Commento al Vangelo del giorno - 11 Novembre 2012 - Padre Lino ...

loro condotta naturale di belve. Quando rifiutiamo il regno di Dio, cadiamo immediatamente sotto il potere del demonio,
che "è stato omicida fin da principio" (Gv 8,44).
Venerdì 23 Novembre 2012
Lc 19,45-48
Avete fatto della casa di Dio un covo di ladri.
45 Ed entrato nel tempio, si mise a scacciare quelli che vendevano, 46 dicendo loro: «Sta
scritto:
La mia casa sarà casa di preghiera.
Voi invece ne avete fatto un covo di ladri».
47 Ogni giorno insegnava nel tempio. I capi dei sacerdoti e gli scribi cercavano di farlo
morire e così anche i capi del popolo; 48 ma non sapevano che cosa fare, perché tutto il
popolo pendeva dalle sue labbra nell'ascoltarlo.
Il viaggio di Gesù a Gerusalemme si conclude nel tempio. Egli entra nei cortili del tempio non tanto per pregare,
quanto per compiere un rito di purificazione della casa del Padre. Scaccia tutti i commercianti e pronuncia contro di
loro severe parole di biasimo e di condanna. La casa di Dio non deve essere adibita a luogo di mercato e la religione
non può essere pretesto e paravento di operazioni commerciali.
A differenza dei suoi sacerdoti, Dio non vende i suoi favori a chi cerca di conquistarselo con prestazioni religiose
o addirittura con il denaro. Il peccato più grave contro di lui è quello di voler comperare il suo amore: è come
trattarlo da prostituta. Egli è il Padre pieno di grazia e di misericordia. La salvezza è suo dono gratuito al quale rispondiamo
con un amore filiale gratuito. Questo è il vero culto spirituale, gradito a Dio (cfr Rm 12,1). La cattiva immagine
di Dio è l’origine di tutti i mali dell’uomo.
Il culto di mammona cerca sempre di sostituirsi a quello del vero Dio. Ma Gesù ci ha detto senza mezzi termini
che non possiamo servire a due signori (cfr Lc 16,13). Infatti Dio e mammona sono inconciliabili tra loro, come il
dono e il possesso, la vita e la morte, l’amore e l’egoismo.
Il profeta Zaccaria aveva preannunciato la venuta del Messia con queste parole: "In quel giorno non vi sarà
neppure un mercante nella casa di Dio" (14,21). Permane sempre anche per la Chiesa il pericolo di diventare una
spelonca di ladri alla ricerca del turpe guadagno (1Pt 5,2). La povertà e la gratuità sono le due condizioni indispensabili
che Gesù ha posto per l’annuncio del vangelo (cfr Lc 9,1ss; 10,1ss). Esse manifestano l’essenza di Dio che è
amore. E l’amore dà gratuitamente tutto ciò che è e ha.
Con la predicazione nel tempio Gesù si inimica i capi del giudaismo, i quali decidono subito di farlo morire. Ma il
popolo si schiera dalla sua parte e ascolta le sue parole. Da queste persone usciranno i primi elementi per edificare
il nuovo popolo di Dio che è la Chiesa.
Sabato 24 Novembre 2012
Lc 20,27-40
Dio non è dei morti, ma dei viventi.
27 Gli si avvicinarono alcuni sadducei - i quali dicono che non c'è risurrezione - e gli posero
questa domanda: 28 «Maestro, Mosè ci ha prescritto: Se muore il fratello di qualcuno
che ha moglie, ma è senza figli, suo fratello prenda la moglie e dia una discendenza al
proprio fratello. 29 C'erano dunque sette fratelli: il primo, dopo aver preso moglie, morì
senza figli. 30 Allora la prese il secondo 31 e poi il terzo e così tutti e sette morirono senza
lasciare figli. 32 Da ultimo morì anche la donna. 33 La donna dunque, alla risurrezione, di
chi sarà moglie? Poiché tutti e sette l'hanno avuta in moglie». 34 Gesù rispose loro: «I figli
di questo mondo prendono moglie e prendono marito; 35 ma quelli che sono giudicati degni
della vita futura e della risurrezione dai morti, non prendono né moglie né marito:
36 infatti non possono più morire, perché sono uguali agli angeli e, poiché sono figli della
risurrezione, sono figli di Dio. 37 Che poi i morti risorgano, lo ha indicato anche Mosè a
proposito del roveto, quando dice: Il Signore è il Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di
Giacobbe. 38 Dio non è dei morti, ma dei viventi; perché tutti vivono per lui».
39 Dissero allora alcuni scribi: «Maestro, hai parlato bene». 40 E non osavano più rivol-
gergli alcuna domanda.
La risurrezione non è soltanto un insegnamento di Gesù, è anche un annuncio della Scrittura (v. 37).
L’affermazione: "Io sono il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe" lascia intendere che il mondo dei defunti è un
mondo di persone viventi. Il problema della continuità dell’esistenza si è affacciato già nelle ultime pagine
dell’Antico Testamento, ma è diventato il messaggio centrale della predicazione cristiana.
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