L'ARBORE DELLA CARITÀ - Missionarie della Scuola

L’ARBORE DELLA CARITÀ
RIVISTA DELL’UNIONE S. CATERINA DA SIENA
DELLE MISSIONARIE DELLA SCUOLA
A. LXII N. 2 2011
POSTE ITALIANE S.p.A.- SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE
D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DCB ROMA

«L’ARBORE DELLA CARITÀ»
RIVISTA DELL’UNIONE SANTA CATERINA DA SIENA DELLE MISSIONARIE DELLA SCUOLA
00178 Roma - Via Appia Antica, 226
Tel. 06.784.411 - Fax 06.784.411.24 - e-mail: arbore2001@virgilio.it
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D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 2, DCB ROMA
A. LXII N. 2 2011
SOMMARIO
EDITORIALE ..................................................................................................................... 3
CAUSA DI CANONIZZAZIONE DELLA SERVA DI DIO LUIGIA TINCANI ............. 5
EDUCARE ALLA PRIORITÀ DELLA PERSONA
C. BROGGI - Luigia Tincani: amare la persona immagine di Dio ................. 7
G. VENTURI - Se l’uomo non è persona ............................................................ 11
VOCI DALLA MISSIONE
M. DAMIANI - Ferve la vita nella nostra Delegazione indiana ........................ 14
M. ANREOTTI - Voci dall’America – Giovedì Santo 2011 ................................... 18
VITA DI FAMIGLIA
- Sito Missionarie della scuola .................................................... 20
LA REDAZIONE - Nella gioia di conoscere: India, Pakistan, Polonia .................. 21
A.M. MA RT I N E L L I- Dal Trentino: ieri, oggi… .......................................................... 23
EVENTI
LA REDAZIONE - Se vogliamo l’Italia unita... .......................................................25
A. MORRONE - Caterina da Siena, patrona di Roma, riceve l’omaggio
del Comune di Roma ..................................................................27
TESTIMONIANZE
G. VENTURI - Ricordo di Gabriella Schiavina .................................................30
N. IORIO - Grazie a Gabriella Schiavina .................................................... 31
A. MORRONE - In morte di mio fratello Gennaro .............................................. 33
N. IORIO - Addio a Manuela Mocchiutti ..................................................... 34
ARBORE GIOVANI
L. ARMINIO -“Vite parallele unite da un fischio d’inizio” .............................. 37
F. LAZZARA - Verso la beatificazione di Karol Wojtyla .................................... 39
G. CALABRESE - Non abbiate paura ..................................................................... 41
A. PIZZAMANO - Fai del tuo meglio e poi lascia fare a Dio .................................43
M. SZEPTYCKA - Nella città di S. Tommaso ..........................................................45
J. ILNICKA - Da un altro punto di vista... .......................................................47
SABINA - Il vento dietro le spalle... ...........................................................48
AMICI SCRIVONO
N. SAJEVA - Profumo di eternità .................................................................... 49
ADOZIONI A DISTANZA ................................................................................................. 51
LIBRI .................................................................................................................................. 52
NELLA PACE DEL SIGNORE ......................................................................................... 54
Abbonamento a L’ARBORE DELLA CARITÀ
Annuale € 20.00 - Sostenitore € 30.00 - d’Amicizia € 40.00
Con approvazione del Vicariato di Roma - Dirett. respons. Giuseppe Dalla Torre Del Tempio di Sanguinetto
Autorizz.ne del Trib. di Roma n. 1434 del 27-2-1950 e del 9-1-1967
Tipografia DOMOGRAF s.n.c. - Circ.ne Tuscolana, 38 - Roma - Tel. 06.7100644 - Finito di stampare: luglio 2011

Educare alla priorità della persona
3
Editoriale
Èproprio dell’opera educativa non solo formare il soggetto ad una consapevole
scelta tra le varie opzioni possibili, orientandosi per ciò che è buono, giusto
e bello, ma anche a saper discernere secondo una logica di priorità. Vi sono
azioni più buone, più giuste, più belle, tra quelle che pure rispondono all’ontologia
dell’essere umano.
La priorità può essere apprezzata sul metro dell’ordine valoriale, ma può essere
desunta anche da altri parametri, come ad esempio quello temporale, o quello della
prossimità. Si possono dare priorità relative, perché legate al momento o al contesto;
si danno priorità assolute, che prescindono da ogni elemento storico e contingente,
perché non possono non essere tali sempre, dappertutto e per tutti.
In quest’ultima prospettiva si colloca l’azione diretta ad educare alla priorità
della persona. A ben vedere la società del nostro tempo è ricaduta in quel peccato
antico, e tornante nella storia dell’umanità, che nella Bibbia è raffigurato – tra l’altro
– nell’episodio della venerazione, da parte del popolo d’Israele, del “vitello d’oro”.
Molto spesso abbiamo la sensazione di vivere in un contesto sociale adorante
una molteplicità di “vitelli d’oro”. Sembra anzi che una sorta di schizofrenia collettiva
ci colpisca tutti: quanto più parliamo di dignità della persona, quanto più ne rivendichiamo
gli inalienabili diritti fondamentali, tanto più ci allontaniamo dalla persona
e riduciamo le nostre rivendicazioni in attributi od in cose.
Per una strana sorta di eterogenesi dei fini, la nostra consapevolezza della
centralità della persona si risolve sempre più spesso in una attenzione prioritaria
ad altro.
Ai filosofi individuare le radici remote e prossime delle evoluzioni di pensiero
che hanno condotto all’odierna contraddizione tra la teorica percezione del primato
della persona e la concreta orientazione di pensieri, desideri, azioni, verso il primato
di ben altro.
In copertina: La venerabile Luigia Tincani, Fondatrice delle Missionarie della Scuola.

Editoriale
Certo è che chi ha responsabilità educative deve avere ben chiara questa singolare
situazione, sulla quale si deve prioritariamente lavorare se si vuol contribuire al
superamento di quella “emergenza educativa”, che pure è lamentata da più parti. Ma
non solo.
L’educatore deve avere ben chiaro che la formazione alla priorità della persona
costituisce il contenuto centrale, essenziale, irrinunciabile, della stessa azione paidetica.
L’educazione in sostanza è azione diretta a tirar fuori dall’individuo le potenzialità
che possiede in quanto persona, cioè in quanto soggetto capace di vivere in relazione
con gli altri: con altre persone, da riconoscere nella loro dignità inalienabile
e nelle loro inderogabili spettanze. Cioè lo scopo primario, e forse unico, comunque
essenziale, della paideia, è rendere capace ogni individuo di riconoscere nell’altro
una persona, con la quale sapersi poi correttamente rapportare.
Sempre più spesso invece nella nostra società l’altro è percepito ed accettato solo
nella misura in cui – e fin tanto che – risulta essere fonte di utilità. Ma così la persona,
affermata a parole, è tragicamente negata.
“scopo primario, e forse unico,
comunque essenziale, della paideia,
è rendere capace ogni individuo
di riconoscere nell’altro una persona,
con la quale sapersi poi
correttamente rapportare”
4
G.D.T.

Causa di canonizzazione della serva di Dio Madre Luigia Tincani
Madre Luigia Tincani: dichiarate le virtù eroiche
Il 27 giugno 2011 il Santo Padre Benedetto XVI ha autorizzato
la Congregazione delle Cause dei Santi a promulgare il Decreto
riguardante le virtù eroiche della Serva di Dio Luigia (Gina) Tincani
(1889 -1976), Fondatrice dell'Unione Santa Caterina da Siena delle
Missionarie della Scuola. Da questo momento a Luigia Tincani è
attribuito il titolo di Venerabile perché ha vissuto il Vangelo in
maniera eroica e ha scelto il cammino della santità.
5

Causa di canonizzazione della serva di Dio Madre Luigia Tincani
Ci domandiamo: che cosa significa santità? Che cosa significa virtù eroica?
Luigia Tincani non si è fermata all’ammirazione
per Gesù, ma ha voluto
imitarlo, fare la sua volontà in ogni
momento. Questa decisione comporta
l’esercizio della virtù, ogni giorno,
dall’inizio alla fine della vita, con
prontezza, nella gioia, superando coraggiosamente
gli ostacoli che non
mancano mai, significa avere la capacità
di affrontare ogni sacrificio per
amore di Dio e dei fratelli, dimenticando
se stessi e superando ogni egoismo.
Se abbiamo conosciuto Luigia
Tincani – e siamo pochi ormai – se abbiamo
letto qualche sua biografia – e
ce ne sono di belle – ci rendiamo conto
che questa donna è stata veramente
eroica nell’amare con piena dedizione,
nello sperare con lo sguardo fisso in
Dio, nel credere con ottimismo e
fiducia.
Tutte le sue decisioni e i suoi interventi
sono pieni di una dolcissima
letizia, di una gioia che ha le radici
nella fede. Il suo amore è così grande
che si dimentica di sé per dare agli altri
ogni ora del suo tempo, ogni briciola
della sua salute.
Serena e padrona di sé, la si vedeva
affrontare con calma sorridente pericoli,
fatiche del lavoro intellettuale e
dell’impegno spirituale indefesso,
malattie frequenti fino all’ultima
prova dolorosissima, con una forza
6
che riceveva dallo Spirito Santo presente
in lei.
La sua virtù più grande fu forse
quell’umile gioiosa semplicità che la
fece passare tra i grandi del mondo –
Papi, studiosi, uomini politici –senza
rumore, nel silenzio, compiendo opere
grandi.
Dalla sua genialità è nata anche la
Libera Università Maria SS. Assunta –
LUMSA – frutto ora ben visibile del
suo appassionato amore per l’educazione
dei giovani.
Chi avvicinava la Tincani percepiva
in lei la profonda comunione con
Dio, una fedeltà eroica alla vocazione
ricevuta, vissuta nella più amabile giustizia.
Chi si incontra oggi con Luigia
Tincani non può rimanere indifferente
di fronte all’eroismo virtuoso che la
caratterizza e che la Chiesa ha riconosciuto
come tale.
Diffuse sempre bontà e fu magnanima
nella carità morale e materiale.
Oggi davanti a lei nascono stupore e
meraviglia e, speriamo, sequela e imitazione.
La inesauribile carità di Gina
Tincani continua ad essere sperimentata
da quanti si rivolgono fiduciosi alla
sua intercessione per ottenere aiuto e
grazie.

Educare alla priorità della persona
Luigia Tincani: amare la persona immagine di Dio
La persona umana per Luigia
Tincani è una realtà meravigliosa, che
desta il suo stupore e la riconduce alla
grandezza del Creatore. Ammira la
persona nella sua dignità nobile, ne
evidenzia la saggia economia interiore
con cui tutte le componenti di natura e
di grazia agiscono in feconda cooperazione:
sentimento, intelligenza, volontà;
le tre forze che si dividono il campo
della nostra attività interiore, sono
intimamente legate e, se ben governate,
agiscono in una bella armonia. La
fede illumina la persona tutta nella sua
complessità.
L’unione fra la materia e lo spirito
costituisce uno degli elementi più misteriosi
e più meravigliosi della creazione
e si manifesta proprio nella natura
umana come accordo armonia unificazione.
L’uomo riassume in una sola
natura le due grandi classi di esseri che
costituiscono l'universo, segnando
quasi il limite, l'orizzonte, come dice
san Tommaso, fra il mondo materiale e
il mondo spirituale. Dio ha fatto sua la
nostra umanità corporea: il Verbo si è
fatto carne, Gesù con la comunione
eucaristica nobilita ancora di più la nostra
persona(L. Tincani, 1920).
La persona, sottolinea spesso la
Tincani, non è fatta dunque a compartimenti
stagni, ma tutte le sue componenti
formano un’unità da conoscere e
far crescere. Non tutte le creature sanno
capire e ammirare la grandezza delle
propria e altrui persona e questa sco-
7
perta fu per la Tincani adolescente e
giovane la molla che fece scattare la
sua decisone: rendere gli altri capaci di
vedere, capire, coltivare tutto ciò che
di buono e di bello Dio ha creato e arrivare
così alla conoscenza di Lui.
Seguendo infatti la giovane
Tincani nella sua crescita e maturazione
scopriamo che il pensiero assiduo
di questa dignità sacra della persona
risveglia in lei una volontà sempre
nuova di rivelare a ogni creatura il suo
vero senso, di portare al mondo un
contributo umanizzante, di essere strada
nella scuola ai fratelli, per renderli
consapevoli e responsabili della propria
missione, per ciascuno diversa.
Consapevole che la dimensione della
persona non è sempre percepita in tutta
la sua realtà, che le emozioni, i sentimenti,
le relazioni, sono vissuti in
modo spesso epidermico e banale, senza
la capacità di interrogarsi sul vero
senso del vivere, la Tincani sentì come
suo compito diventare strada per far
scoprire le magnifiche realtà della persona
umana ai fratelli.
Sarà discepola e collaboratrice,
nel compito educativo della FUCI, di
Monsignor Giovanni Battista Montini,
il futuro Paolo VI, che indicava il servizio
della verità come una «vocazione
preziosa»: «Occorre evangelizzare
– non in maniera decorativa, a somiglianza
di vernice superficiale, ma in
modo vitale, in profondità e fino alle
radici – la cultura… partendo sempre

