Redone n. 1-2 anno 2009 - Parrocchia GOTTOLENGO

NELLA RISURREZIONE
DI CRISTO
OGNI VITA RISORGE!
il Redone
- 1 -
Il Redone
Periodico d’informazione della Parrocchia dei Santi Pietro e Paolo in Gottolengo
numero 1-2
anno 2009

Il Redone
Il Redone
Periodico d’informazione
della Parrocchia Santi Pietro e Paolo di Gottolengo
n. 1-2 - 2009
Sito internet della Parrocchia:
http://www.parrocchiagottolengo.it
e-mail: donsaverio@libero.it
Tel. 030 951042
In questo numero
Calendario Pastorale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Il Parroco alla comunità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
La lettera del Vescovo Luciano e il Sinodo
della Chiesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Convegno diocesano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Intervento Conclusivo del Vescovo
Mons . Luciano Monari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Lettera agli sposi della diocesi di Brescia . . . . . . 19
Angela e Mino ONORINI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Direttorio per la celebrazione dei Sacramenti . . 24
Indicazioni pastorali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Pastorale della carità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Vita oratoriana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Oratorio in internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Taizè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Osservatorio missionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Econoia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Lutti che hanno particolarmente colpito la Comunità
parrocchiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Programma del pellegrinaggio per la
CANONIZZAZIONE di Don Arcangelo Tadini . . . . . 52
Comune di Gottolengo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Concorso Fotografico Amatoriale Dilettanti . . . . 55
Anagrafe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Autorizzazione del Tribunale di Brescia n. 236
del 16-5-1965
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Via Portesi, 38 - 25080 Ciliverghe di Mazzano (BS)
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CALENDARIO
PASTORALE
SANTE MESSE PRE-FESTIVE (Sabato o vigilia delle feste):
• ore 16.00 alla Casa di Riposo (Ore 17.30 Luglio,
Agosto e Settembre)Solo il sabato:
• ore 18.00 (Ore 19.00 con l’orario legale) nella
Chiesetta di Solaro;
• ore 20.30 nella Chiesa parrocchiale;
SANTE MESSE FESTIVE (Domenica o nei giorni festivi)
nella Chiesa parrocchiale:
• ore 8.00 - 9.30 - 11.00 - 18.00
(19.00 quando c’è l’orario legale);
SANTE MESSE FERIALI:
• Al mattino con la preghiera delle lodi :
* alle ore 08.00 - nella chiesetta dell’Oratorio da
Novembre ad Aprile
- nella Chiesa Parrocchiale da Maggio a Ottobre
• Al pomeriggio con la preghiera dei vespri:
* ore 16.00 - Da Novembre ad Aprile nella chiesetta
dell’Oratori
- Maggio nella chiesa parrocchiale
* ore 16.30 Da lunedì a venerdì nella Casa di Riposo
da Ottobre a Giugno
* ore 17.30 - Giugno nella Chiesa parrocchiale;
- Luglio, Agosto e Settembre nella Casa di Riposo
* ore 18.30 - Ottobre nella chiesa parrocchiale
SANTA MESSA DEL VENERDI’
•* ore 18.30 - Da Novembre ad Aprile nella chiesetta
dell’Oratorio
•* ore 20.00 - Maggio nelle contrade;
- Giugno - Luglio - Agosto al Cimitero
•* ore 17.00 - Settembre - Ottobre al Cimitero
DURANTE L’AVVENTO E LA QUARESIMA
- da Lunedì a Sabato nella Chiesetta dell’Oratorio:
•* ore 06,30 - Lodi e S. Messa
•* ore 08.30 - Ora Media e S. Messa
•* ore 16.00 - Vespri e S. Messa (escluso il Sabato)
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MARZO 2009
1. Domenica - Prima di QUARESIMA
- 8° incontro corso fidanzati
2. Lunedì - Ore 20.30 - Santa Messa per
Gruppo teatrale Quo Vadis.
3. Martedì - Incontro a Leno Catechisti 3°
anno ICFR
4. Mercoledì - Ore 20,30 - Preparazione
degli animatori dei Centri d’Incontro
5. Giovedì - Scuola di preghiera per
adolescenti e giovani in Cattedrale con il
Vescovo.
6. Venerdì - Ore 14,30 - Incontro delle
vedove nella chiesetta dell’Oratorio
- Ore 15.00 - Adorazione eucaristica per
il gruppo dell’apostolato della preghiera
- Ore 17.00 - Incontro dei
cresimandi in Oratorio
- Ore 20.15 - Stazione Quaresimale
contrada dell’Incidella, Via Crucis con
atto penitenziale.
7. Sabato - Ore 18.00 - Saluto in Cattedrale a
Mons. Francesco Beschi
8. Domenica - Seconda di QUARESIMA
Ritiro di 1° media - Ritiro finale corso
fidanzati
9. Lunedì - In settimana riunioni nei Centri
d’Incontro
10. Martedì - CPP
11. Mercoledì - Centri d’incontro per le
comunità territoriali e per i Giovani
12. Giovedì - Ritiro dei Sacerdoti – Scuola
di preghiera per adolescenti e giovani in
Cattedrale con il Vescovo
13. Venerdì - Ore 17.00 - Incontro dei
cresimandi in Oratorio
- Ore 20.15 - Stazione Quaresimale
Contrada del Tredone, Via Crucis con
atto penitenziale.
14. Sabato
15. Domenica - Terza di QUARESIMA -
Ritiro di 5° elementare
16. Lunedì - Settimana vocazionale
Zonale – Incontro zonale adolescenti a
Gambara
17. Martedì - Incontro zonale chierichetti a
Gottolengo -Incontro Catechisti 3° anno
ICFR a Leno
18. Mercoledì - Consiglio Presbiterale
Diocesano. Incontro Zonale dei Gruppi
Missionari a Gottolengo.
19. Giovedì Grasso - SAN GIUSEPPE
- Ore 10.00 - Santa Messa votiva
all’Incidella
- Ore 15.00 - Santa Messa nella cappella
di San Giuseppe al Cimitero - Scuola di
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Il Redone
preghiera per adolescenti e giovani in
Cattedrale con il Vescovo
- Ore 20.30 - Rogo della Vecchia in
Oratorio
20. Venerdì - Ore 17.00 - Incontro dei
cresimandi in Oratorio - Ore 20.15
- Stazione Quaresimale Contrada di
San Benedetto, Via Crucis con atto
penitenziale.
21. Sabato
22. Domenica - Quarta di Quaresima -
Giornata del Seminario – Ritiro della 5 °
elementare – Pomeriggio educativo del
1° anno. I.C.F.R.
23. Lunedì - Preparazione Battesimi
24. Martedì - Assemblea dei Centri
d’Incontro con i missionari OMI
- Compleanno di don Antonio (80 anni)
25. Mercoledì
26. Giovedì - Riunione dei sacerdoti della
Zona - - Preparazione Battesimi
27. Venerdì - Ore 17.00 - Incontro dei
cresimandi in Oratorio
- Ore 20.15 - Stazione Quaresimale
Contrada dell’Oratorio, Via Crucis con
confessioni.
28. Sabato - Pellegrinaggio parrocchiale
quaresimale a Nostra Signora della
Brughiera – Triverio (Biella)
29. Domenica - Quinta di Quaresima
- Ritiro di 4° elementare – Battesimi
comunitari - Pomeriggio educativo del 2°
e 3° anno dell’ICFR
30. Lunedì C.P.A.E.
31. Martedì
APRILE 2009
1. Mercoledì
2. Giovedì - Scuola di preghiera per
adolescenti e giovani in Cattedrale con il
Vescovo
3. Venerdì - Ore 14,30 - Incontro delle
vedove nella chiesetta dell’Oratorio
- Ore 15.00 - Adorazione Eucaristica con
il gruppo dell’Apostolato della preghiera
- Partenza dei Cresimandi per Roma
- Ore 20.15 - Stazione Quaresimale
Contrada del Centro Storico, Via Crucis
con atto penitenziale.
4. Sabato - Veglia di preghiera giovanile in
Castello di Brescia
5. Domenica delle Palme - 24ª Giornata
mondiale della Gioventù
- (Vedi avvisi parrocchiali della Settimana
Santa) : - Ore 09.30 - Processione delle
Palme e S. Messa - Ore 19.00 - Santa

Il Redone
Messa per i Giovani
6. Lunedì Incontro di preghiera con
confessioni per i cresimandi
7. Martedì Via Crucis Vivente
8. Mercoledì Ritiro Spirituale per
adolescenti e giovani e Atto penitenziale
per tutta la Comunità parrocchiale.
9. Giovedì Santo La Cena del Signore.
Celebrazioni: Ricovero ore 15.00 – Ragazzi
ore 17.00 – Adulti ore 20.30 – Alle
celebrazioni si porta l’offerta frutto delle
rinunce quaresimali (Vedi programma
della Settimana Santa)
10. Venerdì Santo La Morte del Redentore
– Ore 15.00 Via Crucis per le vie del
paese– Ore 20.30: Celebrazione liturgica
– Adorazione notturna nella chiesetta
dell’Oratorio. (Vedi programma della
Settimana Santa)
11. Sabato Santo Il Silenzio del Sepolcro -
(Vedi programma della Settimana Santa)
12. PASQUA DI RISURREZIONE – Orario
festivo delle Sante Messe -Battesimi
comunitari
13. Lunedì dell’Angelo
14. Martedì - Corso Zonale per Catechisti
15. Mercoledì - Ore 20.30 - Animatori
Centri d’Incontro
16. Giovedì - Riprende il catechismo e la
scuola –Commemorazione di don Primo
Mazzolari nel teatro Zanardelli con don
Gino Porta
17. Venerdì - A Tavernola (Como) -
Incontri matrimoniali
18. Sabato - A Tavernola ( Como) - Incontri
matrimoniali
19. Domenica in Albis - 2ª di Pasqua
Giornata Missionaria comboniana
- A Tavernola (Como): Incontri
matrimoniali
20. Lunedì - Santa Messa nella contrada
dell’Oratorio e durante la settimana Santo
Rosario - alle ore 20.00 nelle famiglia di
questa contrada - Preparazione Battesimi
21. Martedì - Corso Zonale per Catechisti
22. Mercoledì - CPP
23. Giovedì - Riunione dei sacerdoti della
Zona
24. Venerdì - Preparazione Battesimi
25. Sabato
26. Domenica- 3ª di Pasqua - 85a Giornata
dell’Università Cattolica - Battesimi
Comunitari
27. Lunedì - Santa Messa nella contrada
dell’Incidella e durante la settimana Santo
Rosario alle ore 20.00 nelle famiglie della
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contrada dell’Incidella - In settimana :
Riunioni nei Centri d’Incontro
28. Martedì Corso Zonale per Catechisti
29. Mercoledì - Riunioni nei Centri
d’Incontro
30. Giovedì - Ore 14.30 - Incontro delle
vedove nella chiesetta dell’Oratorio
- Ore 15.00 - Adorazione Eucaristica con
il gruppo dell’Apostolato della preghiera
MAGGIO 2009
1. Venerdì - San Giuseppe Operaio - :
Festa del lavoro - Ore 11.00 - S.Messa
per tutti i lavoratori
2. Sabato
3. Domenica - 4ª di Pasqua – Ore 09.30
S. Messa e Processione degli Altari
4. Lunedì - SAN GOTTARDO - S. Messe
alla Santella di San Gottardo: - Ore
10.00 e alle ore 20.00 - Per la contrada
del Tredone; - Durante la settimana
Santo Rosario alle ore 20.00 nelle
famiglie della contrada del Tredone
5. Martedì - Inizia il Corso per fidanzati -
Corso Zonale per Catechisti
6. Mercoledì - CPZ
7. Giovedì - 2° incontro Corso per
fidanzati
8. Venerdì - Ore 17.00 - Incontro
Cresimandi con Atto Penitenziale
- Ore 20.30 - Atto penitenziale genitori
e padrini dei cresimandi
9. Sabato - Pomeriggio - Prova del Rito
delle Sante Cresime
10. Domenica - 5ª di Pasqua - Sante
Cresime ammonistrate da Mons. Olmi
11. Lunedì - Santa Messa nella contrada
del Centro Storico - Durante la
settimana Santo Rosario alle ore 20.00
nelle famiglie della contrada del Centro
Storico
12. Martedì - Corso per fidanzati - Corso
Zonale per Catechisti
13. Mercoledì - Incontro animatori dei
Centri d’Incontro
14. Giovedì - Ritiro dei Sacerdoti - Corso
per fidanzati - Pro Famiglia
15. Venerdì
16. Sabato
17. Domenica - 6ª di Pasqua
18. Lunedì - Santa Messa nella contrada
di San Benedetto Durante la settimana
Santo Rosario alle ore 20.00 nelle
famiglie della contrada di San Benedetto
- In settimana: riunioni nei Centri
d’Incontro
19. Martedì - Corso per fidanzati - Corso
Zonale per Catechisti
20. Mercoledì - Riunioni nei Centri
d’Incontro
21. Giovedì - Corso per fidanzati
22. Venerdì - CPP
23. Sabato - Consiglio Pastorale Diocesano
24. Domenica - ASCENSIONE DEL
SIGNORE – Ore 15.00 - Rosario
Perpetuo
25. Lunedì - Santa Messa nella contrada
della Croce presso la Santella del Buon
Consiglio - Durante la settimana Santo
Rosario alle ore 20.00 nelle famiglie della
contrada della Croce - Preparazione
battesimi
26. Martedì - Ore 18.00 - Santa Messa
presso la santella della Madonna di
Caravaggio - Corso per fidanzati - Corso
Zonale per Catechisti
27. Mercoledì
28. Giovedì - Corso per fidanzati
29. Venerdì - Preparazione battesimi
30. Sabato - Solenne Veglia di Pentecoste
con il Mandato per i nuovi ministeri
31. Domenica - PENTECOSTE
GIUGNO 2009
32. Lunedì - S. Messa ore 20.00 -
Conclusione del mese mariano al Parco
del Raccoglimento
33. Martedì - Ritiro di fine Corso per
fidanzati
34. Mercoledì -Riunione dei sacerdoti della
Zona e CPZ
35. Giovedì - Ritiro dei Sacerdoti -
Assemblea Centri d’Incontro con
Missionari OMI
- 5 -
Il Redone
36. Venerdì - Ore 14,30 - Incontro delle
vedove nella chiesetta - Ore 15.00 -
Adorazione Eucaristica con il gruppo
dell’Apostolato della preghiera.
37. Sabato
38. Domenica – SS. TRINITA’
39. Lunedì
40. Martedì - Corso Zonale per Catechisti
41. Mercoledì
42. Giovedì - Sante Quarant’ore (Tema: 1
Cor cap. 12 e 13)
43. Venerdì - Sante Quarant’ore -
Chiusura Anno Pro Famiglia
44. Sabato - Sante Quarant’ore
45. Domenica - CORPUS DOMINI
46. Lunedì - Inizia la Settimana Oratoriana
47. Martedì - Settimana Oratoriana
48. Mercoledì - Settimana Oratoriana
49. Giovedì - Settimana Oratoriana
50. Venerdì - Sacro Cuore di Gesù -
Settimana Oratoriana
51. Sabato - Settimana Oratoriana
52. Domenica - Conclusione della
Settimana Oratoriana
53. Lunedì - Inizia il Grest - Preparazione
Battesimi
54. Martedì - Grest
55. Mercoledì - Grest
56. Giovedì - Incontro dei Vicari con il
Vescovo.
57. Venerdì - Preparazione Battesimi
58. Sabato - Feste Patronali – Festa del
Piaset
59. Domenica - Feste Patronali – (Giornata
della Carità del Papa) Battesimi
Comunitari – Musical Favolesciom
60. Lunedì - Conclusione delle feste
patronali
61. Martedì
Auguri di una buona e Santa Pasqua
a tutti i lettori de “Il Redone”
da parte del gruppo redattore

Il Redone
IL PARROCO ALLA COMUNITÀ
LA QUARESIMA CI AIUTI A DIRE CON GESU’
“NON LA MIA MA LA TUA VOLONTA’ SIA FATTA”
E LA PASQUA CI FACCIA GUSTARE LA VITA NUOVA IN CRISTO RISORTO!
A- L’esperienza quaresimale in atto:
Nel deserto per incontrare la sogente
dell’aqua della Vita
Per il cristiano, vivere la quaresima è vivere la
grande opportunità che Dio annualmente ci dona
di azzerare tutti i nostri debiti con lui, quei
debiti accumulati con i nostri peccati e trovare,
nel deserto spirituale, la sorgente dell’acqua della
Vita che immette nei nostri cuori l’energia di cui
abbiamo bisogno per vivere nel mondo da Figli
di Dio, costruttori dei suo regno in mezzo agli
uomini, costruttori della civiltà dell’AMORE.
Vivere la Quaresima significa per noi trovare una
via nuova che ci porti ad assaporare la vera Vita.
Ci porta a scoprire che nel deserto, cioè in quel
luogo spirituale dove lo Spirito del Signore ci vuol
condurre, proprio lì, il nostro cuore si libera dalla
zavorra degli attaccamenti che lo rendono dipendente
e schiavo delle persone e delle cose, soprattutto
da quelle che offuscano, al nostro sguardo
interiore, il volto di Cristo. E, nel deserto, ci viene
offerta l’opportunità di riconciliarci e di unirci
spiritualmente a Cristo Gesù. E’ Lui il Modello
vivente che Dio Padre ha voluto immettere nella
nostra storia come ideale della vera vita, e in lui
troviamo quell’energia che solo Lui può darci per
dire i necessari “NO” alle proposte dello Spirito
tentatore.
E’ nel deserto spirituale della Quaresima, dove
lo Spirito del Signore ci invita ad entrare, che la
nostra sete di felicità trova la vera sorgente dove
sgorga l’acqua della Vita ed è lì dove, nel debole
e ferito spirito umano, viene immesso lo Spirito
vittorioso del Risorto. E’ lì dove viene, finalmente
e veramente, appagata quella sete che tante
volte abbiamo voluto erroneamente soddisfare
accogliendo in noi le svuotanti e facili offerte, avvelenate
di trasgressione, che il mondo, lontano
da Dio e influito dal Maligno, continuamente ci
offre. Ecco perché l’austero cammino della Quaresima
sbocca nel giorno glorioso della Pasqua
dove la vita trionfa sulla morte.
Il Santo Padre Benedetto XVI° nel messaggio alla
Chiesa per la Quaresima del 2009, dopo averci
invitato a praticare la mortificazione e il digiuno
come mezzo di interiore liberazione, finalizzando
il frutto della sobrietà alle opere di carità e di
misericordia, così scrive:
“La Quaresima sia valorizzata in ogni famiglia e
in ogni Comunità cristiana per allontanare tutto
- 6 -
ciò che distrae lo spirito e per intensificare ciò
che nutre l’anima aprendola all’amore di Dio e
del prossimo. Penso in particolare ad un maggior
impegno nella preghiera, nella “lectio divina”
(cioè, nella lettura meditata e pregata delle Sacre
Scritture), nel ricorso al sacramento della Riconciliazione
e nell’attiva partecipazione all’Eucaristia,
soprattutto nella Santa Messa domenicale.
Con questa interiore disposizione entriamo nel
clima penitenziale della Quaresima.”
Anche noi, come Parrocchia, come nostro, comune
impegno quaresimale, vogliamo mettere in
pratica questa proposta del Pontefice.
Una persona, in questi giorni, mi ha dato un’immaginetta
che contiene uno scritto nel quale Dio
parla al cuore dell’uomo, quindi anche al nostro
cuore; la riproduco :
ASCOLTATEMI
Mi chiamate “IL REDENTORE” e non vi lasciate
redimere.
Mi chiamate “LA LUCE” e non mi credete e continuate
a camminare nelle tenebre
Mi chiamate “LA VIA” e non mi percorrete
Mi chiamate “La VITA” e con le vostre scelte di
morte non mi accogliete
Mi chiamate “IL MAESTRO” e non mi seguite
Mi chiamate “LA SAPIENZA” e, vivendo da stolti,
non mi interrogate
Mi chiamate “IL SIGNORE” e non accogliete in
voi la mia volontà
Mi chiamate “L’ONNIPOTENTE” e, mancando di
fede, non vi fidate di me
Se un giorno non vi riconoscerò non vi meravigliate!
La nostra Quaresima ci aiuti a trovare la giusta
via affinché, il giorno in cui ci dovremo presentare
alla porta della casa del Padre, Lui ci possa
gioiosamente riconoscere come figli e ci abbia ad
accogliere nella sua dimora eterna!
Come San Paolo scriveva ai Corinzi e come lo
leggiamo nella seconda lettura del mercoledì delle
Ceneri, mentre siamo ancora in cammino nel
nostro pellegrinaggio terreno, anch’io vi supplico
: in nome di Cristo “Lasciatevi riconciliare con
Dio! …….. ecco ora è il momento favorevole, ecco
ora è il giorno della salvezza!
Prego per me e per voi affinchè possiamo vivere
una santa Quaresima preludio della piena gioia
pasquale che mi auguro e vi auguro di vivere da
vittoriosi in Cristo.
B- Ci prepariamo a vivere la Pasqua come primavera
dello spirito. Nel Risorto ogni vita ricupera
vigore e speranza!
Dopo questo lungo e pronunciato inverno, attendiamo
con desiderio la primavera che, con il calore e i
colori, fa rigermogliare la vita.
Anche nelle sfere dello Spirito, non abbiamo voluto
vivere la Quaresima come il periodo opportuno per
prendere coscienza delle tristi conseguenze dei nostri
vissuti inverni spirituali.
Troppe volte, per insensatezza spirituale, abbiamo
preferito i deserti che inaridiscono l’anima, pur sapendo
che in Dio c’è la fonte perenne che zampilla
vita e vita eterna : abbiamo sofferto il gelo nel cuore,
pur sapendo che il sole caldo della perenne primavera
della vita ci avrebbe riscaldato il cuore.
E nella Quaresima, se ben l’abbiam vissuta, abbiamo
maturato la nostra spirituale decisione, quella che,
nella parabola del “Figlio prodigo”, fa dire al figlio
che si trovava nella miseria profonda per essersi allontanato
dall’amore paterno : “Mi alzerò e tornerò
da mio Padre”.
E la Pasqua è l’abbraccio tra Padre e figlio riconciliati,
è la festa, è il vestito nuovo, cioè la vita divina ricuperata,
e, contrariamente al racconto della parabola
citata, troviamo nella casa del PADRE non il fratello
sdegnato perché il Padre è stato buono e generoso
con il figlio che aveva sbagliato, ma il RISORTO, quel
fratello che per volere del Padre era venuto a cercarci
come “la pecora perduta” : Lui ha pagato per noi, versando
il suo sangue sulla croce e morendo per noi, il
nostro riscatto, i debiti contratti con i nostri peccati e
richiamato a vita dall’amore paterno, RISORGENDO
ci ha preceduti nella casa del Padre per prepararci
la grande festa del Ritorno. Sono parole sue : “Nella
casa di mio Padre ci sono molti posti. Io vi precedo
per prepararvi un posto perché, dove sono io, siate
anche voi e possiate godere della gloria che il Padre
ha dato a me. Però, già fin d’ora, mentre siamo ancora
pellegrini nella vita terrena, Lui ci fa pregustare,
come ai tre discepoli sul monte della trasfigurazione,
la gioia, la forza, la vita nuova e la pace nel cuore :
già fin d’ora, nella celebrazione liturgica della sua Pasqua,
nell’attesa dell’abbraccio finale con il Padre che
ci attende nella sua casa dove con il Figlio glorificato,
Re dell’universo creato, ha preparato la grande festa
della Vita Eterna. E il Risorto, mentre ancora siamo
pellegrini, ci garantisce la sua spirituale presenza,
guidando il cammino della nostra storia con la sua
eterna Parola che dice Amore e Lo genera grazie al
Suo Divin Spirito che risorgendo ci dona. Tocca a
noi, completare il cammino quaresimale lasciandoci
incontrare da Cristo, il Buon Pastore che ci cerca per
- 7 -
Il Redone
ricondurci alla casa dove il Padre ci attende ansioso
per riconciliarsi con noi. Tocca a noi, lasciare alle
spalle la nostra storia di trasgressione e accogliere
con gioia il suo perdono. Tocca a noi, far morire nei
nostri cuori l’uomo vecchio alimentato dal peccato
affinchè risorga in noi l’uomo nuovo fatto a immagine
del Risorto e disposto a seguirne le orme. Tocca a
noi, svuotarci totalmente dall’influenza dello Spirito
del Male per lasciare pieno spazio allo Spirito Santo
dono prezioso del Risorto.
I cinquanta giorni del periodo Pasquale, che culminano
con il dono dello Spirito Santo nella Pantecoste,
marcano il cammino spirituale che la Chiesa ci propone
per consolidare in noi l’immagine dell’uomo
nuovo che, nella vita di ogni cristiano che si è lasciato
riconciliare con Dio, riflette l’immagine dell’eterno
figlio di Dio : il Figlio che il Padre, sulla montagna
della trasfigurazione, ci ha ha proposto, in forma imperativa,
di ascoltare. “Questi è il Figlio mio, l’Amato:
Ascoltatelo!”
Buona Pasqua a tutti! Buona Pasqua da Risorti in Cristo!
Buona Pasqua che vi auguro di vivere da uomini
e donne nuovi che anelano ad imprimere in se stessi
l’immagine del Risorto! Buona Pasqua a voi tutti che
ascoltate la Voce, la Parola del Risorto, che è la stessa
voce del Padre misericordioso, che vi indica il cammino
della vita! Buona Pasqua a voi soprattutto, se
saprete aprire totalmente i vostri cuori per accogliere
il dono che il Risorto vi fa: Lo Spirito Santo che vi dà
l’energia spirituale necessaria per vivere da risorti in
questo mondo di morte.
Don Saverio

