Diritti dei popoli indigeni - Fondazione Roberto Franceschi

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infatti, costituisce un peso eccessivo per le risorse locali; influenza il mercato del
lavoro e fa lievitare i prezzi delle merci e delle proprietà nella zona; ma anche piccoli
gruppi o viaggiatori solitari, non importa quanto sensibili, possono provocare
inconsapevolmente effetti distruttivi sulla cultura locale, soprattutto se la comunità
ospitante ha pochissimi contatti con la società “trainante”, come nel caso di alcune
popolazioni tribali. Nei loro confronti, il rischio più evidente è quello che i visitatori
possano essere portatori di malattie verso cui le comunità indigene non
hanno difese immunitarie, come è successo con gli Yanomami: quando i cercatori
d’oro hanno invaso il loro territorio nel 1980 hanno portato con sé il ceppo mortale
della malaria, l’influenza e la tubercolosi.
Troppo spesso i tour operator trattano i popoli tribali come oggetti esotici da esibire
come parte dello scenario. Per molti turisti, cultura indigena è sinonimo di
danze, canti, costumi e utensili e non ha più nulla a che fare con le idee, i valori,
le credenze, i modelli sociali e gli stili di vita dei popoli che visitano. Ci si aspetta
che eseguano musiche e danze tradizionali per i turisti: negli anni ’80,
nell’Amazzonia peruviana, intere comunità di Yagua furono costrette dai tour operator
a spostarsi in zone più accessibili ai turisti, che potevano così fotografarli più
facilmente mentre si esibivano nelle loro sacre danze rituali. Allontanati dalla loro
terra, gli Yagua non furono più in grado di sopravvivere se non dipendendo dal
turismo. Avulsi dal loro originario contesto cerimoniale, tali aspetti della cultura
tribale perdono di significato e vengono banalizzati, utensili che un tempo venivano
prodotti per usi particolari, oggi si sono trasformati in chincaglieria. La cultura
e le tradizioni indigeni vengono così sottovalutate, gli stereotipi rafforzati e perpetuati.
Come Rigoberta Menchù, indigena guatemalteca Quiche vincitrice del Premio
Nobel per la Pace 1992, ha recentemente commentato: “Quello che ferisce di più
noi Indiani è vedere che i nostri costumi sono considerati bellissimi ma è come se
la persona che li indossa non esista”.
D’altra parte, molti popoli indigeni interagiscono da generazioni e in larga misura
col “mondo” e possono anche avere attivamente incoraggiato il turismo e il commercio.
L’interesse turistico spesso può favorire una rinascita culturale, a difesa del
patrimonio storico e culturale di quella popolazione.
In risposta agli effetti più negativi del turismo, molti tour operator hanno cominciato
a definirsi “verdi” e hanno abbracciato la causa dell’“ecoturismo”. La definizione
di ecoturismo è oggetto di grande dibattito. Sicuramente non è chiaro se l’ecoturismo
sia in grado di fornire delle soluzioni ai problemi generati dal turismo.
L’ecoturismo spera di cambiare la disparità di rapporto col turismo convenzionale.
Quindi incoraggia l’uso di guide indigene e di prodotti locali. Tour educativi mirano
a combinare un atteggiamento civile verso l’ambiente con un minimo di
comfort nel viaggio, aiutano a proteggere flora e fauna locali e forniscono incentivi
economici alle popolazioni locali per la salvaguardia del loro territorio. Per
esempio, l’ecoturista può ora unirsi a un progetto di ricerca sulla foresta pluviale,
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