Sesso e genere. Uno sguardo tra storia e nuove prospettive

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Estratto distribuito da Biblet
INTRODUZIONE
particolare quelle relative al piano etico, concernenti la posizione più adeguata
da tenere per lo psicoanalista, ma oggi diremmo più genericamente
per lo psichiatra e per lo psicologo clinico, all’interno delle pratiche che,
risolvendo la questione sul piano dell’apparenza corporea, sembrano escludere
una qualsivoglia possibilità di dialettizzazione della questione soggettiva
sottostante la domanda di riconversione dei caratteri sessuali. Stando
l’attuale ingranaggio medico-giuridico, è, infatti, con una mera funzione
diagnostica che ci si trova ad intervenire, venendo ridotta la funzione del
clinico sostanzialmente a quella di semplice rimando speculare del dire del
soggetto intorno a se stesso – “internamente mi sento donna (uomo) nonostante
il mio corpo dica tutt’altro/internamente è donna (uomo) nonostante
il suo corpo dica tutt’altro” – dunque di “verifica” della “adeguatezza” di
una siffatta parola e della sua collocabilità entro le categorie nosografiche
disponibili. Incontestabilmente, il confronto con i contributi teorici raccolti
nell’antologia costituì un arricchimento, sia per la pratica clinica che per la
riflessione teorica. Questo non significava, però, che con tale confronto si
potesse considerare esaurita la spinta interrogante proveniente dal soggetto
transessuale. Il nostro lavoro, infatti, continuava a porci dei problemi non
interamente risolvibili con gli spunti interpretativi e le riflessioni che avevamo
incontrato nello studio della letteratura. Ne derivarono, dunque, altri due
volumi: L’enigma del transessualismo (Bottone, et alii, 2004) e Dilemmi dell’identità:
chi sono? (Nunziante Cesàro e Valerio, 2006), all’interno dei quali provavamo
a dare risposta ad alcune delle aporie incontrate nella nostra esperienza.
Facendo riferimento a due nozioni di Roland Barthes, e cioè l’ovvio e l’ottuso,
nell’introduzione al primo dei due testi indicati così scrivevamo:
[…] la difficoltà ad effettuare un’analisi dei conflitti è certamente connessa
alla struttura particolare del soggetto transessuale, ma è anche da ascriversi
al fatto che le procedure medico-giuridiche, muovendosi sullo stesso terreno
di quest’ultimo, chiudono anch’esse la clinica psicologica in una posizione da
cui risulta difficile spostarsi. Il fatto poi che queste procedure abbiano assunto
un senso ovvio agli occhi degli operatori, nel senso in cui l’ovvio è ciò che
“si presenta in modo del tutto naturale allo spirito” (Barthes, 1982; p. 45),
è ormai certo […]. Tuttavia, come ricorda ancora Roland Barthes, il senso
ovvio si trova disarticolato da quello ottuso, inteso come ciò che è “di troppo,
come un supplemento che la mia intellezione non riesce bene ad assorbire,
ostinato e nello stesso tempo sfuggente, liscio e inafferrabile (Bottone, et alii,
2004, p. 19).
Se ciò è dunque vero, nel loro complesso entrambi i volumi, usciti nel
2004 e nel 2006, nascevano dall’esigenza di doversi soffermare sull’ovvietà
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