Il Redone
La lettera del Vescovo Luciano e il Sinodo della Chiesa
(Segue Da “Il Redone n. 6 anno 2008 pag. 8-13 )
II L’EVENTO DELLA PAROLA DI DIO NELLA
VITA DELL’UOMO
18. Nell’eucaristia
Insomma: la parola di Dio fatta carne in Gesù
è diventata eterna nella gloria del Padre;
è quindi parola eternamente presente all’uomo.
Questa parola si fa evento nella vita della
Chie sa ogni volta che essa viene proclamata,
ascol tata, pregata, vissuta. Questo avviene in
tempi e modi diversi che bisogna comprendere
e ap prezzare secondo le caratteristiche
di ciascuno.
Il massimo di attuazione della parola è, naturalmente,
quello che si compie nella celebrazione
dell’eucaristia. Il motivo è evidente.
L’eucaristia contiene, nel sacramento del pane
e del vino, il gesto supremo di amore con
cui Gesù ha donato la sua vita per noi, si è
chinato a lavare i nostri piedi, ci ha riconci-
- 8 -
liato col Pa dre, ha stabilito la nuova ed eterna
alleanza. In questo senso l’eucaristia contiene
tutto il senso della Bibbia, anzi tutto il senso
del cosmo. Il pane spezzato e il vino versato
(che sono frut to della terra ma anche del lavoro
dell’uomo), per la potenza dello Spirito
Santo, diventano il corpo di Gesù offerto per
noi e per l’umanità intera. Non può esserci
rivelazione più gran de dell’amore di Dio per
noi e non può esser ci svelamento più chiaro
del nostro peccato e del bisogno che abbiamo
di essere perdonati. La Bibbia non fa altro che
esprimere attraver so una lunga narrazione e
una molteplicità di parole quello che la croce
di Gesù dice in un unico, totale gesto di
amore. Per questo, quando la parola di Dio
viene annunciata nel l’eucaristia, essa possiede
il massimo di forza, comunica l’energia
dell’amore di Dio, muo ve alla conversione e
rigenera alla vita nuova che è appunto vita
in Cristo, nell’amore di Dio. Nell’eucaristia è
convocata la Chiesa (in concreto una piccola
porzione di Chiesa, ma in comunione col Vescovo,
col Papa e quindi con tutta la Chiesa
cattolica; per questo in ogni piccola comunità
che si raccoglie si attua il mi stero della Chiesa
intera — una, santa, cattoli ca, apostolica).
Infine nell’eucaristia si invoca lo Spirito Santo
perché operi la cristificazione delle offerte
(cioè trasformi il pane e il vino nel corpo di
Cristo donato, nel suo sangue versato per noi)
e operi, nello stesso tempo, la cristi ficazione
dei presenti (cioè la trasformazione delle persone
in membra dell’unico corpo di Cristo). E
chiaro che, in questo contesto (me moria sacramentale
della Pasqua — invocazione dello
Spirito — assemblea della Chiesa) la forza della
parola di Dio è massima; essa si esprime col
massimo di attualità. Partendo dall’eucari stia
si possono intendere anche le altre forme di
attuazione della parola di Dio.
Ad esempio, nella celebrazione di tutti i sacramenti.
E’ regola della Tradizione eccle siastica
che non si celebri un sacramento senza annuncio
— almeno implicito — della parola di
Dio. Questo perché il sacramento non è azione
‘magica’, ma azione reale del Cristo risorto.
La parola che sta nella celebrazione, insieme
ai gesti che vengono compiuti, costituisce un
‘sacramento’, un’azione di Cristo, richiama il
significato di quanto viene compiuto e rende
quindi attuale la parola eterna. La differenza
tra l’eucaristia e gli altri sacramenti definisce
anche la differenza della proclamazione della
parola; il legame tra gli altri sacramenti e l’eucaristia
garantisce il legame tra i diversi momenti
e le diverse modalità dell’annuncio. Ma
in tutti i sacramenti si compie quello che è lo
scopo di tutta l’economia sacramentale: l’inserimento
dell’esistenza umana concreta nel
mistero vivo di Cristo in modo che la nostra
esistenza assuma la forma di Gesù e diventi,
perciò, pur con tutti i nostri limiti, incarnazione
autentica della parola di Dio: “Io sono la
vite, voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui,
fa molto frutto...” (Gv 15,5).
19. Nelle liturgie della parola.
A un secondo livello possiamo colloca re tutte
le forme comunitarie di celebrazione della parola,
da quelle compiute in chiesa, ai gruppi di
vangelo tenuti nelle case. Anche qui la parola
si attua con particolare energia per ché è proclamata
in un’assemblea, più o meno ampia,
ed è accompagnata dalla preghiera. La dimensione
comunitaria è originaria e quindi essenziale
alla parola; la parola di Dio, infatti, intende
rivolgersi a ogni persona, fare appello alla
sua libertà, chiedere la sua risposta, ma tut to
questo in vista dell’edificazione del popolo di
Dio e cioè per raccogliere insieme le diverse
persone, le diverse culture e farne l’unica, varia
famiglia dei figli di Dio. E’ evidente, allora,
che quando la parola è proclamata davanti a
un’as semblea, essa compie più pienamente
la sua ‘via’; il fatto di ascoltare insieme e di
rispondere insieme costituisce già un legame
autentico tra le persone, le ‘edifica’ come corpo
di Cristo.
Similmente, quando l’accostamento alla parola
è fatto in un contesto di preghiera, si attuano
le due dimensioni del dialogo di fede con
Dio: l’ascolto (Dio ci dirige una parola e noi
l’accogliamo nella fede) e la risposta (noi ci
rivolgiamo al Signore e lo preghiamo insieme
con altri credenti). Questa duplice dimensione
è tradizionale nella vita spirituale cristia-
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Il Redone
na. San Cipriano scriveva a Donato così: “Sii
as siduo ora alla preghiera, ora alla lettura. Ora
parla con Dio, ora Dio con te. Egli ti istruisca
nei suoi precetti, egli ti formi” (Ad Donatum
15). A sua volta il Concilio, citando sant’Ambrogio,
esorta: “La lettura della Sacra Scrittura
dev’essere accompagnata dalla preghiera,
affinché possa svolgersi il colloquio tra Dio
e l’uomo; poiché ‘gli parliamo quando preghiamo
e lo ascoltiamo quando leggiamo gli
oracoli divini’.” (DV 25 = EV 908). L’importanza
della preghiera nell’accostamento della
parola di Dio dev’essere capita bene. Ascoltare
la parola di Dio significa ascoltare Dio che ci
parla. Non è in gioco solo un contenuto intellettuale
che cerchiamo di capire, ma un Tu
col quale entriamo in rapporto; diventa allora
evidente che il dialogo io-Tu, uomo-Dio è il
vero obiettivo della parola. Solo quando questo
dialogo si compie la parola raggiunge il suo
scopo. La preghiera non è dunque un’aggiunta
devozionale, esterna all’ascolto della parola;
ne è la continuazione corretta e dovuta.
Non per niente, durante l’eucaristia, la Chiesa
c’insegna a pregare col ‘salmo responsoriale’:
rispondia mo alla parola che abbiamo ascoltato
con una parola orante dell’assemblea.
20. Nella lectio divina
Terzo livello: la lectio divina e cioè la lettura
personale della Scrittura accompagnata dalla
meditazione e dalla preghiera. Il termine
lectio divina si riferisce di per sé a un metodo
preciso di accostamento orante alla Bibbia
fatto di lettura, meditazione, contemplazione
e preghiera; e forse varrebbe la pena tornare
a questo significato originario. Di fatto, però,
l’espressione viene oggi usata per indicare
ap procci diversi al testo biblico, accomunati,
però, dal legame con la preghiera. Per questa
forma di accostamento vale quindi quello che
abbiamo ricordato appena sopra.
21. Nella lettura e studio personale
Infine, a un quarto livello, vanno collo cate tutte
le forme di accostamento persona le alla Bibbia
sotto forma di lettura semplice o di studio accurato.
Qui si può pensare che l’attuazione della
parola di Dio sia meno in tensa perché si tratta
di una lettura privata e non pubblica, di un ac-

Il Redone
costamento letterario e storico al testo senza un
riferimento esplicito alla preghiera. Questo non
significa, però, che questo accostamento sia secondario
o trascura bile perché tutte le altre forme
di ascolto sono nutrite e arricchite proprio
dalla lettura perso nale e dallo studio.
22. Sintesi
Insomma, quello che volevo dire è, in fondo,
una cosa semplicissima ma, mi sembra, preziosa
da ricordare: le forme di accostamento al testo
biblico sono molte e varie. In ciascuna di queste
forme la forza spirituale della parola di Dio si
attua in modi e intensità diverse. Quan to più
immediato è il riferimento al mistero di Cristo,
quanto più intenso è il senso della Chiesa, quanto
più ‘orante’ è l’atteggiamento di chi ascolta,
tanto più intensa è l’energia spi rituale che scaturisce
dalla parola. Da questa riflessione, però, lo
ripeto, non si deve dedurre che basti l’annuncio
della parola nell’eucaristia perché lì la intensità
è massima; che le altre for me possano essere
omesse perché meno ‘com plete’ nella loro realizzazione.
L’uomo non vive solo dei gesti più intensi
dell’amore; anzi, que sti stessi gesti, perché
siano autentici, debbono essere preceduti, accompagnati
e verificati da mille altri gesti, meno
intensi ma che coinvol gono tutte le dimensioni
dell’esistenza umana. Lo stesso vale esattamente
per la parola di Dio. Può sembrare, ad esempio,
che lo studio abbia meno valore rispetto a
un incontro comune di preghiera (un gruppo
di vangelo). Ma è vero che solo lo studio può
aiutarmi a comprendere correttamente il significato
preciso di un testo; e siccome la parola di
Dio si attua in testi si gnificativi è essenziale per
noi non interpretare i testi secondo quello che
ci viene in mente, ma secondo quello che i testi
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vogliono davvero dire: è questo quello che Dio
‘aveva in mente’ e voleva comunicarci. Sarebbe
arroganza preten dere di capire tutto senza fare
lo sforzo di stu diare con oggettività; e sarebbe
manipolazione della parola di Dio pretendere
che sia ‘vera’ la prima interpretazione che mi
viene in men te. Certo, non tutti possono studiare
ebraico e aramaico e greco e fare uno studio
scienti fico della Bibbia. Proprio per questo ci
sono nella Chiesa persone che dedicano la loro
vita allo studio. Il loro lavoro è personale, ma è
al servizio della Chiesa e aiuta anche chi non
ha il tempo o la possibilità di studi approfonditi.
Rimane il fatto che non si può prescindere dallo
studio se si vuole fare un accostamento serio
alla Bibbia. In modo simile i gruppi di vangelo
non sono ‘liturgia’ in senso proprio e quindi
hanno un minore spessore ecclesiale; tuttavia
essi svolgono un’azione che nella liturgia è più
difficile: permettono la creazione di legami di
riconoscimento tra tutti i mèmbri del gruppo,
favoriscono il comunicarsi a vicenda le proprie
esperienze di fede, aiutano a confrontare la parola
con esperienze concrete di vita. Infine, la
semplice lettura della Bibbia, continuata con
fedeltà un giorno dopo l’altro, apparentemente
povera nei suoi contenuti, è indispensabile per
produrre una familiarità crescente col testo; e
così via.
Abbiamo ricordato questi diversi livel li di ‘attuazione’
della parola non per fare una classifica e
svalutare alcune forme rispetto ad altre, ma per
cogliere la pluralità degli approcci necessari perché,
attraverso diverse e comple mentari forme
di accostamento, l’ascolto svi luppi al massimo
le sue potenzialità.
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Il Redone
Convegno diocesano: i Centri di
ascolto della Parola di Dio
29 gennaio, 5 e 20 febbraio 2009
Il Vescovo ha proposto alla diocesi l’esperienza di un convegno sull’esperienza, abbondantemente
diffusa nelle nostre parrocchie, dei “Centri di Ascolto ( o d’Incontro)”
Questo incontro si è realizzato nel Centro Pastorale PAOLO VI° in tre serate diverse dalle 20.30
alle 22.30.
Grande è stata la partecipazione, tanto che si è dovuto utilizzare vari ambienti con teleschermi per
permettere ai presenti di seguire attivamente i lavori del Convegno.
Anche la nostra parrocchia è stata presente con un buon numero di persone.
Gli incontri sono partiti da una verifica delle esperienze in atto fatta in gruppi, questi, poi, hanno
accolto la relazione di esperienze concrete accompagnate da indicazioni pastorali e fra esse,
nell’ultimo giorno quella del nostro Vescovo Luciano Monari che ha tracciato le linee di un progetto
pastorale a partire dai “Centri di Ascolto” per arrivare a “Piccole Comunità Ecclesiali di Base”,
inserite nell’ambito del territorio parrocchiale, con vocazione ministeriale e missionaria.
Mentre si attende una relazione più completa da parte dell’Ufficio Catechistico Diocesano, si riportano
qui alcuni degli interventi fatti nel Convegno.
Primo giorno: 29 gennaio 2009
Relazione iniziale di don Tononi Vicario della pastorale diocesana
Introduzione
II mio intervento ha essenzialmente due scopi: aiutare a cogliere il senso di questo convegno e, in
secondo luogo, introdurre alla prima tappa del Convegno, circa le ragioni che hanno portato alla
scelta dei Centri di ascolto (CdA).
I. Il senso del Convegno sui CdA
Ormai da parecchi anni esistono in Diocesi i CdA, con una molteplicità di esperienze, di metodologie
e di forme. A partire dal 2000 tale iniziativa si è ulteriormente diffusa grazie ai Corsi
zonali di formazione superiore dei Catechisti degli adulti, che avevano proprio come sbocco
operativo l’abilitazione a condurre un CdA.
Il senso del nostro Convegno sta proprio nel fare una verifica di questa esperienza.
Anche se, istintivamente, siamo piuttosto restii a fare spazio alle revisioni, una verifica seria
è sempre salutare, prima di tutto perché ci aiuta a prendere umilmente coscienza dei limiti
e della costante perfettibilità delle nostre iniziative e, soprattutto, perché ci permette di non
fossilizzarci su una data forma di pastorale, rimanendo disponibili ai continui appelli dello
Spirito che continuamente guida la Chiesa su strade anche nuove e inedite.
Il nostro Convegno vuole essere quindi un tentativo di discernimento comunitario, per
cogliere che cosa lo Spirito Santo suggerisce alla Chiesa bresciana circa l’evangelizzazione
degli adulti oggi.
Se infatti è costante ed essenziale nella Chiesa l’esigenza della evangelizzazione, varie e mutevoli
devono essere le forme e le modalità concrete, che, inevitabilmente, devono fare riferimento
alla particolare situazione storica, culturale ed ecclesiale. Pertanto non è giusto assolu-