Educare alla priorità della persona
dalla persona e tornando sempre ai
rapporti delle persone tra loro e con
Dio» 1 .
Si domanda dove compiere questo
servizio di formazione e riscopre la
scuola come soggetto di missione e
nella scuola un rapporto interpersonale
vero e profondo tra maestro e discepolo.
La cura delle relazioni interpersonali
è per la Tincani la via principale
che può far prendere coscienza alla
creatura della sua grandezza, perciò
coglie tutte le occasioni per educare a
conoscere se stessi per realizzarsi, crescere
come persona completa, rispettando
l’originalità soggettiva di ciascuno,
sempre unico e sempre irrepetibile,
dare, come creatura, il massimo
di gloria al Creatore.
La visione antropologica cristiana
è presupposto per un tipo di educazione
veramente formante, che oggi è tanto
più necessaria quanto più è difficile
offrire e far accogliere i principi più
veri e più belli riguardanti la persona
umana. Tutti ci poniamo l’interrogativo
di come comunicare e di come far
volere, di come far passare il discepolo
dal sapere al volere. Accanto agli inviti
autorevoli che giungono dal Papa,
dai Vescovi, dagli studiosi di diverse
discipline ed estrazioni, si levano oggi
qua e là voci di educatori sinceri e desiderosi
di salvare la dignità della persona
e il domani dell’umanità: esse
1 Cf. G.B.Montini, Coscienza universi -
taria, in «L’Arbore della carità», V-VI, 1978.
8
esprimono desideri e proposte concrete
per una umanizzazione dell’insegnare
che sola può aiutare i giovani.
Per strade diverse c’è un approdo concorde,
non sempre voluto, all’invito
del Vangelo che indica nell’amore e
nella verità dei rapporti la possibilità
di una crescita. Ho ascoltato qualcuna
di queste voci. Mi imbatto per esempio
in un’intervista interessante in cui
Walter Binaghi, che si è occupato di
“controcultura” e di movimenti giovanili
e oggi insegna, alla domanda su
come intende portare nella scuola il
suo pensiero sull’educare, risponde:
«La conoscenza delle discipline e la
strategia didattica sono indispensabili
per un insegnante, ma non sufficienti,
se non sa sviluppare un’empatia nei
confronti degli alunni. L’educazione è
una missione impossibile se manca un
incontro che sia veramente personale,
fatto di curiosità intellettuale, ma anche
di affetto, di quella “paternità” che
la relazione adulto-adolescente implica,
e di cui i ragazzi, anche quando
non la chiedono esplicitamente, sentono
molto la mancanza se non la trovano.
Si impara poco da chi pretende di
eseguire asetticamente una programmazione,
e invece si impara molto da
chi è sentito come esistenzialmente coinvolto
nel proprio percorso di vita» 2 .
La Tincani coglie dall’inizio della
sua esperienza di educatrice quest’esigenza
di relazioni profonde tra edu-
2 W. Binaghi, E d u c a re:missione im -
possibile?, www.zenit.org/rssitalian-26841.

cando ed educatore con una vivacità
eccezionale, ne tratta nelle due tesi di
laurea, ne vive soprattutto e quando
vuol fare la sintesi della sua vocazione
di educatrice nella scuola e nella vita,
parla evangelicamente di una: vocazione
di amore. Con Caterina da Siena
usa le espressioni di maternità e paternità
come doti indispensabili di chi
educa. Afferma che “la capacità di
amare, di voler crescere sempre nell'amore,
e sentirne il desiderio ardente
e avere una pena acuta nel cuore per
non sapere amare abbastanza, dovrebbe
accompagnarci tutta la vita” (L.
Tincani 1957). E per amare, ossia dare
se stessi in vista della crescita degli altri,
bisogna arrivare ad essere padroni
di sé, della propria persona, della propria
intelligenza e volontà che costituiscono
la natura umana nella sua nobiltà.
Il cammino della conoscenza di sé e
dell'autodominio è frutto di sforzo e di
collaborazione con la grazia. Così scrive
a un’insegnante: “Adopera te stessa
per il bene delle anime che ti sono affidate,
come si adopera uno strumento
che non ha diritti, se non quello di essere
adoperato” (L. Tincani, 1956).
La Tincani vede nella maternità
così intesa una strada di crescita per
l’educatore prima ancora che per il discepolo
e scrive: “La disciplina della
maternità ti potrà trasformare, raddrizzare
dove occorre, purificare, fortificare:
lascia che Dio operi in te e per mezzo
tuo”(L. Tincani 1950).
A un’insegnante che, forse per eccesso
di zelo, o per malinteso senso di
Educare alla priorità della persona
9
responsabilità era molto severa dice:
“Vorresti essere stoica, invece di cristiana?
Quando mai essere cristiani ha
voluto dire essere senza capacità di
sentire, di soffrire, se anche Gesù ha
voluto farsi vedere a piangere?. “La
durezza – ricorda - deprime sempre di
più e non porta avanti i giovani; i modi
duri possono ferire”. “Bisogna sapere
aprire le braccia e il cuore per dare
vero aiuto e conforto alle persone che
ci sono affidate”. Se ritiene giusto e indispensabile
esigere la disciplina, ancora
più necessario è “sovrabbondare
nella bontà”(L. Tincani, 1962, 1965,
1959, 1965).
La bontà poi si coniuga con la fiducia:
la Tincani sostiene che gli studenti
si rivelano più capaci e migliori
di quello che credevamo, quando si
sentono amati e stimati dai loro professori.
La diffidenza e gli eccessivi timori
indeboliscono i cuori e intorpidiscono,
quando non rovinano del tutto,
la buona volontà! La fermezza di un
educatore dice senso di responsabilità
e desiderio di far crescere il discepolo,
ma anche la fermezza deve diventare
espressione chiara di bontà e allora
produrrà i suoi effetti: “Le difficoltà
non mancheranno mai; i caratteri saranno
sempre diversi e in gran parte
difficili; le volontà saranno sempre poco
pieghevoli, qualche volta ribelli,
ma i cuori non sono quasi mai impenetrabili
e gli animi hanno sempre un lato
buono. Non lasciarti impressionare
e tanto meno sopraffare da certe vivacità
e impetuosità di carattere. Sii fer-

Educare alla priorità della persona
ma nel mantenere la tua autorità, nell’essere
quella che decide. La bontà
vince ogni cosa; ma deve essere accompagnata
dalla fermezza nell’esercizio
dell’autorità”(L.Tincani 1963).
Luigia Tincani, per incontrare la
persona del discepolo nella sua verità,
mette in atto la sua maternità, fatta di
bontà ferma e affettuosa, dalla cattedra,
tra i banchi di scuola, in incontri
informali, ai bambini delle elementari,
alle giovani dell’Istituto magistrale,
alle universitarie del circolo fucino.
Benedetta Papasogli, autrice della prima
fortunata biografia della Tincani, la
vede sempre più “impegnata in una
maternità consumante” e così descrive:
” il contrassegno della sua maternità”
con le giovani che educa: “vivere
in ciascuna di loro e, insieme, lasciarsi
«abitare» da loro, far spazio a gioie e
pene, slanci e difficoltà, esami andati
male, lutti da consolare, miserie da
perdonare”. Nella sua vita di formatrice
“tutto era basato su questa rete di
rapporti personali, impegnati, sinceri.
Per lei ciò significava vivere a braccia
sempre spalancate, a vigilanza sempre
in atto” 3 . “Tra dispense e registri di
scuola e tanti impegni per i movimenti
cattolici, la Tincani rinnova, di fronte
a qualunque possibilità di carriera
intellettuale, l’opzione che qualificherà
la sua esistenza: la maternità” 4 .
Madre Tincani dà molta importanza
alla vita dell’insegnante e la vorreb-
3 B. Papasogli, Luigia Tincani, l’oggi
di Dio sulle strade dell’uomo,città nuova editrice,
1985, p. 153.
10
be “sempre allegra, vivace, piena di
energia, di gioia, di bontà, senza malcontenti
e scoraggiamenti visibili. Il
suo tono di fortezza e di serenità fiduciosa
in tutto trascinerà gli altri cuori e
le altre volontà”(L.Tincani, 1963)
E la gioia va conquistata con
un’arte speciale: “Bisogna saper dare
un colpo d'ala e salire al di sopra delle
nuvole per ritrovare tutto l'ardore del
sole!”(L.Tincani, 1955). “Qualunque
sia la difficoltà, quali che siano le sofferenze
che le circostanze e il dovere
ci impongono, i tesori di bene e di grazia
che abbiamo in noi debbono vincere
e avere sempre il sopravvento!
Gioia intima e serenità esteriore sono
il nostro modo di essere e di vivere!”(L.
Tincani, 1966). “Spero che sia
proprio così e che riusciate a restare
così, un po’ al di sopra della nebbia e
delle nuvole, sempre immerse nella luce
e nel calore del sole divino!”(L.
Tincani, 1966).
Non posso non ripetere qui quanto
Madre Tincani non si stancava di ripetere:
“La nostra vocazione è una vocazione
di amore. Tutte le vocazioni sono
vocazioni di amore, ma se ce n'è
una in cui l'amore è caratteristica specifica,
se ce n'è una che totalmente è
vocazione di amore, è la vocazione all'insegnamento.
Tutto è luce e tutto è
amore in questa vocazione. E badate
che i giovani lo sentono. E' un mistero,
ma è così”(L. Tincani, 1975).
4 Ivi, p.193.
CESARINA BROGGI

Sosteneva M. Buber che l’io è tale
solo se è in relazione ad un tu; riprendendo,
biblicamente, la duplice relazionalità
di Adamo, esistente (posto
nel mondo) in quanto in relazione a
Dio, e realizzato dal momento della
comparsa della donna, complementare
a lui e “figlia” sua; restando, tutto il resto
– l’Universo in tutte le sue parti,
minerali, vegetali, animali – solo lo
sfondo o il possibile surrogato del proprio
essere autentico.
Naturalmente, come ha sottolineato
G. Marcel, l’altro “c’è”, per me,
solo se lo “riconosco”, se lo considero
“persona”, mai se lo strumentalizzo,
se ne faccio un oggetto; quindi, la
possibilità di essere se stessi (autenticamente)
è possibile, prima di tutto, se
è corretta la mia relazione con me
stesso, se mi considero persona, con
tutte le conseguenze che questo implica,
e tale riconosco l’altro.
In ipotesi, il riconoscimento reciproco
come persone fonda la perfetta
relazione; non ci estranea dal mondo,
del quale restiamo parte, con tutti i
limiti relativi; ma colloca, come direbbe
Rosmini, ogni ente in una “scala di
essere”, nella quale ha il proprio posto.
In tutti i filosofi citati (ed altri), la
relazione fondante – e giustificativa
delle scelte – resta quindi quella con
l’Assoluto; senza della quale, si deve
“scendere” all’uomo, ed individuare
Educare alla priorità della persona
Se l’uomo non è persona...
11
l’elemento ritenuto fondamentale, caratterizzante:
dalla ragione al sentimento,
e così via (gli ultimi due secoli
hanno offerto le più svariate ipotesi al
riguardo, e ne hanno mostrato, anche,
storicamente, gli effetti).
Non è necessariamente, o semplicemente,
questione di religione o di fe -
de; è, prima di tutto, questione di “logica”,
di onestà nel riconoscere cause
ed effetti. L’alternativa quindi alla
scelta della persona – ancora Marcel –
è la strumentalizzazione (servirsi di
…per…), o, volendo, il surrogato (l’animale,
ad es.).
Tutto questo è indubbiamente difficile,
da esprimere e da comprendere;
soprattutto, da applicare; perché è difficile
persuadere qualcuno, specialmente
nella più giovane età (per mancanza
di esperienza, per forza e vigore;
ma, oggi, tutte le età vogliono essere e
si affermano “giovani”), che valga la
pena “rinunciare” a qualcosa, non solo
“in vista di altro”, ma, soprattutto, perché,
nonostante le apparenze della immediatezza,
perché “non rispondono”
al mio essere autentico, sono controproducenti,
e così via.
E’ un problema, non solo “ontologico”,
ma “pedagogico”: come applicare
questi princìpi, “da grandi”, se
non vi si è cresciuti “da piccoli”? E come
surrogare, oggi, la crisi delle

Educare al valore della parola
“agenzie educative” usuali – la famiglia,
la scuola, dalle elementari alla
Università, la Chiesa, l’opinione pubblica,
i mezzi di comunicazione…– ormai
impossibilitate, salvo eccezione
marginale e frammentata, ad agire in
tal senso?
Il nostro tempo (come ogni tempo)
ha bisogno di maestri; quindi, prima
di tutto, di vite vissute; è invece
soffocato da ideologie vecchie e nuo -
ve, e soffre di una retorica non meno
perversa perché diversa da altre del
passato; è un tempo che ogni giorno
compie passi avanti nella scala dei “diritti”,
che nulla hanno a che fare con i
corrispondenti doveri, e tanto meno
con il servizio reciproco, correlato all’essere
persone.
Alla luce di tali diritti e delle corrispondenti
ideologie, variamente mescolate
e in mutuo sostegno, i modelli proposti
sono quanto meno effimeri (dall’ambito
“musicale” ad Avatar), ma,
purtroppo, soprattutto distruttivi: precocità
sessuale, bevande, fumo/droghe,
luoghi di intrattenimento notturno…
La scuola, il lavoro, la responsabilità…
sono sempre più sentiti come
ostacoli ad una “vacanza” permanente
– perché è nostro diritto “realizzarci”,
individualmente, in ogni età, al meglio,
magari “consensualmente” 1 .
1 Tutto è lecito, si tende a dire, se è fra
adulti (leggi: maggiorenni secondo la legge) e
12
Non dimentichiamo che le ideologie
non partono dal nulla, ma da un
aspetto dell’esistente; tale aspetto (verità,
libertà, società, amore, animalità,
ecc.) viene però esasperato, assolutizzato,
elevato ad unico metro interpretativo
(e poco importa se i conti non
tornano…) 2 .
Non è casuale che nella società
contemporanea la ricerca della verità
non sia più un obiettivo reale, ma solo
strumentale: attraverso una azione selettiva
e di enfatizzazione, si ottiene il
convergere della attenzione dei mezzi
di comunicazione, della politica internazionale,
ecc., su taluni aspetti, minimizzando
e trascurando gli altri. Che
importa se questa procedura porta a
dei paradossi o se l’intera costruzione
si rivelerà falsa? La società attuale non
ha memoria, e, in ogni caso, le smentite
e le assoluzioni vanno in un trafiletto
in ultima pagina, le notizie scandalistiche,
in prima, e per giorni…
Anche gli ultimi fatti nord-africani e
medio – orientali ne sono un tragico
segno 3 .
consensuale; ma anche fra minorenni, se consensuale
(concetto prevalente) – in fondo l’età
è una convenzione: come fermare e distingue -
re, una volta messisi in questa direzione?
2 Come la difesa della donna…da parte
di associazioni femministe/ divorziste/
abortiste.
3 Gli esempi, come sempre, servono a
comprendere meglio quanto i ragionamenti of-

Come spiegare, all’uomo contemporaneo,
che la ricerca della “felicità”
in termini individuali finisce col realizzare
solo l’uomo – massa, prigioniero
delle indicazioni ideologiche e pubblicitarie?
Come fargli capire che tutto questo
non è novità, che è già successo,
che la storia lo mostra? Come aiutare
l’uomo contemporaneo a riflettere sulla
validità del suo essere-più-vero, e
sul fatto che solo per questa via – più
ferti non siano una astrazione, ma portino in
certe direzioni: la ricerca autentica della verità
– pure nei limiti dell’agire umano (che, ad es.,
un Marrou ben ricordava) – sono “al servizio
della verità”, che nella storia (e nei comportamenti
nella storia), come nella filosofia, presuppongono
la sua esistenza, non la subordi-
Educare alla priorità della persona
l’altro “c’è”, per me,
solo se lo “riconosco”,
se lo considero “persona”
13
difficile, anche molto, nell’immediato
– sta la sua autentica possibilità di essere
se stesso, di vedere gli altri nel loro
essere autentico, quindi di fondare
la stessa propria felicità?
Perché persona – cito ancora
Marcel – si nasce, ma anche si diventa;
o così, o la negazione dell’umano 4 .
Questa è, forse, la vera sfida che ci
troviamo davanti.
G. VENTURI
G. MARCEL
nano al mio sentire occasionale; aspirano all’universalità,
non seguono le mode e le situazioni
civili.
4 Un autore purtroppo poco noto, poco
letto e meditato; eppure, fra i pochi generalmente
leggibili, oltre che profondi; così apprezzato
altrove, es. in India.

