOLA MATANYA TERTANCAP 

PADA SEBATANG SUNGAI YANG SEDANG MENGALIR PERLAHAN MELEWATI BATU -BATU BESAR YANG 

TERSADAI DI TENGAH-TENGAH SUNGAI ITU. 

SEDANG DIA LEKA BERMAIN DENGAN FANTASI,TIBA-TIBA, DIA SEAKAN-AKAN DIUNDANG UNTUK 

MENARIK-NARIK PERISTIWA DULU AGAR TERPANCAR DI LAYAR INGATAN.”SIAPAKAH LELAKI SEPARUH 

ABAD YANG SERING KALI MUNCUL ITU? WAJAHNYA SEAKAN-AKAN MENYIMPAN 1000 MISTERI YANG 

MASIH BELUM TERUNGKAP ”GUSAR ATMANYA. PERSOALAN DEMI PERSOALAN SILIH BERGANTI MEMENUHI 

LAUTAN FIKIRAN IMAN . SIFAT INKUIRI IMAN PUN SEMAKIN MELUAP-LUAP KEMBALI APABILA 

TERINGATKAN LELAKI ITU. 

PERTAMA KALI IMAN MELIHATNYA SEWAKTU PULANG DARI PEKAN YANG TIDAK JAUH DARI 

RUMAHNYA . LELAKI BERKOT HITAM DI DALAM SEBUAH KENDERAAN PACUAN EMPAT RODA ITU 

KELIHATAN SEPERTI ORANG KENAMAAN. IMAN DAPAT MERAMALKAN BAHAWA LELAKI ITU SUDAH 

MENJANGKAU USIA LIMA PULUHAN KERANA DI WAJAHNYA SUDAH BERMUKIM GARIS-GARIS USIA . 

RENUNGAN TAJAM LELAKI ITU SEPERTI MENYEMBUNYIKAN SESUATU MISTERI YANG PERLU IMAN 

KETAHUI. DALAM DIAM, IMAN BERTEKAD UNTUK MEMBONGKAR RAHSIA YANG MASIH BELUM 

TERUNGKAP DAN SERING MENGHANTUI DIRINYA SEKALI GUS MENJADI TANDA SOAL DI DALAM 

HIDUPNYA . RINTIK-RINTIK HUJAN BERJARUMAN MENIMPA TANAH DAN SINGGAH JUGA KE KAKINYA 

SERAYA MELUMPUHKAN IMAGINASI IMAN.SATU KELUHAN BERAT TERLONTAR DARI REKAHAN BIBIR IMAN. 

29

IMAN BINGKAS BANGUN LALU BERLARI-LARI ANAK MENUJU KE ARAH MONYETNYA LEH, YANG 

TELAH DIIKAT PADA SEBATANG POHON NYIUR YANG AKARNYA AKRAB MENCENGKAM PASIR. DENGAN 

SEGERA,IMAN MERUNGKAIKAN TALI NIPAH YANG MENJERUT LEHER LEH UNTUK DIBAWA PULANG KE 

RUMAH KERANA AWAN GELAP YANG BERARAK DENGAN GAGAH DAN LAJU SEAKAN – AKAN MAHU 

MEMUNTAHKAN MANIK-MANIK PUTIH DAN JERNIH KE SELURUH SARWA ALAM DENGAN LEBAT. BASIKAL 

IMAN MELUNCUR LAJU MENGHARUNGI HUJAN RINTIK SEBELUM HUJAN YANG LEBIH LEBAT MULA 

MELANDA. 

ABU MALAM MELAYANG MENYALUTI MANGKUK MALAM. AIR HUJAN MASIH LAGI 

MELELEH-LELEH JENUH HINGGA PERDU.UNGGAS RIMBA MASIH BERSIMFONI MENGALUNKAN IRAMA YANG 

MENGASYIKKAN . SELEPAS SOLAT MAGHRIB , IMAN TERINGAT AKAN ARWAH MAK LIJAH .DIA BERASA 

SAYU APABILA MENATAP GAMBAR MAK LIJAH BERSAMANYA DI DALAM ALBUM LAMA ITU. MAK LIJAH 

ADALAH SATU –SATUNYA INSAN YANG SANGAT MEMAHAMI IMAN . SEMUA NOSTALGIA SUKA ATAUPUN 

DUKA TELAH DITEMPUHI MEREKA BERDUA BERSAMA-SAMA DENGAN PENUH KENTAL. NAMUN KINI, HANYA 

ALBUM LAMA MENJADI PENAWAR RINDU. 

