OPERA OMNIA

22 LEGGETE LE SS. SCRITTURE
Le cose però non andarono come l’enciclica auspicava. 15 Tra
i cattolici prevalse la linea apologetica, piuttosto che quella
dell’approfondimento del testo biblico, o della ricerca e dell’apertura
a metodi nuovi e più efficaci di interpretazione. Anziché
accogliere con cuore aperto le ricerche storiche e il dialogo
con filologi, archeologi, critici di letteratura e in generale con il
mondo delle scienze umane, si preferiva normalmente utilizzare
versetti biblici per dimostrare le tesi dogmatiche delle scuole di
teologia ispirate alla Neo-Scolastica.
Dalla lettura di LS ci si rende conto che Don Alberione, pur
con una certa diffidenza per l’apparato critico, 16 guidò la sua
Famiglia oltre un atteggiamento difensivo e apologetico, considerando
la Bibbia come il libro del credente e dell’apostolo oltre
che dello studioso. La presente opera insegna a leggere e ad
attualizzare il testo di tutta la Bibbia, in casa – e ancora meglio
in chiesa – perché subito diventi libro di salvezza, o via, verità e
vita da far giungere, con ogni mezzo, a tutta l’umanità di oggi.
Nuovi orientamenti
A mettere in forte evidenza e a meglio esplicitare l’attualizzazione
dei testi, su cui Don Alberione ha sempre insistito,
interverrà nel 1993 la Pontificia Commissione Biblica, con il
documento L’Interpretazione della Bibbia nella Chiesa. Vi
leggiamo: «L’interpretazione della Bibbia, anche se compito
particolare degli esegeti, non è tuttavia loro monopolio poiché
essa comporta, nella Chiesa, degli aspetti che vanno al di là
dell’analisi scientifica dei testi. La Chiesa, infatti, non considera
la Bibbia semplicemente un insieme di documenti storici concernenti
le sue origini; l’accoglie come Parola di Dio che si rivolge
ad essa, e al mondo intero, nel tempo presente. Questa
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15 Si renderà necessaria la Divino Afflante Spiritu, di Pio XII (emanata il
30 settembre 1943). Altri documenti ufficiali seguiranno: della PCB (Pontificia
Commissione per gli Studi Biblici) l’Istruzione Sancta mater Ecclesia del
1964; del Concilio Vaticano II, la Dei Verbum nel 1965; ancora della PCB,
L’Interpretazione della Bibbia nella Chiesa, nel 1993.
16 Si ricordi in proposito che il Modernismo, drasticamente condannato da
Pio X, era nato con la passione talora esasperata della ricerca storico-critica.
A. Loisy, posto all’indice e scomunicato, era un biblista.