Voci dalla Missione
Ferve la vita nella nostra Delegazione indiana
Lasciamo la parola a Martina Damiani, che ha trascorso di recente con le no -
stre missionarie in India alcune settimane di preghiera riflessione fraternità e di vi -
vace esperienza missionaria.
Roma, 3 giugno 2011
Innanzitutto ringrazio le sorelle
dell’India per l’affettuosa accoglienza
e fraternità dovunque e per i bei giorni
di formazione trascorsi insieme. Ho
partecipato alle belle cerimonie di inizio
di noviziato di Margaret Gracy
John Joseph Peter - Lilly Pushpa
Thangaraj – Cynthia Castellino -
Reshma D.Souza - Reema Shalet
Goveas, e di professione perpetua di
Arockiammal Ambrose e Jessy Mary
Veliparumbil Chinnapan.
14
Molto intimo, celebrato solo tra
noi sorelle, l’inizio di Noviziato con le
5 Novizie raggianti nei loro bei sari
bianchi; devota e solenne tra i molti
ospiti arrivati anche da lontano la professione
perpetua di Arockiammal e
Jessy Mary, nella nostra cappella della
casa centrale di Nithyadhar. Tutto è
stato molto domenicano, apprezzato
dal P. provinciale celebrante e dai numerosi
domenicani e domenicane presenti;
bella e profonda la predica del
India:Arockiammal Amrose e Jessy Mary nel dono definitivo di sé al Signore.

padre spirituale dei giovani domenicani
in formazione. Tutto è avvenuto in
inglese, con qualche canto nelle lingue
delle sorelle festeggiate che vivevano i
momenti più belli e decisivi della nostra
vita religiosa.
Ormai la delegazione indiana vive
una vera e propria pentecoste linguistica;
almeno sei sono le lingue materne
delle sorelle: dal konkani al malaya-
lam, dal tamil al telugu, dal kannada
all’oriya, senza dimenticare l’hindi e
naturalmente l’inglese che permette la
comunicazione comune e l’italiano
che anche le più giovani stanno già
imparando. Durante una ricreazione
15
Voci dalla Missione
abbiamo riso tanto per le ridicole corrispondenze
di suoni con significati a
volte anche opposti tra le diverse lingue.
Ma vorrei dare un plauso alle sorelle
perché si impegnano davvero nell’apprendere
queste lingue non facili,
di ceppi diversi e con grafie diverse;
pronte ad andare - vere missionarie indiane
- nei vari stati dell’immensa federazione
indiana.
Genitori, familiari e consorelle partecipano allo loro gioiosa offerta al Signore.
Ho viaggiato a lungo con l’una o
l’altra sorella in treno o pullman per
visitare tutte le nostre case, ad eccezione
di Cochin, in cui però ero rimasta a
lungo 4 anni fa. Ho potuto compiere,
proprio in formato minuscolo, alcune

Voci dalla Missione
esperienze missionarie che tuttavia restano
nel cuore e di cui desidero farvi
partecipi.
Ho conosciuto in Andra Pradesh,
ad Eluru, tre missionari esemplari: un
paolino del Kerala, un guanelliano del
Tamil Nadu e un italiano (solamente
intravisto al monastero) del Pime.
Tutti e tre davvero missionari dei poveri
ed anche sostegno delle nostre sorelle
e delle aspiranti di Eluru. Ho vissuto
esperienze ‘bibliche’ in veste moderna,
che ancora mi rimangono negli
occhi e nel cuore.
Con il paolino P. Alfonso ho visitato
la chiesetta di un povero villaggio
alla periferia di Eluru, appena terminata
anche grazie ad una offerta lasciata
da Livia al Padre e da lui utilizzata per
quei parrocchiani. Durante la sua prima
visita Livia aveva trovato in quello
che era poco più che un recinto le donne
cattoliche in preghiera inginocchiate
davanti ad un altare con gli ombrelli
aperti per difendersi dal sole cocente
(o durante i monsoni dalle piogge
consistenti). La chiesetta ormai completata
come struttura era però ancora
da pitturare e rifinire, e poi mancava
l`elettricità, il ventilatore, una bella
croce. La fede e il desiderio di quei poveri
di avere una propria chiesa è grande.
Il Padre ci ha detto: questi sono i
veri cristiani di cui è il regno dei cieli.
Al nostro arrivo in giorno feriale a poco
a poco sono arrivati tutti: donne,
bambini, uomini, un bel vecchio, quasi
un profeta, al quale hanno offerto
16
una sedia come a noi. Le donne e i
bambini si sono accoccolati ai nostri
piedi mentre gli uomini stavano in piedi.
Ci hanno voluto parlare. Anche io
ho dovuto dire qualcosa che il padre
traduceva in telugu. Un uomo giovane
si è fatto portavoce di tutti ed ha ringraziato
per quanto già fatto ma anche
per chiedere che ci sia la messa in quasi
tutte le domeniche e che si faccia il
catechismo ai bambini. Il padre traduceva
per me in inglese, ma non ha tradotto
tutti gli elogi che hanno fatto a
lui! Le sorelle capivano ed anche io ho
potuto cogliere l’imbarazzo del padre:
la vera umiltà di un bravo missionario.
Olivia comincerà presto ad accompagnarlo
con le aspiranti per fare la catechesi.
Ho visitato anche la parrocchia di
P. Kuriakos, con annessi orfanotrofio
maschile di 40 posti ed alcuni semplici
saloni adibiti a luogo di incontro
diurno per circa 80 anziani della zona.
Sono opere realizzate dal padre stesso,
che segue i suoi orfani, indirizzando i
più grandi alle scuole professionali
perché si possano preparare ad una vita
dignitosa. Purtroppo sembra che il
fenomeno di mogli, figli e anziani genitori
abbandonati dai papà in cerca di
avventure e di mogli sempre giovani
in terre più lontane stia aumentando.
Ho visitato alcune delle scuole dove
insegnano le nostre sorelle e conosciuto
i/le rispettivi presidi e qualche
alunno. Ho conosciuto alcuni rettori di
seminari e alcuni padri che spirano

‘compassione per tutti i poveri’ da tutto
il loro modo di essere.
Ho notato anche i progressi che
l’immenso paese sta compiendo soprattutto
per quanto riguarda le infrastrutture:
strade, edifici, metropolitane.
Una popolazione infinita, in movimento,
che mi ha fatto percepire quanto
piccola sia la nostra Italia, anzi la
nostra Europa.
Ho visto quanto vivo sia il senso
della festa: la domenica per i cristiani
o le grandi celebrazioni sono momenti
speciali per i quali è bene ‘perdere’ (o
godere?) il tempo ed anche un po’ dei
beni materiali che sono a nostra disposizione
per viverli e condividerli nella
gioia insieme ai nostri cari e ai nostri
vicini, con momenti di preghiera e di
convivialità.
Un’altra considerazione nata in
questo mio viaggio in India (dove ho
toccato le città di Mumbai,
N i t h y a d h a r, Surathkal, Kanhangad,
Bangalore, Eluru; negli stati cioè del
Maharastra, Karnataka, Kerala e
Andra Pradesh): la pacifica, direi fraterna
convivenza tra le varie religioni;
molti tra i vicini di casa delle nostre
sorelle sono hindù o mussulmani e non
vi è solamente rispetto reciproco ma
vera attenzione e aiuto spontaneo, partecipazione
ai momenti di gioia e di
dolore. Dove non sono al potere i fon-
17
Voci dalla Missione
damentalisti (è il caso dell’Orissa da
cui provengono alcune nostre aspiranti
di Eluru i cui parenti sono dovuti
fuggire nella foresta, pronti anche al
martirio, se Dio lo permetterà) la convivenza
è serena e tranquilla. Un hindù
che lavora di notte alla stazione di
fronte alla nostra casa di Bangalore, ha
chiesto a Judith di lasciare una luce accesa
nella cappella, perché lui deve
poter salutare Gesù. Una signora hindù
la cui figlia tredicenne era gravemente
malata di tumore è andata a chiedere
ad Olivia di andare a pregare presso di
lei perché: ‘io so che Gesù compie tanti
miracoli’. Sono i nuovi samaritani
che chiedono le briciole del tanto pane
che noi abbiamo ricevuto e che forse
non sappiamo più apprezzare, gustare,
assimilare.
Mi fermo qui con un caro saluto a
tutte le sorelle dell’India che vorrei
nominare ad una ad una; un augurio a
quelle sorelle che iniziano una nuova
missione nella loro cittadina o in un
luogo più lontano. Nomino soltanto le
aspiranti di Eluru che presto, a Dio
piacendo, inizieranno il postulanto,
con le quali ho potuto condividere belle
giornate e bei momenti di preghiera
insieme: Sangeeta, Hayma, Sunita,
Keerthi, Kamala e Deepa.
MARTINA DAMIANI

Voci dalla Missione
Voci dall’America - Giovedì Santo 2011
Sandy Arjune cinque anni fa ebbe
un’esperienza tragica in famiglia, tale
da schiantare la vita di un genitore. Il
figlio ventenne fu ucciso all’uscita
dalla celebrazione del compleanno di
un amico senza alcuna comprensibile
ragione. La mamma, chiamata per riconoscere
il figlio morto, ebbe da lui
un primo misterioso messaggio: nessuno
riuscì a ritrovare le chiavi della
macchina, che era della mamma, ma
sul sedile davanti c’era la targhetta che
contrassegnava il mazzetto delle chiavi
e che conteneva l’invito ad occuparsi
con amore degli altri.
Nella sua angoscia disperata,
Sandy scoprì la preghiera e la forza
della preghiera. Fu condotta istintivamente
a guardare la Madonna addolorata
che contemplava il corpo straziato
di Gesù. Ebbe il dono molto speciale
di sperimentare la sofferenza della
Madonna nel ripulire il volto di Gesù e
rimuovere le spine ancora conficcate
nella sua sacra testa e di provare lei
stessa il dolore atroce di quelle spine.
Pensò di morire, ma quello fu invece
l’inizio di una meravigliosa attività per
confortare la Madonna attraverso incontri
di preghiera, specialmente il
Rosario e la coroncina della Divina
Misericordia, la S. Messa e la facilitazione
del Sacramento della Penitenza
e il pellegrinaggio alle sette chiese il
Giovedì Santo.
18
Ho assistito a tre di queste iniziative:
un incontro di preghiera nella
Chiesa di S. Giuseppe a Medford nell’ottobre
2010, con l’Esposizione del
Santissimo, il Rosario internazionale
in 10 lingue diverse, il sacramento della
Confessione amministrato da 4 sacerdoti
contemporaneamente, infine la
S. Messa. La Chiesa era gremita di
gente devota.
Lo stesso programma si ebbe per
la festa dell’Annunciazione 2011 nella
Chiesa di S. Antonio a Everett.
Il Giovedì Santo, poi, il pellegrinaggio
alle sette chiese ebbe inizio alla
Chiesa di S. Giuseppe in Medford,
con la recita di un Rosario e la coroncina
della divina Misericordia. Quindi
in due autobus cento pellegrini si spostarono
in altre cittadine senza interrompere
la preghiera sull’autobus e
fermandosi in ognuna delle successive
chiese per ripetere con fede e devozione
le stesse preghiere. Il pellegrinaggio,
cominciato alle 6 precise, si concluse
alle 12 nella medesima Chiesa di
S. Giuseppe di Medford, con una
Santa Messa celebrata per gli anziani
che la sera non avrebbero potuto partecipare
alla Messa in Coena Domini.
Questo pellegrinaggio, descritto in
poche scarne parole, aveva lo scopo
come ho detto di dare conforto alla
Madonna nell’angoscia della Passione
ed era stato preparato da Sandy con

mesi di lavoro, prima per trovare le
chiese disponibili ad accoglierlo, cosa
non facile, poi per interessare le persone
e per preparare loro piccoli doni,
religiosi e non, utili ad incoraggiare e
sostenere nel cammino quotidiano di
fede.
Sandy è una normale signora, sposata
ad un musulmano che collabora
con lei per il tanto lavoro pratico che
questi programmi comportano, ha il
suo lavoro impegnativo di catering;
dedica molto tempo ogni giorno alla
preghiera: ascolta più di una Messa,
recita il Rosario e la coroncina della
Divina Misericordia possibilmente
con la gente, fa la via Crucis, rimane in
Chiesa in quieta preghiera personale.
E’ sempre accogliente e incoraggiante,
molto moderna, piuttosto mondana nel
Il nostro prossimo
è quello che ci passa accanto
mentre andiamo per la nostra via
senza cercarlo,
19
Voci dalla Missione
suo abbigliamento, estremamente convinta
e profonda nella sua fede e nel
suo amore a Gesù e alla Madonna.
Vorrei che questa storia arrivasse a
Carmela, perché potesse leggere in
chiave diversa la tragica morte di suo
figlio. Vorrei che tutti i genitori che
soffrono per i loro figli potessero incontrare
Sandy e imparare dal suo
esempio dove attingere la forza di cui
hanno bisogno.
Gesù e’ in mezzo a noi sempre
quando due o più siamo riuniti nel suo
nome, cioè con fede in Lui. E’ parola
sua che nessuno può smentire e in cui
dobbiamo aiutarci a credere.
quello che incontriamo bisognoso di aiuto
quando meno ce lo aspettiamo
L. TINCANI
M. ANDREOTTI