Il Redone
tizzare una sola forma di evangelizzazione (neppure quella del NT, ammesso che ve ne sia una
sola), facendola diventare definitivamente e perennemente normativa. Esiste un’essenza del
ministero dell’evangelizzazione che si manifesta e realizza sempre in forme storiche concrete.
Ora, la risposta alla domanda quale forma o quali forme di evangelizzazione degli adulti lo
Spirito Santo chiede oggi alla nostra Chiesa non può essere cercata semplicemente nella sacra
Scrittura o nella Tradizione della Chiesa e neppure nella teologia, ma soltanto all’interno di
un discernimento comunitario/ecclesiale, che attua un reciproco confronto critico tra dato
rivelato, riflessione teologica e analisi della situazione.
L’evangelizzazione, infatti, avviene sì a partire dalla comprensione della natura che la Chiesa
ha di se stessa e della sua missione, ma dando a quest’ultima forme congruenti e adeguate alla
cultura o mentalità di un determinato territorio e in un’epoca storicamente datata,
Ecco pertanto il senso del nostro Convegno: in questo nostro tempo, che cosa la situazione
storica, culturale ed ecclesiale suggerisce come appello dello Spirito Santo per le forme o
modalità della evangelizzazione degli adulti? La forma dei CdA è pertinente e adatta? In che
cosa, eventualmente, si può migliorare e far progredire?
II. Il percorso del Convegno
11 Convegno si svolgerà in tre tappe, riguardanti, rispettivamente, il passato, il presente e il
futuro. In parole più semplici, il primo incontro (quello di questa sera) ha lo scopo di ripercorrere
la storia passata che ha portato l’Ufficio Catechistico alla scelta pastorale dei CdA e del
metodo “Biemmi”. Il secondo (05 febbraio), con la supervisione critica dello stesso Biemmi,
prenderà in considerazione lo stato attuale dell’esperienza dei CdA nella nostra Diocesi, le
difficoltà e i buoni risultati. Il terzo e ultimo incontro (20 febbraio), con l’aiuto del Vescovo
Luciano, guarderà alle prospettive future e ai possibili sviluppi dell’esperienza.
III. Le ragioni dell’iniziativa dei CdA e le scelte metodologiche di fondo
Dopo questa introduzione generale sul senso e la struttura del Convegno, ancora qualche parola
per introdurre più specificamente l’incontro di questa sera, che ha come tema “Le ragioni
dell’iniziativa e le scelte metodologiche di fondo”.
Per poter valutare un’esperienza, è sempre importante ricuperarne le motivazioni originarie,
gli obiettivi che ci si era prefissati e il senso di alcune scelte fondamentali che si erano operate.
Anche per la nostra verifica è importante quindi rifare un po’ la storia del come è nata
l’iniziativa dei CdA da parte dell’Ufficio catechistico (mi limito a questo aspetto, poiché non
ho gli elementi per raccontare come sono nati gli altri CdA, prima e al di fuori dell’accompagnamento
dell’Ufficio Catechistico).
L’Ufficio Catechistico già da tempo aveva percepito l’importanza della catechesi soprattutto degli
adulti e negli anni 1996-1997 aveva organizzato un percorso serio e impegnativo (15 incontri)
per la formazione di catechisti degli adulti. Il percorso, che ha visto la partecipazione di un centinaio
di persone, è stato guidato da Fr. Enzo Biemmi, che a Verona già da tempo stava portando
avanti l’esperienza della catechesi degli adulti nella forma dei CdA.
Il corso non ha avuto però un immediato sbocco operativo.
Un apporto determinante all’iniziativa dei CdA è stato dato dalla Scelta Pastorale del Vescovo
Giulio Sanguineti, Gesù Cristo ieri, oggi e sempre, del 4 luglio 1999, non tanto perché in essa
si accenna anche all’importanza di preparare catechisti per la guida dei CdA (pp. 20-21), «con
l’intento di farli diventare un po’ alla volta piccole comunità fraterne, a forte propulsione
missionaria, nel territorio dell’unica comunità parrocchiale» (pp. 14-15), ma perché in essa il
Vescovo precisava in termini inequivocabili la scelta fondamentale e prioritaria del suo episcopato:
“la nuova evangelizzazione a partire dagli adulti”.
Sollecitato da questo documento, l’Ufficio Catechistico, insieme con la sua Commissione, ha
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sentito subito, come esigenza primaria, la necessità di offrire alla Diocesi la possibilità di un
corso zonale di formazione dei catechisti per adulti. Il problema era però quello di sapere
come impostarlo e come garantire poi uno sbocco pratico. Dopo numerosi incontri e qualche
scontro vivace ed efficace, la Commissione ha deciso di proporre un Corso zonale triennale,
nel quale i primi due anni fossero soprattutto di tipo biblico-teologico e avessero come sbocco
il terzo, che, a mo’ di tirocinio, abilitasse i catechisti alla evangelizzazione degli adulti nella
forma dei CdA, secondo il Metodo “Biemmi” (lui stesso ha accettato di preparare i formatori).
Il Corso zonale triennale è partito nel settembre 2000 e si sta concludendo quest’anno con le
ultime tre zone pastorali che hanno aderito all’iniziativa. In totale le persone che hanno ricevuto
il mandato dal Vescovo come catechisti per adulti, alla fine, saranno circa 1500.
Perché la scelta della evangelizzazione degli adulti nella forma dei CdA?
Le motivazioni sono state molteplici.
Innanzi tutto siamo partiti dalla convinzione che per gli adulti di oggi era più opportuno partire
dal ricupero della evangelizzazione anziché incominciare subito con la catechesi. Dove sta
la differenza? La catechesi presuppone ed approfondisce la fede, l’evangelizzazione invece si
preoccupa di offrire un primo annuncio di Gesù Cristo, senza presupporre una fede già formata,
ma preoccupandosi di farla nascere o rinascere. In questo, l’approccio diretto ad alcuni
episodi o fatti o discorsi evangelici poteva essere più adatto ed efficace per gli adulti di oggi,
che non il riferimento a un testo di catechesi degli adulti (pur sapendo che la catechesi stessa,
di per sé, ha come testo fondamentale la Sacra Scrittura).
Un secondo motivo è stato quello di pensare a una forma di evangelizzazione che non partisse
più dal presupposto che gli adulti di oggi vengono in chiesa o in parrocchia al suono della
campana, ma che cercasse di avvicinarsi a loro, andandoli a cercare e trovare nelle case, nella
famiglia: il motto era riportare il Vangelo nelle case. Certamente l’intento era quello di riuscire
ad avvicinare di più anche i lontani.
C’è stato poi un motivo pratico: si trattava di trovare una forma che facesse ampio spazio
all’esercizio ministeriale del catechista laico per adulti. L’esigenza di avvicinare un maggior
numero di persone comportava la programmazione di più CdA e questo offriva largo spazio
ai catechisti laici, sollecitando anche i presbiteri un po’ scettici ad aprire ai laici le porte della
evangelizzazione attiva.
Rimaneva però il problema della scelta del metodo. Quale metodo scegliere per la conduzione
dei Centri di Ascolto? Anche qui la discussione è stata vivace. Alla fine, tra i molteplici metodi
possibili, abbiamo fatto la scelta del Metodo “Biemmi”.
Secondo giorno: 5 febbraio 2009
(Fr. Enzo Biemmi fa la sintesi del confronto in gruppo del 29 gennaio 2009)
SULLE RAGIONI DELL ‘INIZIATIVA E LE SCELTE METODOLOGICHE DI FONDO
Obiettivo del confronto in gruppo: essere consapevoli delle possibilità esaminate, delle ragioni
e dei limiti delle scelte fatte dalla Commissione catechesi. Perché, alla fine, ha fatto la
scelta del metodo “Biemmi”?
A) Valutazione globale dei tre metodi
Messi di fronte alle tre proposte metodologiche (Biemmi, CEB, Rho), i gruppi hanno rilevato alcuni
aspetti positivi in ogni proposta, a partire dal fatto comune di valorizzare e mettere al centro dell’attenzione
la Parola di Dio fino al fatto di privilegiare la casa e la famiglia (e quindi la vita concreta),

Il Redone
come luogo di ascolto di tale Parola. D’altra parte si è trovato qualcosa di particolarmente positivo
e specifico in ogni metodo:
• il metodo dei Padri di Rho è buono soprattutto per dare inizio all’esperienza, attraverso le missioni
popolari e l’accostamento personale a tutte le famiglie;
• il metodo delle CEB (Comunità ecclesiali di base) è significativo perché fa molta attenzione alle
ricadute comunitarie, sociali e caritative dell’ascolto della Parola di Dio e, inoltre, implica una
progressiva ristrutturazione della parrocchia in piccole comunità unite tra loro ma con dei propri
responsabili laici;
• il metodo Biemmi valorizza in modo particolare l’attenzione alle precomprensioni e al vissuto delle
persone, soprattutto attraverso la fase iniziale di “espressione o proiezione”.
B) Più specificamente sul metodo Biemmi
1. Aspetti positivi
Tutti i gruppi hanno sottolineato la validità del metodo soprattutto perché:
• sa trasformare i contenuti in processi di apprendimento (soprattutto nella fase di espressione delle
pre-comprensioni e degli interrogativi degli adulti in riferimento alla Parola e nella fase di riappropriazione)
• valorizza la casa e quindi la famiglia come ambito adeguato dell’evangelizzazione;
• il centro di ascolto diventa palestra dove ci si allena a vivere il Vangelo, ci si aiuta gradualmente e
reciprocamente a crescere e ad accogliere l’ottica cristiana perché diventi una luce nuova attraverso
cui leggere e interpretare il quotidiano, la prassi, la storia;
• la catechesi non si riduce a un fatto individualistico, ad un’acquisizione puramente intellettuale o
razionale e il linguaggio risente delle vicende concrete entro cui dibatte ogni giorno la vita delle
persone;
• la presenza di animatori laici mostra il volto di una chiesa ministeriale che sa dialogare con la gente,
vive un rapporto di vicinanza con il territorio, traduce i principi del Vangelo in riferimento alle attese
e alle richieste dei suoi uditori;
• la fede cresce, matura e sviluppa nella sua dimensione comunitaria e nell’appartenenza alla Chiesa
per il rapporto intrinseco fra “Parola - liturgia – carità” che sollecita i partecipanti ad una coerenza di
vita, ad un’apertura missionaria, ad essere lievito di trasformazione all’interno del proprio quartiere.
2. Difficoltà
• la fase di ri-appropriazione, che mira a favorire l’interiorizzazione della parola ascoltata, la
sua ri-espressione e la sua attualizzazione, è di difficile realizzazione, forse per ragioni di
tempo, ma forse perché l’animatore stesso non ha ben chiara la finalità e quindi non riesce
ad esprimerla in modo chiaro. L’impressione è che sia piuttosto povera e poco efficace;
• i CdA richiamano quasi sempre persone anziane; si fatica ad avere la presenza di adulti
e/o giovani adulti e, in genere, i gruppi non si allargano;
• per lo più non sono raggiunti i lontani.
3. Sfide
• il metodo Biemmi presuppone animatori competenti e una formazione continua perché, come
afferma il Vescovo Luciano nella sua Lettera pastorale (al n. 32), i CdA richiedono un animatore
“preparato sia dal punto di vista biblico che di dinamica di gruppi... capace di cogliere e di esprimere le
caratteristiche proprie del testo; deve saper rispondere alle domande immediate di tipo letterario e storico
che inevitabilmente sorgono; deve saper guidare il gruppo in modo da sollecitare gli interventi, da
evitare discussioni inutili, da mantenere un clima di accoglienza reciproca”. Si tratta quindi ai aiutare
gli animatori e i presbiteri a coltivare una passione continua per la formazione (biblica, teologica,
dinamica di gruppo, pedagogica e psicologica);
• maturare la convinzione che la Chiesa e quindi la parrocchia diventa casa fra le case, se scopre
che il suo posto è dentro il mondo, quindi il territorio diventa il luogo teologico dove Dio si fa carne
per venire ad abitare in mezzo agli uomini, così come ha fatto Gesù che ha scelto un Paese,
una lingua, una cultura, una storia. Scrive in proposito il Vescovo Luciano: “... ci sono persone che
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Il Redone
hanno dal Signore il dono dell’affabilità, che sono capaci di accogliere a cuore aperto, senza riserve.
Queste persone contribuiscono non poco al buon funzionamento dei gruppi... “. Si rende necessario
aiutare le famiglie che ospitano a diventare più capaci di relazioni profonde con i vicini in modo
che l’invito non sia un foglietto nella cassetta della posta ma l’espressione calorosa di una vicinanza
e di una condivisione di fede e di vita;
• gli effetti ecclesiali del metodo Biemmi (da una Chiesa docente ad una Chiesa discepola della
Parola e tutta profetica) faticano ad emergere e hanno bisogno ancora di tempo e di approfondimento.
C) Proposta
- Perché non pensare a un metodo che sintetizzi le tre proposte, prendendo il meglio di ciascuna?
- Creare un sito forum per i Centri di Ascolto?
Brescia, 5 febbraio 2009
Alcune osservazioni sui “centri di ascolto” a partire dall’esperienza della diocesi di Brescia
fratel Enzo Biemmi
1. I centri di ascolto(CdA) sono “una” forma di catechesi degli adulti. Nella Scelta Pastorale del Vescovo
Giulio Sanguineti, Gesù Cristo ieri, oggi e sempre, del 4 luglio 1999, il vescovo poneva come obiettivo
fondamentale e prioritario “la nuova evangelizzazione a partire dagli adulti”. Dentro tale scelta si parlava
dell’importanza di CdA «con l’intento di farli diventare un po’ alla volta piccole comunità fraterne,
a forte propulsione missionaria, nel territorio dell’unica comunità parrocchiale» (pp. 14-15).
Il vescovo Luciano nella sua lettera pastorale La Parola di Dio nella vita della comunità cristiana riprende
la stessa indicazione: “L’ideale sarebbe che i gruppi di vangelo si sviluppino fino a diventare piccole
comunità di credenti (comunità di base)” (n. 33).
Questo porta a essere consapevoli che la scelta è l’evangelizzazione degli adulti, e i CdA sono una
forma di tale evangelizzazione: una forma, non la forma.
Provo quindi a dire, dal mio punto di vista e dopo aver ascoltato le esperienze presentate, le potenzialità
e i limiti di questa forma di catechesi in funzione di questa evangelizzazione “a forte propulsione
missionaria”.
2. I loro punti forti (vedi relazione di Tononi)
I CdA si sono sviluppati progressivamente in Italia nell’immediato dopo Concilio (anni ‘70) e hanno
fondamentalmente una doppia origine intrecciata: le missioni popolari (parrocchiali o diocesane), che
invitano a proseguire nella parrocchia e nelle case quanto sperimentato nel tempo forte della missione;
la sensibilità dei preti “fìdei donum” che, ritornati dalla missione in America latina, riportano nelle
loro comunità parrocchiali l’esperienza delle “comunità di base” e il metodo di lettura popolare della
Parola in esse applicato.
Il pregio dei CdA può essere individuato in tre aspetti:
a) II luogo: la casa
• La casa è il luogo di vita e di ritrovo della gente: lì si raggiungono persone che in parrocchia
non verrebbero mai.
• La casa è il luogo dove si affronta la vita, i problemi, le relazioni, le gioie e le difficoltà, le nascite
e le morti, la salute e la malattia. Trovarsi in casa porta spontaneamente a parlare del vissuto. Non
è possibile, in casa, fare dei discorsi sulla fede slegati dalla vita.
• La casa è il luogo naturale della comunicazione tra le persone. Incontrarsi in casa è subito un invito
alla parola, al dialogo. In casa non c’è chi insegna e chi ascolta, anche se i ruoli sono differenti. In
casa tutti parlano.
• La casa richiama un gruppo primario, cioè piccolo, a cui ci si identifica, non strutturato: un gruppo
basato sulle relazioni e non sulla struttura.
• Il primo pregio dei CdA è quello di operare una “destituzionalizzazione” della catechesi. Il Vangelo

Il Redone
entra nelle case. La fede diventa una cosa di cui parlare, quotidiana, legata alla vita della gente.
b) Lo stile della loro conduzione: la partecipazione.
• I metodi di conduzione di un CdA variano leggermente, ma hanno tutti per loro natura una caratteristica
comune: sono impostati su uno stile partecipativo. Non è possibile in una casa fare una
conferenza e poi chiedere ai presenti cosa ne pensano. Il catechista laico non è capace di fare una
conferenza e la gente non frequenta i CdA per sentire conferenze. Li frequenta per parlare, per
comunicare, per condividere.
• I CdA operano quindi una “declericalizzazione” della catechesi: la Parola di Dio torna risorsa disponibile
per tutti. Il buon pane della Parola è dato alla gente. In un contesto culturale di isolamento, di
solitudine, di non comunicazione, i CdA vengono incontro al bisogno (insito nella fede) di tornare
a comunicare e a comunicare attorno a ciò che ci fa vivere.
c) II contenuto: esperienza e Parola.
• Il contenuto dei CdA articola sempre l’esperienza dei partecipanti con la Parola di Dio.
• Si chiamano “centri di ascolto” perché per forza si è obbligati, dentro una casa, a ascoltare le persone
e la realtà sociale che esse vivono con gli occhi e gli orecchi carichi del messaggio cristiano; d’altra
parte si è obbligati ad ascoltare la “Parola di Dio” senza disgiungerla dalla “parola dell’uomo”, dai
suoi bisogni, dalle sue ansie, dalle sue aspirazioni.
• I CdA operano così una “deintellettualizzazione” dell’annuncio, grazie a un legame costante con
la vita.
• I CdA, se ben condotti, portano ad organizzare una Chiesa più basata sulle relazioni e meno sull’organizzazione;
una Chiesa nella quale i laici adulti riprendono la parola e diventano protagonisti
della loro fede.
3. Alcuni limiti legati a questa modalità di evangelizzazione
Quarant’anni di esperienza dei CdA hanno anche rilevato una serie di limiti, che sembrano essere
congeniti alla loro stessa formula.
• Il primo e più evidente è che i CdA fanno fatica a raggiungere chi è lontano dalla Chiesa (mentre
questa è l’intenzione di fondo segnalata dal Vescovo e al centro della preoccupazione della Chiesa
italiana ed europea). Nati con vocazione missionaria, si ritrovano ad essere, nella realtà, dei mezzi
di catechesi “decentrata”, (il che è già tanto). Evidenziano cioè uno dei principali limiti della nostra
catechesi: la sua anemia missionaria.
• Il secondo limite è che non sono frequentati da giovani. Inizialmente aperti a tutta la famiglia, vi
partecipano di fatto adulti di età medio alta (più alta che media), in prevalenza donne.
• Il terzo limite è che, dopo una fase di entusiasmo iniziale, tendono a chiudersi nel cerchio stretto
dei partecipanti. Questi acquisiscono uno stile e un linguaggio loro, che rende difficile l’accesso
di nuove persone.
• Un quarto limite è la superficialità che spesso manifestano nell’accostare la Parola. La lettura della
Parola nei CdA rischia di essere spesso una lettura specchio: serve da punto di partenza per parlare
dei propri problemi, non è affrontata, per incapacità, come un interlocutore che interroga e rimette
il gruppo in discussione. Questo fa sì che, non raramente, la gente si stanchi, si senta frustrata e
come reazione chieda la presenza del prete (abdicando a uno stile partecipativo).
N.B. Il metodo cosiddetto “Biemmi”, suggerito dalla diocesi, permette di evitare questo rischio. La qualità
delle schede e la capacità di animazione dell’animatore laico portano ad ottimi risultati su questo
punto. In fondo, questo metodo è nato con due obiettivi: permettere una accostamento partecipato
e serio alla Parola; promuovere la ministerialità laicale nella catechesi degli adulti, senza deleghe al
sacerdote.
Le difficoltà e i limiti segnalati aiutano a introdurre quelle attenzioni e quei correttivi che possono
conferire a questa forma di evangelizzazione tutta l’efficacia di cui è portatrice.
4. Alcuni accorgimenti da avere
• Può essere utile, a mio parere, prevedere una “durata a termine” dei CdA. Occorre cioè, a deter-
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Il Redone
minate scadenze, “mescolare le carte”. Un evento importante nella parrocchia (una missione, un
evento ecclesiale, una ricorrenza...) possono diventare l’occasione di chiudere una proposta e
riaprirne un’altra, rilanciando e mescolando.
• Alcune parrocchie hanno provato a proporli a una fascia esplicitamente giovanile. Questo ha
permesso di formare gruppi di età più giovane. Occorre prendere atto della oggettiva difficoltà di
mescolare età troppo differenziate.
• La scelta di un buon metodo permette di avere un accostamento rispettoso alla parola di Dio e di
evitare la sua intellettualizzazione. Quello adottato è uno. La fase di riappropriazione, in questo
metodo, non va intesa come un momento di ogni incontro, ma come un tempo di assimilazione
dopo un certo lavoro. Il buon uso di un metodo si ha quando se ne sono assimilate bene le regole,
ma poi si è liberi di adattarlo al gruppo e alla propria sensibilità.
• Per quanto riguarda gli obiettivi missionari, rimarrà sempre a mio parere molto difficile che i CdA
riescano a raggiungere gente lontana dalla Chiesa. Fa parte dei limiti intrinseci di questa forma.
Ha invece un effetto di “primo annuncio” per coloro che vi partecipano, in genere laici già appartenenti
alla comunità ecclesiale. Per queste persone, i CdA centrati sulla Parola e basati su un
metodo partecipativo, diventano luoghi importanti, spesso decisivi, per la riscoperta di una fede
più adulta, matura e pensata.
5. Aprire altre forme di evangelizzazione degli adulti
La scelta dei CdA come modalità privilegiata di evangelizzazione degli adulti da parte della diocesi
di Brescia è stata di sicuro una scelta saggia. Le ragioni le ha spiegate la volta scorsa don Tononi,
e le condivido tutte. E’ stato un modo concreto per partire, per valorizzare i laici che avevano
fatto la formazione e per educare i preti a un cambiamento di stile, dando fiducia ai laici.
Ritengo che vadano continuati, ma forse matura il tempo per non lasciarli isolati, per evitare che siano
la forma unica o principale di evangelizzazione degli adulti.
In particolare, è proprio la finalità missionaria della catechesi degli adulti a richiedere di mettere in
atto altre forme. Posso segnalarne alcune che si stanno rivelando, se condotte bene, delle proposte di
ricominciamento della fede.
• La preparazione al battesimo dei figli, fatta in genere nelle case. Ci sono diocesi che stanno investendo
maggiore cura per questo momento estremamente importante, nel quale i genitori possono
riallacciare un contatto con la comunità e riavviare un percorso di fede proprio grazie alla presenza
di una vita nuova che li sorprende e di cui si devono prendere cura.
• Le forme di catechesi per genitori con figli tra i 3 e i 6 anni (chiamate nella mia diocesi “primi
passi”’). Noi lasciamo in genere il vuoto tra il battesimo e la prima comunione, mentre ci sono in
questa fase della vita grandi opportunità per risvegliare i genitori alla fede.
• La catechesi ai genitori che chiedono i sacramenti per i figli (dai 6 ai 14 anni). Nelle nuove sperimentazioni,
soprattutto quelle secondo la prospettiva catecumenale, il percorso con i genitori
diventa altrettanto se non più importante che quello con i figli.
• I percorsi per i fidanzati, pensati non come un misto tra catechesi e sostegno psicologico (supplenza
di un consultorio familiare), ma come itinerario di primo annuncio rispetto all’esperienza
fondamentale dell’amore.
• Infine ci sono forme di evangelizzazione legate a passaggi della vita o a particolari situazioni di
vita: sofferenza, lutti, crisi matrimoniali, ecc..
• E’ molto importante che queste forme siano messe in atto con la dovuta preparazione e cura. Per
questo risultano decisivi i laboratori di formazione per i catechisti laici impegnati in queste forme.
Inoltre, occorre entrare in una prospettiva missionaria, di primo annuncio, e cambiare mentalità
su un punto fondamentale: proposta libera e adesione libera.
Conclusione
Le 1500 persone che hanno ricevuto dal vescovo il mandato di catechisti degli adulti sono una risorsa
straordinaria per la diocesi di Broscia. Facendo leva su di loro, una diversificazione delle forme di
catechesi degli adulti potrebbe essere una modalità buona per sbloccare la catechesi dal suo cerchio
chiuso e darle maggiore forza missionaria.

