cencinforma 50aprile 2012 - Mce

Con noi, negli spettacoli, c’è anche il gruppo Kalari Payattu, che fa arti marziali. Sono
importanti per il corpo le arti marziali, perché non riguardano solo il corpo. C’è un tipo di
conoscenza che si acquista attraverso la loro pratica di combattimento che non riguarda solo il
combattere o l’ammazzare o il distruggere, ma lo stare attenti, lo stare qui. Sono gli elementi che ti
aiutano a tenerti sveglio. Tu combatti non tanto contro gli altri ma contro gli ostacoli che sono
dentro di te.
Questi tre gruppi, che sono assai diversi tra loro e io ho voluto unirli per gli spettacoli e i
laboratori che facciamo a Cenci e qui in Europa.
In India non è usuale mescolare tradizioni diverse. E’ stata una mia scelta. All’inizio per loro
non era facile intrecciare le loro azioni. A queste pratiche, tra l’altro, io ho aggiunto alcune azioni
che facevo con Grotowski: il lavoro sul silenzio e sull’osservazione. L’osservazione, il vedere con
uno sguardo aperto, fa nascere delle possibilità. Se c’è solo il silenzio certe volte diventa un po’
pesante, e allora c’è la musica dei Baul, che per me è molto importante. E anche i combattimenti
Kalari Payattu sono importanti per il nostro corpo. Così tutti abbiamo capito di più, siamo cresciuti:
il nostro lavoro è cresciuto.
Noi ci troviamo a lavorare in situazioni diversissime: con venti persone per più di una
settimana o con cinquemila per poche ore in una piazza. Ma in ogni situazione ogni tanto succede
qualcosa e posso dire che qualcuno sente.
Certo, quando c’è più tempo è diverso. Le persone hanno la possibilità di capire e, se
accettano, possiamo lavorare a fondo con loro come facciamo l’estate a Cenci o da noi in Bengala.
Ciascuno può allora pensare: questo è mio posto. Perché se sento che questo non è il mio posto
vado a cercare un’altra cosa…
Per me comunicare con tante persone vuol dire andare su e, quando è possibile, portare su
un po’ di gente, insieme. Farli salire è un po’ aprire, un po’ vedere ciò che generalmente non
vediamo. Attenzione, però, non sto parlando di visioni esoteriche ma, più semplicemente, di
vedere come noi siamo.
C’è musica, ci sono combattimenti, ci sono le maschere giganti dei Chhau accompagnate dal
tamburo, che è molto antico e suona molto forte, perché serviva a far comunicare tra loro gente
che viveva nelle montagne. Alle persone piace lavorare con questi tre gruppi perché sentono la
forza di queste arti tradizionali. Anche per me questo è importante. E’ come un viaggio nel tempo.
E’ come tornare al tempo in cui tutte queste arti sono nate e hanno trovato una forma, una
struttura. La parola Chhau vuol dire proprio questo: struttura.
Attraverso il suono del tamburo e il canto pubblico tu puoi fare un viaggio e andare molto
lontano nel tempo, qui in Europa come in India.
Milonmela è il titolo del nostro spettacolo e vuol dire incontro con umanità, spazio, ma anche
qualcosa come relazione con gli astri nel cielo. L’uomo è nello spazio. C’è una cosa che gira e noi
siamo dentro. Noi, girando dentro una cosa che c’è intorno a noi e che gira, ci accorgiamo che non
si gira solo dentro ai nostri problemi: c’è altro fuori!
Molti vengono dall’Europa nella nostra casa-laboratorio che abbiamo costruito in Bengala.
Ognuno cerca cose diverse, cose profonde. Ma è molto difficile capire davvero cosa si cerca. Ci
sono un sacco di errori che è possibile fare. Ad alcuni piace semplicemente cambiare posto,
vedere un’altra tradizione, un altro paese, ma altri pensano di potere cambiare la loro vita. Questo
è un errore, perché non è possibile cambiare vita con un viaggio di tre o quattro mesi. Cambiare
vita è una cosa lunga, una cosa lunga che deve funzionare per te.
Cambiare religione, per esempio, per me è una cosa impossibile. Mi sembra quasi sempre
una cosa superficiale. Io capisco che si voglia cambiare, che si vogliano risolvere problemi,
sofferenze, non cadere nella noia di vivere, ma bisogna capire cosa cambiare, in quale direzione.
Cambiare tutto è impossibile, e diventa una cosa superficiale.
Riguardo al rapporto tra spiritualità e arte performativa Grotowski diceva una cosa
importante: serve uno spirito buono in cui credere, serve credere a tutta l’umanità, a tutto l’amore