TIBA – TIBA , IMAN MENDAPATI SEKEPING SAMPUL KUNING YANG SUDAH LUSUH SEPERTI 

SUDAH LAMA DISIMPAN DI DALAM ALBUM ITU. WARKAH BERSAMPUL KUNING ITU MENGHANTAR 

SEGUNUNG DEBARAN KE DADA IMAN . DENGAN TERAGAK- AGAK , IMAN MEMBUKA SAMPUL ITU 

PERLAHAN-LAHAN AGAR TIDAK TERKOYAK.TERNYATA ITU ADALAH WARKAH TERAKHIR YANG TELAH 

DITINGGALKAN OLEH MAK LIJAH TIGA TAHUN YANG LALU.IMAN CUBA MENGAMATI SETIAP PATAH 

IMAN QASANAH, 

SAAT IMAN MEMBACA SURAT MUNGKIN EMAK TELAH TIADA DI SISI 

IMAN ,PADA AWALNYA,MAK MAHU MENYOROKKAN INI SEMUA DARIPADA 

IMAN KERANA EMAK TAKUT ENGKAU AKAN KECEWA, IMAN .TAPI, LAMBAT 

LAUN IMAN AKAN MENGETAHUINYA JUGA.SEBENARNYA,AYAH IMAN MASIH 

HIDUP LAGI. IBU KANDUNG IMAN PULA TELAH MENINGGAL DUNIA TIGA 

TAHUN SEBELUM EMAK MENJAGA IMAN.SEKARANG AYAH IMAN TINGGAL DI 

SEBUAH RUMAH AGAM DI BANDAR KUALA LUMPUR. SEMUA MAKLUMAT INI 

EMAK PEROLEHI KETIKA TERDENGAR PERBUALAN KONCO-KONCO AYAH IMAN 

YANG BEGITU ALGOJO DAN KEJAM SEPERTI HATI BINATANG YANG SANGGUP 

MEMBUANG IMAN YANG MASIH KECIL DI DALAM BELUKAR.MEREKA SANGGUP 

MELAKUKAN APA SAHAJA UNTUK MENDAPATKAN WANG PAMPASAN DA- 

RIPADA AYAH IMAN.MEREKA ADALAH MANUSIA YANG SEMATA-MATA HIDUP 

BERTOPENGKAN SYAITAN. DARI PERBUALAN ITU JUGA, EMAK MENGETAHUI 

BAHAWA IMAN ADALAH ANAK LUAR NIKAH.MAAFKAN EMAK KERANA TIDAK 

BERTERUS TERANG DENGAN IMAN.EMAK TIDAK MAHU IMAN BERASA SEDIH. 

EMAK TAHU APABILA IMAN MEMBACA CORETAN INI, IMAN AKAN MENJADI 

LEBIH TABAH. EMAK HARAP IMAN TIDAK AKAN BERSEDIH DAN CUBA UNTUK 

MENCARI AYAH KANDUNG IMAN.EMAK DOAKAN IMAN BERJAYA MENEMUI 

AYAH IMAN. EMAK SAYANG IMAN. MAAFKAN EMAK IMAN. 

DARIPADA=IBUMU 

KEPADA=ANAKKU,IMAN QASANAH 

BERSAMBUNG... 

30

Oleh 

Kamal Yusof 

Jab. Sains sosial 

PERSPEKTIF 

MERAH, 

BIRU DAN 

KUNING 

W 

arna ialah kesan yang 

didapati oleh mata 

daripada spektrum 

cahaya yang 

dipantulkan oleh benda-benda 

yang kita lihat. Secara saintifik, 

warna adalah gelombang 

elektromagnet, sedangkan bendabenda 

asasnya tidak mempunyai 

warna. Manakala pandangan mata 

dan kesan minda pada sesuatu 

warna dapat menggerakkan emosi 

manusia. Justeru itu warna dapat 

memberi kesan secara tidak 

langsung ke atas fizikal dan 

psikologi manusia. 

