I CRIMINI SESSUALI DEL CLERO CATTOLICO - Fernando Liggio

queste cose non devo parlare e che questi studiosi sono Contro la Chiesa); a prescindere da questo,
bisogna affermare che la pedofilia non è omosessualità. E soprattutto che inizialmente la pedofilia
non à il potere di un maschio contro un maschio, ma il potere patriarcale contro la donna e i suoi
figli, e che è impossibile fare giustizia di questa violenza se non si cambia la struttura che sostiene
questo patriarcato. Assimilare pedofilia e omosessualità, ovvero attaccare gli omosessuali
parlando di pedofilia, significa non aver messo e non voler mettere in questioni le polarità su cui
vive e sopravvive una struttura patriarcale. Gli omosessuali sono una anomalia di questa struttura.
Attaccare l’Anomalia salva dall’attaccare la struttura. “La teologia femminista dice che la violenza
contro le donne e l’abuso contro i minori sono comprensibili soltanto in una struttura patriarcale.
È una struttura di polarità: maschio-femmina, eterosessuale-omosessuale, clero-laici, sacroprofano
padre-figlio, moglie-marito. Ma le polarità non solo si contrappongono, ma sono
gerarchizzate: maschio su, femmina giù, clero su, laici giù […], celibato su, matrimonio giù.
Soltanto in questa struttura, che ha sviluppato una conseguente teologia sacrificale, è possibile
pensare che esista una persona la quale possa decidere un abuso sull’altro e giustificarlo. E la
nostra Chiesa funziona così. […]. Il genitore non difende un figlio abusato non perché non ha il
coraggio di denunciare o picchiare l’abusatore, ma perché non vedrà mai la sofferenza di un figlio.
Un cardinale non potrà mai essere un difensore dei più piccoli, perché è un cardinale […]. Si cerca
di far credere che in Italia nell’ambito ecclesiale non c’è pedofilia. […] perché non se ne può
parlare […], certi crimini vengono tenuti nascosti. […]. Scrissi in un articolo in cui descrivevo un
caso di abuso sessuale ― quel caso era la mia storia personale, ma ovviamente nascosi questo
particolare ― e […] come la teologia aveva creato una realtà abusante. Fu respinto. E più tardi mi
fu detto che non potevo continuare ad insegnare perché le mie dottrine non corrispondevano alla
dottrina morale cattolica. Nel ’94-’95 diedi vita ad un centro che doveva occuparsi di diversi
orientamenti sessuali e delle difficoltà connesse all’appartenenza alla propria realtà religiosa.
[…]. Questa attività venne immediatamente bloccata dal cardinale (Ruini). […] Quando dissi al
mio cardinale: ma come Eminenza, lei mi sta infliggendo una pena perché io, vittima di abuso,
avrei offeso la sensibilità del popolo di Dio e la sacralità del sacerdozio avendo dichiarato la mia
sofferenza, e mons. XXX, vescovo di XXX, che ha due processi in corso per aver abusato, quando
era vescovo, dei chierichetti, è stato spostato in Vaticano perché non affrontasse in pubblico questa
situazione e nominato responsabile di due basiliche romane? Quando gli dissi questo, mi rispose
‘Don Stefano, questi sono fatti che non ci riguardano, e se tu hai qualcosa con mons. XXX, ti dovrai
rivolgere alla legge civile. Ma ricordati ne pagherai le conseguenze. Detto dal mio cardinale, con
tutto il potere che ha, questa è una minaccia. […]. Quello che mi ha stupito nel vedere quei
cardinali a Roma, era proprio immaginare la somma ingiustizia di quando i padrini di mafia
condividono il potere dei magistrati. Ruini mi aveva anche chiesto: ‘don Stefano, soltanto a te
vengono a raccontare queste storie di disagio sessuale?’ Eminenza, ma questo dovrebbe
chiederselo lei. Ma non vede la fine che fa chi parla davanti a lei? Le vittime sono puniti più che i
carnefici. Mi ha preso i documenti e mi ha intimato: ‘vai fuori!’. […]”. Sulla Chiesa cattolica in
Croazia incombe uno scandalo imbarazzante: nell’orfanatrofio Alojzije Stepinac gestito dalla
Caritas a Brezovica, vicino a Zagabria, sono stati scoperti casi di gravi abusi sessuali. Le
organizzazioni non governative avevano cominciato a richiamare l’attenzione di essi già nel 2002,
quando al loro telefono giunsero telefonate disperate su pesanti e sistematici abusi verbali, fisici e
sessuali su bambini. […]. Melena Brasa, la direttrice dell’orfanotrofio, per molto tempo ha
continuato a sostenere che nell’orfanotrofio si erano verificate alcune “situazioni sessuali”, ma che
erano “normali”, proprio come picchiare i “bambini indisciplinati” sarebbe “un normale elemento
del processo educativo”. […]. Protetta dalla Chiesa e dai responsabili della Caritas, ha assunto un
atteggiamento tracotante e ha detto che “negli orfanotrofi cattolici lo Stato non ha niente su cui
indagare”. […]. Sono stati rinvenuti dei documenti comprovanti che Brasa sapeva degli abusi ma
ha cercato di coprire lo scandalo per proteggere la propria reputazione e quella della Chiesa
Cattolica. […] Non si ha a che fare con il tipico caso di preti pedofili, dei preti che abusano dei
ragazzi loro affidati, ma di esponenti della Chiesa che hanno fatto da intermediari fornendo
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