Vita di Famiglia
20

Nella gioia di conoscere: India, Pakistan, Polonia
S. Caterina mi ha insegnato a la -
sciarmi illuminare dal “sole eucaristi -
co”, ho constatato che Caterina era
docile agli insegnamenti che riceveva
dal Signore perché credeva con viva
fede che Gesù rimaneva ed operava in
lei. Così la sua vita è stata caratteriz -
zata da una meravigliosa coerenza di
orazione, di opere, di magistero pres -
so i vicini e i lontani. (…)
A noi cristiani in India, piccola
minoranza non sempre accettata e
spesso fatta oggetto di discriminazio -
21
Vita di Famiglia
Tre Missionarie della Scuola hanno compiuto ultimamente i loro studi di vario
livello di teologia o di scienze religiose. Ognuna ha lavorato sull’argomento che le
era più vicino, non solo allargando le proprie conoscenze ma anche approfondendo
la propria fede e scoprendo nuove bellezze negli argomenti che sembravano abbastanza
familiari. Tutte e tre hanno anche sperimentato la vicinanza, l’incoraggiamento
e l’aiuto pratico delle consorelle. Si sono poi incontrate a Villa Ave Maria,
con le sorelle che potevano partecipare dalle altre comunità di Roma, per festeggiare
insieme la conclusione di questa tappa importante della loro vita.
Diamo la parola a ciascuna delle tre:
ne, è richiesta una nostra presenza si -
lenziosa e benefica come è la presenza
di Gesù Eucaristia nella nostra casa,
dove il tabernacolo irradia luce e
forza.
CARMELINA D’SOUZA (India),
“L’Eucaristia in santa Caterina da Siena”
* * *
Cristiana, Domenicana e Missionaria
della Scuola: ho voluto andare
alle radici del mio far parte della
Chiesa cattolica e del mio aver rispo -
sto alla chiamata ad essere missiona -
ria domenicana, per portare l’annun -
cio della salvezza a tutti i fratelli, nel -
l’ambiente della scuola e della cultu -
ra.
Dopo la ricerca che mi ha molto
appassionato, mi sento con ancor
m a g g i o re consapevolezza, parte di
una Chiesa viva, che soffre e testimo -
nia la sua fede; ringrazio il Signore di
avermi chiamato a far parte della

Vita di Famiglia
Famiglia Domenicana che ha formato
in maniera seria e rispettosa i cristia -
ni del Punjab; ho capito meglio la mia
identità di Missionaria della Scuola,
figlia spirituale della venerabile
Madre Luigia Tincani che ha portato
nella scuola del Pakistan, da me fre -
quentata, il fermento della passione
evangelizzatrice di Caterina e di
Domenico.
ROBINA SHAFI (Pakistan),
“La missione ecclesiale in Pakistan
e il ruolo delle Missionarie della
Scuola nella Diocesi di Multan”
* * *
Aver studiato la perfezione di Dio
e delle creature mi ha permesso di fa -
re quasi un percorso sintetico attra -
verso una grande parte della teologia
di s. Tommaso. Prima di tutto su Dio,
perché interrogarsi sulla sua perfezio -
ne richiede di dire tante cose su di Lui
(anche se con la consapevolezza che
22
più sono le cose che non sappiamo di
quelle che sappiamo), tanto sulla sua
natura (e quindi il discorso sulla
Trinità) quanto sul modo con cui Egli
agisce nel creare il mondo. (…)
Lo scopo del presente lavoro è sto -
rico, perché ho cercato di ricostruire il
pensiero di s. Tommaso su un argo -
mento specifico; ma non si può non
notare come alcune delle soluzioni di
s. Tommaso si aprono a problematiche
di grande attualità, come il posto del -
l’uomo nell’universo, con i diversi te -
mi dell’ecologia, ma anche il posto
particolare che nei progetti di Dio ha
l’essere umano mai riducibile a un
semplice ‘pezzo di ricambio’ nel pur
grandioso insieme dell’universo.
MAGDALENA SZEPTYCKA
(Polonia),
“La perfezione di Dio e delle
creature secondo s. Tommaso”

Il 7 maggio 2011, nella mia famiglia
hanno avuto luogo i festeggiamenti
per il cinquantesimo di matrimonio
di due miei fratelli, i più vicini
a me per età. E’stata una bellissima festa,
in cui si sono ripetuti quasi identicamente
i riti di allora, in chiesa e fuori:
solenne ingresso in chiesa, con gli
altari e i banchi addobbati come allora,
solo col prevalere del colore oro, trattandosi
appunto delle nozze d’oro.
Benedizione e riconsegna degli anelli,
rinnovo delle promesse matrimoniali,
liturgia matrimoniale, telegramma e
pergamena con la benedizione del S.
Padre, celebrante, come allora un fratello
Carmelitano. Le manciate di riso
all’uscita della chiesa parrocchiale, le
fotografie scattate davanti ad essa, come
50 anni fa, il corteo nuziale, coi
fiocchi d’oro sulle macchine, il ristorante
in un locale di montagna, con
tutte le sorprese dei piatti speciali, dei
regali, delle poesie, le lettere e i canti.
Come allora, ma con quanti cambiamenti!
I volti degli sposi non più
fiorenti di giovinezza come 50 anni fa,
ma simili piuttosto agli alberi autunnali,
dal verde meno fresco, ma carichi di
frutti. I frutti del loro matrimonio erano
presenti a rallegrare, a fare la festa.
Erano i 9 figli (con nuore e generi), i
15 nipoti e pure un pronipotino. La festa
è stata organizzata proprio da loro,
desiderosi di dire a genitori, nonni e
bisnonni la gratitudine per il dono
Dal Trentino: ieri, oggi
23
Vita di Famiglia
della vita, ricevuto grazie a loro. E
gliel’hanno detto come meglio hanno
saputo, con la loro presenza, coi regali,
con le sorprese, con i canti e le poesie.
Un inno alla vita! La funzione in
chiesa ne è stata il segno più eloquente.
Le letture fatte dai figli, i canti fatti,
in alternativa, dal coro dei figli e dal
coro dei nipoti, sui gradini delle balaustra.
I nipoti si sono perfino esibiti con
un piccolo concerto di flauti: piccoli e
meno piccoli, ognuno col suo flauto;
dirigente, una delle nipoti. Una celebrazione
che ha detto in pratica quale è
il concetto del matrimonio religioso,
quale il significato della famiglia cristiana.
E’ bello qui richiamare un brano
della Familiaris Consort i o d i
Giovanni Paolo II, non per invitare ad
essere e vivere come essa dice, ma per
godere nel vedere in concreto la bellezza
del piano divino sulla famiglia e
come la sua realizzazione sia fonte di
beni di ogni tipo, nelle case, nelle città
nelle nazioni, nel mondo.
Così dice, nella sua esortazione
apostolica, il Papa proclamato beato
proprio nei giorni di questi festeggiamenti:
Secondo il disegno di Dio, il ma -
trimonio è il fondamento della più am -
pia comunità della famiglia, poiché l'i -
stituto stesso del matrimonio e l'amore
coniugale sono ordinati alla procrea -
zione ed educazione della prole, in cui

Vita di Famiglia
Oggi, come allora 50 anni fa, ma con quanti
cambiamenti… e quanta ricchezza di figli e nipoti.
24
trovano il loro corona -
mento (cap.14).
Nella sua realtà più
profonda, l'amore è es -
senzialmente dono e l'a -
more coniugale, mentre
conduce gli sposi alla re -
c i p roca «conoscenza»
che li fa «una carne so -
la» (cfr. Gen 2, 24), non
si esaurisce all'interno
della coppia, poiché li
rende capaci della mas -
sima donazione possibi -
le, per la quale diventa -
no cooperatori con Dio
per il dono della vita ad
una nuova persona uma -
na. Così i coniugi, mentre si donano
tra loro, donano
al di là di se stessi la realtà del
figlio, riflesso vivente del loro amo -
re, segno permanente della unità
coniugale e sintesi viva ed indisso -
ciabile del loro essere padre e ma -
dre.
Divenendo genitori, gli sposi
ricevono da Dio il dono di una nuo -
va responsabilità. Il loro amore pa -
rentale è chiamato a divenire per i
figli il segno visibile dello stesso
amore di Dio, dal quale ogni pater -
nità nei cieli e sulla terra prende
nome.
Ai festeggiati e a tutti i familiari,
gli auguri migliori per un ancora
lungo futuro insieme.
ANNA MARIA MARTINELLI

“L’Italia s’è desta”
Non possiamo ignorare che l’Italia
ha avuto come una forte scossa e si è...
risvegliata; “s’è desta”!
Chi non ha cantato o ascoltato
quest’anno l’inno d’Italia?
Dove non è stata esposta la bandiera
nel Marzo 2011?
Molte di esse, in giro per l’Italia
dal Sud al Nord, sbattute dal vento
pioggia sole, stanno ancora lì sull’asta
a sfidare le intemperie di notte e di
giorno, quasi insistenti nel volerci ricordare
che senza unità, senza cuore
solidale senza valori profondi nulla si
può mai costruire di buono e duraturo,
né si può essere in grado di resistere al
logorio del tempo e della storia.
“Se vogliamo l’Italia unita”, tutti
sappiamo che dobbiamo scavare dentro
di noi per cercarvi la forza unitiva,
quella che aggrega e non divide, quella
che attinge la sua vera origine nella
fiducia che viene dall’Alto.
Ce ne indica la strada la voce autorevole
di Benedetto XVI, che nel
Maggio 2011 dalla basilica di S. Maria
Maggiore ha parlato ai vescovi italiani,
ai cattolici e a tutte le persone di
buona volontà. Lo ascoltiamo:
“Cari Confratelli, l’anniversario
dell’evento fondativo dello Stato uni -
tario vi ha trovati puntuali nel richia -
mare i tasselli di una memoria condi -
Se vogliamo l’Italia unita...
25
Eventi
visa e sensibili nell’additare gli ele -
menti di una prospettiva futura. Non
esitate a stimolare i fedeli laici a vin -
cere ogni spirito di chiusura, distra -
zione e indifferenza, e a partecipare in
prima persona alla vita pubblica.
Incoraggiate le iniziative di formazio -
ne ispirate alla dottrina sociale della
Chiesa, affinché chi è chiamato a re -
sponsabilità politiche e amministrati -
ve non rimanga vittima della tentazio -
ne di sfruttare la propria posizione per
interessi personali o per sete di potere.
Sostenete la vasta rete di aggregazioni
e di associazioni che promuovono ope -
re di carattere culturale, sociale e ca -
ritativo.
Rinnovate le occasioni di incon -
tro, nel segno della reciprocità, tra
Settentrione e Mezzogiorno. Aiutate il
Nord a recuperare le motivazioni ori -
ginarie di quel vasto movimento co -
operativistico di ispirazione cristiana
che è stato animatore di una cultura
della solidarietà e dello sviluppo eco -
nomico. Similmente, provocate il Sud
a mettere in circolo, a beneficio di tut -
ti, le risorse e le qualità di cui dispone
e quei tratti di accoglienza e di ospita -
lità che lo caratterizzano.
Continuate a coltivare uno spirito
di sincera e leale collaborazione con
lo Stato, sapendo che tale relazione è
benefica tanto per la Chiesa quanto
per il Paese intero. La vostra parola e

Eventi
la vostra azione siano di incoraggia -
mento e di sprone per quanti sono
chiamati a gestire la complessità che
caratterizza il tempo presente. In una
stagione, nella quale emerge con sem -
pre maggior forza la richiesta di solidi
riferimenti spirituali, sappiate porgere
a tutti ciò che è peculiare dell’espe -
rienza cristiana: la vittoria di Dio sul
male e sulla morte, quale orizzonte
che getta una luce di speranza sul pre -
sente.
Assumendo l’educazione come filo
conduttore dell’impegno pastorale di
questo decennio, avete voluto espri -
mere la certezza che l’esistenza cri -
26
stiana – la vita buona del Vangelo – è
proprio la dimostrazione di una vita
realizzata. Su questa strada voi assi -
curate un servizio non solo religioso o
ecclesiale, ma anche sociale, contri -
buendo a costruire la città dell’uomo.
Coraggio, dunque! Nonostante tutte le
Nell’epoca dei simboli, non trascuriamo il simbolo
che ha fatto l’Italia unita.
difficoltà, “nulla è impossibile a Dio”
(Lc 1,37), a Colui che continua a fare
“grandi cose” (Lc 1,49) attraverso
quanti, come Maria, sanno consegnar -
si a lui con disponibilità incondiziona -
ta.”
BENEDETTO XVI
O.R. 26.05.2011

Un Monumento a Caterina da
Siena posto in Roma tra il Ponte e
Castel Sant’Angelo ha molto da dire al
passante e al pellegrino che si aggira a
volte stanco ma soddisfatto tra i sanpietrini,
in cerca di emozioni e di novità.
Il 29 aprile 2011, festa di S.
Caterina da Siena Patrona di Roma,
compatrona d’Italia e d’Europa, davanti
agli spalti di Castel Sant’Angelo,
assiepati da passanti, da curiosi, da
scolaresche sempre pronte a immortalare
momenti suggestivi e a volte anche
ridicoli, c’è un gruppo folto e attento,
rivolto verso il bel Monumento
di S. Caterina da Siena che, per l’occasione,
è stato ripulito.
Si attende il Primo Cittadino di
Roma, il Sindaco Gianni Alemanno e
sua Eccellenza Mons. Vincenzo Pelvi,
Arcivescovo Ordinario Militare per
l’Italia, per il tradizionale omaggio
floreale offerto dal Comune di Roma,
che quest’anno si incornicia nella ricorrenza
del 150° anniversario
dell’Unità d’Italia, curato dal
Cerimoniale Capitolino e dal Centro
Internazionale di Studi Cateriniani
(CISC).
Ci sono esponenti della Giunta
Comunale, molti ‘Caterinati’, la rappresentanza
delle volontarie della
Croce Rossa Italiana e di altre Associazioni
che a vario titolo si ispirano a
S. Caterina, il Coro della Polizia
Municipale.
27
Eventi
Caterina da Siena, patrona di Roma, riceve l’omaggio del Comune
Le note toccanti del canto alpino
‘Signore delle cime’ dà inizio alla cerimonia,
elevando il cuore degli astanti
verso l’alto.
La Presidente del CISC Diega
Giunta, salutati gli illustri ospiti e gli
astanti, così spiega la collocazione del
Monumento alla Patrona d’Italia tra
Castel Sant’Angelo e la basilica di S.
Pietro: chiamata dal pontefice Urbano
VI, Caterina giunge a Roma nel novembre
1378, quando la Chiesa è ormai
divisa e scossa dallo Scisma
d’Occidente (1378-1417). Caterina,
vigile e attenta, opera e prega per
Urbano VI: le stanno a cuore l’unità in
seno alla Chiesa e tra la Chiesa e i governi
locali di tutta Europa. Le difficoltà,
i dissapori non mancano neanche
a Roma, tanto che i Romani attentano
alla vita di Urbano VI. La Santa
interviene con la preghiera e con l’offerta
di sé in riparazione ed espiazione.
Gli animi dei rivoltosi alla fine si placano,
ma a lei resta il debito di amore:
in due celebri lettere (371 e 373)
Caterina dirà al Beato Raimondo da
Capua, suo confessore, che il Signore
le ha chiesto di fare un pellegrinaggio
quotidiano alla basilica di S. Pietro e
lei , all’estremo delle sue forze, compie
fedelmente l’obbedienza.
Per quasi tutta la Quaresima del
1380, molto presto al mattino parte
dalla sua casa, l’attuale Piazza S.