Warna dapat mengubah 

citarasa dan karakter malah 

mempengaruhi persepsi seseorang 

tanpa disedari. Ia juga dapat 

menutup ketidaksempurnaan atau 

dapat mewujudkan suasana yang 

unik. Warna juga boleh melahirkan 

perspektif baru dan hakikatnya 

warna adalah suatu inspirasi yang 

paling berharga dan paling mudah 

didapati di sekeliling kita. 

Warna merah, biru dan 

kuning dikenali sebagai warna 

primer (pigmen) atau warna asas 

juga sebagai warna dasar. Ketigatiga 

warna ini adalah warna 

merupakan warna yang hebat 

kuasanya yang tidak boleh dibuat 

dari mana-mana warna tetapi ia 

boleh menghasilkan warna-warna 

lain. Ketiga-tiga warna ini. 

Manusia boleh membina 

imej dirinya dengan penampilan 

warna asas ini kerana ia memiliki 

makna dan persepsi yang berbeda. 

Warna merah mempunyai aura 

yang kuat memberi kesan enegi 

untuk menyeru terlaksannya 

sesuatu tindakan, keghairahan dan 

juga tanda peringatan. Warna 

merah mampu meransang indera 

seperti meningkatkan nafsu makan 

dan ghairah seksual. Warna merah 

akan membuat pemakainya 

kelihatan lebih gemuk namun lebih 

terserlah. Penggemar warna merah 

dikatakan seorang yang 

pendendam dan mudah 

tersinggung. Negatif warna merah 

dicanangkan dengan kekerasan 

dan kecemasan. 

Warna biru pula 

memberikan efek menenangkan 

fikiran dan memberi kesan 

profesional dan kepercayaan. Biru 

dikatakan warna ‘coporate’ dan 

sesuai untuk dunia bisnis. 

Berpakaian biru dapat membantu 

menenagkan fikiran disamping 

meningkatkan konsentrasi serta 

dapat meransangkan individu 

berkomunikasi. 

Manakala 

kuning 

dilambangkan sebagai kecerahan, 

kegembiraan dan kemeriahan, 

Kuning memberi kesan ketenangan 

dan rasa bahagia. Dengan kata lain 

ia mengandung makna optimis, 

semangat dan ceria. Individu yang 

gemar warna kuning cenderung 

lebih bijaksana dan cerdas dari sisi 

akademik, kreatif dan pandai 

mencipta. Negatif warna kuning 

kepada penggenarnya boleh 

menimbulkan kesan mudah cemas, 

gelisah, stress dan cenderung 

menjadi terlalu kritis. 

Penggunaa warna asas 

dalam perspektif kaum di Malaysia 

dengan bangsa Melayu lebih 

gemar memilih warna-warna 

lembut juga dikenali warna sejuk 

seperti biru muda (biru) sesuai 

dengan falsafah ‘sopan santun’ 

bangsanya. Manakala warna 

merah dan kuning dikategorikan 

sebagai warna-warna panas. 

Bangsa Cina mendominasi warna 

merah yang dianggap membawa 

‘tuah’ dan kaum India pula mengutarakan 

warna kuning sebagai 

“urusan keagamaan’. 

Penggunaan tiga warna 

dalam pendawai elektrik terdiri 

daripada choklat kemerahan 

(merah), biru dan kuning berjalur 

hijau. Warna merah ‘life’ (bahaya), 

biru ‘neutral dan hijau kuning 

‘earth’. Begitu juga warna pada 

lampu isyarat yang telah dmulakan 

di England pada tahun 1868 

menggunakan warna merah, 

kuning dan hijau (cahaya biru 

digunakan khas untuk 

meningkatkan perhatian kepada 

keselamatan atau urusan berkaitan 

kepolisan). 

Dalam konteks warna 

bendera Malaysia. Warna asas, 

biru, kuning, merah dan putih 

(neutral) dipilih. Warna biru 

melambangkan perpaduan kaum, 

kuning sebagai kedaulatan raja 

berpelembagaan, merah sebagai 

keberanian dan warna putih 

melambangkan kesucian. 

