I CRIMINI SESSUALI DEL CLERO CATTOLICO - Fernando Liggio

incrinavano la rassicurante immagine di rigore dottrinario-disciplinare della chiesa ratzingeriana.
[…]. Tra i dati più impressionanti, è stato rilevato il fatto che una suora su cinque ha ammesso di
avere subito un abuso sessuale da bambina, nel 9% dei casi da parte di un prete o di una suora; una
suora su otto si considera vittima di sfruttamento sessuale (nel 75% dei casi da parte di un prete o di
una religiosa), laddove per sfruttamento si intende pressione psicologica ai fini di incontri, richieste
di favori sessuali almeno una volta nel corso della propria vita religiosa la metà di queste da un
prete o da una suora) [(13)]. […]. L’Aids colpisce preti e religiosi in svariati Paesi. […]. Su un
totale di 320 preti diocesani 3 sono morti di patologie legate all’Aids, altri 4 erano in fase terminale
e altri 12 erano sieropositivi. Questo avveniva nel 1991. Tali cifre rappresentano un tasso di
contagio pari al 13% tra il clero diocesano. In un altro Paese 16 membri di una congregazione
religiosa sono già morti di Aids. Queste situazioni non vengono discusse apertamente, ma le cifre
riflettono una tendenza allarmante. […]. Le religiose costituiscono una categoria identificata come
“sicura” per l’attività sessuale. Numerose religiose hanno denunciato violenze da parte dei loro
insegnanti e molestie sessuali da parte di altri uomini. Purtroppo, le suore denunciano che anche i
preti le hanno sfruttate sessualmente perché anche loro erano arrivati a temere il contagio dell’Aids
attraverso i rapporti sessuali con prostitute ed altre donne “a rischio”. Per esempio, in un Paese la
Superiora di una comunità religiosa è stata avvicinata da preti i quali chiedevano che le suore
fossero messe a loro disposizione per prestazioni sessuali (1991). Al rifiuto della Superiora, i preti
hanno spiegato che altrimenti sarebbero costretti a recarsi al villaggio per trovare le donne, e questo
li avrebbe esposti al rischio di contrarre l’Aids. […]. Le informazioni riguardano lo sfruttamento di
religiose e altre donne da parte di preti, e le fonti sono missionari (uomini e donne), preti, medici e
altri membri affidabili della famiglia ecclesiale. […]. Svariati preti, e persino membri della
gerarchia ecclesiale, hanno abusato del loro potere e tradito la fiducia riposta in loro, imponendo a
suore delle relazioni sessuali basate sullo sfruttamento. Alcuni esempi si riferivano a candidate alla
vita religiosa che dovevano fornire prestazioni sessuali a preti per ottenere i necessari certificati e/o
raccomandazioni. In diversi Paesi le suore devono subire la prassi per la quale quando una suora
rimane incinta deve lasciare la Congregazione, mentre il prete coinvolto può mantenere il suo
ministero. È una questione che comporta implicazioni di giustizia sociale. La suora viene lasciata
sola ad allevare il bambino […], spesso dovendo affrontare un ulteriore fardello di riprovazione, e
sovente in condizioni di estrema indigenza. […]. Queste donne, in diversi Paesi, sono state
obbligate a diventare seconde o terze mogli in una famiglia, poiché avevano perso il loro status
nella cultura locale. L’alternativa, ai fini della sopravvivenza, era di andare “sulla strada”, come
prostitute, esponendosi, fra l’altro, se non già infette, al rischio del contagio Hiv. […]. La superiora
di una Congregazione diocesana, nella quale molte suore erano state ingravidate da preti, non è
riuscita a trovare una soluzione adeguata Un’altra Congregazione diocesana ha dovuto allontanare
più di 20 suore, a causa di gravidanze in molti casi provocate da preti. Alcuni preti raccomandano
alle suore di usare contraccettivi, inducendole erroneamente a pensare che “la pillola” eviti la
trasmissione dell’Hiv. Altri si sono spinti a incoraggiare all’aborto le suore alle quali erano legati.
Alcuni medici cattolici, in ospedali cattolici, hanno riferito di aver subito pressione da parte di preti
perché procurassero aborti alle religiose nei loro ospedali (1990). Gruppi di suore di Congregazioni
locali hanno rivolto appelli accorati a esponenti di Congregazioni internazionali per ottenere aiuto,
spiegando che, quando cercano di descrivere direttamente alle autorità della Chiesa le molestie
subite dai preti, semplicemente. (1991). In un’altra situazione, dopo che 29 religiose di una
Congregazione diocesana erano state messe incinte da preti della diocesi, la Superiora generale ha
rivolto un reclamo all’arcivescovo. Poco dopo, lei e le componenti del suo Consiglio sono state
destituite durante una funzione pubblica all’arcivescovo, il quale ha comunicato la nomina di un
gruppo di sostitute al Nunzio, senza che questi avesse alcuna reazione; le suore destituite stanno
ancora aspettando una risposta da parte delle autorità ecclesiastiche superiori (1993). […]. In alcuni
Paesi, membri di consigli parrocchiali e di piccole comunità cristiane stanno ricusando i loro Pastori
per le relazioni tra questi e donne e ragazze in generale. Tra queste donne ci sono alcune mogli dei
parrocchiani. In questi casi i mariti, pur essendo in collera per l’accaduto, vivono con disagio il fatto
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