GIUSEPPE AMATO – COMMENTO AL LIBRO ESODO 1 - Cristo tra noi

GIUSEPPE AMATO – COMMENTO AL LIBRO ESODO
Molti anni dopo, quando Mosè raccontò questa parte della storia d’Israele, aggiunse, ben codificate, le
“regole” con cui doveva essere festeggiata e ricordata la “pasqua” ebraica: oltre al modo in cui dovevano
essere cucinati gli agnelli pasquali, a quanta carne andava distribuita per ogni famiglia o gruppi di
famiglie, al sangue che doveva essere usato (almeno in quella notte in Egitto) per fare un segno sulla
porta in modo che Dio non colpisse i primogeniti di quella casa, ecco alcuni degli ordini per il modo in
cui doveva essere ricordata la ricorrenza, dell’uscita dall’Egitto, detta appunto “pasqua”, da “pesah
(passaggio)”.
“Osservate gli azzimi, perché in questo stesso giorno io ho fatto uscire le vostre schiere dal paese
d'Egitto; osserverete questo giorno di generazione in generazione come rito perenne….
Per sette giorni non si troverà lievito nelle vostre case, perché chiunque mangerà del lievito, sarà
eliminato dalla comunità di Israele, forestiero o nativo del paese.
Non mangerete nulla di lievitato; in tutte le vostre dimore mangerete azzimi».
Mosè convocò tutti gli anziani d'Israele e disse loro: «Andate a procurarvi un capo di bestiame
minuto per ogni vostra famiglia e immolate la pasqua ….
Voi osserverete questo comando come un rito fissato per te e per i tuoi figli per sempre.
Quando poi sarete entrati nel paese che il Signore vi darà, come ha promesso, osserverete questo
rito. Allora i vostri figli vi chiederanno: Che significa questo atto di culto? Voi direte loro: È il sacrificio
della pasqua per il Signore, il quale è passato oltre le case degli Israeliti in Egitto, quando
colpì l'Egitto e salvò le nostre case»…..
Il Signore disse a Mosè e ad Aronne: «Questo è il rito della pasqua: nessuno straniero ne deve
mangiare. … (questa poi non è comprensibile, che cavolo vuol dire? Perché escludere gli stramnieri?”
Quanto a ogni schiavo acquistato con denaro, lo circonciderai e allora ne potrà mangiare
(quindi gli schiavi sono cornuti e mazziati: devono lavorare come schiavi e subire una menomazione
del prepuzio senza diventare ebrei? Cha … scusate, che cazzata!!)
L'avventizio e il mercenario non ne mangeranno….
In una sola casa si mangerà: non ne porterai la carne fuori di casa; non ne spezzerete alcun osso…
Tutta la comunità d'Israele la celebrerà.
Se un forestiero è domiciliato presso di te e vuol celebrare la pasqua del Signore, sia circonciso
ogni suo maschio
(ma allora è proprio fissato con sto cavolo di circoncisione!!”
allora si accosterà per celebrarla e sarà come un nativo del paese. Ma nessun non circonciso ne
deve mangiare…. Vi sarà una sola legge per il nativo e per il forestiero, che è domiciliato in mezzo
a voi».
Se si legge attentamente il testo si riscoprono modalità rituali poi entrate a far parte della liturgia cristiana
che ha attinto a piene mani dai rituali ebraici, grazie soprattutto alla trasposizione che Paolo
fece, portando questi rituali di origine ebraica tra i “gentili” (come ad esempio i Corinti) ed in seguito
nelle varie comunità di origine non ebraica che nel bacino del Mediterraneo si convertivano via
via al cosiddetto “cristianesimo” di Paolo.
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