Il Redone
INTERVENTO CONCLUSIVO DEL VESCOVO MONS. LUCIANO MONARI
Il nostro Vescovo Mons. Luciano Monari a conclusione del Convegno ha suggerito con prospettiva
di futuro tre obiettivi per i Centri di Ascolto.
1° - L’importanza della presenza in diocesi di tale esperienza e auspicio affinché possa diffondersi
sempre più nelle parrocchie monitorandone, con un appropriato accompagnamento
pastorale, la crescita e la diffusione dal momento che la vita del credente è generata dalla
Parola e dallo Spirito di Dio che sempre l’accompagna. Esempio delle ossa inaridite che
si rivestono di corporeità e di spirito (Ezechiele 37)
La Parola dà la forma visibile alla persona e alla comunità, ma è lo Spirito che con forza divina
vivifica la forma umana. Parola e Spirito operano insieme.
2° - I Gruppi di ascolto della Parola di Dio devono necessariamente diventare Gruppi di
preghiera.
Si deve favorire un rapporto interpersonale di amicizia con Dio e questo modificherà l’agire
dell’uomo secondo la volontà di Dio come risposta d’amore all’offerta dell’amore divino.
Le Sacre Scritture sono la lettera d’amore che Dio Padre ha scritto agli uomini e che manda a
loro nella persona del suo divin Figlio che in mezzo a loro si fa carne e questa lettera attende
una risposta vocazionale. Infatti vocazione è un progetto di vita che liberamente costruisco
tenendo conto della Parola di Dio.
3°- I Gruppi di Ascolto e di Preghiera devono tendere ad essere progressivamente Piccole
Comunità ecclesiali di base in comunione profonda con tutta la vita parrocchiale. Ma tali
Comunità territoriali sono impegnate a far rivivere la comunione con tutte le famiglie cristiane
del territorio in cui sono inserite, la famiglia cristiana, infatti è la più piccola ma fondamentale
cellula ecclesiale chiamata anche “Chiesa domestica”.
Così è nata la Chiesa e così deve moltiplicarsi la Chiesa sul territorio in forma capillare.
I rapporti interpersonali delle famiglie cristiane, Chiese domestiche, che si riconoscono Chiesa
anche nelle piccole Comunità di base e nell’intera parrocchia, attraverso i rapporti personali
con i vicini possono aiutare ad accostare alla Chiesa anche i lontani divenendo in tal modo
Comunità missionarie all’interno dell’unica Comunità parrocchiale.
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Il Redone
Lettera agli sposi della diocesi di Brescia
La nostra Parrocchia ha offerto questa lettera alle famiglie in occasione della festa degli
Anniversari di domenica 1° febbraio, “Giornata della vita e Festa della Famiglia”
Attraverso il Bollettino Parrocchiale la proponiamo a tutte le famiglie.
in occasione del S. Natale 2008
Così fu generato Gesù Cristo: sua madre, Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima
che andassero a vivere insieme si trovò incinta per opera dello Spirito Santo. Giuseppe suo
sposo, poiché era uomo giusto e non voleva accusarla pubblicamente, pensò di ripudiarla in
segreto. Mentre però stava considerando queste cose, ecco, gli apparve in sogno un angelo del
Signore e gli disse: «Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con tè Maria, tua sposa.
Infatti il bambino che è generato in lei viene dallo Spirito Santo; ella darà alla luce un figlio e tu
lo chiamerai Gesù: egli, infatti, salverà il suo popolo dai suoi peccati».
Tutto questo è avvenuto perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del
profeta:
Ecco, la vergine concepirà e darà alla luce un figlio: a lui sarà dato il nome di Emmanuele, che significa
Dio con noi. Quando si destò dal sonno, Giuseppe fece come gli aveva ordinato l’angelo
del Signore e prese con sé la sua sposa; senza che egli la conoscesse, ella diede alla luce un
figlio ed egli lo chiamò Gesù.
(Mc 1, 18-25)
Carissimi sposi,
Maria e Giuseppe vi accompagnino e vi illuminino in questo tempo natalizio.
Introduzione
A voi è stato dato un dono grande insieme ad una responsabilità piena di speranza: mostrare
nella Chiesa e nel mondo l’amore di Dio che si fa piena comunione, fedeltà operosa e fecondità
generosa.
Sono cosciente delle sfide di questo tempo e dei continui attacchi culturali alla relazione coniugale,
alla vita e alla famiglia; non di meno, però, sono anche certo che la grazia del Signore,
a voi donata in maniera sovrabbondante, è efficace e che Colui, che ha iniziato in voi l’opera
buona della santità la porterà a compimento, anche nelle personali debolezze e fragilità.
Oggi, in maniera particolare, è la vita degli sposi cristiani ad essere sotto attacco del maligno;
attraverso questa breccia, poi, si vìola la vita al suo sorgere e al suo terminare, scombussolando
ovviamente tutta la famiglia.
D’altra parte, miei cari, il messaggio del Santo Natale, non passa forse attraverso queste coor-

Il Redone
dinate di povertà, umane e sociali, culturali e politiche? La meraviglia di Dio, non avviene forse
in un clima di completa avversione e sfiducia?
Allora a voi, sposi, scrivo questa breve lettera, come padre e pastore, vostro e delle vostre famiglie.
Viviamo la Speranza che ci è stata donata e innalziamo lo sguardo: non abbiate paura,
il Signore è l’Emmanuele, il Dio con noi.
Inizi con luci e ombre (Mt 1,18-25)
Una promessa che sembrava già cosa fatta; tutto lineare e facile, pronto per essere gestito dai
due futuri sposi, senza timore di imprevisto alcuno. Giuseppe e Maria si fidano l’uno dell’altra
e sono certi che la vita coniugale si svolgerà secondo il loro cliché.
Invece, ecco apparire l’imprevisto di Dio, attraverso una domanda dell’Angelo e una risposta
affermativa di Maria: adesso il Figlio dell’Altissimo abita tra noi; nessuno lo può più negare,
nascondere. Che fare?
Quante fatiche, anche oggi, per giungere al matrimonio nella maniera più adeguata. E spesso,
poi, i legittimi sogni e desideri si infrangono sugli scogli della quotidianità, delle rigidità personali
e di una società poco accogliente verso chi vive un amore onesto, gratuito, oblativo.
Molti giovani vivono un fidanzamento che non è vera e propria preparazione all’evento e alla
vita nuziale, ma stile di vita stabile, senza né ancore né orizzonti. Altri, invece, confondono la
vita coniugale con la mera convivenza; e quindi, si lasciano attrarre dall’illusione di questa,
come migliore preparazione spesso proprio al matrimonio. Si denunciano tempi lunghi di decisione,
forzati non poche volte da studi protratti per anni, avvio al lavoro stentato e situazione
abitativa troppo onerosa. Certamente tutto questo incide pesantemente sul tempo che precede
il matrimonio; tuttavia, per un uomo e una donna che si amano tanto da sposarsi, non devono
diventare situazioni insormontabili. Sarà difficile, ma rimane possibile!
Tempi di maturazione
La coppia di Maria e Giuseppe ha tempi di maturazione diversi, rispetto a ciò che è successo e
a come bisogna rispondere. Ma la reciproca volontà di amarsi totalmente, nel pieno affidamento
al disegno divino, fa sì che i due si sposino e diventino genitori.
L’accoglienza di Maria è dimostrata dal suo concepire il figlio Gesù, mentre Giuseppe prenderà
con sé la sua sposa e darà il nome al bambino divino.
La disponibilità e la dignità della Santa coppia di Nazareth certamente vi affascinano, infondendo
in voi quella speranza che troppo spesso viene a mancare sulle mense delle case dei cristiani.
Non basta dire di volersi sposare, bisogna crescere insieme verso questa meta; e una volta raggiunta,
camminare con passi vicini e solidali. Quel “crescete e moltiplicatevi “, che sta a fondamento di tutte
le benedizioni nuziali e fà parte dell’intima natura umana, continua a risuonare nella storia concreta
di ogni matrimonio, di ogni famiglia. Tra cristiani, poi, tutto questo diventa segno e strumento della
grazia divina, della presenza di Cristo che salva, rivivendo la piena unione di Lui con la sua Chiesa.
Il contesto sociale e culturale spesso non comprende questo messaggio così alto; anzi, a volte, gli è
addirittura avverso. Pensate agli evangelici momenti di non accoglienza della famigliola a Betlemme,
della strage degli innocenti e della provvidenziale fuga in Egitto. Ma siete voi sposi a dover essere
“una cosa sola”, nella buona e nella cattiva sorte. Solo così, la vostra casa sarà costruita sulla roccia
e qualsiasi avversità, pur provandola, non la potrà mai abbattere, sconfiggere.
Insieme a tante conquiste e miglioramenti nello stile di vita relazionale, oggi vi si chiede di essere
prestanti in tante cose, ma di non esagerare nel volervi bene. Infatti, siete pressati da più parti a
lavorare entrambi, per molte ore giornaliere e per lunghi anni, ma non siete aiutati a vivere bene
insieme, a trovare spazi di tranquillità vostri, a rinnovare l’unione con il perdono. Anche qui, so
bene che è difficile; ma per il vostro bene comune, ricordatevi che Cristo ha vinto il male e la morte!
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Il Redone
Vivere le proprie quotidiane responsabilità
Maria e Giuseppe hanno saputo rinnovare la fiducia tra di loro, aumentando la loro fede in Dio.
Hanno compreso che amare vuol dire rispondere della vita dell’altra persona, proteggerla e
averne cura. Per questo, sono stati disposti a fare lunghi viaggi, ad esiliare, a non essere accolti
e compresi, per poi tornare nel tempo giusto ad una più tranquilla quotidianità, a Nazareth. E
lì, la scuola dei piccoli passi, ha forgiato in unità l’intera famiglia, offrendo al figlio Gesù la possibilità
di crescere in “età, sapienza e grazia”.
Giuseppe è presentato come operatore nella vita di ogni giorno, mentre Maria è colei che più
“custodisce” passato e presente, per donare futuro a Gesù e, attraverso di Lui, a tutta l’umanità.
Carissimi sposi, la vita spesso vi porta per strade difficili; ma sappiate che Cristo ci è passato prima
di voi. Lui l’innocente, è venuto proprio per noi peccatori. La sua fedeltà e il suo amore incondizionati
sono la vostra ancora di salvezza: non temete!
Anche chi ha vissuto purtroppo il dramma di aborto o divorzio, sappia che le braccia del Padre celeste,
nella Chiesa, sono sempre aperte con un abbraccio misericordioso. Il Signore è appassionato
nel rincorrere ed attendere i figli, che più hanno bisogno del suo perdono.
Puntate al sodo, lasciando le tante cose o stili di vita che, magari in se stessi belli, vi fanno inciampare
come sposi, come famiglia. Scegliete di aumentare nell’amore, approfondendo quella strada
che insieme avete intrapreso nel giorno del matrimonio. E i vostri figli, naturali o accolti in affidoadozione,
si sentano guidati in maniera decisa e amorevole allo stesso tempo. Generati una volta
alla vita e alla fede, i figli vanno generati tutti i giorni nell’educazione e nella testimonianza.
Date loro un futuro di libertà, con passi di riconoscenza e sacrificio, vissuti nella pazienza di tutti
i giorni.
Come Maria e Giuseppe, vi auguro di avere sempre un cuore aperto alle novità di Dio; un cuore
generoso e veritiero, capace di profumare di paradiso le gioie e i dolori di questa vita terrena.
Alla fine del primo week-end di febbraio, mia
moglie Angela ed io abbiamo partecipato ad un
incontro con altre coppie di sposi, a Gussago,
alla Villa Pace, dal 6 all’8 Febbraio : l’evento era
organizzato dal team “INCONTRO MATRIMO-
NIALE” e Don Saverio, memore di esperienze
simili realizzate in Uruguay, ci ha invitato ad essere
protagonisti.
Ci siamo andati, curiosi e, al contempo, fiduciosi
per la nuova esperienza della quale, per altro, lo
stesso Don Saverio non ci ha voluto anticipare
nulla sulle modalità, sui contenuti, sugli esiti a
cui tendeva, le persone che avremmo incontrato,
etc..
+ Luciano, vescovo
Parlando di Matrimonio : UN’ESPERIENZA DA NON DIMENTICARE
Arrivati a Villa Pace, ci siamo trovati con altre 19
coppie (alcune molto giovani, alcune di mezza
età, una di fidanzati pronti al matrimonio) : noi
eravamo i più anziani, ma solo ‘secondi’, e per
un solo anno, ad un’altra coppia per gli anni di
matrimonio.
Al primo impatto, al momento dell’accoglienza,
abbiamo subito respirato un’aria di amicizia,
cortesia, disponibilità in tutti : un’aura di serenità
che si è ulteriormente rinsaldata e riscaldata in
cordialità alla cena di apertura.
Dopo cena, nella sala riunioni, è iniziato il vero e
proprio incontro ed ognuno di noi si è presentato
al gruppo : dopo di questo, il team degli anima-

Il Redone
tori (tre coppie ed un sacerdote) ha annunciato
che, oltre alle S.Messe concelebrate insieme,
quello sarebbe stato l’unico momento di ‘lavoro
di gruppo’ e che ogni attività si sarebbe svolta
solamente all’interno di ogni coppia.
In altre parole, presentando la prima esperienza,
ci è stato spiegato che i vari temi proposti
dagli animatori (sia da parte delle coppie che dal
sacerdote), sarebbero stati esaminati dai due
coniugi, prima, separatamente l’uno dall’altro e,
poi, in un momento di condivisione (sempre e
solo fra di loro).
Ad un primo momento d’imbarazzo, subito superato,
l’incontro è iniziato e si è sviluppato anche
per tutto il giorno di sabato 7 e di domenica
8 Febbraio allo stesso modo.
Ad ogni incontro una sorpresa, non tanto per
l’argomento/esperienza presentato dalla coppia
animatrice e dal sacerdote (poichè, in gran
parte, si trattava di temi, momenti e situazioni
reali, normalmente incontrati e vissuti da ogni
coppia), quanto dal fatto che su quei temi, situazioni
e momenti, ognuno di noi era chiamato
ad esaminare il proprio comportamento, la propria
reazione, ma, soprattutto, condividere con
il coniuge i propri sentimenti al riguardo.
Dopo questo ‘esame’, personalissimo, fatto da
ognuno in solitudine, separato dagli altri, la coppia
si riuniva e condivideva le proprie valutazioni
ed emozioni : è stato un continuo scavarsi nel
profondo, esaminarsi in ogni angolo della propria
esperienza matrimoniale, con un occhio attento
ai propri sentimenti ed a quelli del coniuge.
Scherzando un poco, si potrebbe dire che, ad
ogni coppia, è stata offerta la possibilità di fare
un ‘tagliando’ al proprio matrimonio, al proprio
sentire insieme, al proprio vivere in coppia : infatti,
ogni argomento metteva in risalto un momento,
un’esperienza sicuramente incontrate
nella vita di coppia
Un altro aspetto divertente dell’incontro è stata
la sorpresa di trovare il posto di ogni coppia
scambiato in occasione dei momenti di colazione,
pranzo e cena: ogni momento conviviale ci
ha visto vicino a coppie diverse dall’occasione
precedente.
Questo piccolo, simpatico ‘stratagemma’ ha
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consentito un ulteriore approfondimento fra tutti
noi : abbiamo avuto, così, la bella opportunità
di scambiare opinioni con tutti, conoscerci ancor
meglio tra di noi, scambiare le nostre esperienze,
e, addirittura, ricette, consigli, battute
divertenti ed allegre.
Proseguendo nell’esame dei vari aspetti della
vita di coppia, ognuno affrontato con tempi diversi
(ma di uguale durata per l’esame personale
e per la condivisione col coniuge), siamo
giunti alla celebrazione della S.Messa finale di
domenica pomeriggio.
Momento culminante della celebrazione è stato
quello del rinnovo delle promesse matrimoniali
: è stato un momento emozionante (per alcuni,
anche di lieve imbarazzo) e Vi assicuriamo che
a più di una coppia sono spuntate delle lacrime
di commozione
Oltre al bello e santo momento vissuto insieme,
c’è stata la bella sorpresa di conoscere altre
coppie che, in passato avevano partecipato allo
stesso tipo d’incontro e che con loro lettera, consegnataci
alla fine degli incontri di domenica,
ci avevano augurato successo e soddisfazione
per l’incontro stesso e promessa una loro
preghiera nei giorni a venire.
In chiusura, un saluto ed un abbraccio, con una
certa commozione, con tutti, il team degli organizzatori,
il sacerdote, le coppie e le loro famiglie
e, sopra ogni cosa, la promessa ed il desiderio
di ritrovarsi a fare ancora una parte di percorso
insieme : cosa che, in effetti, è avvenuta sabato
28 Febbraio, nella sede parrocchiale di Ospitaletto,
ospiti di Don Renato Soregaroli, il sacerdote
che completava il team degli animatori
nell’incontro di Villa Pace.
Piacevole incontro – Sabato 28 febbraio ci
siamo ritrovati ad Ospitaletto, nella canonica di
Don Renato.
E’ stata ancora una bella sorpresa poiché,
tranne un paio di coppie (l’una impossibilitata
per motivi di lavoro e l’altra perché, proprio il
giorno dopo la conclusione del 1° incontro a
Villa Pace, sono diventati genitori della piccola
Iris), ci siamo ritrovati tutti.
Anche le coppie che provenivano da più lontano
(Milano – Varese) hanno fatto di tutto per essere
nuovamente presenti : noi, a maggior ragione,
non potevamo mancare !!!
Per noi due, che non avevamo garantito di
riuscire ad essere presenti all’inizio di questo
rendez-vous, c’è stata un’accoglienza particolarmente
calda ed allegra : sembrava fossimo
gli ospiti d’onore, senza i quali non si potesse
iniziare la nuova esperienza.
Questa cordialità, questo senso di vera amicizia
ci ha fatto, ovviamente, molto piacere.
Questo secondo incontro è iniziato con le stesse
modalità del primo : ma, questa volta,
all’apertura della discussione, c’è stata anche
condivisione da parte di alcuni di noi dell’effetto
dell’esperienza precedente, che traccia avesse
lasciato, che cosa ne avessimo tratto nelle tre
settimane fra i due incontri.
E’ seguita la presentazione di alcune particolari
esperienze da parte delle coppie animatrici e da
parte di Don Renato e, come a Villa Pace, ognuno
di noi ha riflettuto su quanto ascoltato, ha
scritto su un quadernetto il proprio ‘sentire’ ed
Angela e Mino ONORINI
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Il Redone
ha condiviso col coniuge la propria riflessione.
Alla fine, è stata avanzata la proposta di creare
piccoli gruppi (3-4 coppie) per avviare la proposta
di incontri periodici mensili, in casa di una
delle coppie e continuare così, l’esperienza ‘allargata’
a più coppie : c’è stata qualche perplessità
da parte di qualcuno (nel nostro gruppo,
all’interno di una coppia – lei favorevole / lui
timoroso di farsi coinvolgere troppo), ma nel
complesso riteniamo che l’esperienza sia da
fare.
Dopo un canto particolare, imparato già nella
prima occasione d’incontro, ci siamo salutati
calorosamente, con la promessa di ritrovarci
ancora per questa ‘full immersion’ di ogni coppia
al proprio interno.
In conclusione, la carica che ha dato a me ed
Angela questa esperienza, ci porta a dire che
speriamo che ogni coppia, tante coppie abbiano
l’opportunità di viverla : se qualche coppia
venisse invitata, non respinga questa offerta, la
accolga come possibilità di dedicare a sé sorprese
piacevoli, a cui far seguire vera serenità
(dopo l’esperienza) e nuova gioia di vivere.
E’ terminato domenica 8 marzo, presso il nostro Santuario dell’Incidella con la giornata finale
di Ritiro, il primo corso per fidanzati dell’anno 2009, in preparazione al matrimonio. Il corso
si è svolto nei pomeriggi delle domeniche dei mesi di gennaio, febbraio fino alla seconda domenica
di marzo. Ha coinvolto 8 coppie di fidanzati che vogliono vivere il loro matrimonio
nel progetto proposto da Dio.

