GIUSEPPE AMATO – COMMENTO AL LIBRO ESODO 1 - Cristo tra noi

GIUSEPPE AMATO – COMMENTO AL LIBRO ESODO
“Quando tu avrai acquistato uno schiavo ebreo, egli ti servirà per sei anni e nel settimo potrà andarsene
libero, senza riscatto. (Si parla di schiavi come di comuni servitori e colf ma le norme su di
loro sono molto rigide ed improntate ad un forte razzismo da parte degli ebrei!)
“Quando un uomo venderà la figlia come schiava, essa non se ne andrà come se ne vanno gli
schiavi. Se essa non piace al padrone, che così non se la prende come concubina, la farà riscattare.
Comunque egli non può venderla a gente straniera, agendo con frode verso di lei.” (Le figlie femmine
dunque possono essere vendute come schiave, ovviamente in cambio di un buon prezzo.)
Quello che segue invece è un precetto che oggi definiremmo sulla responsabilità civile:
“Quando un uomo colpisce con il bastone il suo schiavo o la sua schiava e gli muore sotto le sue
mani, si deve fare vendetta. Ma se sopravvive un giorno o due, non sarà vendicato, perché è acquisto
del suo denaro.” (se permettete è un’assurdità giuridica!)
Segue il caso di donna incinta urtata che non provoca solo l’aborto ma anche la morte della donna:
“Ma se segue una disgrazia, allora pagherai vita per vita: occhio per occhio, dente per dente, mano
per mano, piede per piede, bruciatura per bruciatura, ferita per ferita, livido per livido.”
(Probabilmente nasce qui l’origine che contraddistingue da sempre il senso della vendetta degli ebrei
che prevale sul perdono: occhio per occhio), mentre Gesù insegnerà a porgere l’altra guancia.
Qui invece sembra che il valore della donna vergine venga altamente considerato ma si tratta solo di un
problema di prezzo:
“Quando un uomo seduce una vergine non ancora fidanzata e pecca con lei, ne pagherà la dote
nuziale ed essa diverrà sua moglie. Se il padre di lei si rifiuta di dargliela, egli dovrà versare una
somma di denaro pari alla dote nuziale delle vergini.”
Ed ora Mosè rischia grosso perché lui per primo praticava la magia (vedi i trucchi con il faraone durante
le dieci piaghe): “Non lascerai vivere colei che pratica la magia.”
Invece nel comando che segue si rivela tutta l’ipocrisia tipica degli ebrei (come risponderebbe Sharon
oggi ad un comandamento di Mosè, visto poi quello che i suoi discendenti nei prossimi secoli faranno ai
“forestieri” (gli ebrei, ne sono sicuro, obietterebbero che qui si parla di “forestieri” e non di “nemici”):
“Non molesterai il forestiero né lo opprimerai, perché voi siete stati forestieri nel paese d'Egitto.
“Se tu presti denaro a qualcuno del mio popolo, all'indigente che sta con te, non ti comporterai
con lui da usuraio: voi non dovete imporgli alcun interesse.” (leggi il commento dei farisei e degli
scribi quando vedono di quant’è l’obolo della vedova o leggi la storia degli ebrei banchieri che finanziavano
le campagne di guerra dei re di Spagna e Portogallo ad un tasso usuraio!!!).
“Non ritarderai l'offerta di ciò che riempie il tuo granaio e di ciò che stilla dal tuo frantoio. Il
primogenito dei tuoi figli lo darai a me.” (Sapete bene che fine fanno le offerte dell’altare!)
Qui è molto interessante e di un’attualità eclatante il precetto che segue:
“Non seguirai la maggioranza per agire male e non deporrai in processo per deviare verso la
maggioranza, per falsare la giustizia.”
(E’ forse da far rileggere a Previti, a Igor Marini, a Dini, e compagni, Scaiola col suo “A mia insaputa”,
a tanti altri nonché al Berlusca?)
“Non accetterai doni, perché il dono acceca chi ha gli occhi aperti e perverte anche le parole dei
giusti.” (Corruzione e concussione di alcuni funzionari della guardia di finanza, di alcuni giudici, di alcuni
curatori fallimentari, ecc.)
Qui riprende la difesa delle offerte all’altare (cioè ai sacerdoti del tempio, altrimenti di che cosa potrebbero
vivere, visto che non lavorano? (non hanno tempo perché devono pregare molto!):
“Non si dovrà comparire davanti a me a mani vuote. Il meglio delle primizie del tuo suolo lo porterai
alla casa del Signore, tuo Dio.”
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