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Testamento di Re Salomone Lemegeton

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13/01/2012 - 21.04 <strong>Testamento</strong> <strong>di</strong> <strong>Re</strong> <strong>Salomone</strong> <strong>Lemegeton</strong><br />

e col loro aiuto e<strong>di</strong>ficherai Gerusalemme. Ma devi avere con te questo<br />

sigillo <strong>di</strong> Dio. E inciso sul sigillo <strong>di</strong> questo anello che ti è stato inviato c’è<br />

il Pentalpha”4.<br />

1 È il cinquantanovesimo degli spiriti elencati fra i 72 Potentati infernali descritti<br />

nella Goetia, la prima parte del <strong>Lemegeton</strong> <strong>di</strong> <strong>Salomone</strong>, ove il suo nome è riportato<br />

nella variante Ornias; nel <strong>Testamento</strong> se ne troveranno altri.<br />

2 Si tratta <strong>di</strong> una palese metafora oscena. Lo spirito in questione non succhia<br />

esattamente il “pollice” del ragazzo, né ne beve il sangue, che infatti non è<br />

menzionato: è avido <strong>di</strong> tutt’altra cosa, e tale attività giustifica il deperimento del<br />

giovane, pur senza effusione sanguigna. Nelle tra<strong>di</strong>zioni ebraiche antiche, e in<br />

genere semitiche, sono frequenti le creature <strong>di</strong> questo tipo, prototipo dei vampiri e<br />

spiegazione del forte connotato erotico assegnato in seguito alla figura dei<br />

succhiasangue.<br />

Una simile condotta è attribuita alla più antica e spaventevole <strong>di</strong> tali entità, la<br />

tenebrosa Lilith, dea del sesso per i Sumeri, nominata già nell’epopea <strong>di</strong><br />

Gilgamesh (dove viene definita “l’oscura”), e <strong>di</strong>ventata dèmone per gli ebrei. Di lei<br />

nel testo noto come Alfabeto <strong>di</strong> Ben Sirah si riprende la leggenda secondo cui fu la<br />

prima moglie <strong>di</strong> Adamo, precedente Eva, e se ne <strong>di</strong>vise per <strong>di</strong>saccor<strong>di</strong> sulla<br />

posizione da assumere nel coito; mentre nel Talmud se ne descrive l’abitu<strong>di</strong>ne <strong>di</strong><br />

visitare gli uomini nel sonno per trarne il noto alimento, onde si raccomanda loro<br />

<strong>di</strong> non dormire soli in casa, e nello Zohar si <strong>di</strong>ce che si agghinda “come una puttana<br />

abominevole” per adescare gli uomini nei trivii. Più tar<strong>di</strong>, nel Me<strong>di</strong>o Evo, i<br />

demonologi descrissero entità praticanti le medesime abitu<strong>di</strong>ni, che definirono<br />

incubi e succubi: i primi, in forma maschile, violavano nottetempo i letti delle donne,<br />

gli altri sotto aspetto femminile si davano da fare con gli uomini. Era all’epoca<br />

opinione degli eru<strong>di</strong>ti, infatti, che i dèmoni fossero transessuali, in grado <strong>di</strong><br />

copulare tanto con i maschi che con le femmine, e che da siffatti coiti cavassero figli<br />

tra gli umani estraendo dapprima, in forma femminile, lo sperma da un maschio e<br />

poi, assunte forme maschili, trasferendolo in una donna. Molte delle somme entità<br />

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