Il Redone
DIRETTORIO PER LA CELEBRAZIONE
E LA PASTORALE DEI SACRAMENTI
NELLA DIOCESI DI BRESCIA
Nona parte (Segue Da “Il Redone n. 6 anno 2008 pag. 14-15 )
2. IL SACRAMENTO DELL’UNZIONE DEGLI
INFERMI
123. «Il Sacramento dell’Unzione conferisce al malato
la grazia dello Spirito Santo; tutto l’uomo ne riceve
l’aiuto per la sua salvezza, si sente rinfrancato dalla
fiducia di Dio e ottiene forze nuove contro le tentazioni
del maligno e l’ansietà della morte; egli può
così, non solo sopportare validamente il male, ma
combatterlo e conseguire anche la salute, qualora ne
derivasse un vantaggio per la sua salvezza spirituale;
il sacramento dona inoltre, se necessario, il perdono
dei peccati e porta a termine il cammino penitenziale
del cristiano» (SUI, Introduzione 6).
INDICAZIONI GENERALI
124. Destinatari del sacramento dell’Unzione sono
quei fedeli il cui stato di salute risulta seriamente
compromesso per malattia o vecchiaia (cfr. CIC, can.
1004). In particolare le situazioni contemplate dal
rito sono le seguenti: prima di un’operazione chirurgica
a causa di un male pericoloso; gli anziani per
l’indebolimento accentuato delle loro forze; i bambini
quando abbiano raggiunto un uso sufficiente di ragione
e rientrino nella situazione citata come grave;
i malati gravi che si trovano in stato di incoscienza
e che, come credenti, avrebbero richiesto l’Unzione.
Non ha senso, invece, l’amministrazione del sacramento
a persone che sono già decedute.
Così come è riprovata la consuetudine di amministrare
il sacramento indiscriminatamente a coloro
che hanno superato una certa età (cfr. SUI, Introduzione
8-14).
125. Spetta al ministro del sacramento informarsi
sulle condizioni dell’infermo, scegliere i testi biblici
e le orazioni per la celebrazione, chiedendo la partecipazione
del malato e dei familiari e tenendo conto
dello stato della persona inferma e del luogo in cui si
trova (casa, ospedale) (cfr. SUI, Introduzione 35-37).
La prudenza e la saggezza pastorale dovrebbero condurre
a valutare prima la necessità e l’opportunità di
una solida catechesi sul sacramento che ne evidenzi
la finalità e i contenuti.
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126. Il sacramento è reiterabile qualora il malato
guarisca dalla malattia durante la quale ha ricevuto
l’Unzione o se, nel corso della stessa malattia, si
constata un aggravamento (cfr. can. 1004 § 2; SUI,
Introduzione 9).
127. Dopo un’opportuna catechesi è bene proporre
una o più celebrazioni comunitarie del sacramento
dell’Unzione nel corso dell’Anno liturgico, privilegiando
soprattutto il tempo di Avvento e di Pasqua,
con la possibilità di inserirle nella Santa Messa: in
Avvento, affinché sia colto l’aspetto della vigilanza e
dell’attesa del Signore Gesù come atteggiamento del
credente; nel tempo pasquale perché maggiormente
si evidenzi la verità della risurrezione alla luce della
Croce.
128. Nelle celebrazioni comunitarie, onde evitare un
accesso indiscriminato al sacramento, è necessario
che le persone interessate manifestino il loro desiderio
prima della celebrazione, così che il parroco possa
esercitare un adeguato discernimento (cfr. SUI,
Introduzione 36).
129. È da favorire e da promuovere una continua
e fattiva collaborazione reciproca, tenendo salda la
discrezione, tra il cappellano dell’ospedale o della
casa di cura e il parroco dell’ammalato.
130. Per l’ammissione al sacramento della santa Unzione
delle persone in situazione matrimoniale irregolare
vale, tranne che in pericolo di morte, la stessa
normativa indicata per l’assoluzione sacramentale e
l’ammissione alla Comunione eucaristica.
PER LA CELEBRAZIONE
131. La Chiesa è presente a ogni suo fedele nella
malattia e nel momento supremo del passaggio
dalla vita terrena a quella celeste per confortarlo
con la speranza beata, per sostenerlo ed eventualmente
per presentarlo alla misericordia di Dio. Tale
assistenza orante è assicurata dalla celebrazione comunitaria
del sacramento della santa Unzione con
la presenza soprattutto dei familiari e conoscenti
(cfr. SUI, Introduzione 7.33-34). Anche quando viene
fatta nella casa del malato, la celebrazione del
sacramento abbia sempre possibilmente un carat-
tere comunitario, che coinvolga almeno i familiari
e quanti assistono l’infermo.
132. La celebrazione della santa Unzione avvenga
secondo le indicazioni del Rituale Romano sul sacramento
dell’Unzione degli infermi (1974).
133. Insieme al sacramento della santa Unzione, la
cura pastorale dei malati si preoccuperà di offrire al
malato grave o moribondo anche la grazia del “Viatico”,
da ricevere, se possibile, durante una celebrazione
dell’Eucaristia, sotto le due specie. Ministri
sono il parroco, il vicario parrocchiale, il cappellano
di ospedale e il superiore di una comunità religiosa
clericale. In caso di necessità, ministro del Viatico
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Il Redone
può essere anche qualsiasi sacerdote o altro ministro
della Comunione eucaristica (cfr. CIC, can. 911;
SUI Introduzione 16).
134. L’esperienza vissuta nell’amministrazione del
sacramento dell’Unzione deve portare la comunità
a manifestare maggiormente il suo amore verso i
fratelli che soffrono; ad approfondire il significato
e il valore particolare della sofferenza come mezzo
di purificazione, santificazione e vera adesione alla
sofferenza di Cristo; ad annunciare che i malati
hanno una preziosa missione e un’efficace testimonianza
da offrire.
DAL MESSALE ROMANO
Indicazioni pastorali per vivere in comunione di sentimenti
e di gesti le celebrazioni liturgiche
A- Gesti e atteggiamenti del corpo
20. L’atteggiamento comune del corpo, che tutti i partecipanti al rito sono invitati a prendere,
è il segno della comunità e dell’unità dell’assemblea: esso espri me e favorisce l’intenzione e i
sentimenti dell’animo dei partecipanti.
21. Per ottenere l’uniformità nei gesti e negli atteg giamenti, i fedeli seguano le indicazioni che
vengono date dal diacono, o dal sacerdote, o da un altro mini stro, durante la celebrazione.
Inoltre, in tutte le Messe, salvo indicazioni contra rie, i fedeli stiano in piedi dall’inizio del canto
di in gresso, o mentre il sacerdote si reca all’altare, fino alla conclusione dell’orazione di inizio (o
colletta), durante il canto dell’Alleluia prima del Vangelo; durante la proclamazione del Vangelo;
durante la professione di fede e la preghiera universale (o preghiera dei fedeli); dall’orazione
sulle offerte fino al termine della Messa, fatta eccezione di quanto è detto in seguito.
Stanno in vece seduti durante la proclamazione delle letture pri ma del Vangelo e durante il salmo
responsoriale; all’o melia e durante la preparazione dei doni all’offertorio;
se lo si ritiene opportuno, durante il sacro silenzio do po la comunione. S’inginocchiano poi alla
consacra zione, a meno che lo impediscano o la ristrettezza del luogo, o il gran numero dei
presenti, o altri motivi ra gionevoli.
Spetta però alle Conferenze Episcopali adattare i gesti e gli atteggiamenti del corpo, descritti
nel Rito della Mes sa romana, alla cultura dei vari popoli. Nondimeno si faccia in modo che tali
adattamenti corrispondano al senso e al carattere di ciascuna parte della celebrazione.
22. Fra i gesti sono comprese anche le azioni e gli at teggiamenti del sacerdote nel recarsi all’altare,
quelle per la presentazione dei doni e per la comunione dei fedeli. Conviene che queste
azioni siano fatte in modo decoroso, mentre si eseguono canti appropriati, secon do le norme
stabilite per i singoli movimenti.
B- Il silenzio
23. Si deve anche osservare, a suo tempo, il sacro si lenzio, come parte della celebrazione”.
La sua natura dipende dal momento in cui ha luogo nelle singole ce lebrazioni. Così, durante
l’atto penitenziale e dopo l’invito alla preghiera, il silenzio aiuta il raccoglimen to; dopo la lettura
o l’omelia, è un richiamo a medita re brevemente ciò che si è ascoltato; dopo la comunio ne,
favorisce la preghiera interiore di lode e di ringra ziamento.

Il Redone
Pastorale della carità
Per educarci all’esercizio della carità fraterna è utile per noi riscoprire dal Catechismo quelle
che sono le sette opere di misericordia di misericordia corporale e le sette opere di misericordia
spirituale le riproduciamo e volta per volta ne proporremo una:
Le sette opere di misericordia corporale
* Dar da mangiare agli affamati
* Dar da bere agli assetati
* Vestire gli ignudi
* Alloggiare i pellegrini
* Visitare gli infermi
* Visitare i carcerati
* Seppellire i morti
Le sette opere di misericordia spirituale
* Consigliare i dubbiosi
* Insegnare agli ignoranti
* Ammonire i peccatori
* Consolare gli afflitti
* Perdonare le offese
* Sopportare pazientemente le persone moleste
* Pregare Dio per mi vivi e per i morti
Nei prossimi numeri de “Il Redone” proporremo riflessioni operative
su ognuna delle opere di misericordia.
IL CORAGGIO DI LASCIARE TUTTO E PARTIRE PER ESSERE
UTILI ALL’ANNUNCIO DEL REGNO DI DIO NEL MONDO
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Anche a Gottolengo come lo hanno fatto le
Comunità Neocatecumenali nella Cattedrale
di San Pietro in Roma alla presenza del Papa,
abbiamo celebrato i 40 anni dell’approdo del
Cammino Neocatecumele in Italia e in quell’occasione
si è dato il “Mandato Missionario” a due
persone della nostra Comunità Parrocchiale: alla
Signora Franca Olivetti che è partita per prestare
il suo aiuto in un seminario della Francia e
alla giovane Claudia Biazzi che è partita per la
Lituania come appoggio alle famiglie missionarie
mandate a operare in quella nazione. Mentre
a Roma Sebastiano e Maria Fontana hanno
dato la loro disponibilità davanti al Pontefice per
andare come famiglia Missionaria in Scozia.
Ammirando il loro coraggio, preghiamo per loro.
VITA ORATORIANA
Stupitevi...
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Il Redone
La giovinezza è il periodo della vita dove l’apertura del cuore
e la gratuità rendono capaci di vedere la realtà con occhi pieni
di speranza e di desiderio. La voglia di comprendere, di dare
personalmente ragione e di fare eventualmente nostre le scelte
che i nostri genitori avevano fatto per noi, porta alla domanda
fondamentale sul senso della vita. In questa ricerca di significato
l’incontro con Cristo nella Chiesa è una risposta ragionevole al
nostro desiderio di verità. Il Vangelo non è quindi un ostacolo alla
nostra libertà, non pone limiti al desiderio di sapere, anzi, lo sostiene
indicando la strada affinché si manifesti una Nuova Umanità.
La creatività innata nell’uomo, legata all’energia che deriva
dalla passione per la vita, determina quindi questo atteggiamento
sincero di ricerca. La fede non chiede la rinuncia della ragione.
Nel 1998 Giovanni Paolo II scrisse la lettera Enciclica Fides et Ratio con la quale sottolineava che la fede
ha bisogno della ragione e che la ragione non può essere imbrigliata così da non precludere “ la strada che
conduce al riconoscimento del mistero”. La ricerca è quindi un atteggiamento profondamente umano che
rende ancora più partecipi a questo mistero.
Lo studio, quando fatto con il desiderio di approfondire aspetti della natura e dell’umano, apre senz’altro
alle domande che l’uomo porta da sempre nel suo cuore. Il rischio più grosso è pensare che Dio non c’entri
con il creato e, quindi, con l’uomo che di questo è parte. In realtà l’uomo, che si voglia o no, è elemento vivo di
questo mistero, entro il quale egli manifesta la sua personale libertà. Non escludere il mistero è quindi ragionevole
: espande la voglia di conoscenza e sapere, rafforzando la domanda sulla propria esistenza. La scienza,
particolare manifestazione dell’intelligenza dell’uomo, che consente, attraverso l’osservazione, la domanda
e la prova, di comprendere la natura delle cose e di formulare delle risposte che permettono di coglierne i
segreti, “non dispensa dagli interrogativi religiosi ultimi l’umanità, ma piuttosto la stimola ad affrontare le
lotte più dolorose e decisive, quelle del cuore e della coscienza morale”.
Al riguardo Papa Benedetto XVI° ha affermato che “il pericolo del mondo occidentale – per parlare solo
di questo – è oggi che l’uomo, proprio in considerazione della grandezza del suo sapere e potere, si arrenda
davanti alla questione della verità. E ciò significa, allo stesso tempo, che la ragione, alla fine, si piega davanti
alla pressione degli interessi e all’attrattiva dell’utilità, costretta a riconoscerla come criterio ultimo.”
Aprire il cuore e la mente al mistero rende quindi l’uomo libero, capace di accogliere e gustare la verità
e capace di porsi nel mondo come soggetto vivo, portatore di speranza, di fronte alle sfide e alle domande
urgenti che il nostro tempo presenta. Guardare all’uomo, come creatura così come un padre e una madre
guardano il proprio figlio, ci obbliga a porre al primo posto il suo bene, per cui la cultura, la scienza e tutte le
nostre attività devono essere al servizio e per il bene dell’uomo.
Siate giovani, non perdete mai il desiderio di indagare, di cercare, di trovare, di stupirvi, non chiudete il
vostro cuore e la vostra umanità; ponete sempre la vostra speranza in Colui che è la sorgente della verità.
A tutti una buona Quaresima e un incontro vivo con il Cristo Risorto
Don Angelo

Il Redone
ORATORIO IN INTERNET
Da tempo funziona il sito internet del nostro Oratorio.
Come internet permette da decenni, si può navigare in questo grande mare informatico ed
essere virtualmente in mille posti contemporaneamente, conoscere persone, chattare e avere
sotto mano il sapere ci da quasi il senso di mondialità…e il nostro Oratorio è entrato in questo
grande mondo. Grazie alla pazienza di Manuel, che supera le difficoltà di conciliare il tempo
personale e le pretese “hi tech” del don, è nata questa opportunità di essere sempre informati (o
quasi) di avere una immensa banca dati di esperienze, di spiritualità, di approfondimento della
nostra vita parrocchiale e non.
Per sapere cosa succede all’Oratorio,
basta collegarsi a questo sito e consultare
il Calendario
delle attività, costantemente aggiornato
oppure dare un’occhiata agli articoli
che riempiranno queste pagine e che
proporrano anticipazioni, resoconti e
approfondimenti.
E per quelli che dicono: «Ma non
ho tempo di guardare anche il sito
dell’Oratorio!»... niente scuse! Presto
potrete iscrivervi alla Newsletter e le
notizie più interessanti o importanti
saranno recapitate direttamente nella
vostra casella di posta elettronica!
Ovviamente, il nostro obiettivo è di far si che questo sito possa crescere e diventare sempre più
interessante, quindi... fateci avere le vostre impressioni, le vostre richieste, le critiche, i suggerimenti...
Siamo piccoli, ma cresceremo... con il vostro aiuto!
Non siate timidi: l’Oratorio è sempre, almeno virtualmente, aperto e pronto ad accogliere le
vostre idee e i vostri suggerimenti.
L’Oratorio c’è. E continua a riproporsi, anche attraverso internet, in costante ascolto delle esigenze
di tutta la nostra comunità, aperto alla collaborazione di chiunque desideri farsi avanti e
pronto a farsi carico delle sfide educative che i nostri tempi ci impongono con sempre maggiore
urgenza.
Ma a chi, da profano, non sa cosa propone questo mostro targato www dico solo che potete
cliccare e navigare. Potete compiere un viaggio virtuale all’interno, potete volare sopra il paese,
potete vedere la storia fotografica della vita oratoriana, leggere il Redone on line, approfondire i
temi della fede… provate e noi siamo a disposizione per tutti consigli e i chiarimenti che l’Oratorio
virtuale vi può proporre…
Don Angelo e Manuel Fiorini
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Taizè
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Il Redone
Taizè : due sillabe brevissime, quasi brusche, che schioccano senza attardarsi. Come
una punteggiatura sonora. Un nome per condensare l’essenziale, per racchiudere l’indicibile.
Taizè per far silenzio dentro di se, e Taizè per dirsi qualcosa. Taizè per venirci, in migliaia, decine
di migliaia, centinaia di migliaia, da quasi due terzi di secolo. Taizè per ripartire,
carichi di invisibile. Taizè per le generazioni.
Lontano da Taizè, resta sempre un po’ di Taizè in coloro che vi sono passati. Momenti
di luce; silenzi di cui non ci si credeva capaci; tracce di amicizie anonime; sguardi che
sembrerebbero quasi troppo luminosi per essere umani; innumerevoli volti, spesso giovanili;
rimorsi, anche, di aver tanto e così spesso trascurato il senso della vita. Tracce
di altre persone e di se stessi. Abbiamo tutti un po’ di Taizè in fondo al cuore. Abbiamo
tutti, nei registri tortuosi della memoria, delle tappe fatte a Taizè, in date diverse, che
si accavallano nel ricordo.
Strade sinuose della Borgogna bella, luce dorata delle colline a fine estate quando la
natura brama le piogge che tardano ad arrivare, case in pietra che parrebbero stabilite qui
da tutta l’eternità, campane che, lungi dal rompere il silenzio, lo sottolineano senza calcare
la mano.
Accoglienza, funzioni, canti noti e riconosciuti, icone, pace colorata della chiesa della
Riconciliazione. Chiunque sia passato un giorno da Taizè si è ripromesso di tornarci.
E, pur dicendolo e trascurando di farlo, sa, senza dimenticarlo mai, che Taizè esiste, che
Taizè è là, lontano dalle grandi furie del tempo, disponibile, come se fosse di turno
sulla terra. Lanterna perpetua sull’oceano di un’umanità agitata, disturbata. Veglia nella
notte delle attualità e delle tragedie collettive o personali. Lo stress, le ambizioni, i
litigi futili, le battaglie per questo o quello, gli assilli del denaro e del potere, i rischi
del sentimento, la vacuità delle mode e delle sciocchezze “chiacchierate” nei mass
media: tutto ciò che si gioca lontano da Taizè, tutto ciò che rumoreggia e fa scalpore lontano
da questa collina divenuta sacra, qui s’annulla.
Riconciliazione? Sì, ma innanzi tutto riconciliazione con se stessi. Almeno con quella parte di
sè che al momento giusto, quando le burrasche minacciano la vita, ti dice: basta, c’è bisogno di
un po’ di silenzio, ascolta ciò che ti parla nel silenzio. Ascolta chi ti parla.
Vuoi provare questa esperienza?
Partiamo Domenica 12 Aprile 2009 (la sera di Pasqua)
Rientriamo Sabato 18 Aprile 2009
La quota di partecipazione è di € 180,00
Andiamo a Taizè in Pullman
Dovremo organizzarci con le tende ( o in alternativa alloggeremo nelle “Baracche”)
Le iscrizioni andranno definite entro il 22 Marzo versando la quota e comunicando al don la
propria presenza e i propri dati
Sono necessari:
• spirito di adattamento e una settimana all’insegna dell’essenzialità e sobrietà
• desiderio di incontrare nuove persone
• superamento di pregiudizi e stereotipi
• coscienza che non si partecipa ne a una gita scolastica ne a un camposcuola adolescenti
• disponibilità a condividere la propria esperienza di fede

Il Redone
OSSERVATORIO
MISSIONARIO
Si chiama Dieudonnè un piccolo bimbo congolese
raccolto dalla Polizia, solo e senza potersi
esprimere, senza famiglia che l’abbia cercato.
L’hanno chiamato così: “Dono di Dio” come Sant’Agostino aveva chiamato
il figlio nato nel tempo della sua vita disordinata: “Adeodato”.
La Famiglia Bonsi Marco e Doninelli Michela sono intenzionati ad
accoglierlo nella loro famiglia e adottarlo. Speriamo possa presto diventare
un bimbo Gottolenghese! Noi tutti lo attendiamo e vogliamo accoglierlo con
affetto nel nostro paese.
Bravi Marco e Michela!!!
C’erano due donne
che non si erano mai conosciute
una non la ricordi,
l’altra la chiami mamma.
La prima ti ha dato la vita.
La seconda ti ha insegnalo a viverla.
La prima ti ha creato
il bisogno di amore
La seconda era lì per soddisfarlo.
Una ti ha dato la nazionalità,
l’altra il nome.
Una il seme della crescita,
l’altra uno scopo
MAMME “Per Voi Con Noi”
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Una ti ha creato emozioni,
l’altra ha calmato le tue paure:
Una ha visto il tuo primo sorriso
l’altra ha asciugato le tue lacrime.
Una ti ha lasciato
era tutto quello che poteva fare.
L’altra pregava per un bambino
e il Signore l’ha condotta a te.
E ora mi chiedi
la perenne domanda:
eredità o ambiente,
da chi sono plasmato? Da nessuno dei due.
Solo da due diversi amori.
Madre Teresa di Calcutta
ECONOMIA
BILANCIO AL 31 DICEMBRE 2008
RICAVI IMPORTI
INTERESSI ATTIVI € 411,15
COLLETTE € 56.585,65
COLLETTE SOLARO € 1.176,00
BATTESIMI € 1.595,00
MATRIMONI € 4.220,00
FUNERALI € 7.250,00
OFFERTE LIBERE € 25.708,74
BUSTE NATALIZIE € 17.725,00
BUSTE FESTE PATRONALI € 5.870,00
COMUNITA' NEOCATECUMENALI € 5.230,00
CANDELE VOTIVE € 295,00
CONTRIBUTO COMUNALE € 11.000,00
CONTRIBUTO DA CASSA PADANA € 3.000,00
CASA RIPOSO X SERV. RELIG- 2008 € 3.000,00
CASA RIPOSO X SERV. RELIG. 2009 € 3.000,00
DA FONDAZIONE SAN PAOLO € 2.431,00
RIMBORSO SINISTRI € 4.200,00
CONTR. DA TRG (CRA E COMUNE) € 5.115,00
TOTALE ENTRATE € 157.812,54
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Il Redone

Il Redone
COSTI TOTALI
SPESE PER MISSIONE POPOLARE € 1.926,00
SPESE C/C BANCARI E POSTALE € 454,29
INTERESSI PASSIVI SU MUTUI € 17.611,00
SPESE PER LITURGIA (ostie,cera,fiori ecc)I € 2.771,00
LIBRI LITURGICI € 69,00
CANCELLERIA E STAMPATI € 860,50
ATTREZZATURE € 5.925,00
VARIE € 1.241,99
CANONE RAI € 448,72
MENSILE PARROCO € 3.500,00
MENSILE VICARI € 4.745,00
RELIGIOSI FORESTIERI € 3.500,00
COLLABORATORI LAICI € 487,00
ASSICURAZIONI € 8.153,38
TASSE € 489,00
MANUTENZIONI € 481,20
RISCALDAMENTO € 8.971,25
LUCE € 7.265,71
ACQUA € 187,37
TELEFONO € 2.602,50
ACQUISTO LIBRI € 574,00
ABBONAMENTO RIVISTE € 485,50
CONTRBUTO ZONA PASTORALE € 250,00
CONTRIBUTO DIOCESANO € 1.150,00
RISTRUTTURAZIONE PARROCCHIA € 9.758,66
RISTRUTTURAZIONE SAN LORENZO € 9.260,00
RISTRUTTURAZIONE INCIDELLA € 1.440,00
TOTALE USCITE € 94.608,07
AVANZ0 2007 € 63.204,47
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Il Redone
Nel presentare il bilancio che si chiude al 31 Dicembre del 2008 con un avanzo di € 63.204,47,
evidenziamo i contributi e le più importanti spese sostenute:
• Contributi erogati dal Comune:
per l’8% degli oneri di urbanizzazione per gli anni 2007 e 2008 € 11.000,00
per TRG (girati a parrocchia per spese di energia,riscaldamento ecc.) € 3.615,00
• Contributi erogati da Casa di Riposo:
per servizi religiosi anno 2008 € 3.000,00
per servizi religiosi anno 2009 (erogati a Dicembre 2008) € 3.000,00
• Contributi da Cassa Padana:
per attività parrocchiali € 3.000,00
per TRG (girati a Parrocchia per spese ) € 1.500,00
• Contributi da Fondazione San Paolo
Per rimborso interessi mutuo Banco di Brescia n. 606041 € 2.431,00
• Spese per Chiesa parrocchiale:
è stata saldata la fattura della Nuova CSE per € 5.078,66
inoltre è stato pagato l’intervento di manutenzione € 4.500,00
(interamente rimborsato dall’assicurazione )
• Spese per Chiesetta della Madonna Incidella:
è stata dotata di una biologica che era inesistente € 1.440,00
• Spese per salone San Lorenzo:
per la ristrutturazione della facciata € 9.260,00
il costo totale della ristrutturazione è stato di € 25.967,20
interamente saldato nel Gennaio 2009
• Per il Gruppo Caritas è stato girato il 10% delle collette pari a € 6.300,00
• Per i mutui oltre rimborso delle quote capitale pari € 78.287,25, sono stati spesi per interessi
• € 17.611,00 per un totale € 96.234,58. Durante l’anno si è ritenuto opportuno, vista la disponibilità,
rimborsare € 50.000,00 per il mutuo in essere con la Cassa Padana onde evitare un aggravio
di interessi. Attualmente il costo mensile dei mutui e degli interessi è pari circa a € 3.570,00.
Anche quest’anno se sarà possibile provvederemo ad abbassare il mutuo della Cassa Padana.
• La melonera missionaria ha depositato alla parrocchia € 4.775.65 cui vanno aggiunti
€ 398,00 rimasti lo scorso anno. La destinazione di questi fondi sarà effettuata quest’anno.
Inoltre sono a disposizione anche € 2.500,00 (€ 1.000,00 del 2007 e € 1.500.00 versati nel
2008) finalizzati ai Bambini africani.