Eventi
Chiara 14, raggiungendo San Pietro,
dove digiuna trascorre la giornata pregando
per l’unità della Chiesa, per
Urbano VI e per la concordia tra il
pontefice e i suoi figli di Roma.
Nel suo percorso giornaliero
Caterina attraversa Ponte Sant’Angelo
passando davanti al Castello. Il Monumento
a Caterina in Roma non poteva
dunque avere altra collocazione.
Lo scultore Francesco Messina
– cui il monumento era stato commissionato
dalla Madre Tincani – la ritrae
28
sofferente: ne è segno il masso di marmo
che le grava sulle spalle, tuttavia il
suo è un procedere alacre, perché il
suo cuore e il suo spirito battono per
l’amore di Dio e del prossimo.
S.E. Mons. Pelvi, nell’immutata
attualità del pensiero e dell’insegnamento
della mistica senese, coglie tre
idee fondamentali offerte dalla Santa
all’uomo di oggi: “l’abbandono in
Dio, la ricerca dell’unità e l’impegno
per la pace”. Conclude il denso suo intervento
con la seguente preghiera:
Roma, Castel Sant’Angelo: S. Caterina riceve l’omaggio
del Comune di Roma e di romani e pellegrini.

O gloriosa Caterina,
suscita in noi l’amore ardente
che ti spinse a dare la vita
per sollecitare la riforma interiore della Chiesa
e favorire la pace tra gli Stati.
A te affidiamo il nostro Santo Padre Benedetto XVI,
perché il Signore gli conceda vita e salute
e lo conservi come guida e Pastore dell’umanità.
Difendi, soccorri e conforta l’Italia e l’Europa,
di cui sei stata madre
predicando il Vangelo dell’amore,
in piena fedeltà alla Chiesa di cui ti sentivi figlia
e in totale adesione al popolo,
di cui ti riconoscevi sorella.
Illumina la mente e il cuore dei governanti
a cercare il bene comune,
assistili con la tua sapienza,
perché promuovano il progresso sociale e la libertà religiosa
e si rendano conto che il potere non è proprietà di chi governa,
ma una cosa prestata a tempo,
di cui rendere conto a Dio, giusto giudice.
Il Dottor Aldo Bernabei, presidente del gruppo romano dei caterinati, nel suo
breve intervento fa parlare Caterina ai politici di oggi esortandoli a vivere la politica
come ricerca del bene comune, con purezza di intenti nel rispetto degli avversari
e nell’aiuto dei più deboli, a considerare il proprio potere come ‘città prestata’ e
prestata a tempo. Caterina, al contrario del ‘Principe’ di Machiavelli -continua Aldo
Bernabei - insegna a saper perdere lo “stato di principe” per restare fedele ai propri
principi etici.
Il Sindaco Alemanno si dichiara lieto di presiedere all’annuale omaggio floreale
capitolino e auspica che S. Caterina ridia alla politica del nostro Paese il vero senso
umano. Ella si è fatta a suo tempo messaggera presso chi ricopriva alte cariche e
aveva responsabilità di governo e nello stesso tempo si è fatta ‘prossimo’ al più debole
e misero. L’onorevole Sindaco ha sottolineato che non c’è politica efficace e
credibile se non parte e non ritorna alla realtà della persona umana.
Umile e semplice Caterina da Siena, senza alcun potere apparente se non la forza
della propria testimonianza, si è fatta ponte di bontà e di pace dando credibilità
sia ai ‘grandi’ sia agli ‘umili’.
ANNA MORRONE
29
Eventi

Testimonianze
Cari amici,
ancora una volta dobbiamo darvi
una notizia triste: sabato, la vigilia di
Pasqua, è venuta meno la nostra
Gabriella. Siamo
increduli davanti al
nuovo lutto, che ripete
quello del prof.
Luciano Simoni il
Natale scorso.
Certo, con la
Gabriella perdiamo
una collaboratrice
della prima ora, che
aveva fatto del
“ Tincani” una ragione
di vita e lo
aveva sostenuto in
tutti i modi possibili;
ma perdiamo anche
una persona
che stimava gli
amici corsisti e i docenti del Tincani,
con calore ed entusiasmo.
Vorremmo pensarla, a questo punto,
giovane, giovanissima, come nei
Ricordo di Gabriella Schiavina
30
primi tempi dello scoutismo, la sua
esperienza più coinvolgente, accolta
da tutti gli amici del Tincani che ci
hanno lasciato in questi anni, e che ricordiamo
tutti con grande simpatia.
Perché il passaggio
“di là” per
noi non è fine,
ma continuazione
e inizio, e gli anni,
e gli acciacchi,
scompaiono
nella nuova luce.
Ci mancherai,
Gabriella, all’ingressodell’Istituto,all’accoglienza
alle lezioni,
ma noi continueremo
a vederti
presente per riceverci
con la tua
abituale cordialità, per incoraggiarci e
per dirci… “e il cammino continua”.
G. VENTURI
(Vice-presidente del “Tincani” di Bologna)

Certosa di Bologna, 29.04.2011
Gabriella, è difficile per me darti
un saluto a nome di tutti senza emozionarmi.
Quando venni a Bologna in
Febbraio - soltanto due mesi orsono -
mi raccomandasti ripetutamente:
“Cerca di ritornare presto, più presto
che puoi, perché altrimenti non mi trovi
più!”
Ma tu, Gabriella, questa volta hai
fatto davvero troppo in fretta.
E mi dicesti anche: “sai, adesso
non organizzo più le gite, perché non
ce la faccio, non ho le forze e mi stanco
tanto; adesso ci pensa Carlo”. E invece,
vedo che ne hai organizzato una,
questa di oggi, che possiamo considerare
come la gita di Pasqua: ti sei inventata
una occasione e ci hai chiamati
tutti, ci hai voluti tutti qui attorno a
te, a pregare con te e per te!
Come ha già detto Carlo, sarà difficile
per tutti noi entrare al “ Tincani”
e non vederti lì al tuo posto; il tuo
“ciao” carico di sorriso e di simpatia
era sempre un buon inizio per le ore
che poi si passavano al Tincani, tra
ascolto delle lezioni e attività varie.
Tu, Gabriella, eri al Tincani dagli
anni ’80, cioè dalla fondazione:
quando la prima direttrice, Maria
Teresa Pascucci, avvertì l’esigenza di
una persona che potesse animare
l’ambiente e far fronte alle varie esi-
Grazie a Gabriella Schiavina
31
Testimonianze
genze che a mano a mano emergevano,
ripensò alla bella esperienza
da lei fatta in seno alla scoutismo
e si ricordò della sua ex-guida
GABRIELLA SCHIAVINA, sapendola
ricca di vivacità e di iniziativa. Fu
così che ti aspettò al varco in Via S.
Vitale, all’uscita dal tuo posto di lavoro
presso il negozio di numismatica
e ti fece la proposta. Tu accettasti, arrivasti
al Tincani e ti compenetrasti
subito della situazione.
Tutti possiamo dire che da allora
non hai mai deluso le aspettative, né di
Maria Teresa né di chi è venuta dopo
di lei; avevi ben capito che nell’ambiente
del “Tincani” occorreva grande
disponibilità, capacità di accoglienza e
di ascolto, occorreva pensare agli altri
più che a se stessi, saper ascoltare con
pazienza, vedere tutto senza mai scandalizzarsi
di nulla, incoraggiare, sostenere,
scusare, confortare, parlare o tacere
a seconda del momento.
Tutti sapevamo al “Tincani” che in
qualunque necessità ti avremmo trovata
pronta.
Mi dicevi sempre che temevi la
solitudine, ma tu, Gabriella, non sei
stata mai sola; basta che ci guardiamo
attorno, in questa chiesa gremita!
Forse ti sarai sentita sola nel passaggio
più difficile della tua vita, ma anche in
quel momento la nostra preghiera ti
avrà aiutato.

Testimonianze
Gabriella regalava sempre il suo bel sorriso di accoglienza.
E dicevi anche che quando eri in
casa il tuo telefono scottava per le tante
telefonate in arrivo. Ora il telefono
non suonerà più, ma ti raggiungeremo
in cielo con la nostra gratitudine, la
preghiera, l’affetto.
Non credo, Gabriella, che ci abitueremo
facilmente alla tua assenza;
32
ma tu ricordati che lassù hai ancora un
compito da svolgere: pregare molto
per tutti noi, perché possiamo andare
avanti con la dedizione e l’entusiasmo
che avevi tu.
Addio, GABRIELLA, e grazie di
tutto da tutti!
N. JORIO

“Dio lo ha provato
e lo ha trovato degno di sé;
lo ha saggiato come oro nel crogiuolo
e lo ha gradito come un olocausto”
(Sapienza:2,23…)
Il 3 maggio, nel cuore della notte,
è venuto a mancare all’affetto della
moglie e dei suoi figli mio fratello
Gennaro. Isernino di razza e Calabrese
di adozione. Dopo aver completato
l’Accademia artistica di Napoli, ottenne
il suo primo posto di lavoro a
Reggio Calabria, all’Istituto d’Arte
come professore di ceramica plastica.
La sue qualità umane e artistiche gli
meritarono grande popolarità sia nell’ambiente
scolastico sia nelle varie
Accademie d’Arte. Tante mostre di
Arte sono state allestite da lui e alcuni
capolavori quali la ‘Sirenetta’ per la
fontana di una della piazze di Shilla -
Reggio Calabria - ne sono la memoria.
A Reggio Calabria incontrò la sua
‘anima gemella’ da cui ebbe due figli:
Gaetano e Simona che soleva chiamare
“i miei gioielli”. La città di Reggio
Calabria lo ha accolto tra i suoi figli illustri
e gli ha riservato un ‘cuore amico’
come risposta alla grande amicizia
che lo stesso Gennaro ha saputo effondere
nel cuore di tanti. Era l’amico di
tutti, del ‘piccolo’ e del ‘grande’; incontrarlo
significava rimanerne contagiati;
la battuta facile, il sorriso a volte
ironico, il buon umore che serviva a
scacciare la sua e l’altrui malinconia
erano tratti particolari che lo rendeva-
In morte di mio fratello Gennaro
33
Testimonianze
no speciale. Nessuno si allontanava da
Gennaro senza portarne con sé il sorriso
sul volto o nel cuore. Grazie,
Signore, perché ce lo hai donato!
L’immagine dell’oro purificato dalle
scorie, descritto nel libro della
Sapienza, mette bene in rilievo il tipo
di sofferenza con cui Gennaro è venuto
ad incontrarsi. Una sofferenza lunga
e lenta che lo ha raffinato spiritualmente
rendendolo sempre più docile
alla volontà di Dio. Gennaro ha amato
la vita e per la vita ha lottato fino alla
fine. Il grande poeta indiano Tagore
descrive questa vita terrena come una
festa a cui siamo invitati a suonare uno
strumento. Mi piace dedicarla a mio
fratello nel momento in cui lui si appressa
a ‘guardare il volto di Dio’ :
“Ho ricevuto il mio invito alla festa di
questo mondo;
la mia vita è stata benedetta.
I miei occhi hanno veduto,
le mie orecchie hanno ascoltato.
In questa festa dovevo soltanto suonare
il mio strumento:
ho fatto come meglio potevo la parte che
mi era stata assegnata.
Ora dico: è venuto alfine, il momento di
entrare e guardare il tuo volto e of -
f r i rti il mio silenzioso saluto.”
(Rabindranath Tagore)
Davvero Gennaro hai fatto come
meglio potevi! E anche in questo come
in tante tue opere d’arte ci sei riuscito,
fratello mio caro.
ANNA MORRONE
Missionaria della Scuola

