L'EPICUREISMO LO STOICISMO - Appunti - Controcampus

L’EPICUREISMO
Prende il nome dal suo fondatore Epicuro di
Samo (342-270 a.C.). La scuola (o “giardino”
poiché sorgeva in una casa circondata da un
ampio parco), costituiva un associazione di amici
che si impegnavano a condurre vita comunitaria.
LA LOGICA O CANONICA
Per Epicuro la logica canonica o teoria della
conoscenzacome “criterio della verità”, cioè
un canone per orientare l’uomo verso la felicità.
Base del sapere è la sensazione
conoscenza.
[ La sensazione è sempre vera e se l’uomo
spesso sbaglia, è perché non si attiene alla pura
evidenza ma la falsifica con supposizioni e
pregiudizi ].
Sensazioni attraverso gli influssi di atomi
che ci imprimono le immagini (separate le une
dalle altre, ma si uniscono quando danno
all’uomo la memoria delle cose).
SENSAZIONE CONOSCENZA
LA FISICA
meccanicistica, materialista e atomista (di
Democrito).
Universo materia di atomi (unità
indivisibili. Identici per qualità, ma diversi per
quantità, cioè forma, grandezza e peso), che
formano tutti i corpi attraverso l’aggregazione e
la disgregazione.
Si muovono verticalmente (con deviazione =
clinamen scontro e dunque aggregazione)nel
vuoto (incorporeo)
Scopo di Epicuro è quello di mostrare che:
a) ogni cosa è composta di atomi materiali,
compresa l’anima non esiste una vita
ultraterrena dell’anima (l’anima è mortale,
cioè muore con il corpo);
b) gli atomi si combinano a caso nulla è
predeterminato o ha un fine;
c) gli dei vivono negli intramundia (in spazi
cosmici), non sono soggetti a corruzione e
LO STOICISMO
Prende il nome dalla Stoa Pecile (portico dei
dipinti), in Atene, dove gli stoici erano soliti
riunirsi. Fondatore Zenone di Cizico (323-
263 a.C.).
LA LOGICA
Per Zenone possiamo pensare a qualcosa solo se
la conosciamo pensare è conoscere. Quindi
siamo in grado di valutare i dati solo dopo
averli giudicati possiamo dare il nostro assenso
attraverso la ragione. Come gli epicurei, anche
gli stoici riconoscevano che la sensazione è la
base di ogni conoscenza.
SENSAZIONE CONOSCENZA
LA FISICA
finalista: gli stoici, all’opposto degli epicurei,
concepiscono l’universo come divino, retto dalla
provvidenza.
Anima dell’universo è il divino fuoco (o
Logos), che guida ogni cosa.
Logos principio attivo, in quanto è l’essenza
della materia ( principio passivo).
Di qui la “teoria dell’eterno ritorno”, cioè
per opera del fuoco (Dio) i mondi nascono, si
distruggono e rinascono sempre uguali, per
infiniti cicli cosmici.
Anche l’anima dell’uomo è composta di fuoco,
che alla fine del ciclo cosmico ritorna anch’essa
al fuoco divino.
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sono immortali, ma conseguentemente non
possono intervenire nel mondo degli
uomini.
UNIVERSO NON DIVINO, SENZA 1 FINE O
1 PROVVIDENZA DI ATOMI CHE SI
MUOVONO NEL VUOTO.
L’ETICA
Ogni cosa è affidata al caso scopo
dell’uomo = cercare il piacere e la felicità (
assenza del dolore fisico e morale, aponia e
atarassia).
[ L’uomo non è in generale felice, per i mali che
derivano dalla sua ignoranza e superstizione ].
Tali mali si possono ricondurre a 4 tipi:
a) il male che deriva dal timore degli dei
(la dottrina epicurea dimostra che gli dei
non possono occuparsi delle umane
passioni, essendo estranei al nostro
mondo. Se si prendessero cura delle
nostre vicende , perderebbero la perfetta
felicità propria della natura divina).
b) il male che deriva dal timore della
morte : questo timore è assurdo perché
morte = venir meno di ogni
sensazione.
c) il male che deriva dal timore del male
fisico e morale: i primi non sono mai
reali e nella peggiore delle ipotesi ce ne
libera la morte; i dolori dell’anima sono i
più gravi; a essi però si può oppore
l’indifferenza (apatia).
d) il male che deriva dai nostri desideri
insoddisfatti, che è il più diffuso.
Saggezza deriva dal raggiungimento dei
piaceri stabili dell’anima.
SAGGEZZA PIACERE STABILE,
LONTANO DAL DOLORE
FORTUNA
Incoerente con il mondo romano.
UNIVERSO DIVINO, CON 1 FINE E 1
PROVVIDENZA. DI MATERIA (
Pr.PASSIVO), CON 1 ESSENZA LOGOS
(Pr.ATTIVO)
L’ETICA
Saggezza = di colui che vive secondo natura
(il logos divino che è l’essenza di tutte le cose) e
segue la ragione.
Bisogna evitare ogni passione, opponendo ad
esse una perfetta apatia (indifferenza):
a) vivendo in solitudine.
b) addirittura ricorrendo al suicidio
piuttosto che mancare al dovere. (Se
infatti le circostanze impediscono
all’uomo di vivere degnamente, egli ha
l’obbligo morale di preferire la morte
Zenone e diversi altri esponenti
della scuola stoica morirono infatti
suicidi).
Gli stoici enunciarono anche la teoria del
diritto naturale alla libertà, condannando la
schiavitù l’uomo è cittadino del mondo ed è
libero.
SAGGEZZA VIVERE SECONDO
NATURA, FUGGENDO LE PASSIONI, CON
L’APATIA
FORTUNA
Coerente con il mondo romano.
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Incoerente con il mondo cristiano. Coerente con il mondo cristiano.
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