Dalam konteks pangamal 

terapi, warna dapat memberi kesan 

positif dan kesan negatif dalam 

kehidupan kita. Menurut Dr. 

Norhisham Wahab, masa/ waktu di 

alam semulajdi dapat membentuk 

minda dan daya fikir seseorang. 

Hal ini berkaitan dengan 

berlakukan pertukaran warna 

sebanyak tujuh kali (tujuh warna 

pelangi) dalam masa 24 jam sehari 

semalam. 

Secara amnya seseorang 

sukakan warna tertentu mungkin 

kerana ia sepadan dengan ton 

warna kulitnya. Kesukaan dan 

kebencian individu terhadap warna 

tertentu boleh berubah melalui 

suasana hati (mood). Mood ini 

berubah berdasarkan situasi 

seperti mengikut adat atau acara, 

mengikut tradisi dan budaya, faktor 

usia atau agama. 

Penulis berharap artikel ini 

sekadar ilmiah bukan sebagai 

suatu yang mutlak yang boleh 

dijadikan pengangan. Ia ditulis 

berasaskan pengalaman dan 

pemerhatian penulis yang sudah 

mengajar Pendidikan Seni Visual 

selama 23 tahun di IPG Kampus 

Ipoh. 

31

SATU TINJAUAN 

KE ATAS PEMIKIRAN 

SOSIAL MASYARAKAT INDIA 

MELALUI NOVEL-NOVEL TAMIL 

MALAYSIA (1957-1987) 

Sagar Narayanan P.hd. 


sagar@ipgmipoh.edu.my 

Abstrak : 

Tinjauan ini membicarakan 

mengenai pemikiran sosial 

masyarakat India melalui Novel 

Tamil Malaysia dalam tempoh 

masa 30 tahun iaitu di antara tahun 

1957 hingga 1987. Kajian ini telah 

menggunakan pendekatan kualitatif 

dan berlandaskan kajian 

perpustakaan serta kaedah 

dokumentasi. Pemikiran sosial 

masyarakat India telah di lihat 

secara mendalam melalui kajian 

struktur iaitu tema, perwatakan dan 

latar. Kajian ini telah dilakukan 

dengan meninjau sejarah 

perkembangan Novel Tamil 

Malaysia secara terperinci di antara 

tahun 1957 hingga 1987. Kajian ini 

menunjukan pemikiran sosial 

masyarakat India berubah mengikut 

rangkaian peristiwa yang berlaku 

dalam negara. Selepas tahun 1957, 

didapati masyarakat India berada 

dalam dilema, samada berhijrah ke 

Negara India ataupun menjadikan 

Malaysia sebagai tempat 

bermaustatin yang kekal. Pemikiran 

masyarakat India juga menjadi 

tidak menentu dan terganggu akibat 

daripada tindakan majikan 

ladang-ladang getah berbangsa 

Eropah menjual ladang-ladang dan 

mengabaikan kebajikan masyarakat 

mereka. Dapatan kajian 

menunjukan masyarakat India juga 

mengalami kesukaran dalam 

memperolehi kewarganegaraan 

ataupun taraf bermaustatin tetap di 

Malaysia di samping berhadapan 

dengan pelbagai cabaran seperti 

gangguan seksual, kebajikan yang 

terabai, ketiadaan kemudahankemudahan 

asas, kekurangan 

pendapatan dan ketiadaan 

kesedaran 

pendidikan. 

Kesimpulannya, para penulis 

menyedarkan masyarakat India 

tentang kepentingan perpaduan dan 

kesedaran untuk memajukan diri 

dan negara. 

Keywords: pemikiran sosial, 

rangkaian peristiwa, novel tamil, 

dilemma, bermaustatin 

Pengertian Sastera dan 

Struktur Sastera 

Sastera merupakan hasil 

seni yang disampaikan melalui 

bahasa. Tidak keterlaluan sekiranya 

dikatakan sastera mampu 

membentuk tamadun sesuatu 

bangsa kerana ia bukan sahaja 

mempunyai hubungan yang rapat 

dengan masyarakat namun ia juga 

terlibat dengan pergolakanpergolakan 

yang berlaku dalam 

masyarakat tersebut. Karya sastera 

khasnya genre novel membicarakan 

apa yang berlaku dan apa yang 

terlibat pada sesuatu masyarakat 

dalam sesuatu masa sambil 

mengemukakan sikap, pemikiran 

dan pandangan pengarangnya. 