Testimonianze
Una conoscenza, un cammino e un
dialogo partiti da molto lontano, esattamente
dall’autunno 1977, quando
Manuela, tredicenne, frequentava nella
Parrocchia di S. Maria in
Traspontina in Roma il corso di preparazione
alla Cresima, gestito “in tandem”
dalla sottoscritta e dallo studente
di Giurisprudenza Giovanni Grosso,
diventato poi l’attivissimo ‘Padre
Giovanni’ nella grande Famiglia dei
Carmelitani.
Ci colpì subito quella ragazzina,
molto alta per la sua età, vivace, volenterosa
e attentissima, che non lasciava
cadere nel vuoto una sola parola di
quanto noi cercavamo di far passare
nel gruppo dei cresimandi.
Attentissima a noi, ma al tempo
stesso molto attenta ai compagni, abile
nel calmare quello più turbolento,
nell’aiutare quella che seguiva con fatica,
nell’accondiscendere a quello che
aveva sempre mille domande da fare.
Insomma, ci colpiva quella sua spiccata
tendenza a tenere “in ordine” quello
spicchio di umanità in erba, piuttosto
turbolento, che le girava intorno.
Gli anni futuri mi daranno modo
di capire che quella era una delle sue
spiccate qualità umane.
Con il crescere della sua età, crescevano
anche l’apertura e l’amicizia e
diventavano sempre più frequenti le
sue visite nel mio ufficio al “Maria ss.
Addio a Manuela Mocchiutti
1° luglio 1964 – Roma – 10 aprile 2011
34
Assunta”, anche dopo la Cresima; arrivava
puntuale nelle feste comandate,
sempre con piccoli regalini confezionati
da lei.
Senza fatica conseguì il diploma
di scuola media superiore, e allora ritornò
da me: con garbo, ma decisa mi
affidò un compito da svolgere: “se
sente che da qualche parte c’è un lavoro
adatto per me, mi tenga presente
perché sto cercando un lavoretto”; le
risposi che avrei fatto del mio meglio.
Le circostanze vollero che proprio
in quel periodo nel “M. ss. Assunta” si
stesse cercando una segretaria per l’allora
direttore amministrativo (la sottoscritta):
accadde così che, per una evoluzione
quasi naturale delle cose, poche
settimane dopo Manuela entrasse
a lavorare nel mio ufficio.
Il rodaggio fu rapido e tranquillo,
agevolato dalla reciproca conoscenza;
in poche settimane Manuela divenne
padrona della situazione, attenta e
svelta a cogliere le esigenze a mano a
mano che queste emergevano.
La sua vita si affiancava così non
soltanto alla mia, ma alla nostra in senso
più allargato e per molti anni l’abbiamo
avuta accanto, abbiamo camminato
insieme, condividendo gioie, ansie,
qualche agitazione nel lavoro, momenti
belli di condivisione, di dialogo

vero, spesso profondo e fortemente coinvolgente.
Il dialogo con Manuela
non era difficile, trattandosi di persona
sempre pronta
a sciogliere in
fretta qualunque
nodo. Lei
si definiva
“spigolosa”,
data la sua natura
vivace e
la tendenza
alla precisione;
ma noi
tutti sapevamo
– e lo sapevano
anche
i suoi colleghi
– che lei era
sempre disponibile;
tutti
avevamo sperimentato
che
nel lavoro era
professionale,
rapida e non
aveva in generel’abitudine
di tenere
d’occhio l’orologio.
Nel frattem-
Manuela non viveva in superficie:
ce lo dice il suo sguardo…
Così amo
po aveva cono-
ricordarla e vosciuto
Ugo Di Marco, affermato reglio rin-graziarla per quello che è stata
stauratore di mobili antichi, pur essen- tra noi; anche per aver sempre saputo
do giovanissimo, con il quale aveva condire il suo lavoro con il costante
formato la sua nuova famiglia.
sorriso e con spiritose garbate battute.
35
Testimonianze
Nell’ambiente di lavoro si interessava
a tutti coloro che a suo parere
avevano bisogno di attenzione, e se
qualcuno appariva
un po’
defilato o comunque
non
a proprio
agio, si poteva
essere certi
che lo
sguardo di
Manuela sarebbe
andato
f r e q u e n t e m e nt
e in quella
direzione.
Credo di
poter aff e rmare
che non
vi sia stato
docente o studente
o collega
che si sia
rivolto a Manuela
e non
abbia ricevuto
da lei accoglienza
e attenzione.

Testimonianze
Ma di un’altra cosa oggi voglio
ancor più ringraziarla a nome di tutti:
dell’esempio forte che ci ha dato durante
la sua lunga logorante malattia;
come dimenticare la pazienza, la fortezza
morale con cui ha saputo ‘portare’
– non sopportare – il suo lungo calvario?
Quando mi comunicò la sua malattia
lo fece con un sorriso; l’ha accettata
fin dall’inizio, senza drammatizzare
troppo e ha saputo viverla dal di
dentro, senza farla troppo pesare. E
appena ritrovava una piccola dose di
forze, si rimetteva al lavoro, sia pure
con grande fatica; questo lo sapevamo
e lo vedevamo bene tutti: dai suoi familiari
– Ugo, mamma papà Simona –
ai medici curanti, a tutti coloro che alla
LUMSA l’hanno conosciuta e frequentata.
Il Signore le ha fatto sempre il dono
di una grande pace, sempre, anche
quando, fisicamente logorata, usciva
con la sua solita battuta: “non ce la
faccio più!” E invece ce l’ha fatta, fino
in fondo.
E con la pace il Signore le ha fatto
anche la grazia di vivere nell’abbando-
36
no più totale a Lui e nella preghiera
più vera e raccolta, le ultime settimane
e giornate e ore della sua vita terrena,
sostenuta e costantemente confortata
dall’amore dei suoi cari, dalla costante
presenza della zia materna Sr. M. Rosa
Candida, che l’ha davvero accompagnata
verso l’incontro definitivo!
A chi, tre giorni prima della morte,
le diceva al telefono: “non vengo a trovarti
per non farti stancare, ma ti penso
tanto e sono vicina con la preghiera”,
lei rispondeva con un filo di voce:
“adesso mi serve questo soltanto: la
preghiera!”.
Addio, Manuela e grazie da tutti
noi. Ti conceda il Signore la pace che
hai meritato dopo tanta sofferenza e ti
stringa tra le braccia della sua misericordia.
Ora lassù, alla presenza del
Signore, ti rimane ancora un lavoro da
fare: pregare molto per tutti noi, soprattutto
per i tuoi cari.
Grazie di tutto e addio!
NICOLINA JORIO

“Vite parallele unite da un fischio d’inizio”
Un’ atmosfera
atipica,
sicuramente
un'esperienza
unica nel suo
genere.
Con il coordinamento
ed organizzazione
di Time
Sport Roma,
le università
romane hanno
creato una
rappresentativa
che si è vista
sfidata
dalla squadra
dei detenuti
della Casa
Circondariale
di Rebibbia.
Questi gli
universitari
scesi in campo:
Marco Dicuio (R3), Carlos De
S o u s a Olivera Saturnino ( R 3 ) ,
Adriano Cimino (R3), Giuseppe
Opromolla (R3), Loris Latini (R3),
Eduardo Frappoli (ESN), Andres Soler
(ESN), Giuseppe Fabbiano (LUMSA),
Luca Arminio (LUMSA) e
Alessandro Pimpolari (Time Sport).
Per i detenuti è stata una partita
molto sentita perché avevano alle spalle
solo pesanti vittorie e non avevano
37
Arbore giovani
assolutamente
voglia di
cedere il passo
di fronte
alla nostra
rappresentativa.
Dopo l’imbarazzoiniziale
e l’emozione
di trovarsi
in un
contesto molto
particolare,
l’incontro è
iniziato.
I detenuti
hanno mostrato
buon
gioco, grande
spirito di sacrificio,
ma
soprattutto si
sono rivelati
per quelli che
sono: una
squadra molto solida, leale e preparata
atleticamente.
I 34 gradi all’ombra erano diventati
il peggior nemico delle due compagini
che sono state messe a dura prova
dal simultaneo attacco di battaglioni
di moscerini armati di tutto punto.
Alla fine del primo tempo il colpo
di scena: la partita era talmente sentita
per la squadra di casa che Mirko, in
uscita definitiva dal carcere il giorno

Arbore giovani
stesso della partita, ha preferito rimanere
qualche ora in più e giocare con i
suoi compagni l'ultima partita per poi
salutarli definitivamente. Alla sostituzione
dell’ “uscente” (così lo definivano
gli altri detenuti), gli spettatori sono
scoppiati in un applauso collettivo
al quale noi ci siamo aggregati conoscendo
la sua storia. Mirko è uscito
dal campo di gioco con le lacrime agli
occhi.
Poi si sa, la palla è rotonda, ed il
campo ha dato ragione ai ragazzi di
Rebibbia che, grazie anche ad un maggior
numero di elementi a disposizione,
hanno vinto meritatamente.
38
Alla fine del match abbiamo
scambiato quattro chiacchiere con altri
detenuti e ci siamo resi conto di quanto
per loro fosse stato importante aver
passato qualche ora della giornata in
modo diverso e quanto poco, invece,
fosse costato a noi.
E’ stato un pomeriggio diverso, un
pomeriggio all’insegna del vero Sport,
quello che va oltre i pregiudizi, oltre
gli interessi economici, oltre imbrogli
e scommesse, oltre i valori corrotti ed
i finti moralismi.
LUCA ARMINIO
GIURISPRUDENZA (LUMSA - RM)
Quale solidarietà dobbiamo imparare? I giovani ce la trasmettono, perché ne sono portatori.

Verso la beatificazione di Karol Wojtyla
Palermo, ore 6.45. L’aereo diretto
a Roma Fiumicino è in fase di decollo;
a bordo ci siamo anche noi, un gruppo
di studentesse della facoltà di
Giurisprudenza della LUMSA d i
Palermo, che ha deciso di vivere assieme
questa nuova esperienza che sappiamo
ci toccherà profondamente.
Con lo spirito di chi si prepara da
mesi a questo evento, raggiungiamo la
Capitale. Un cartellone con l’immagine
di Giovanni Paolo II attira la nostra
attenzione: “Damose da fa’, semo romani”.
Inconfondibile, è lui.
La sua gioiosità è evidente, l’hum
o r, regalatogli probabilmente dal
teatro, grande sua passione in gioventù,
gli appartiene.
Due milioni di pellegrini, giunti da
ogni Nazione, affollano le piazze.
Uomini, donne, bambini, adulti, anziani,
sani, ammalati, disabili… Niente
può fermarli perché è forte il richiamo
del papa, forte è il desiderio di rendergli
omaggio, forte è il bisogno di avere
da lui conforto. D’altronde, è lui ad
aver dato l’esempio.
La prova più significativa l’ha data
negli ultimi anni di vita, quando
esponendo il suo corpo malato, non
permetteva alla malattia di impedirgli
di comunicare con la gente. Solo una
persona capace di credere che la vita
39
Arbore giovani
umana ha un senso in qualsiasi condizione
venga vissuta, può avere il coraggio
di vivere in pubblico il percorso
estremo verso la morte. Questo è un
grande insegnamento: Amore e rispetto
per qualsiasi essere vivente, qualunque
sia la condizione in cui si trovi a
vivere.
E’ la preghiera che accomuna tutti
noi; la preghiera ci avvicina a lui.
Durante la veglia, svoltasi al Circo
Massimo, abbiamo avuto modo di capire
realmente quanto il suo
Pontificato abbia cambiato un’epoca,
quanto i suoi continui viaggi nel mondo
abbiano lasciato un segno indelebile
nei cuori di tutti. Il circo Massimo è
affollatissimo; ce ne rendiamo conto
grazie alle fiaccole che ci sono state
distribuite dai ragazzi della Protezione
Civile, anch’essi da ammirare per
il grande lavoro svolto, fiaccole
che illuminavano l’intero spiazzo
s u l l ’ Aventino. Si respirava aria di
serenità, gioia, felicità, amore, solidarietà.
Quasi una voglia di piangere. E’
un pianto liberatorio il nostro, è un
pianto che scaccia via ogni paura, ogni
inquietudine.
Terminata la veglia, i pellegrini si
apprestano a raggiungere piazza S.
Pietro; è lì che passeranno la notte, è lì
che vorranno svegliarsi l’indomani per
assistere da vicino alla S. Messa du-

Arbore giovani
rante la quale verrà beatificato
Giovanni Paolo II.
Purtroppo la piazza, pur tanto
grande, non può ospitarli tutti. Per questo
molti maxi-schermi sono stati montati
in varie postazioni per dare la possibilità
a tutti di assistere all’evento.
Non è facile esprimere su un foglio
bianco le forti emozioni che abbiamo
avuto la fortuna di provare e
certamente in queste poche righe non
ci sono riuscita. Per questo consiglio a
chiunque di partecipare da vicino a
40
questi eventi, perché assicuro che emozioni
del genere è difficile provarle.
Concludo con una domanda alla
quale darò una risposta personale: come
può un uomo richiamare a sé una
folla da tutto il mondo, che senza timore
ha sfidato distanze, condizioni
climatiche, mezzi di trasporto, difficoltà
linguistiche e quant’altro?
Semplice: Giovanni Paolo II non fu
solo un uomo, ma fu ed è Santo in
mezzo agli uomini.
Dalla Sicilia a Roma per l’incontro con la gioventù domenicana,
al richiamo di Giovanni Paolo II.
FABIOLA LAZZARA
(LUMSA – PA)

Non abbiate paura, aprite anzi spalancate le porte a Cristo
Un gruppo di studentesse della facoltà
di giurisprudenza della LUMSA
di Palermo si è recato in pellegrinaggio
a Roma per prendere parte alla celebrazione
in occasione della beatificazione
di Giovanni Paolo II.
È stata un’esperienza estremamente
intensa.
Sin dalle prime ore del mattino,
insieme a migliaia di fedeli, ci siamo
dirette verso San Pietro. In quella interminabile
fila, stretti gli uni con gli
altri, procedevamo molto lentamente
e, nonostante ciò, nessuna stanchezza,
nessuna esitazione ci ha fatto desistere:
noi eravamo lì per Lui.
Si respirava amore: eravamo pellegrini
provenienti da tutto il mondo e
di tutte le età, eppure era come se ci
conoscessimo da sempre.
È veramente difficile trovare le
parole per descrivere l’emozione di
quei momenti; io vorrei farlo rievocando
un’immagine che porterò sempre
nel cuore. Dietro di me c’era una
bambina diversamente abile sulla sedia
a rotelle; ho provato sincera compassione
nei confronti di quella creatura
così fragile, poi ho osservato il suo
volto: la serenità di quello sguardo
esprimeva tutta la dolcezza e la forza
della fede. Non c’è stato bisogno di
parole. In un muto gioco di sguardi
ognuno di noi condivideva con il suo
41
Arbore giovani
prossimo la gioia dell’attesa.
Poco prima che iniziasse la
Celebrazione, le nuvole che offuscavano
il cielo si sono diradate ed un sole
abbagliante ha illuminato la Città eterna
riscaldando il cuore dei pellegrini e
facendo vibrare le corde più intime
della nostra anima.
Nella sua omelia, il Santo Padre
Benedetto XVI ha ribadito con forza
uno dei messaggi fondamentali del
Beato Giovanni Paolo II: dobbiamo
aprire, anzi spalancare le porte a
Cristo. Non dobbiamo avere paura di
essere e di dirci cristiani, dobbiamo,
invece, diffondere il Vangelo. Non bisogna
temere la Verità perché solo la
Verità è garanzia di libertà.
Quella di Giovanni Paolo II è stata
una testimonianza di fede, di amore
e di coraggio che non è venuta mai
meno, neanche quando le forze hanno
cominciato ad abbandonarlo. Pur nella
sofferenza che ha contrassegnato gli
ultimi anni del Suo Pontificato, Egli,
divenendo tutt’uno con Cristo, ha continuato
a guidare la Chiesa con fede e
umiltà.
È la beatitudine della fede di
Giovanni Paolo II che ha condotto più
di un milione e mezzo di pellegrini da
tutto il mondo a Roma.