Il Redone
Bilancio Oratorio 31/12/08
NOME CONTO ENTRATE USCITE PARZIALE SALDO
RIPORTO DA BAR € 3.610,37 0,00 3.610,37
Utenze oratorio e curato € 0,00 -20.722,10 -20.722,10
Spese cartoleria e cancelleria € 502,00 -6.248,81 -5.746,81
Attr. Cucina/salone/aule: forno,TV,
termoconv., macch. caffè, marmo,
sedie,ecc.
€ 1.471,95 -11.028,10 -9.556,15
Oneri e spese e interessi € 0,00 -528,82 -528,82
Canoni manutenzione € 0,00 -2.509,72 -2.509,72
Tasse e imposte € 0,00 -69,00 -69,00
totale € 1.973,95 -41.106,55 -39.132,60
Sacramenti: comunioni/cresime € 6.445,00 -6.002,48 442,52
Attività: Ragazzi+Giovani € 8.862,26 -6.425,30 2.436,96
totale € 15.307,26 -12.427,78 2.879,48
Offerte + contributi + feste varie € 18.726,39 -7.881,11 10.845,28
Gare e Tornei € 3.833,20 0,00 3.833,20
Doposcuola 2007/2008 € 5.940,00 -5.687,85 252,15
Grinv+Grest+Follest € 19.157,00 -13.233,29 5.923,71
Vacanze Estive € 16.930,00 -10.976,00 5.954,00
Festa di San Luigi € 8.066,33 -2.080,87 5.985,46
Festa della Patata € 5.170,40 0,00 5.170,40
totale € 77.823,32 -39.859,12 37.964,20
TOTALE ENTRATE /
USCITE 2008
€ 98.714,90 -93.393,45 5.321,45
COSTI ANNO PRECEDENTE € 0,00 -3.318,00 -3.318,00 -3.318,00
totale entrate € 98.714,90
totale uscite € -96.711,45
Totale € 98.714,90 -96.711,45 2.003,45
Banca c/c al 31/12/08 € 2.013,14 0,00 2.013,14
Cassa contanti € 693,33 0,00 693,33 2.706,47
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Il Redone
Lutti che hanno particolarmente colpito la sensibilità
della nostra Comunità parrocchiale.
RACHELE
Franzosi Rachele nata a Remedello il 7 luglio 1986 è uscita pericolosamente di strada sulla via
di Solaro nella nostra campagna. I primi soccorsi
hanno evidenziato la fatalità dell’incidente
che l’ha mandata in “coma irreversibile” per
qualche giorno nella Poliambulanza di Brescia
dove è deceduta il 31 gennaio 2009 : i suoi funerali
si sono svolti il 3 febbraio a Remedello, suo
paese natale, accompagnati da una commossa
moltitudine di gente, soprattutto di giovani che
la conoscevano, la stimavano e la amavano.
Rachele, da anni, faceva parte della VIª Comunità
del Cammino Neocatecumenale della
nostra parrocchia e la sua dipartita è stata occasione
di profonda riflessione sul senso della vita per tutti i suoi giovani amici che l’hanno
ricordata nella Santa Messa vespertina, celebrata nella nostra parrocchia il sabato 7 febbraio.
La sua famiglia ha dato la disponibilità affinché i suoi giovani organi fossero donati a persone
svantaggiate nella vita che, grazie a questo dono “post-mortem”, hanno potuto avere speranza
di salute. Anche questo è stato un gesto che ha commosso la Comunità cristiana.
Pensandola in cielo, la riteniamo un angelo protettore della nostra gioventù e alla sua intercessione
ci raccomandiamo.
Pubblichiamo di seguito alcuni scritti pervenuti nella nostra redazione in suo ricordo.
Con Rachele in un attimo di eternità
Dal mio cuore una domanda
Perché una vita spezzata nei giorni della speranza, dell’attesa di tutto ciò che sarà, che verrà,
di un futuro sconosciuto?…..
Mi ricordo le tante domande, i tanti progetti, i nostri progetti, il forte desiderio dell’amore.
Rachele risponde al mio cuore…
Ogni giorno ho portato con me la gioia della vita, la bellezza della famiglia, dei fratelli e sorelle,
la tenerezza di una mamma e di un papà, la sincerità dell’amicizia… come una freccia ero
lanciata verso l’AMORE, già portando in me il volto di quell’AMORE conosciuto, … desideravo
vederlo fiorire nella sua pienezza, come un fiore, e quanto l’ho atteso…
Io non sapevo… che avrei volato così in alto, così veloce, che l’avrei incontrato improvvisamente
nella sua bellezza piena, totale… che l’avrei vissuto tutto nel tempo che Dio mi ha donato, un
attimo di eternità.
Guarda il mio volto,… i mie occhi sono pieni di luce… già riflettevano la Sua luce… ma è
vero… Io non cammino più con te cara amica mia, con voi cari amici, cari fratelli, ma ho
creduto in Lui, ho creduto nella VITA… ed è in quella Vita (Eterna) che Gesù ha portato sulla
terra, che ogni giorno ancora possiamo incontrarci, parlarci, è nel cuore di quell’Amore più
grande che noi tutti viviamo e vivremo sempre.

Il Redone
Allora ho compreso…che, anche se umanamente mi manchi e mi mancherai tanto, è nella
speranza che ci attendiamo, è nella speranza che ancora oggi vivo la mia giovinezza insieme
a tanti altri giovani guardando a quella luce dove già tu sei.
Cammina con noi Rachele, ogni giorno, verso la Gerusalemme celeste.
RACHELE E’ ENTRATA NELLA VITA ETERNA
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Maria
Il 31 gennaio il Signore ha chiamato a sé Rachele, una ragazza della nostra comunità.
Lo stesso Dio che le ha donato la vita e che l’ha custodita per 22 anni, che aveva il potere di
ridonarle la salute, ha deciso diversamente...........
Nella quotidianità più comune di giovedì 22 gennaio, dopo il lavoro, Rachele stava andando a
fare la spesa con la sua automobile, quando pochi attimi imprevisti l’hanno strappata a tutto
ciò che era stata la sua vita fino ad allora per condurla, nove giorni dopo, alla morte.
La sua condizione era apparsa da subito disperata, tanto che già il venerdì successivo
all’incidente stava iniziando la procedura per l’espianto degli organi. Inaspettatamente però
l’elettroencefalogramma di Rachele non era piatto e così la procedura fu sospesa. Realmente
straordinaria e insperata fu poi la ripresa che ebbe sabato e anche nei primi giorni successivi.
Questo aveva portato tutti noi a legittime speranze, che svanirono di colpo il sabato successivo
alla notizia dell’improvviso peggioramento.
Questi sono i fatti così come si sono succeduti di fronte ai nostri occhi e alla nostra mente,
che non capisce e si arresta di fronte a un fatto così semplice ma incomprensibile.
Il Signore però non ci ha lasciati soli mai. Egli è stato fedele alle sue promesse. Nella preghiera,
nell’ascolto della Parola e nella comunione di questo dolore con tanti fratelli, ognuno di noi
ha potuto percepire un silenzio che dona pace, la serenità che nasce quando la ragione si
arrende umilmente e fiduciosamente di fronte al mistero, come è stato per Maria, che l’ha
testimoniato nel canto del Magnificat:
“Ha spiegato la potenza del suo braccio,
ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;
ha rovesciato i potenti dai troni,
ha innalzato gli umili;
ha ricolmato di beni gli affamati,
ha rimandato i ricchi a mani vuote.”
In una circostanza tanto tragica, lo Spirito Santo ci ha fatto sentire che, misteriosamente, tutto
parlava dell’amore di Dio, di un Padre presente e che si prende cura di noi. Tutto parlava della
grandiosità del progetto eterno di amore che Dio ha con ciascuno di noi... Dio ci ha fatti per
Lui. Ed è venuto a ricordarcelo.
Tutto ciò resta avvolto nel mistero e nel dolore umano. Nessuno di noi può spiegare perché le
cose siano andate così e per ognuno di noi, confrontarsi con questa realtà, significa entrare in
un combattimento serio e spiazzante, che fa soffrire e spaventa. Dobbiamo però testimoniare
che, fino ad oggi, il Signore non ci ha fatto mancare il Suo sostegno nella lotta e abbiamo
sentito la Sua potente azione, che dissipa le paure e infonde speranza in una prospettiva
eterna a cui tutti siamo chiamati.
Per questo possiamo riconoscere che ci siamo sentiti privilegiati a poter contemplare così da
vicino l’opera di Dio.
La scorsa estate Rachele aveva speso tutti i suoi risparmi per poter partecipare alla GMG in
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Il Redone
Australia e con grande entusiasmo era partita per incontrarsi col Signore, per conoscerlo e
perché la aiutasse nel discernere la sua vocazione. Sapeva infatti che solo una cosa conta
veramente nella vita: fare la volontà di Dio. Era stata così entusiasta di quell’esperienza di
pellegrinaggio e di annuncio del Vangelo lungo le strade di alcune città australiane, che al suo
ritorno una nostalgia intensa l’aveva accompagnata per parecchi giorni...
Noi oggi, anche se soffriamo per la sua mancanza, crediamo che non dobbiamo preoccuparci
per Rachele, perché è stata affidata in buone mani, crediamo che abbia compiuto la volontà
di Dio e possa contemplare faccia a faccia quel Gesù che pochi mesi fa annunciava per
le strade del mondo. Crediamo anche che dal Paradiso proseguirà con maggiore efficacia
l’opera di evangelizzazione e intercederà per tutta la nostra comunità e per ognuno di noi. Per
questo ringraziamo il Signore, che tramite Rachele sta aiutando molti a guardar con fiducia
incondizionata a Lui nel proprio combattimento quotidiano, per poter riconoscere che: “Ciò
che non era nei miei piani, era nei piani di Dio. In me prende vita la profonda convinzione
che, visto dal lato di Dio, non esiste il caso; tutta la mia vita, fino ai minimi particolari, è già
tracciata nei piani della provvidenza divina e davanti agli occhi assolutamente veggenti di
Dio presenta una correlazione perfettamente compiuta.” (S.Teresa Benedetta della Croce).
Noi sappiamo che davanti agli occhi di Dio le cose sono andate bene, perciò possiamo fare
nostre le parole di Giobbe:
“Il Signore ha dato, il Signore ha tolto,
sia benedetto il nome del Signore!” (Gb 1,21)
VI Comunità Neocatecumenale
LUCIA PEZZI
Un saluto a Lucia in occasione del funerale
Lucia ci ha lasciati domenica 1° febbraio, giornata della vita e festa
della famiglia. Ci ha lasciati nel giorno in cui la parrocchia, festeggiando
gli anniversari di matrimonio, metteva in luce i valori cristiani della
Famiglia e lei, nel nostro paese, si è sempre adoperata per la pastorale
familiare, essendo anche una consacrata nell’Istituto “Pro Famiglia”. Nel
giorno del suo funerale il gruppo “Pro Famiglia” di Gottolengo ha letto
il seguente messaggio nella Santa Messa celebrata in suo suffragio in
occasione del funerale:
“Cara Lucia, mentre la Chiesa cantava l’inno alla vita, il Signore ti ha
chiamata come sposa a vita nuova e ti ha trovato con la lampada accesa,
pronta come una sposa per il suo sposo.
Lucia, grazie per la fede che hai profuso nei nostri cuori. Grazie per la
testimonianza della speranza viva che ti ha sempre accompagnato e
che ci auguriamo accompagni anche noi nel cammino della vita. Grazie
per aver vissuto in mezzo a noi, disseminando la tua vita di tanti gesti di carità che il Signore
avrà trovato abbondanti nelle tue mani e nel tuo cuore e, per questo, ti avrà dato in premio
l’abbondanza di felicità nella Vita Eterna. Grazie per il coraggio che ci hai trasmesso, affinchè
fossimo perseveranti nella missione della spiritualità familiare. Ora siamo certi che sei tra le
braccia del Padre e che lo pregherai per noi come ci hai promesso prima di morire.
Siamo sicuri che il frutto della tua intercessione non tarderà a farsi sentire sia nel gruppo “Pro
Famiglia” che nella nostra parrocchia. Grazie, Ciao.”
Pro Famiglia di Gottolengo

Il Redone
Una scia di luce
Al sorgere dell’alba del 1° febbraio 2009, giornata della vita, Lucia Pezzi, all’età di 96 anni
ha concluso il suo percorso terreno. Lucia ha vissuto intensamente la vita, l’ha amata, l’ha
donata al Signore, alla sua famiglia e alla sua comunità parrocchiale.
Lucia nasce il 16 dicembre 1912, si consacra al Signore nell’anno 1952. Risponde alla chiamata
divina, donandosi con amore esclusivo a Cristo come “Missionaria della Famiglia” nell’Istituto,
secolare Compagnia S.Famiglia (Ist. Pro Familia) disposta a seguire Cristo per la missione
particolare che Lui le affida.
Rimane nel mondo come luogo della sua vocazione e della sua responsabilità cristiana
impegnandosi affinché la forza del Vangelo risplenda nella vita quotidiana familiare e sociale.
Ancorata nella fede e nell’amore a Cristo, vuol fare della sua vita una testimonianza di serenità
e di speranza nel mondo, raccogliendo i semi di bene e animandoli secondo il disegno di Dio
vuole essere un sostegno ai fratelli nella carità.
Per Lucia, anche “il lavoro è svolto come mezzo normale di sostentamento e di servizio, da
compiere con onestà e competenza per rispondere al comando del Signore e per partecipare
alla vita dei fratelli” (dalle Costituz. N.27).
Inizia il suo apostolato con le “Scuole di Vita Familiare” (SVF), tutt’ora in atto nella comunità
parrocchiale, sostenuta dai sacerdoti e collaboratori. L’attenzione delle SVF riguarda la
formazione degli adolescenti attraverso l’educazione remota all’amore, principio basilare e
educativo per la formazione umana e cristiana della loro futura famiglia.
Quante famiglie potrebbero testimoniare il loro benessere familiare grazie a questa
formazione! Lucia, però, non si ferma alle Scuole di Vita Familiare, ma sa che la famiglia
ha bisogno di formazione permanente e, con l’aiuto di alcune coppie della comunità, crea
un gruppo di appartenenza aperto a tutti, il quale con incontri periodici di preghiera e
formazione specifica, tende a realizzare la chiamata alla vita cristiana di coppia e di famiglia.
In seguito, costituisce anche il gruppo di persone vedove perché queste, rimaste prive del
coniuge, continuino a rispondere alla chiamata del Signore e trovino forza e significato nuovo
per vivere e testimoniare con serenità il loro impegno in famiglia e nella Chiesa.
Lucia aveva capito molto bene che le persone consacrate (Missionarie della Famiglia) e le
coppie di sposi (Apostoli della Famiglia) sono per la Chiesa dei doni complementari : le une
anticipano nel tempo la realtà futura del Regno, i coniugi testimoniano che il Regno comincia
già su questa terra nella loro famiglia.(cfr Costituz. N.8)
La chiamata e la vita di coppie di sposi e di persone consacrate, vogliono essere ancora
segno di risposta a progetti comuni da realizzare nelle nostre comunità. Nel solco che Lucia
generosamente ha tracciato, la nostra comunità parrocchiale intende continuare l’impegno
di seminare speranza per il presente e il futuro delle nostre famiglie.
ANCHE IL MAESTRO GILBERTO MAZZESI
CI HA LASCIATI
Gilberto, il maestro di tante generazioni di scolaresche gottolenghesi ci ha lasciato. Ha
raggiunto la casa del Padre, con la serena coscienza di aver cercato nella sua vita il volto del
suo Dio nel volto di Cristo inserito nella vita della parrocchia nell’esperienza del Cammino
Neocatecumenale.
Ha amato intensamente la sua Famiglia, sua moglie Maria oggetto di tante Zirondelle (poesie)
che gli sorgevano spontanee e che aveva l’abitudine di conservare, ha amato il nostro paese
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Il Redone
che è divenuto il suo, ha amato la sua professione e i suoi alunni che non dimenticava mai e
verso i quali esprimeva la sua attenzione unita a cristiani consigli, nonostante fossero passati
moltissimi anni.
A prova di questa sua attenzione, essendo lui venuto a conoscenza che una signora, una
delle sue prime alunne in Gottolengo, doveva affrontare un serio problema di salute, le ha
mandato la seguente lettera che la stessa signora interessata permette sia pubblicata con la
fotografia degli alunni di quell’epoca.
Carissima Maddalena,
Maria m’ha detto di te, della tua sofferenza fisica ed il tuo male che ti crea anche quello morale.
Ciò m’ha indotto a scriverti per dirti che anch’io ho vissuto la tua esperienza, dovuta ad
un’infiammazione prostatica, poi mutata in tumore, ma solo accompagnato da alterno dolore.
Moralmente ero a terra, ma Colui che mi ha mutato la paura in vera speranza è stato la Parola,
Cristo Signore, perchè credendo in Lui, m’ha dato coraggio per affrontare questo terreno viaggio.
La preghiera mi ha aperto il cuore con tanta fiducia nella volontà del Signore.
Pregherò per te e per i tuoi cari, perchè il loro amore certamente lenirà i giorni amari.
Io ti posso testimoniare che
credere nell’immortalità dell’anima
la paura di morire
ha fatto sparire.
Dicono che sono ringiovanito,
certamente perchè la morte mi fa meno paura,
e questo è l’augurio che sia anche per te,
se crederai nell’eterna vita futura.
Coraggio dal tuo vecchio maestro
che per ancora i tuoi tanti anni
sento che avrai
un lungo viaggio con meno affanni
..........poi l’amore del tuo tenero tesoro
E l’allegria di zio Bigio
Che scaccerà ogni malinconia.
Gilberto
Classe 5° elementare, a.s. 1949-1950 / Oratorio maschile di Gottolengo
In alto, da sinistra: Cerri x,Mensi x,Luzzeri x,Travagliati Pierino,il maestro Mazzesi,Cittadini x, Zanon Giuseppe,Franzoni Giuseppe,
Rizzi Rino, Romani x,Benvelinotti x, Feroldi Alfredo, Agnelli Giuseppe,Cerruti Franco, Bolzoni x, Bossoni Annibale, Facchi Angelo,
Sandrelli Bruna, Benvelinotti Elena, Frigerio Ida, Doninelli Marì, Boldrini Maddalena, Rizzotto Livia
Carissimi, Maddalena con Luigi e Flavia,
il mio ringraziamento ti esce dal profondo del cuore dove il tuo filiale affetto l’ha posto con tanto filiale amore.
Sono gioie che superano gli anni perchè il passato tu ancora l’ami e non sai scordare.
Il Signore sia sempre per te e per i tuoi cari fonte d’amore che supera ogni umano dolore.
Gilberto e un grazie festoso con un abbraccio da Maria

