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LUGLIO/AGOSTO 07 14-06-2007 15:20 Pagina 2 2 Stiamo concludendo, con gioia e speranza, la V Conferenza Generale dei Vescovi dell’America Latina e del Caribe, in Aparecida, Brasile. Abbiamo approvato il documento finale, che si pubblicherà ufficialmente dopo che sarà sottomesso, come segno di comunione ecclesiale, al giudizio del Papa. Prima della Conferenza, alcuni giornalisti scrivevano che non speravano nulla da questa riunione, perché, secondo la loro opinione, la maggioranza dei vescovi partecipanti, eletti da Giovanni Paolo II, erano conservatori, pertanto il risultato sarebbe stato molto limitato. Vorrebbero che la Chiesa si adattasse ai postulati del mondo, e a loro non importa la nostra fedeltà al Vangelo. Al contrario, altri sperano troppo. Pensano che dal documento elaborato dipenda tutto il rinnovamento della Chiesa, come se in uno scritto consistesse il rinnovamento spirituale e pastorale che richiede il momento storico che viviamo. Prima di tutto desidero evidenziare l’ambiente fraterno e sereno nel quale abbiamo vissuto. Ci furono discussione serie e, su alcuni punti, opinioni contrarie, però furono espresse con rispetto, senza confronti aggressivi, come succede in altre sedi. Si ascoltarono tutte le voci, non solo di vescovi, ma anche di molti esperti, compresi protestanti e giudei invitati. Nei gruppi di studio, laiche e laici, religiose e religiosi, sacerdoti e diaconi espres- AMERICA LATINA DOPO LA V CONFERENZA DI APARECIDA L’America Latina in cammino sero in tutta libertà il proprio punto di vista. Tutti avevano diritto di parola, anche se il diritto di voto lo avevano solo i vescovi, dal momento che si trattava di una Conferenza Episcopale. Non abbiamo sofferto le pressioni interne ed esterne vissute durante la IV Conferenza di Santo Domingo, nell’ottobre 1992: abbiamo lavorato con profondità e pace. Siccome sono tanti i temi che dovevamo trattare, ci siamo distribuiti in commissioni e sottocommissioni. Io sono stato eletto per essere segretario e relatore, insieme a un vescovo brasiliano, della I Commissione incaricata della parte che tratta della situazione attuale del nostro Continente, negli aspetti sociale, politico, economico, culturale e religioso. Per iniziare, come in un esame di coscienza, abbiamo messo in risalto luci e ombre della nostra Chiesa, i punti in cui abbiamo camminato e quelli nei quali invece siamo chiamati a una conversione personale e pastorale. Abbiamo preso in esame il fenomeno della globalizzazione, in tutte le sue implicazioni, sia positive che negative. In questa parte abbiamo affrontato il problema degli indigeni e degli afroamericani. Certamente fu molto opportuna la parola del Papa, in risposta alle critiche che gli erano state rivolte sulla imposizione della religione cattolica agli aborigeni. Il mio parere è questo: “Certamente il ricordo di un passato glorioso non può ignorare le ombre che accompagnarono l’opera di evangelizzazione del continente Latinoamericano: non è possibile dimenticare le sofferenze e le ingiustizie che inflissero i colonizzatori al-
LUGLIO/AGOSTO 07 14-06-2007 15:20 Pagina 3 la popolazione indigena, umiliata in tutto nei diritti fondamentali. Ma mentre si devono ricordare questi crimini ingiustificabili, già condannati da missionari come fra Bartolomeo de Las Casas e i teologi come Francisco de Vitoria dell’Università di Salamanca, non si deve impedire di riconoscere con gratitudine la meravigliosa opera che ha compiuto la grazia divina tra queste popolazioni lungo questi secoli. Il vangelo nel continente si è trasformato in un elemento chiave di sintesi dinamica che, con modalità diverse, a seconda delle nazioni, manifesta in tutte le sue forme l’identità dei popoli latinoamericani”. Altre commissioni s’impegnarono a sviluppare il tema centrale: “che cosa significa Gesù Cristo per noi e per il mondo, e che cosa implica essere suoi discepoli e missionari”. Questa è la nostra preoccupazione fondamentale, fino quando c’è qualcuno che non ha scoperto la persona e il messaggio di Gesù Cristo e non ha esperimentato l’amore di Dio e la redenzione dai peccati. Senza Cristo le tenebre ci invadono, e ci lasciamo guidare da qualsiasi dottrina, dai piaceri del corpo, dalle passioni schiavizzanti lo spirito, senza alcun punto di riferimento per la propria vita. Al contrario, quando lo conosciamo, non come un essere lontano, ma come qualcuno che vive ed è presente nella sua Chiesa, nella sua Parola, nei Sacramenti, soprattutto nell’Eucaristia, nei poveri e negli avvenimenti, allora tutto acquista una nuova dimensione, incluso il dolore, le infermità e la morte che ha un senso, a partire dalla croce di Cristo. Lui è veramente il cammino sicuro perché la nostra vita sia Vita. Siamo tanto felici di essere discepoli di Gesù, che desideriamo contagiare tutti con la nostra fede, che ci illumina, ci rende felici e ci dà forza. Siamo tanto convinti che Gesù sia il Salvatore, che desideriamo essere più missionari, insieme alle nostre diocesi e alle nostre parrocchie, iniziando dai nostri cattolici, perché ci preoccupa che molti di loro sono stati battezzati nella nostra chiesa, ma nella propria vita non manifestano di essere seguaci di Cristo. Non solo non sono praticanti, ma vivono in modo contrario al Vangelo. Dobbiamo interrogare noi stessi, e qualcuno dei nostri collaboratori, se abbiamo accolto con verità il Signore nella nostra vita, altrimenti non parliamo in forma chiara e esplicita di Lui. In questo senso mi impressionò molto la frase di una donna colombiana ai vescovi: “Parlateci di più di Gesù Cristo”. Sembriamo esperti nell’analisi della realtà, ma la nostra specializzazione sia quella di essere “discepoli e missionari di Gesù”. La centralità di Cristo nella nostra vita non è una spiritualità di evasione e alienante, che ci fa dimenticare i problemi del mondo, tutto al contrario. Chiunque ha scoperto Gesù Cristo, necessariamente impara ad amare tutti, in modo particolare coloro che soffrono. Come ci diceva il papa nel suo discorso di apertura: “La fede ci libera dall’isolamento dell’io, ci eleva alla comunione; l’incontro con Dio è, in se stesso in quanto tale, incontro con i fratelli, un atto di convocazione, di unificazione, di responsabilità verso l’altro e verso tutti.” In questo senso, l’opzione preferenziale per i poveri è implicita nella Cristologia nella quale Dio si è fatto povero per noi, per arricchirci con la sua povertà. Ciò significa che essere discepoli di Gesù Cristo esige la lotta perché i nostri popoli, soprattutto i poveri, abbiano una vita dignitosa. Per questo nel documento finale offriamo molte proposte pastorali che speriamo tradurre in pratica. Nessuna evasione! Voglia il cielo che ogni nostra diocesi si confronti sulla fedeltà a Cristo e ai poveri. Senza queste due dimensioni della fede, verticale e orizzontale, non siamo ne cattolici ne cristiani. Felipe Arizmendi Esquivel vescovo di San Cristobal de Las Casas 3
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