Diritti dei popoli indigeni - Fondazione Roberto Franceschi

cap. 5: hanno scritto per noi
no dal basso, ma molto più spesso ci troviamo ad avere a che fare con il primo
caso.
“Sia lode al dubbio” diceva il grande Bertold Brecht, ma i sostenitori dell’identità,
talvolta anche in buona fede, sembrano non avere dubbi. Ma il porre
troppo l’accento sull’identità conduce a immaginare un uomo monodimensionale
i cui rapporti sarebbero tutti condizionati proprio da quell’identità.
Invece di esaltarne il valore imprescindibile occorrerebbe prenderne le misure
e valutarne la reale portata. Come sostiene lo storico inglese Eric Hobsbawm
esistono “identità pelle” e “identità maglietta”. Le seconde sono le più numerose
e, come le magliette, più facilmente intercambiabili. Ma soprattutto,
come le magliette alla moda, sono proposte (per non dire imposte) quasi sempre
dall’alto, da chi sta al potere e necessita di schieramenti più o meno artificiali
per giocare le proprie mosse.
Possedere un’identità forte, chiara e che ogni nostra azione debba fare per forza
riferimento a tale identità, sembra essere un’angoscia del nostro tempo, un’ossessione
moderna. È sintomatico che ci si trovi sempre più spesso a parlare di
identità proprio mentre la cosiddetta globalizzazione ci sta avvolgendo ogni
giorno di più nel suo mantello uniforme. Per dirla con Regis Debray: “mentre
gli oggetti si mondializzano, i soggetti si tribalizzano”.
Recentemente è stato fatto un referendum tra gli ispanoamericani di
California per chiedere quale lingua volessero fosse insegnata nelle scuole. La
scelta è stata quasi unanime: l’inglese. Perché grazie a questa lingua i loro figli
avrebbero potuto integrarsi meglio. Una scelta che potrebbe irritare i fautori
delle identità e dell’autenticità, ma è proprio su questo che dobbiamo riflettere.
Tra i diritti dei popoli c’è, prima di tutto, quello della libera scelta. E non
è detto che la scelta sia quella che desideriamo noi, che l’autodeterminazione
significhi per forza distacco. Si può anche scegliere di non essere diversi in
tutto. Invece di rimarcare continuamente, anche a fin di bene, le differenze
culturali, bisognerebbe inserire tra i diritti dell’uomo quello all’indifferenza.
Questa è la vera autodeterminazione.
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