Il Redone
IL MIO PARTICOLARE RICORDO
Il mio ricordo del maestro Mazzesi è un ricordo di stima, di affetto e di riconoscenza.
Per me è stato un maestro non solo a scuola, ma anche fuori, anche nella vita.
Io sono uno dei quindici suoi primi alunni di Gottolengo, nell’anno scolastico 1949-’50.
Eravamo i rimasugli delle altre classi, fatte e definite e con regolare aula in
Comune o alle Case Nuove; noi dovevamo aspettare un maestro da fuori ed usare,
momentaneamente, una aula
di catechismo all’Oratorio maschile, prestata gentilmente dal curato don Paolino.
E’ stata la nostra fortuna perché, lontani dagli altri e con il nostro maestro Mazzesi,
ci siamo goduti, in libertà, tutto lo spazio dell’Oratorio per la nostra bella esperienza
scolastica!
Alla mattina ci aspettava in cima alla scala/torretta che dal campo sportivo dava
accesso alle aule; un po’ di tolleranza sui ritardi, un caldo saluto familiare per ciascuno
di noi.
Una rapida rassegna per vedere se a casa ci eravamo lavati bene, altrimenti il rinvio
alla fontana dell’Oratorio per un supplemento di igiene. In classe, altra rassegna per
controllare se tutti avevano il materiale scolastico: penna, quaderni, pastelli, ecc.,
altrimenti ci pensava lui e, spesso, di tasca sua. Io ne sono stato uno tra i principali
beneficiari.
Le lezioni non erano mai pesanti, ci metteva tutto il suo fascino personale ed il suo
entusiasmo nel parlarci: non ricordo tanto le materie scolastiche, ricordo benissimo
quando ci parlava della natura, della vita, della pesca, dell’amicizia…. Era convincente
e ci coinvolgeva tutti.
Ricordo soprattutto che mi è stato padre in un momento difficile della mia vita.
A dodici anni, i miei genitori erano lontani perché ammalati e in vari ospedali di
Brescia. L’Amministrazione comunale mi aveva alloggiato presso l’Ospedale-Casa di
riposo di Gottolengo: a dormire con gli ammalati, a mangiare con gli anziani ( ….e
tanta riconoscenza per quelli che allora mi hanno risparmiato il collegio !). Madre
Benedetta aveva per me premure di madre, suor Osmida mi comandava a bacchetta e
dove non arrivava lei, ci pensava il simpatico ‘Pipio’ Rocca.
Fu allora che trovai nel maestro Mazzesi un punto di riferimento affettivo ed educativo:
mi faceva da padre, si interessava in tutto di me, teneva i rapporti con i miei genitori…
Quanti bei ricordi che custodirò sempre per me!
Ciao Gilberto, mio carissimo maestro!
E non dimenticherò mai il tuo insegnamento: facile fare i maestri a scuola, ma per
essere credibili e convincenti, bisogna essere maestri anche nella vita, maestri a tutto
campo.
Giuseppe Zanon
POESIE DEL MAESTRO GILBERTO
LA FONTANA
Nel mio paese d’elezione
C’era una semplice piazza
Con una fontana d’acqua fatata
E chi beveva di quella linfa sacra
Si trovava per la vita ad essa legata.
Era una piazza di terra calcare
Con ghiaia di terra comune
E nel centro, sopra la fonte,
un lampione trifronte.
Tolto l’inverno
Era per gli scolari il loro lavabo,
prima di entrare nell’aule vicine,
poi, con essa giocare
fino alle ore piccine.
Così quella sorgente
era il centro della borgata,
e, nell’afa d’estate,
la sua acqua era bramata.
Or non c’è più quella foto campestre,
ma c’è di marmo una vasca scolpita
ed anche la piazza
di porfido s’è rivestita
ed ha grandi vasi che la fanno terrazza.
Oggi quell’acqua è dell’acquedotto
Non di falda natia
Perciò vien da lontano
Perdendo così tutta la gottolenghese poesia.
Questa è pura ed anche analizzata
Ma non è più quell’acqua fatata.
Sì è vero
Perchè cinquant’anni fa
Risi della facezia
E bevvi di quella vena incantata
E la mia vita ad essa è rimasta avvinghiata.
1973
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Il Redone
Spirito Santo
Tu, fonte di ogni bene
che illumini il credente
ricordati di me
perché la mia fede è un niente.
Tu che tutto sai e che tutto vedi
A fra il Padre e il Figlio d’amor risiedi,
porgimi la benedicente mano
affinché il mio tentar venir da te
non sia uno sforzo vano.
Gottolengo 1986
GOTTOLENGO
Gottolengo, non è la terra ove son nato,
ma ormai è il mio paese
e quasi per caso ci son capitato:
subito m’attirò il popolo suo cortese
così mi ambientai e il Gambara e il Redone
mi furon di consolazione
*****
Per scordare il mare e il suo pescare
in tal modo le lor acque mi aiutaron
e in esse trovai un altro sito
e sollievo a un cuor ferito donaron.
Or, pur con l’afa e la bruma
e la nebbia persistendo
fra la mia gente mi sento
******
Perchè anche senza monti e senza laghi
sol coi campi e il suo progredire
in orizzonti sempre più ampi
ogni angolo è un rifiorire.
******
Poi ........ mi trovo fra i trecento miei scolari
che d’affetto i loro cuori non sono avari.
1990

Il Redone
GINO CI HA LASCIATI!
Ciao Gino!
Sei tornato alla casa del Padre.
hai saputo servire nell’Oratorio e farlo crescere..
Veglia ora su tutti noi
La Comunità della Parrocchia e dell’Oratorio
Si stringe attorno a tua moglie Anna, Diego e Nadia, a tua mamma e a tutti
i tuoi familiari ed è loro vicina e ti è vicina con la preghiera e con l’affetto.
Entrando nell’Oratorio si sente la mancanza di una presenza che tutti abbiamo visto
crescere con l’Oratorio stesso. Gino c’era nell’Oratorio, c’era sempre con la sua
disponibilità al servizio, con quella capacità organizzativa che lui sapeva abilmente
mettere in moto coinvolgendo un nutrito volontariato efficiente per tutti quei servizi
che erano di sua competenza.
La storia del coinvolgimento di Gino nella pastorale oratoriana risale a tanti anni fa.
Ormai era decaduto il progetto degli oratori maschile e femminile separati, ma si
stentava a dar vita ad una nuova modalità di vita oratoriana. Allora era prevalsa in
Gottolengo l’idea che bisognava proporre direttamente ai giovani i contenuti della
fede coinvolgenti ed esigenti, uniti all’esperienza di vita cristiana vissuta in comunità
di fede, senza perdere tempo nell’organizzare attività ludiche e ricreative per giovani,
ragazzi e adolescenti che lasciavano poco spazio alla vera formazione spirituale.
Queste attività ben poteva organizzarle la Comunità civile, così si pensava.
Era quello il periodo nel quale era iniziata la grande crisi culturale che ebbe la
sua eclatante esplosione nel 1968 e che è arrivata a coinvolgere anche le famiglie
cristiane svuotandole della vita e della testimonianza cristiana e rendendole così
progressivamente incapaci di trasmettere la fede ai propri figli.
Però tanta parte della gioventù di quei tempi andava
allo sbando.
Un gruppo di persone interessate al problema
educativo e nostalgiche dell’oratorio, ottennero dal
Consiglio pastorale il via libera per aprire uno spazio
di accoglienza giovanile il sabato sera in quello che
era l’Oratorio femminile, perché la domenica erano
le anziane suore ancelle a gestire la sala oratoriana.
E Gino, con Giuliana Bianchi ha cominciato a offrire
la sua presenza e la sua disponibilità a questo iniziale
progetto. Era circa il mese di maggio 1988.
Nell’ottobre 1988 grazie all’interessamento di
Suor Maria Bianchi, allora provinciale delle suore
salesiane, due di loro, giovani, Suor Silvia e Suor
Caterina si sono aggiunte per dare l’apporto del loro
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Il Redone
carisma oratoriano nel fine settimana.
Nel gennaio del 1989 arriva don Luigi e l’Oratorio riceve nuovo impulso. Verso l’anno
1990, le suore ancelle si ritirano dal paese, e allora si ristruttura l’oratorio e il curato
incomincia a risiedervi. In tutto questo, Gino ha dato tutta la sua disponibilità operativa.
L’approvazione del “Progetto educativo dell’Oratorio” segna un momento importante per
l’Oratorio di Gottolengo e aiuta la Comunità educativa e agli stessi utenti a camminare
verso le mete spirituali che, attraverso le varie attività che si organizzano nell’ambito
oratoriano, chiaramente si propongono. Gino è stato un gran collaboratore di don Luigi
e dopo di lui di don Claudio (1994-2002) e ultimamente di don Angelo 2002……
Nell’Oratorio Gino c’è stato fin dagli inizi della sua ricomposizione, c’è stato in tutto il
percorso degli anni successivi e con l’avvicendarsi dei curati, c’è stato fino all’ultimo,
finché le forze glielo hanno permesso e continuerà ad esserci dal cielo.
Grazie Gino e grazie a tua moglie Anna che sempre ti ha accompagnato in questa tua
vocazione di servizio.
Suor Lina Doninelli
È morta il 14 marzo 2009 in Guarulhos – San Paolo - Brasile
Lina (Paolina Doninelli), allora giovane, con Giuseppina Volpi, accompagna da laica nel
febbraio del 1953 una infermiera,
Gilda Tatasciore che spinta da un
ideale di servire nel nome di Cristo i
più poveri del mondo, lascia l’Italia
per recarsi in Brasile al servizio
degli ammalati di lebbra.
Dopo vari travagli e sorprese per
l’agire di Dio attraverso la loro
missione, il 5 ottobre 1957 nasce
con loro la Congregazione religiosa
delle Figlie di Nostra Signora Stella
del Mare. Grazie a questa nuova
congregazione, nascono in quella
Zona vicina alla grande città di San
Paolo, varie e importanti opere
umanitarie orientate ai lebbrosi e ai tanti bimbi abbandonati che le suore raccolgono.
Suor Lina ha voluto rimanere fra la sua gente d’adozione fino alla fine. Anche quando
la malattia ultimamente faceva presagire che non era lontano l’evento finale, lei non
ha accettato la proposta di tornare in Italia, ma ha espresso il desiderio di morire là
dove il Signore l’aveva chiamata e di essere sepolta fra la sua gente d’adozione.
Il nostro paese si è commosso alla notizia della sua scomparsa. Morta il 14 marzo è stata
sepolta il 15 marzo nel paese di Guarulhos. Qui a Gottolengo faremo una cerimonia di
suffragio in suo ricordo e terremo cara la sua testimonianza missionaria.

Il Redone
PER NON DIMENTICARE IL PAESE CHE FU
Giovedì 16 aprile alle ore 20,30, nel teatro Zanardelli del nostro paese commemoreremo i 50 anni
dalla morte di DON PRIMO MAZZOLARI, profeta scomodo, ma illuminato che anche a Gottolengo ha
predicato il Vangelo di Cristo illuminando epoche storiche difficili e in grande cambiamento.
(Per questioni organizzative la data della commemorazione potrebbe essere spostata.
Verrà comunque pubblicizzata)
Cenni biografici di don Primo
Don Primo Mazzolari è nato al Boschetto, frazione
di Cremona, il 13 gennaio 1890 da genitori legati
alla terra da motivi di lavoro e di atavico attaccamento.
Ben presto, nel 1899, la famiglia, che si
componeva di due figli, Primo e Peppino, e di tre
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figlie, Colombina, Pierina e Giuseppina, si trasferì
a Verolanuova. Qui Primo Mazzolari rimase ben
poco: a dieci anni, seguendo la vocazione sacerdotale,
entrò nel seminario di Cremona dove proseguì
gli studi fino all’ordinazione che gli venne data
da monsignor Giacinto Gaggia il 24 agosto 1912.
Dopo pochi mesi fu inviato come vicario a Spinadesco,
e subito dopo, richiamato in seminario a
Cremona come insegnante di Lettere. Scoppiata
la Prima guerra mondiale, vi partecipa con il fervore
dei giovani in quel momento. Congedato nel
1920 andò parroco a Bozzolo, provincia di Mantova,
ma diocesi di Cremona, dove cominciò ad
assumere posizioni di difesa dei diritti dei poveri.
Nel 1922 venne nominato parroco di Cicognara,
«il paese delle scope». Qui iniziò la sua opposizione
al fascismo. Nel 1932 fu inviato nuovamente
a Bozzolo e nel 1949 fondò e diresse il periodico
«Adesso» la cui pubblicazione fu sospesa nel 1951.
Nel 1957 predicò la Missione a Milano, chiamato
dal cardinal Montini. Con l’elezione di Giovanni
XXIII, entrò nella chiesa una ventata nuova e le
idee di don Primo ebbero piena cittadinanza. Il 5
febbraio 1959 venne ricevuto in udienza privata
da papa Roncalli: l’accoglienza che egli ebbe dal
Pontefice, come disse al ritorno a Bozzolo ad amici
e parenti, lo ripagava di ogni amarezza sofferta.
Morì il 12 aprile 1959 nella casa di cura San Camillo
di Cremona. Ma le sue idee camminano ancora.
Lettera ai vescovi della val padana sulla triste situazione dei braccianti agricoli
apparsa il 1° marzo 1958 su “Adesso” il giornale gestito da don Primo
La condizione dei salariati e dei braccianti della
Val Pa dana, benché non sia neppur da confrontarsi
con la condizione dei braccianti meridionali,
è preoccupante sotto mol ti aspetti, non ultimo
quello religio so. Il clero rurale, che ne condivide
la dura vita e le molte tribolazioni, è in pena e in
allarme da molti anni. Non è la prima volta che «
Adesso » apprende dalla viva voce di codesti umili
e mirabili testimoni del mondo contadino, la segreta
sofferenza la quale misura giorno per giorno
il ve nir meno in buone creature di quei sentimenti
e di quella sanità morale e cristiana, che ne fanno
il sale della terra.
Con opportuna misura e squisita ca rità, i sacerdoti
rurali di cui pubbli chiamo l’appello o la preghiera
ai Ve scovi della Val Padana, si limitano a denunciare
la disuguaglianza di trat tamento tra il mondo
operaio e il mondo contadino nel campo delle previdenze
e delle assistenze sociali, do ve un po’ più
di vigilanza e di equi tà da parte di chi ne ha il dovere
e ne è il custode basterebbero a porvi rimedio,
I problemi si ingrossano paurosa mente quando ci
si dimentica di que sto rispetto dell’uomo, che è il
fon damento della giustizia sociale.
La voluta moderazione dell’appello, se ben s’addice
alla carità dell’opera e della presenza sacerdotale,
non ri duce la vastità del problema contadi no,
di cui non propone una soluzione radicale, che va
però cercata con ur gente e audace impegno dai
cristiani che operano in campo sociale e po litico.
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Il Redone
Per il momento, può alquanto pla care l’acerbità
dell’umiliazione e del l’abbandono la certezza che i
sacer doti contadini, vivono e soffrono con occhio e
cuore aperto le loro tribolazioni e ne sanno parlare
con chiara e ferma parola.
E’ vero : sono profeti disarmati, co me i loro Vescovi,
ma fra tante stolte accuse d’indebita ingerenza
della Chie sa nelle cose temporali, il loro lamen to
accorato e allarmato è la confer ma di una sollecitudine
pastorale che abbraccia ogni pena dell’uomo,
i suoi diritti umani, la sua cristiana dignità.
Niente è fuori della carità sacerdo tale, che è la più
completa delle giu stizie.
« Adesso »
La lettera ai Vescovi della Val Padana era firmata da
vari sacerdoti oltre a don Primo Mazzolari, fra i quali
anche l’allora curato di Gottolengo Don Gino Porta.
DON PIERLUIGI MURGIONI
Testimone del Vangelo
Mi è stato chiesto un intervento nella Parrocchia di
San Faustino in città per commemorare don Pierluigi
Murgioni con il quale ho condiviso gli anni di Seminario,
l’Ordinazione diaconale e sacerdotale, l’esperienza
spagnola e soprattutto la Missione in Uruguay
dove abbiamo sperimentato la prigionia, per me relativa,
ma per lui durata 5 duri e lunghi anni. Sono
passati più di 15 anni dalla sua morte, ma il ricordo
della sua testimonianza rimane.
La sera della Commemorazione ha introdotto il tema
Mons. Domenico Sigalini, vescovo di Palestrina e nostro
compagno di seminario, e dopo la mia relazione
è intervenuto il fratello Pinuccio e Juan Baladan,
compagno di carcere di Pierluigi e che come musicista
ha composto una Santa Messa solenne interpretata
dall’Orchestra del Festival Arturo Benedetti Michelangeli
e dal coro Ars Nova nella chiesa Santa Maria
del Carmine
Come in quell’occasione mi è stato chiesto anche un
articolo sul tema trattato, lo offro anche alla lettura
dei miei parrocchiani così potranno conoscere un
pezzo di storia missionaria condivisa con un popolo
in cerca di dignità e libertà.
Don Saverio

Il Redone
Pierluigi è nato a Torino Il 15.02.1942
Ordinato a Roma dal Papa Paolo VI il 03.07.1966
Vicario cooperatore a Villaputzu, diocesi di Ogliastra, Sardegna dal 1966 al 1967
A Madrid, Spagna, per un corso di Pastorale dal 1967 al 1968
Missionario nella diocesi di Melo, Uruguay dal 1968 al 1977 Dall’8 Maggio del 1972 al 12
ottobre 1977 nel carcere della dittatura militare in Uruguay.
Vicario cooperatore a San Faustino, città, dal 1978 al 1982.
Vicario cooperatore a Ghedi dal 1982 al 1989
Parroco a Gaino e Cecina dal 1989.
Morto a Gaino il 02.11.1993 .
Funerato e sepolto a Gaino il 04 .04.1993
Pierluigi nel ricordo di un amico
e confratello nel sacerdozio e nella missione
Sul ponte più alto della nave Giulio Cesare, in quell’ora dove quel giorno di fine agosto volgeva
al tramonto, nel cuore dell’oceano atlantico, esprimevo a Pierluigi un sentimento di nostalgia
che in quel momento aleggiava nel mio animo per il vissuto, per la patria e per le persone
care che lasciavo alle spalle, e lui, suonando la sua chitarra, mi cantava un canto religioso
spagnolo come per stimolarmi a guardare verso la meta che ci attendeva e che insieme
avevamo sognato: la missione in Uruguay.
Pierluigi era una persona dotata di tante capacità naturali rese più preziose dall’esercizio nei
doni spirituali dei quali il Signore lo aveva arricchito.
Dalla prima media, sono stato suo compagno di Seminario, con lui ho condiviso gli ultimi
anni di teologia nel Seminario per l’America Latina in Verona ed erano quelli gli ultimi anni
del Concilio Vaticano II° che hanno fortemente marcato la nostra preparazione al sacerdozio.
Destinati, già prima di essere preti, alla diocesi di Melo in Uruguay, siamo stati ordinati
diaconi a Lumezzane dal Vescovo di Melo Mons. Roberto Càceres, oggi ancora vivente. Siamo
poi stati consacrati preti, i primi dopo il Concilio, in Roma dal Papa Paolo VI° il 3 luglio 1966.
Con Pierluigi, nel secondo anno del nostro sacerdozio, dietro suggerimento del vescovo
di Melo, avevo condiviso un corso di pastorale sociale in Madrid, e nell’agosto del 1968 ci
eravamo imbarcati per l’Uruguay.
Dei miei compagni di Seminario, posso dirlo senza offendere nessuno, Pierluigi nello studio
delle varie discipline era quello che godeva di una intelligenza lucida, immediata e pratica
al di sopra del livello comune, ma non c’era in lui la tendenza ad eccellere; era lontano
dall’idea della carriera e la scelta di dare un orientamento missionario alla sua vita lo ha
dimostrato. Coltivava i suoi “hobby”: era amante dello sport, appassionato alla musica e al
ritorno dell’Uruguay si era appassionato anche dell’informatica. Se oggi io bazzico con il
computer lo devo a lui e alla sua insistenza e pazienza.
Mentre la nave ci portava verso la terra della nostra missione, i Vescovi dell’America Latina
erano riuniti in conferenza episcopale a Medellin in Colombia per offrire, con l’approvazione di
Paolo VI°, a tutte le loro diocesi quelle indicazioni pastorali che portassero in quel continente
il rinnovamento conciliare.
Appena giunti nella nostra diocesi di destinazione il Vescovo Mons. Roberto Càceres, che
aveva partecipato all’Assemblea di Medellin, ci ha trasmesso subito quei documenti che
ci indicavano le attese della Chiesa Latino-americana nei nostri confronti e che sarebbero
diventate le linee maestre del nostro servizio pastorale in quelle terre. E, quei documenti,
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Il Redone
noi li abbiamo presi sul serio cercando di vivere secondo quell’immagine di Chiesa che ci
veniva proposta: incarnata nella vita del popolo e portatrice degli autentici valori del Vangelo
soprattutto alla gente più semplice, umile e povera.
Pierluigi ha prestato il suo servizio pastorale nella Parrocchia della Cattedrale di Melo
scegliendo di vivere in una casupola nel cuore di un “barrio” (quartiere povero di periferia) e
metà della giornata la dedicava al lavoro, prima come tassista, e, poi, come impiegato in un
locale di vendita all’asta. In quei primi tempi era invalsa tra noi, preti più giovani, la scelta
di guadagnarci il pane con il lavoro anche come segno di vicinanza alla vita concreta della
gente più povera.
Appena dopo la metà dell’anno 1969 Pierluigi è stato destinato come collaboratore alla città
di “Treinta y Tres”.
Io allora accompagnavo come coadiutore un prete spagnolo, padre Carlos Fernandez Ordoñez,
in una parrocchia di periferia della città di Melo.
Il tipo della nostra presenza sacerdotale, che si esprimeva nella vicinanza profetica alle realtà
di povertà e nel giudizio critico verso le strutture che le generano, ha creato reazioni negli
ambienti politici tradizionali già scossi dall’emergere di un nuovo partito, non tradizionale,
di orientamento popolare (Il Frente Amplio) e dall’azione rivoluzionaria del clandestino
movimento Tupamaro. Queste reazioni, politicamente comprensibili, dopo le elezioni del
1971 sono sfociate nell’intervento militare che si ispirava dall’ideologia della “Sicurezza
Nazionale”. Questa ideologia, sostenuta e promossa dalla politica nord-americana di quel
tempo, ha dato vento in poppa alle varie dittature di quegli anni bui, che sono sorte e hanno
duramente imperato, negli stati più importanti del Sud America, includendo gli stati più
piccoli del Paraguay e dell’Uruguay.
Con il pretesto di attaccare la nascente coalizione di sinistra raggruppata nel “Frente amplio”
e il movimento dei “Tupamaros”, allora attivo nel paese, la dittatura militare in Uruguay si
è scagliata anche contro quel settore della Chiesa impegnata a portare avanti una pastorale
di rinnovamento postconciliare, accusandola di favoritismo verso il “marxismo”, soprattutto
quando questa Chiesa parlava di “Scelta preferenziale verso i poveri” e di “Comunità ecclesiali
di base”, accusate, anch’esse ma ingiustamente, di essere cellule marxiste.
Il colpo di stato si è realizzato attraverso tappe progressive, fino allo scioglimento del
parlamento e di tutti i partiti politici il 27 giugno 1973.
Pierluigi era ritenuto come prete destabilizzante, anche perché la sua predica profetica, le
sue scelte pastorali operative e i suoi rapporti con le persone più aperte al cambiamento
erano evidenti e da lui mai nascosti.
Dalla fine del 1971 ai primi mesi del 1972 lui era in Italia, per il suo turno di riposo, proprio
nei momenti in cui, in Uruguay, dopo le elezioni di Novembre del 71, si stava programmando
il colpo di stato. E, in Italia, Pierluigi aveva parlato apertamente e senza mezzi termini, da
sacerdote e profeta che era, su ciò che stava succedendo nel paese della sua missione, senza
immaginare che le sue testimonianze e i suoi giudizi sulla realtà religiosa e socio-politica
dell’Uruguay erano seguite e registrate da emissari dell’ambasciata uruguaiana.
Al suo ritorno in Uruguay, dove ormai il colpo di stato era in atto, ogni sua mossa è stata
seguita dalla polizia segreta fino a che, l’8 maggio 1972, mentre stava camminando per una
delle vie della sua parrocchia di Treinta y Tres è stato imprigionato e portato nella caserma
militare di quella città e torturato.
Voglio mettere in luce, per averli anch’io vissuti, alcuni aspetti della tortura da lui subita e
comune a tutti i detenuti politici soprattutto nei primi giorni della loro detenzione: si veniva
incappucciati ancor prima di essere reclusi in caserma e in questa condizione si rimaneva
vari giorni per tutto il periodo che si riteneva utile per gli interrogatori e per i confronti
tra le deposizioni estorte ai vari reclusi. Normalmente si veniva condotti nel cortile della

