Pietro Genesini I dogmi dell'Occidente e il suicidio del pianeta

p. 190: l’intercettazione telefonica di Frank Costello
che dà ordini a un giudice federale compiacente,
pubblicata dai giornali, provoca un’enorme indignazione
nell’opinione pubblica.
p. 215: La lunga emarginazione dei cattolici a cui è
vietato per 16 anni (1804-20) di celebrare la messa
(la maggioranza del paese è anglicana), dei quali dice
«il governatore Brisbane “Tutti gli assassinii o
altro crimine diabolico commessi in questa colonia
sono stati perpetrati da cattolici».
p. 218: «Gli altri no [si fa riferimento alle pratiche
religiose degli italiani], non lo trovano e non l’hanno
mai trovato “normale”. E all’arrivo dei nostri emigrati,
i quali individuavano nella conservazione dei
santi patroni il cuore stesso della vita comunitaria e
il puntello della loro identità etnica, la reazione fu
durissima». E gli italiani erano costretti a celebrare
messa negli scantinati.
p. 227: “Ottantotto operai, quasi tutti stranieri di cui
55 italiani, che lavoravano in un cantiere sotto il
ghiaccio dell’Allalin, rimasero sepolti il 30 giugno
1965 da una gigantesca frana. Si accertò che il
ghiaccio aveva già dato evidentissimi segni di smottamento.
Che i responsabili del cantiere lo sapevano.
Che ciò non li aveva dissuasi dal fare costruire i baraccamenti
proprio sotto la linea di caduta. Che non
avevano previsto un sistema di monitoraggio per
controllare se per caso un pezzo della montagna si
fosse mossa.” 17 morti. È la strage di Mattmark. Pene
pecuniarie inferiori a quelle stabilite dal codice.
Seguono altri incidenti con morti, tutti costantemente
ignorati.
Adesso mi posso finalmente incazzare. Partiamo da
quel che Stella dice: i reati degli extracomunitari sarebbero
di meno se si valutassero come i reati compiuti
dagli indigeni, cioè su una popolazione fatta di
vecchi, donne e bambini. Vero, ma soltanto parzialmente.
Il fatto è che essi – per fortuna – sono qui da
soli. È chiaro, ma non è detto che i reati in percentuali
diminuirebbero, se fossero presenti anche vecchi,
donne e bambini. Gli uomini dovrebbero compierne
di più, per pensare anche a loro.
Stella ha mosso la critica per colpire, ma si è preoccupato
soltanto di colpire, non si è accorto di dove
portava il suo discorso. Voleva difendere gli albanesi,
ma il problema serio non era quello né rivedere le
percentuali dei crimini. Il problema serio è un altro: i
crimini in percentuale e in valore assoluto. I crimini
non si fanno scomparire sottolineando che sarebbero
in percentuale minore se fossero stati calcolati anche
vecchi, donne e bambini.
I crimini si potrebbero allora far scomparire anche in
altro modo: non facendoci caso o dicendo che finché
io non sono colpito, non sono crimini. Ma questo è
un comportamento criminale e scientificamente
scorretto. Va bene scrivere un pamphlet, ma Stella si
dimostra irresponsabile. Stella vuol colpire, vuol
mettere in difficoltà il lettore e dirgli: guarda, ti sbagli
a preoccuparti; io ti dimostro, percentuali alla
mano, che… Un comportamento scorretto: chi analizza
un problema ha sempre 20 lance in più di chi
legge; il ricercatore corretto non ne approfitta.
Io non ho affrontato ex professo il problema dell’emigrazione,
ma ho fatto immediatamente osservazioni
molto più perspicue e pregnanti:
La prima è che gli immigrati non possono fare a meno
di commettere reati nel nuovo paese, e per due
motivi:
a) non hanno niente da perdere (la miseria a casa
loro) e tutto da guadagnare (briciole più o meno
grandi; grandi con attività illegali), perciò conviene
rischiare (curiosamente e incomprensibilmente
il paese ospitante difende le loro attività
criminali);
b) non conoscono le regole e le leggi del paese; ma,
anche se le conoscessero, non gliene frega niente,
perché sono toccati dalla fame e dalla povertà,
e perché vedono una ricchezza smisurata rispetto
alle loro condizioni di vita precedenti (il
che è anche vero, ma non sanno che quella ricchezza
non nasce sugli alberi ma è frutto di duro
lavoro; e comunque non gliene fregherebbe
niente).
Inoltre non si possono integrare perché:
a) non conoscono la lingua (è faticoso impararla e
magari non c’è tempo) né tutto il resto, non hanno
radici in loco, né le potranno mai avere; le
possono avere soltanto rimuovendo e rinnegando
le loro radici, ma ciò è impossibile, anche se
essi stessi lo volessero;
b) dar loro una casa per integrarli è costoso e ingiusto
per i residenti (che pagherebbero le centinaia
di milioni degli appartamenti), e soprattutto non
serve a niente, perché una casa o un appartamento
non sono affatto sufficienti affinché noi facciamo
conseguire loro l’integrazione, affinché
essi conseguano la loro integrazione nella nostra
società;
c) anzi, paradossalmente, se in qualche modo
(diamo loro la casa, la cultura e, insomma, tutto)
si integrassero e divenissero come noi, non sarebbero
più appetibili per noi, perché rifiuterebbero
i lavori umili e disgustosi e i bassi salari
(possibilmente in nero) che vogliamo riservare
loro.
Insomma sono costretti a delinquere e a non rispettare
le leggi, ma non per cattiva volontà, per ignoranza
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