Bahan sastera juga merupakan hasil 

pemikiran yang menggunakan 

bahasa yang indah dan kreatif. 

Bahan sastera khasnya genre novel 

adalah kaya dengan pelbagai 

maklumat berhubung dengan 

moral, kemasyarakatan, ekonomi 

dan politik yang mencerminkan 

corak pemikiran dan budaya 

sesuatu masyarakat. 

Isu Pemecahan Ladang 

(Cemmannum Nila Malarkalum- 

1969) 

Sehubungan dengan itu, 

novel yang berjudul Cemmannum 

Nila Malarkalum (1969) karya 

M.Kumaran membicarakan tentang 

perjuangan dan kegigihan 

Kanniappan selaku watak utama 

untuk membela nasib pekerja 

ladang Tanah Merah yang terbiar 

akibat daripada masalah pemecahan 

ladang. Pengarang juga telah 

menggunakan beberapa teknik 

untuk 

memperkenalkan 

Kanniappan watak utama dalam 

novel ini. Biasanya, terdapat tiga 

teknik memperkenalkan watak 

dalam sesuatu novel. Pertama, 

secara analitikal dan dalam teknik 

ini pengarang secara langsung 

memperkenalkan wataknya. Kedua, 

secara dramatik iaitu pengarang 

mempersembahkan wataknya 

secara tidak langsung dan teknik 

ketiganya ialah secara kombinasi 

kedua-dua teknik ini. 

Dalam novel ini, pengarang 

secara langsung memperkenalkan 

senario persekitaran iaitu latar 

tempatnya iaitu ladang getah Tanah 

Merah terlebih dahulu sebelum 

memperkenalkan watak utamanya 

dengan mengatakan; “ … pekerja 

India ladang telah mengorbankan 

diri dengan mengerah tenaga serta 

darah untuk memajukan Negara 

ini. Tetapi hari ini ladang Tanah 

Merah telah mengalami nasib 

berbeza iaitu pemecahan ladang 

dan masyarakat India menjadi 

orang terbiar. Di ladang tersebut 

32

terdapat sebatang jalan yang besar 

dipenuhi dengan Tanah Merah 

dan di situlah seorang lelaki 

berjalan bersendirian dengan 

pelbagai konflik dalam kehidupan 

iaitu Kanniappan… ” 

Situasi di atas jelas memaparkan 

pemikiran sosial masyarakat India 

di ladang-ladang. Pemikiran 

masyarakat India begitu terganggu 

dan tidak aman sejak wujudnya 

masalah pemecahan ladang. 

Selepas Malaysia mencapai 

kemerdekaan pada 1957, masalah 

besar yang dihadapi oleh 

masyarakat India yang bekerja di 

ladang-ladang ialah masalah 

pemecahan ladang. Fenomena di 

atas juga mengukuhkan watak 

utama novel ini Kanniappan berasal 

dari ladang. 

Isu Perjuangan Kebajikan 

Masyarakat Ladang (Oru 

Tontanin Payanam Totarkiratu - 

1979) 

Novel yang berjudul Oru 

Tontanin Payanam Totarkiratu 

hasil karya A. Kanthan 

membicarakan tentang perjuangan 

kebajikan masyarakat India di 

ladang getah. Kannan yang 

merupakan watak utama dalam 

novel ini telah dipaparkan oleh 

pengarang novel ini sebagai 

perwatakan yang bertanggungjawab 

dan prihatin untuk 

memperjuangkan masalah dan 

kebajikan masyarakat India yang 

menghadapi pelbagai masalah di 

ladang getah. 

Perlukisan watak dengan 

menggunakan teknik dramatik 

merupakan satu cara membenarkan 

watak berkembang secara 

bersendirian. Pengarang akan 

membiarkan wataknya beraksi 

dengan sendiri dan mewujudkan 

peristiwa dan aksi yang akan 

menjalinkan pembangunan plot 

cerita. Dengan cara ini, pengarang 

tidak perlu memberitahu 

keperibadian watak serta maklumat 

lain tentang watak kepada pembaca. 