Arbore giovani
È la beatitudine della fede di
Giovanni Paolo II il motivo per cui
tutti noi, sentendoci un’unica famiglia
nell’abbraccio della Madre del’umanità,
ci siamo uniti alla preghiera del
Santo Padre Benedetto XVI chiedendo
al Beato Giovanni Paolo II di continuare
a sostenere dal cielo la fede del
popolo di Dio e di benedirci.
L’immensa gioia e la commozione
di quei momenti ci hanno fatto sentire
più che mai parte della Chiesa: fratelli
Pronti per la prossima esperienza…
42
e sorelle tra loro solidali nell’amore di
Maria, nostra speranza, immagine e
principio della Chiesa.
Oggi, sempre, come ieri lo spirito
del pellegrinaggio si manifesta nella
sua pienezza. Roma accoglie numerosissimi
pellegrini e ciò ci fa comprendere
come, nel corso dei secoli, nonostante
la diffusa convinzione che tutto
debba avere un riscontro oggettivo,
nulla è cambiato: la risposta della fede
è sempre forte e concreta.
GIULIA CALABRESE
(LUMSA - PA)

Fai del tuo meglio e poi lascia fare a Dio
Ogni volta che mi chiedono di
parlare della mia fede, mi scappa un
sorriso. Non è un sorriso stupido,
scontato, che mira sempre a stemperare
una potenziale accesa discussione
sui massimi sistemi regolatori dell’universo.
Tutto il contrario. E’ un sorriso
spontaneo e incondizionato, difficilmente
esprimibile a parole.
Proprio qualche giorno fa, un amico
da poco conosciuto mi ha chiesto:
“Tu credi?”, e la risposta è fuoriuscita
da sé, immediata, senza ricorrere a formule
preconfezionate e cervellotiche
al fine di prevedere e non turbare troppo
la reazione dell’altro.
“Sì”, ho detto. Non ci sono “ma”,
“forse”, “dipende”… semplicemente
“Sì”!
Una risposta così convinta potrebbe
tacciare chi la pronuncia di arroganza,
ma non è questo lo spirito che
la anima: la mia fede non è giunta ad
un traguardo su cui potersi sedere … è
ricerca, attiva e viva, e in quanto tale
incontra momenti di sconforto e di
buio, per cui necessita di una cura costante
e quotidiana. Il mio percorso di
fede inizia a Rovigo, nella parrocchia
di Santa Maria delle Rose, dove ho ricevuto
tutti i sacramenti. Terminato il
Catechismo, ho frequentato il gruppo
“post Cresima”, che mi ha accompagnata
per tutto il periodo del liceo, sollecitando
le mie curiosità e i miei dub-
43
Arbore giovani
bi sulla strada sempre nuova di Gesù.
Ho avuto la fortuna di conoscere molte
persone che hanno condiviso con
me incontri settimanali di catechesi, ritiri,
campi estivi e feste diocesane.
Il cammino sinodico che il
Vescovo Lucio ha proposto e guidato
qualche anno fa mi ha permesso di accrescere
il senso di appartenenza alla
diocesi e di servizio alla comunità.
Inoltre, come dimenticare la lunga serie
di soggiorni estivi e talvolta invernali
presso la casa di preghiera di
Ganghereto sulle colline toscane?
Posso davvero riconoscere di essere
cresciuta insieme al mio gruppo parrocchiale
e anche insieme alle suore di
quella comunità, che ricordo sempre
con tanto affetto e riconoscenza.
Se dovessi individuare un elemento
essenziale alla base della mia fede,
penserei alla libertà. Libertà che la mia
famiglia mi ha sempre garantito, perché
sottolineo con orgoglio che fin
dall’inizio non ho mai vissuto il mio
percorso di avvicinamento a Dio come
una costrizione. I miei genitori e i miei
nonni sono stati per me un esempio
prezioso, ma al contempo mi hanno
sempre lasciato piena libertà di costruirmi
un atteggiamento critico in
termini di personalità e quindi anche
di fede, senza soffocare i miei ‘perché’.
Per questo li ringrazierò sempre.
Qui a Roma mi impegno a continuare
e approfondire ciò che ho inizia-

Arbore giovani
to in Veneto, cercando di cogliere le
opportunità che mi vengono proposte
con un rinnovato coraggio di mettermi
in gioco e senza paura di mettermi in
discussione… il tutto compatibilmente
con un temperamento di per sé ansiogeno
e perfezionista, all’interno di una
realtà universitaria e urbana complessa
e sempre nuova.
Concludendo, è in quest’ottica che
affronterò il pellegrinaggio in Terra
44
Santa dell’inizio di agosto: un nuova
sfida per, con e in Gesù … un invito a
“trovare la forza della gioia di abbandonarsi
a Lui”… ancora!
Auguro a molti altri giovani di
avere la fortuna che ho avuto io di essere
guidati nella strada della conoscenza
del Signore.
ANNA PIZZAMANO
“Regina Mundi” - Roma
“se non prepariamo ben temprato questo
strumento che è la parola parlata, non potremo
mai offrirci come agili strumenti per portare
la luce della fede e aprire la via alla grazia salvatrice.
La fiamma dell’amore divino irradia la sua luce e
il suo calore in tanti modi; irradia da tutto l’essere
e da tutto l’agire di quelle persone che ne sono
veramente investite; ma la parola è pur sempre
il mezzo più espressivo e più rapido, più vicino
al pensiero e all’anima, spiega S. Tommaso,
e perciò più atto a illuminare le menti”.
L. TINCANI

Siamo andati ad Aquino con un
gruppo di professori e di studenti della
Pontificia Università S. To m m a s o
d’Aquino di Roma, “Angelicum”, per
festeggiare s. Tommaso. La sua festa
nel calendario liturgico cade il 28 gennaio,
ma s. Tommaso è morto il 7 marzo
1274 e ad Aquino si festeggia sempre
in questa data tradizionale. Anzi, i
festeggiamenti durano più di un giorno;
quest’anno si sono svolti nei giorni
dal 5 al 7 marzo, con diverse manifestazioni,
organizzate dal Circolo culturale
s. Tommaso d’Aquino.
Il circolo è stato fondato solo 2 anni
fa, ma la sua preistoria risale al
1974, settimo centenario della morte
di s. Tommaso. In quell’occasione il
papa Paolo VI andò ad Aquino e disse:
« Dove, se non ad Aquino, lo studio
della nostra religione, anche nella for -
ma elementare, ma necessaria e sa -
piente, deve essere tenuto in onore, e
deve essere compiuto da tutti con par -
ticolare impegno? Ecco allora la le -
zione che ancora viene a noi dal vo -
s t ro Santo Maestro, To m m a s o
d’Aquino: procuriamo di dare studio
assiduo ed amoroso alla dottrina cri -
stiana».
E 35 anni dopo è nato il circolo, il
cui fine consiste nella “promozione di
un progetto culturale fondato nella
dottrina cristiana e aperto ai nuovi linguaggi
della cultura e dell’arte”.
Nella città di S. Tommaso
45
Arbore giovani
Nel 2010 il Circolo ha istituito il
Premio internazionale To m m a s o
d’Aquino. Il suo primo laureato è stato
mons. G. Ravasi; quest’anno, 2011,
il prof. J. Finnis, studioso della filosofia
del diritto.
Invece nel Concorso Veritas et
Amor, rivolto a giovani studiosi e artisti,
sono stati premiati Kei Nakamura
del Giappone, con la scultura
“Conciliazione del rapporto tra fede e
ragione” e Oana Maria Gotia,
Rumena, con lo studio “il fascino della
bellezza. Amore e castità nella prospettiva
di San Tommaso d’Aquino”.
Nella cattedrale di Aquino.

Arbore giovani
Dunque, lo scopo principale della
nostra gita è stato quello di partecipare
alla cerimonia di consegna dei premi
(il pullman è stato offerto dal Circolo
s. Tommaso). Ma approfittando dell’occasione
siamo andati ad Aquino
nella mattinata, e così abbiamo potuto
visitare la città, incominciando dalla
cattedrale. La diocesi di Aquino ha
avuto origine nel V secolo, ma la cattedrale
è un edificio moderno, costruito
dopo la distruzione della cattedrale
precedente durante la II guerra mondiale.
Vi si trova una reliquia di s.
Centro storico di Aquino
46
Tommaso: una costola, la più vicina al
cuore, portata da Tolosa dove s.
Tommaso è sepolto.
Nella cosiddetta “casa di s.
Tommaso” (palazzo che apparteneva
alla sua famiglia) siamo stati accolti
dagli abitanti in costumi medievali e
abbiamo ascoltato la lezione del presidente
del circolo, Tommaso Di Ruzza,
sulla vita di s. Tommaso. Tra l’altro,
l’oratore ha sottolineato che s.
Tommaso si chiama “d’Aquino” perché
è nato ad Aquino, come confermano
tutte le ricerche … (se fossimo andati
a Roccasecca, che è un posto alternativo,
avremmo sentito un’altra
versione del fatto). Poi abbiamo visitato
il Museo della città, guidati dal suo
direttore Angelo Nicosia che sapeva
dare senso agli incomprensibiùli pezzi
di coccio che occupavano la maggior
parte delle bacheche; ci ha fatto così
percorrere la storia di Aquino, dal paleolitico
al medioevo.
Nel tardo pomeriggio si è svolta la
cerimonia della premiazione. La chiesa
di s. Maria della Libera era piena di
abitanti (sempre in costumi medievali)
e di ospiti venuti da fuori. Dopo i discorsi
di diverse autorità il prof. J.
Finnis ha parlato sull’attualità della
teoria della legge naturale. E così ancora
una volta abbiamo sentito che s.
Tommaso è importante anche per i
nostri tempi e che bisogna studiarlo
bene…
MAGDALENA SZEPTYCKA

In una grande città di un grande
paese del mondo il 30 marzo è successa
questa storia.
Una donna 70-enne, in pensione, è
entrata, come al solito, in un grande
supermercato alimentare per comprare
pane e latte. La sua pensione non le
permetteva di comprare molto di più:
non moriva di fame, ma alla fine del
mese arrivava con grande fatica.
La donna, come al solito, si è fermata
davanti allo scaffale con la ricotta
dolce al cioccolato (incartati pezzetti
di 15 gr. al costo di 15 centesimi
ognuno); come al solito, ha scelto
quelli di prezzo più basso, ne ha preso
uno in mano, ha letto la marca, poi lo
ha rimesso a posto; ha contato di
nuovo i suoi soldi che bastavano solo
per il pane. Come al solito, la donna,
con un sospiro, ha dato un ultimo
sguardo allo scaffale. E... non come al
solito, ha messo 4 pezzetti di ricotta
nella tasca.
Alla cassa ha funzionato l’allarme:
i tre vigilanti hanno condotto nella
camera di controllo la donna, che ripeteva:
“Io pagherò, figlioli, io pagherò”.
E qui, a causa della paura e della
vergogna, la donna ha avuto l'infarto
ed è morta.
Da un altro punto di vista...
47
Arbore giovani
Non vorrei che entrassimo adesso
nelle sottigliezze giuridiche, psicologiche
o teologiche: se era un furto colpevole
o meno, se era un furto o una
distrazione, se e quanto grave fosse il
peccato.
Vorrei che guardassimo da un altro
punto di vista.
C'è chi chiede elemosina, e noi
gliela diamo o non diamo. Ma c'è anche
qualcun altro; quante volte vediamo
come questa donna: vecchia o non
troppo, straniera o no, uomo o donna,
che sta a lungo davanti a qualche scaffale
di un negozio, scegliendo il prosciutto,
il formaggio, il biscotto con il
prezzo più basso e con la confezione
più piccola, e poi si allontana dallo
scaffale senza prendere niente.
Compriamole noi quello che non
riesce a comprare! Questo è più facile
di quanto non possa sembrare. Basta
dire: “Lei assomiglia tanto a mia nonna,
mamma, zia, sorella (nonno, papà,
zio, fratello); le posso fare un piccolo
regalo?”
JANA

Arbore giovani
Fine dell’anno scolastico. Fine
dell’anno accademico. Fine degli studi.
Tutto insieme!
Per giunta molto ancora da leggere
e da scrivere: le relazioni per la
scuola, gli ultimi compiti in classe, le
correzioni dei quaderni degli alunni, la
tesina finale del corso universitario.
La maggior difficoltà è stata con
quest’ultima: non riuscivo a trovare né
materiale bibliografico né persone che
ne sapessero qualcosa.
Che fare? Se il Signore chiede
qualcosa, deve darne anche la grazia.
Lui è il più logico che ci sia: non chiede
mai cose del tutto impossibili.
Bisogna solo chiedergliele. E chiedergliele.
E avere fiducia.
Ho pensato che la possibilità e il
desiderio di condividere e il bene e le
difficoltà, fossero dei „dadi” per la costruzione
dello spirito di famiglia
nell’Unione. Ed ho scritto una breve
lettera con richiesta di preghiera, una
lettera a tutte le sorelle che hanno indirizzo
di posta elettronica.
Mi hanno fatta commuovere le risposte
che mi sono pervenute; sono arrivate
perfino dall’India e dal Pakistan.
Tutte mi davano coraggio e mi inducevano
ad aver fiducia nella forza della
grazia divina.
Il vento dietro le spalle
48
Allora ho sentito in modo particolarmente
forte il sostegno fraterno. Ho
trovato i testi adatti, mi sono venute le
idee per la realizzazione dei progetti
che dovevo fare. Ho passato ore e ore
al computer e avevo l’impressione di
correre, come spinta da un vento che
mi soffiava dietro le spalle.
Da ieri la mia tesina sta già all’università
ad aspettare l’esame finale!!!
*
Deo gratias!
A voi, carissime, grazie di cuore!
In particolare alle sorelle della mia comunità,
che si sono fatte in due e in tre
per lasciarmi il maggior tempo possibile
per scrivere.
SABINA
Cracovia
giugno 2011
* Nota di Redazione dell’ultima ora:
l’esame finale è stato superato con il
massimo dei voti.

