Diritti dei popoli indigeni - Fondazione Roberto Franceschi

prefazione
Sarebbe impossibile prima ancora che ipocrita.
Andate a costruire un ospedale tra i cambogiani o in Sierra Leone. Quali che
siano la vostra cultura e i vostri pensieri - la vostra “ideologia”, se la parola vi
pare utilizzabile -, vi sentirete comunque gli europei ricchi, gli eredi dei colonizzatori.
Rinunciate a costruirlo, quell’ospedale. Vi sentirete gli stessi europei ricchi, gli
stessi eredi dei colonizzatori. Vi sentirete, in aggiunta, indifferenti e cinici.
Non c’è una via di uscita che si lasci imboccare, percorrere, completare in
tempi brevi. Ricucire gli strappi della storia è un processo storico a sua volta.
Salvare una vita è salvare l’umanità, si dice.
Quel che c’è, in questo, di vero riguarda singole coscienze, singole azioni, non
i popoli o la storia.
Nel soccorrere vittime di guerre, cioè di ingiustizie estreme, si avverte di compiere
azioni dovute; non ci si sente “donatori”, “elargitori” di doni gratuiti: ci
si sente semplicemente rispettosi dei “diritti universali dell’uomo”.
Riconoscere i diritti di tutti sottrae arroganza all’intervento umanitario rendendolo
evidente per quel che è: l’attuazione di un dovere storico. Che non
sarà compiuto, tuttavia, finché parleremo di indigeni o aborigeni senza l’evidenza
che indigeni o aborigeni siamo tutti o non è nessuno.
La pratica di Emergency si compie alla luce di questo sogno. Anche a nome di
chi è morto a vent’anni avendolo negli occhi.
3