Sementara itu, pengarang 

menggunakan teknik dramatik 

untuk memperkenalkan wataknya 

menerusi beberapa cara yang 

berlainan. 

Pengenalan watak dengan 

cara melukiskan persekitaran 

merupakan salah satu cara teknik 

dramatik. Umpamanya, novel Oru 

Tontanin Payanam Totarkiratu di 

atas melukiskan persekitaran 

dengan teratur dan sistematik untuk 

mempamerkan watak utamanya. 

Pengarang menggambarkan begini: 

“ ... selama 20 tahun dia telah 

ditahan dalam penjara sebagai 

seorang penjenayah dan dia tidak 

diketahui tentang apa yang 

berlaku di luar dari penjara 

tersebut. Segala kejadian sama 

ada baik atau buruk yang berlaku 

di dunia ini tidak diketahui atau 

tidak berhasrat untuk 

mengetahuinya. Dia juga tidak 

ketahui dimanakah adanya sanaksaudara 

dan rakan-rakan karib 

yang pernah membantu dan hidup 

sesama selama ini ... ” 

Petikan di atas 

menggambarkan tentang situasi, 

keperibadian dan perwatakan watak 

utama novel ini. Pengarang 

memaparkan senario di atas untuk 

menimbulkan rasa ingin tahu di 

kalangan pembaca tentang aksi-aksi 

dan pergolakan yang berlaku 

seterusnya. Watak utamanya, 

Kannan telah dipenjarakan selama 

dua puluh tahun ekoran daripada 

pembunuhan yang telah dilakukan 

ke atas ketua kerani bernama 

Palanisamy yang telah 

menimbulkan pelbagai masalah ke 

atas masyarakat Ladang Sanjikuchi. 

Isu 

Perjuangan 

Kemudahan Asas Masyarakat 

(Ilatciyap Payanan -1983) 

Selain daripada novel di 

atas, novel yang berjudul Ilatciyap 

Payanam karya I. Ilavalaku turut 

membicarakan persoalan tentang 

perjuangan kemudahan asas 

masyarakat ladang. Persoalan 

utama yang cuba digambarkan oleh 

pengarang dalam novel ini ialah 

mengenai kegigihan dan keazaman 

Madavan selaku watak utama 

dalam novel ini memperjuangkan 

hak asasi masyarakat ladang getah 

di Ladang Padang, Sitiawan, 

Perak. Madavan yang mendapat 

pendidikan sehingga Sekolah 

Menengah tidak berhijrah ke 

bandar dan terus menabur bakti di 

tempat lahirnya sebagai seorang 

penoreh getah. Madavan 

memperjuangkan nasib malang 

yang menimpa ke atas masyarakat 

Ladang Padang akibat daripada 

masalah pemecahan ladang oleh 

majikan ladangnya. 

Pengarang novel Ilatciyap 

Payanam I.Ilavalaku telah 

menggunakan teknik analitikal 

untuk memperkenalkan watak 

utamanya, Madavan ; 

“ ... Madhavan tinggal di 

Ladang Padang yang terletak dua 

puluh batu dari bandar Sitiawan. 

Rumahnya berhampiran dengan 

pokok-pokok getah yang di tanam 

disekeliling ladang tersebut. 

Akibat daripada kemiskinannya, 

beliau tidak dapat melanjutkan 

pelajaran dan terpaksa bekerja 

sebagai penoreh getah walaupun 

mendapat pendidikan Sekolah 

Menengah.... ” 

Pengarang dalam novel ini 

menggambarkan Madavan sebagai 

seorang penyelamat dan pejuang 

yang berani mewakili masyarakat 

ladang untuk menegakkan keadilan 

masyarakat ladang terhadap 

Majikan ladang yang melakukan 

kekejaman dan kezaliman. 

Madavan sebagai watak utama 

dalam novel ini merupakan seorang 

pemudah yang agresif telah berani 

memberontak terhadap pihak 

majikan Ladang Padang tentang 

kebajikan pekerja-pekerja ladang. 

Akibat daripada tindakan ini dia 

telah diberi beberapa kali amaran 

oleh pihak majikan ladang supaya 

jangan melakukan pemberontakan 

terhadap pihak pentadbir ladang. 