Credo di non essere il solo ad essersi
interrogato sulla sorprendente
partecipazione dei giovani che, con serena
audacia, affrontavano le ore di attesa
per un velocissimo omaggio al loro
padre e amico
Karol che, da
quell’insolita cattedra
continuava
a tessere con loro
uno stupendo
dialogo d’amore.
Un’atmosfera di
pace regnava sovrana
dopo che le
umane soff e r e nze,
sconfitte dal
sonno della morte,
avevano definitivamentelasciato
il campo.
Cosa cercavano
quei giovani?
Quale importante
messaggio
desideravano offrirci?
Possiamo raccogliere qualche
monito per orientare le nostre responsabilità?
Quale risposta approntare per
il bisogno di paternità che, in tanti,
chiaramente manifestavano? Queste
ed altre domande si facevano strada
nel mio cuore e credo nel cuore di tanti
uomini di buona volontà. Tenterò,
esternando qualche modesta riflessio-
Profumo di eternità
49
Amici scrivono
ne, di contribuire alla ricerca di risposte
valide a chiarire i contorni di un
evento così eccezionale.
La nostra civiltà cerca in tutti i
modi di demonizzare
due realtà
con le quali,
prima o poi,
dobbiamo confrontarci:
la sofferenza
e la morte.
La tendenza
a nascondere, a
creare filtri, ad
ovattare, ad impostare
il nostro
quotidiano misconoscendo
la
s o fferenza e la
morte, ci introduce
solo su una
scena dove si recita
la farsa dell’uomo
che si
ostina a chiudere
gli occhi su esperienze così importanti.
Giovanni Paolo II ha avuto il grande
merito di mostrare al mondo come
la sofferenza possa essere occasione di
feconda testimonianza diventando momento
di ricerca, di crescita spirituale
che fa germogliare, nascere e maturare

Amici scrivono
sentimenti di gioioso sacrificio, di
compassione e di donazione gratuita
tanto necessari e insostituibili per la
redenzione della nostra società.
La sua morte poi introduceva inevitabilmente
i giovani alla presa di coscienza
di qualcosa che superava gli
orizzonti terreni.
Un profumo di eternità aleggiava
lungo l’interminabile fila all’interno
della basilica di S. Pietro e in tutte le
case dove un televisore veniva sintonizzato
per seguire l’evento che aveva
catalizzato l’attenzione di tutto il
mondo.
Prima la sofferenza e poi la morte
avevano reso possibile l’impossibile,
avevano travolto tutte le resistenze, lasciavano
gran parte del mondo laico a
vivere l’esperienza di un disorientamento
incapace di mettere ragioni valide
sull’altro piatto della bilancia.
50
Un profumo di eternità puntualmente
veniva liberato quando, durante
le giornate mondiali della gioventù,
Giovanni Paolo II cercava di orientare
il cuore dei giovani verso quei traguardi
lontani anni luce per chi sceglie il
sentiero dell’esperienza materialistica.
Traguardi invero difficili, ma che
non sono riusciti a disperdere i giovani,
anzi li hanno portati ad apprezzare
tutta la grandezza del messaggio cristiano
e, giorni fa, li hanno condotti ad
affrontare interminabili ore di fila per
catturare ancora un’emozione, per fissare,
per sempre, nei loro cuori il volto
di un profeta che aveva speso tutte
le sue energie per cercarli.
Un profumo di eternità capace di
ridimensionare tutti i surrogati che
l’uomo va cercando di costruirsi nel
tentativo di dare una risposta al senso
della propria vita.
NICOLA SAJEVA

51
Adozioni a distanza
Una missionaria educatrice cosa può sognare di più appassionante, se non una marea
di giovani? Sa che a loro bisogna andare e su loro bisogna puntare per il futuro...
Caro amico, con la somma minima di € 180,00
potrai assicurare a un bambino o ad una bambina,
dell’India o del Pakistan, il necessario per una vita dignitosa
e la possibilità di studiare per tutto l’anno.
Riceverai le foto e tutti i dati del bambino,
insieme alle notizie necessarie per metterti in contatto con lui,
se vuoi, tramite le nostre Missionarie.
Puoi fare la tua offerta anche in più rate durante l’anno, usando il bollettino
di conto corrente postale allegato a questa rivista.
Grazie della tua generosità e delle tue preghiere!

Libri
È un testo che dà una mano ai genitori che non vogliono
lasciare soli i figli nell’avventura dell’incontro con internet.
Un libro che vuole tracciare una mappa delle potenzialità e
allo stesso tempo dei rischi dello strumento internet nelle mani
dei nostri ragazzi. Un’analisi semplice e sintetica, ma suffragata
dal confronto con esperti e autorità del mondo dell’informatica,
che possa essere una guida per aiutare i genitori a
traghettare in sicurezza i loro figli nell’esperienza di navigazione
nella rete.
Il denaro nell’analisi di uno psichiatra e non di un economista,
dunque di chi si occupa di salute della mente e non
di tecniche per garantire il benessere economico dell’individuo
e dell’intera comunità. E in questa invasione di campo
si scopre che il denaro è fonte di malattia. Per chi è povero
ma anche per chi ha i forzieri pieni. Vite che ruotano intorno
ai soldi, al desiderio di possederli, alla paura di perderli:
l’ossessione, la dipendenza, l’angoscia, il lutto... si finisce
per ridurre una società al denaro come misura del valore non
solo delle cose, ma della stessa persona.
L’uomo a una sola dimensione.
Nel nostro tempo appare sempre più diffusa la percezione
che la società contemporanea si trovi dinnanzi ad una vera
e propria “emergenza educativa”. A tale percezione, talora
segnalata pubblicamente con toni allarmati, segue puntualmente
l’invito per un impegno, non solo pratico, ma anche
e prima ancora scientifico e culturale, di approfondimento
previo all’azione, al fine di porre rimedio ad una situazione
che pare degenerare ulteriormente e che mette in pericolo
la convivenza sociale, compromettendo anche il futuro delle
più giovani generazioni.
52

Perchè il messaggio di felicità che Gesù ha portato sulla
terra non fa più breccia nel cuore dei giovani? Perchè i nostri
ventenni stanno alla larga dalle pratiche di fede e di preghiera?
Il libro interroga sul serio l’inedito che il modo di vivere
e di credere/non credere dei giovani manifesta. Individua così
al fondo del loro cuore la ferita di un grido di speranza, in
mezzo a una società che ama più la giovinezza che i giovani.
L’idea di missione in uno dei luoghi precipuamente destinati
alla educazione, oltre che alla formazione, cioè la
scuola, esprime bene il concetto della funzione altissima che
ogni educatore ha, ma che in sé ha ogni uomo che viene al
mondo, di interrelarsi con l’altro e con gli altri.
Le pagine che seguono contengono una raccolta di pensieri
di Luigia Tincani sull’educare; sono come tante tessere
di un mosaico: leggendole e meditandole si percepisce alfine
il grande disegno dell’opera di umanizzazione - che per i credenti
è anche autentica evangelizzazione - che l’azione educativa
è chiamata a realizzare, ed alla quale i Vescovi italiani
invitano tutta la comunità cristiana a riflettere ed impegnarsi
per il prossimo decennio.
53
Libri
A cinque anni dalla sua improvvisa dipartita (2 aprile
2006), nella suggestiva concomitanza del Suo anniversario
con la Pasqua (24 aprile 2011), il dono offerto dai figli alla
Mamma, agli allievi e agli innumerevoli amici, di una
Memoria sempre più viva e sempre più luminosa, indelebilmente
impressa nei cuori di chi l’ha conosciuto.

Nella pace del Signore
Raccomandiamo alla preghiera di tutti nostri familiari e persone care
ritornati alla casa del Padre.
Il Signore accolga tutti nell’abbraccio della Sua misericordia e conforti
quanti su questa terra soffrono per il dolore del distacco:
- LORENZO MAZZOTTA
fratello di Mons. Guido.
- GABRIELLA SCHIAVINA
collaboratrice per più di trent’anni nel nostro Istituto Carlo Tincani
di Bologna.
- MANUELA MOCCHIUTTI
per alcuni decenni fedele segretaria in vari uffici della LUMSA di
Roma.
- Una sorella e il cognato della nostra Consorella Dorothy Batthy. (Pakistan)
- LUIGI ROVERSELLI
padre della nostra consorella Carla, molto affezionato alla nostra
Famiglia religiosa.
- Prof. LUCIANO SIMONI
Università “ALMA MATER” di Bologna e da qualche decennio
docente presso il nostro Istituto “Carlo Tincani” di Bologna.
54

ALTAVILLA SILENTINA: Rosaria Reina;
BOLOGNA: Luciano Simoni;
COMO: Elvira Broggi Compare;
FALCADE: Gemma De Pellegrini;
MATERA: Giacinta Turi;
ROMA: Luciana Fantini; Nunzia Ardizzone;
Paola e Lino Araimo; Maria Teresa
Ferrara Orofalo;
S. A N D R E A DI CONZA: Filomena
Mstrodomenico;
PER LE MISSIONI IN INDIA,
IN PAKISTAN E IN POLONIA
(Offerte, Adozioni a distanza,
Borse di Studio)
ALBA ADRIATICA: Maria Felicioni;
BARI: Giacomo Metta;
BOLOGNA: Tiziana Sassoli; Stefano
Sassoli; Luciano Simoni;
BRESCIA: Marcella Rivetta Canciani;
Paola Bonzi;
C A LTA B E L L O T TA: Ins. M. Colletti
Augello e Alunni;
CECCHINA: Maria Cristina Ruta;
CINGOLI: Elia Violoni;
CITTA’ DI CASTELLO: Fam. Massimo
Tacchini;
CUNEO: Giulio e Anna Picollo;
FOGGIA: Lucia Di Gioia;
GAMBATESA: Maria Verde;
GELA: Luigia Narbone;
ISERNIA: Famiglia Iadisernia;
M A C E R ATA: Maurizio Cingolani;
Giuliana Caldarelli; Amalia Benassi;
MONTEMARCIANO: Associazione di
Solidarietà Onlus;
NOVENTA VICENTINA: U. Santimaria;
E. Vendramin;
OLANDA: Gruppo OIKOS;
PALERMO: Rosa e Franco Viola; Vincenzo
Lo Presti; Roberto Boscaino e Gabriele
Boscaino (in memoria della zia Maria
Concetta Casiglia); Clara ed Enrico
Procenzano;
Offerte per l’Arbore della Carità
55
PARIGI: Mario Loriedo;
PEDEMONTE: Famiglia Sadler;
PERA DI FASSA: Elsa Bernard Vian;
PEZZE DI GRECO – FASANO: Domenica
Barletta;
POLLENZA: Stefania e Renzo Properzi;
REGGIO CALABRIA: Famiglia Morrone;
R E Z Z ATO: Eugenia Cerutti; A n t o n i e t t a
Cerutti; Maria Anodal Bonzi;
RIBERA: Nicola Sajeva;
ROMA: Alberto Pettorossi; Maria
Elisabetta Spanedda; Chiara Mazza;
Nicola Bruni; Sabino Losito; Gerolama
Addis Visconti; Marcella Apuzzo; Rita
Mazza; Bruna Marro e Rosario Carello;
Giuseppe Dalla Torre; Clara Garampi;
Francesco Ramiconi; Stefano Defalchidu;
Pina Gambelli; Gabriella Corbellini;
Graziella Trippa Paddeu;
R O S E TO DEGLI ABBRUZZI: Santina
Rampa;
S. A N D R E A DI CONZA: Filomena
Mstrodomenico;
S. GIOVANNI LA P U N TA: A n t o n e l l a
Raibaldi; Maria Grazia Reibaldi
Finiguerra;
S. SEVERINO MARCHE: Elide Violoni;
TA R A N TO: Diega Aguanno; Saverio
Galizia; Maria Albano; Concetta Spano;
Nicola e Teresa Sebastio;
TORTONA: Maria Teresa Aliberti Mongini;
VESCOVATO: Luigina Scandolara;
V I L L A CASTELLI: Eleonora Miccoli;
Domenico Giovane; Francesco Giovane;
PER LA CAUSA DI
CANONIZZAZIONE DELLA
MADRE TINCANI
ALBIOLO: Edoardo Pandolfi;
ROMA: Maria Teresa Ferrara Orofalo;
Gerolama Addis Visconti; Roberto
Felicetti.

Sotto la protezione della Mater unitatis
poniamo tutto il popolo italiano, perchè
il Signore gli conceda i doni inestimabili
della pace e della fraternità e,
quindi, dello sviluppo solidale. Aiuti le
forze politiche a vivere anche l’anniversario
dell’Unità come occasione
per rinsaldare il vincolo nazionale e
superare ogni pregiudiziale contrapposizione:
le diverse e legittime sensibilità,
esperienze e prospettive possano
ricomporsi in un quadro più ampio per
cercare insieme ciò che veramente
giova al bene del Paese.
L’esempio di Maria apra la via a una
società più giusta, matura e responsabile,
capace di riscoprire i valori
profondi del cuore umano. La Madre
di Dio incoraggi i giovani, sostenga le
famiglie, conforti gli ammalati, implori
su ciascuno una rinnovata effusione
dello Spirito, aiutandoci a riconoscere e a seguire anche in questo tempo il
Signore, che è il vero bene della vita, perchè è la vita stessa. Di cuore benedico
voi e le vostre comunità.
Messaggio di Benedetto XVI
Basilica S. M. Maggiore
25 maggio 2011