33

Oleh : 

Hamdan bin hj Yaakub 

JPM, IPGKI 

Pendahuluan 

Gangguan Seksual 

Di Tempat Kerja 

Gangguan Seksual adalah merupakan suatu tragedi atau 

pengalaman hitam bagi seorang wanita. Kesan dan impak 

daripada kejadian gangguan sesual boleh menyebabkan 

wanita berada dalam tahap kemurungan dan boleh menjadi 

perasaan hingga bunuh diri jika tidak dibantu dan diberi 

sokongan emosi yang positif kepada mangsa. 

Tingkahlaku / Cara Gangguan Seksual 

Dilakukan: 

Definisi 

Perbuatan berbau seksual yang bukan berlandaskan sukarela 

mangsa kepada golongan yang dominan di tempat 

kerja (Ishak Md Shah & Lai Lee Ching). 

Segala pertuturan, tingkahlaku, sentuhan fizikal, isyarat 

secara berulang – ulang yang berunsur seksual di tempat 

kerja. Perlakuan – perlakuan ini termasuklah sentuhan Kesan/ Implikasi mangsa Gangguan Seksual: 

tubuh badan yang tidak diingini, paksaan mengadakan 

dating, dan pujuk rayu supaya melakukan hubungan 

seks di tempat kerja (Zaiton 1990). 

34

Langkah – Langkah Jika Anda adalah mangsa 

kepada perlakuan Gangguan Seksual: 

tidak diperalatakan dan dirosakkan oleh nafsu lelaki yang 

jahat. 

Wanita tidak boleh dipersalahkan secara total jika berlakunya 

gangguan seksual, keadilan perlu ditegakkan 

dengan sebaiknya bagi mengelakkan penindasan terhadap 

wanita seperti di sebahagian negara di luar sana yang 

menyalahkan wanita secara total jika berlakunya isu serangan 

seksual. 

Rujukan: 

1. Pekeliling Perkhidmatan Bilangan 22 Tahun 2005 Garis 

Panduan Mengendalikan Gangguan Seksual Di tempat 

kerja Dalam Perkhidmatan Awam 

2. Mencari Keadilan untuk Wanita “ Kebnagkitan rakyat 

India Melawan Perogol “ akhbar Kosmo 

3. Jurnal Pendidikan Universiti Teknologi Malaysia “ 

Gangguan Seksual Di tempat kerja “http:// 

eprints.utm.my/1003/1/JT34E5.pdf 

4. Zakaria Ismail, Abd Malik Habib etc http:// 

repo.uum.edu.my/449/1/Zakaria_Ismail.pdf”>http:// 

repo.uum.edu.my/449/1/Zakaria_Ismail.pdf 

5. http://gangguanseksualditempatkerja.blogspot.com/p/ 

punca-gangguan.html”>http:// 

gangguanseksualditempatkerja.blogspot.com/p/puncagangguan.html 

(Sumber : Pekeliling Perkhidmatan Bilangan 22 Tahun 

2005 Jabatan Perkhidmatan Awam) 

Rumusan 

Adalah menjadi tanggungjawab kepada setiap individu 

wanita untuk menjaga keselamatan maruah kehormatan 

diri daripada diganggu oleh lelaki yang tidak rasional iaitu 

lelaki yang digelar “gila seks”. Sebagai wanita, anda perlu 

memiliki informasi dan kemahiran bagi mencegah dan 

membuat tindakan susulan apabila telah diganggu lelaki 

seksual. Kemahiran seperti pertahanan diri dan self – esteem 

yang tinggi perlu dimilikioleh seorang wanita agar diri 

35

UNIT PERPUSTAKAAN IPG KAMPUS IPOH 

31150 HULU KINTA, 

IPOH, PERAK DARUL RIDZUAN 

Tel.: 05-5331311 

exit 1386 / 1382 

BANGSA MEMBACA BANGSA BERJAYA 

www.instagram.com/perpustakaanipgki2019 

perpustakaanipgkampusipoh.blogspot.com 

www.facebook.com/Perpustakaan IPGKI 

www.perpustakaan.ipgmipoh.edu.my 

perpustakaanipgki@gmail.com 

36

TAMAN BERKARYA 2 2019

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?