Il Redone
caserma obbligati a divaricare le gambe e mantenere le braccia sulla nuca e questo con il
passar delle ore diventa un vero tormento, il sangue che irrora il cervello è frenato dalla
pressione delle mani sulla nuca e si avverte un formicolio nella testa ed entra la debolezza
in tutto il corpo e questo, secondo i torturatori, rende meno facile la resistenza psicologica
negli interrogatori. Questa procedura che può durare notte e giorno, per ore e ore, sempre
nel cortile della caserma, è chiamata “il piantone”. Ogni quarto d’ora il detenuto è sottoposto
a vilipendi, umiliazioni, percosse nei fianchi e nelle gambe da parte di una equipe di militari,
particolarmente addestrati nell’arte della tortura. Dopo averlo reso debole, utilizzando perfino
lo strattagemma di fargli sentire alle spalle un plotone pronto per l’esecuzione, il torturato
veniva sottoposto a periodici interrogatori. Nei giorni seguenti, sempre incappucciato, era
messo in isolamento, in una stanza, e sorvegliato a vista da un soldato in una solitudine
deprimente. Questo trattamento veniva fatto a tutti coloro che entravano da prigionieri
politici nella caserma e chi scrive, ve lo racconta per essere passato per la medesima trafila
appena 5 giorni dopo l’imprigionamento di Pierluigi. Lui poi è stato torturato anche con l’ago
elettrico e con il “Sommergibile” e preferisco non entrare in particolari su questi dolorosi e
umilianti tipi di tortura.
Pierluigi, ritornato in Italia, non era propenso a parlare di ciò che gli avevano fatto, proprio
per non risvegliare ricordi umilianti che la sua mente aveva cercato di cancellare. Eppure, lui
era di carattere forte, resistente, forse era, questa, una caratteristica della sua origine sarda.
Ma la sua vera forza interiore era radicata nella sua fede semplice e schietta, alimentata dalla
Parola di Dio da lui spesso rimuginata. Con le sue risposte secche e decise mandava spesso
in bestia i suoi stessi aguzzini.
Da Treinta y Tres era stato portato qualche giorno alla caserma di Melo e poi a Montevideo nel
carcere di “Puntacarreta” : alla fine, al grande carcere costruito appositamente per detenuti
politici che, per ironia del nome, sorgeva in un paese chiamato “Libertad”. Lì è rimasto fino
all’anno 1977 con tuta e numero da detenuto e rasato sul capo. A volte succedeva che a me ed
a don Renato Soregaroli, attuale parroco di Ospitaletto, che a turno andavamo a fargli visita,
dopo aver fatto 500 chilometri per andarlo a trovare, non era concesso di vederlo, perché era
nella cella di rigore per aver risposto per le rime a qualche sopruso infertogli.
Il carcere non ha piegato la resistenza morale di Pierluigi, anche se nella sua cella gli avevano
messo accanto uno che era impazzito, anzi, lui lo trattava con pazienza e amore (così mi
diceva la moglie di quel povero uomo, quando ci trovavamo nelle interminabili ore di coda
per poterli vedere). Quando, poi, si potevano visitare ci separava una resistente lastra di
vetro e ci si parlava per telefono, sapendo che la conversazione veniva registrata.
La sua dura prigionia è durata dall’8 Maggio del 1972 al 12 ottobre 1977.
La fede di Pierluigi, come ho detto prima, è sempre stata forte e schietta e la sua esperienza
in carcere è stata un lungo e travagliato ripensamento sulla sua vita umana e sacerdotale tra
luci e ombre.
Ha sofferto una crisi, quella di non potersi identificare con quella Chiesa che non ha trovato
il coraggio di opporsi decisamente al potere ingiusto : in certi momenti, ha sofferto anche
la tentazione di dissociare la sua vita di ministro di questa Chiesa, incapace di coraggiosa
testimonianza per paura del martirio.
Però Dio lo ha aiutato e, proprio da questa Chiesa, ha ricevuto la forza da cui è scaturito il
coraggio della perseveranza.
Quando ha saputo che il Papa Paolo VI, il Papa bresciano che lo aveva ordinato prete, aveva
direttamente chiesto al ministro degli Esteri dell’Uruguay, in visita Ufficiale alla Santa Sede,
la sua liberazione, ne è rimasto profondamente colpito. L’altro gesto che lo ha profondamente
colpito è stata l’attenzione paterna dell’allora vescovo di Brescia e quindi suo vescovo Mons.
Luigi Morstabilini. Era venuto appositamente in Uruguay per incontrarlo, aveva dovuto
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Il Redone
rimanere quasi una settimana in attesa per poterlo vedere e aveva ottenuto tale permesso
solo dopo aver minacciato, tramite la nunziatura, di far sapere ai mezzi di comunicazione
internazionali che ad un vescovo italiano, venuto espressamente in Uruguay per visitare un
suo prete incarcerato e non ancora giudicato, si impediva di vederlo.
L’interessamento del Papa, la visita di Mons. Morstabilini nel Carcere di Libertad e il fatto
che il vescovo fosse andato ad accoglierlo all’aereoporto di Milano al suo rientro in Italia,
dopo la sua espulsione dell’Uruguay, hanno fatto sì che Pierluigi vivesse la trasformante
esperienza di sentirsi amato, compreso e accolto dalla Chiesa madre che, nonostante le sue
umane debolezze e incoerenze, non aveva lasciato mancare il suo amore e il suo fattivo
interessamento nei suoi riguardi.
Rientrato in Patria, ha vissuto il suo servizio ministeriale con crescente intensità di vita
sacerdotale nella parrocchia di San Faustino e Giovita in città, nella parrocchia di Ghedi e,
fino alla sua morte, come Parroco di Gaino e Cecina sul lago di Garda con l’incarico, in quel
periodo, anche di Vicario Zonale.
E’ morto a Gaino il 2 novembre 1993, contento della sua esperienza sacerdotale che ha voluto
portare avanti con responsabilità, anche quando un tumore maligno lo stava progressivamente
e dolorosamente consumando.
Quando sono andato a trovarlo il giorno prima della sua morte, lui, ormai consumato dal
dolore, ha alzato la sua mano e mi ha fatto una carezza e mi ha regalato un sorriso. Ancora mi
sembra di sentire il contatto sul mio viso di quella mano consunta con la quale l’amico, con
cui avevo condiviso ideali, speranze, consacrazione e missione mi diceva: “arrivederci……..
ci rivedremo in cielo!”
Quando partecipo a qualche incontro nella casa degli esercizi di Montecastello, sempre faccio
una sosta nel cimitero di Gaino dove, nella nuda terra, è stata sepolta la sua salma, dove c’è la
salma della madre morta appena prima di lui, dove sono poi stati sepolti i corpi di suo padre
e di una sua sorella e lì mi raccolgo in orante meditazione.
Don Saverio Mori
Prete Fidei Donum in Uruguay dal 1968 al
1988
Ora parroco a Gottolengo
Gottolengo 15 febbraio 2009
Oggi Pierluigi avrebbe compiuto 67 anni.

Il Redone
DON ARCANGELO TADINI PROCLAMATO SANTO
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Il Redone
Paola Rodella ci invita alla festa delle Suore Operaie della S. Casa di Nazareth. Il Fondatore, Beato
Arcangelo Tadini, sarà infatti proclamato santo da Benedetto XVI domenica 26 aprile 2009. È bello
condividere questa grande gioia, perché sugli altari sale…
UNO DI NOI… SANTO!
Dieci anni fa il musical allestito in occasione della sua beatificazione lo chiamava «uno di noi». Dal 6
dicembre 2008, don Tadini è uno di noi, con una marcia in più: la Chiesa lo ha, infatti, riconosciuto
santo e il Papa Benedetto XVI lo eleverà all’onore degli altari il prossimo 26 aprile, durante una
solenne cerimonia che si terrà in p.zza S. Pietro in Vaticano.
Don Arcangelo è un santo per tutti, con una parola pronta per il cuore di ciascuno. Come ha detto la
Superiora Generale delle Suore Operaie, Madre Emma Arrighini, durante un incontro con i seminaristi
bresciani, «con la beatificazione e ancor più ora, con la canonizzazione, ci siamo rese conto che don
Tadini non è solo il “nostro” santo Fondatore, ma è il santo di tutti: sacerdoti, religiosi, laici».
Molteplice è stata infatti l’attività di don Tadini, uomo innamorato di Dio e quindi dei suoi fratelli,
che qualcuno ha definito «prete sociale» perché dalla contemplazione di Dio si è aperto ai bisogni
della storia ed ha agito di conseguenza. Nato a Verolanuova (Bs) il 12 ottobre 1846, viene ordinato
sacerdote nel 1870. La sua prima destinazione è Lodrino (Bs), dal 1871 al 1873. Successivamente viene
assegnato alla parrocchia di S. Maria della Noce, periferia di Brescia, dal 1873 al 1885. Qui si attiva per
rianimare la vita spirituale dei suoi fedeli, per abbellire ed ingrandire la chiesa e per soccorrere gli
sfollati durante lo straripamento e l’alluvione del fiume Mella. Nel 1885 fa il suo ingresso a Botticino
Sera (Bs), dove rimarrà fino alla morte, avvenuta il 20 maggio 1912. Conoscitore attento dei problemi
sociali della sua gente, anche qui agisce mantenendo l’impronta dell’austerità e della fortezza, ma
al tempo stesso lasciando trasparire tutta la sollecitudine di un padre preoccupato del benessere
materiale e spirituale dei suoi parrocchiani. Dalla sua carità creativa ed operosa, scaturiscono molte
iniziative: Confraternite, Oratori, Terz’Ordine Francescano, Figlie di Sant’Angela Merici, Schola
Cantorum, Banda Musicale, Società Operaia di Mutuo Soccorso. In tutte queste realtà, si manifesta
l’attenzione del santo parroco nei confronti di ogni classe sociale. Ma la sua attenzione è rivolta
soprattutto alle giovani operaie del paese, costrette a lasciare le loro case durante i giorni feriali, per
guadagnarsi da vivere nelle filande delle vicine borgate. L’arciprete di Botticino si accorge che esse
tornano diverse da come sono partite, con il fisico e con l’anima «spremuti come limoni». Sulla scia
dell’enciclica Rerum Novarum del 1891, cerca una soluzione per ridare dignità alla classe lavoratrice.
Sogna, progetta e costruisce a sue spese a Botticino una filanda che accoglie le ragazze del paese e dei
villaggi vicini, che lì possono trovare un ambiente faticoso, ma moralmente sano. Per ricordare poi
che il lavoro non è un castigo, ma è mezzo di santificazione, pensa di far entrare negli opifici delle
religiose che condividano le fatiche e le speranze delle ragazze. Nel 1900 fonda, così, la Congregazione
delle Suore Operaie della S. Casa di Nazaret: uno scandalo per quei tempi, in cui si pensava che
gli stabilimenti costituissero un luogo pericoloso e fuorviante per delle religiose. Don Tadini deve
sopportare pesanti fardelli a causa di questa sua “invenzione”, come anche a motivo delle difficoltà
finanziarie della filanda. Ma la fiducia nella Provvidenza che «volle e perfezionò l’opera», come egli
stesso dice, lo sostiene fino alla morte, nella certezza che nel mondo del lavoro, come in tutti gli altri
ambiti, grande è il bisogno di un «buon lievito» che contrasti il diffuso pessimismo.
Tutta l’opera dell’arciprete di Botticino mira dunque a far riscoprire agli uomini e alle donne del suo
tempo - ma anche del nostro - la grande dignità della loro esistenza. Anche il miracolo che ha aperto
la strada verso la canonizzazione, riguarda il dono della vita. Grazie all’intercessione di don Tadini,
infatti, una coppia di giovani sposi bresciani ha ottenuto la risoluzione spontanea e duratura della loro
sterilità.
Quando la Chiesa riconosce e proclama la santità di un suo membro, lo fa per ricordare a tutti che il
santo non è un mito d’altri tempi, ma è un compagno di viaggio che ha camminato sulle nostre stesse
strade della quotidianità, tenendo fisso lo sguardo al Cielo. Così anche don Tadini, «uno di noi» che da
oggi possiamo chiamare “santo”, ci dice: «Coraggio : un’occhiata al Cielo e poi… Avanti!».

Il Redone
Programma del pellegrinaggio per la
CANONIZZAZIONE di Don Arcangelo Tadini
Roma, 26 aprile 2009
Programma 4 giorni
Venerdì 24 aprile: Brescia/ Roma
Al mattino presto partenza in pullman per Roma. Pranzo libero lungo il percorso. Arrivo a Roma nel
primo pomeriggio: incontro con la guida e prima visita della città: Fori Imperiali, Altare della Patria,
Campidoglio, Colosseo. Al termine trasferimento in albergo: sistemazione, cena e pernottamento.
Sabato 25 aprile: Roma
Colazione. Al mattino continuazione della visita con guida: Fontana di Trevi, Trinità dei Monti, Piazza
di Spagna, Piazza del Popolo. Pranzo in ristorante. Nel pomeriggio si raggiunge il Santuario del Divino
Amore: incontro di festa nell’auditorium, in preparazione alla Canonizzazione del Beato Tadini. Alle ore
18.00 celebrazione della S. Messa nel Nuovo Santuario, presieduta da Mons. Luciano Monari. Rientro
negli alloggi per la cena ed il pernottamento.
Domenica 26 aprile: Roma
Mezza pensione negli alloggi. Colazione e trasferimento in Piazza S. Pietro per partecipare alla solenne
Celebrazione di Canonizzazione del Beato Arcangelo Tadini. Pranzo in ristorante. Nel pomeriggio visita
libera della Basilica di San Pietro con possibilità di scendere nelle Grotte per la visita alle tombe dei Papi.
Lunedì 27 aprile: Roma/Brescia
Colazione e trasferimento alla Basilica di S. Paolo Fuori le Mura: alle ore 9.00 Celebrazione della S.
Messa presieduta da Mons. Luciano Monari. Al termine visita dell’Abbazia alle Tre Fontane. Pranzo in
ristorante. Nel pomeriggio rientro a Brescia.
Quota di partecipazione: € 430,00 (suppl. camera sing. € 90,00).
Programma 2 giorni
Sabato 25 aprile: Brescia / Roma
Al mattino partenza in pullman per Roma. Pranzo libero lungo il percorso. Arrivo a Roma e partecipazione
all’incontro di festa nell’auditorium del Santuario del Divino Amore (ore 15.30). Alle ore 18.00 celebrazione
della S. Messa nel Nuovo Santuario, presieduta da Mons. Luciano Monari.
Al termine trasferimento presso il Country Club di Castelfusano. Cena e pernottamento.
Domenica 26 aprile: Roma / Brescia
Colazione e trasferimento in Piazza S. Pietro per partecipare alla solenne Celebrazione di Canonizzazione
del Beato Arcangelo Tadini. Pranzo in ristorante. Nel pomeriggio rientro a Brescia.
Quota di partecipazione: € 140,00 (suppl. camera sing. € 20,00).
Informazioni ed iscrizioni:
Suore Operaie della Santa Casa di Nazareth
Tel. 3479860194
info@suoreoperaie.it
www.suoreoperaie.it
Organizzazione tecnica
Via A. Monti, 29 - 25121 Brescia 030 2895359
Domenica 17 maggio 2009
TADINI FEST a Botticino Sera
La festa si concluderà con la S. Messa di ringraziamento
presieduta da Mons. Luciano Monari alle ore 18.30 nella Cattedrale di Brescia.
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COMUNE DI GOTTOLENGO
PROVINCIA DI BRESCIA
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Il Redone
Allo scopo di promuovere le condizioni di tutela degli anziani della nostra comunità, a garanzia di
effettiva pari dignità sociale, libertà ed eguaglianza della parte di popolazione più a rischio di
esclusione sociale, l’ Amministrazione Comunale di Gottolengo, con il presente accordo con le istanze
rappresentative di interessi collettivi condivisi per il tramite della via della partecipazione democratica,
intende concretare l’impegno, come atto significativo della politica di sostegno delle fasce sociali più
deboli, per agevolazioni e benefici in materia di tariffe, tasse e tributi locali.
A tal fine tra IL COMUNE DI GOTTOLENGO in persona del Sindaco pro-tempore Sig..ra Pezzi Giuliana
e dell’Assessore all’Assistenza Dr. Agazzi Alberto
e
I SINDACATI dei PENSIONATI rappresentati dai Sigg. Bettoni Roberto - Sozzi Giovanni (SPI CGIL) e
Marini Marino - Viviani Giuliano (FNP-CISL)
si conviene e si stipula quanto segue:
1) DESTINATARI INTERESSATI
IL presente accordo viene stipulato a favore dei cittadini ultra sessantacinquenni, che vivono in
nuclei familiari aventi un indicatore della situazione economica (valore ISEE) inferiore o pari a EURO
10.479.27, requisiti questi (di età e di reddito) indispensabili per l’ottenimento di benefici ed esenzioni
previsti dal presente accordo
2) ESENZIONE TARSU
Sono esenti le abitazioni con superficie tassabile uguale od inferiore a mq. 70, con istruttoria d’ufficio
Rimane in essere l’abbattimento del 30% della tassa per la persona sola, indipendentemente dall’età
3) ESENZIONE ADDIZIONALE IRPEF
Sono esenti dal pagamento dell’eventuale addizionale comunale sull’IRPEF i redditi da pensione fino
ad Euro 8.000,00 annui per ciascun contribuente con l’impegno a verificare per l’anno 2010 la soglia
di esenzione
4) AGEVOLAZIONI ALLA PERSONA
E’ costituito un monte contributi per agevolazioni alla persona pari a Euro 4.000,00 annui. Gli aventi
diritto avranno un rimborso fino ad un massimo del 30% (come da regolamento del Piano socioassistenziale)
delle spese sostenute per acqua, riscaldamento, telefono e fino ad un massimo del 70%
per spese sanitarie (ticket su accertamenti, visite,terapie riabilitative) nei limiti del monte contributi
annuo. Se il fondo dovesse essere insufficiente, la cifra a disposizione sarà ripartita fra i richiedenti
secondo una graduatoria che terrà conto delle spese, del reddito e della situazione del nucleo familiare.
La condizione patrimoniale e la situazione reddituale del nucleo familiare è riferita all’ISEE di cui al
punto 1); a norma del Piano socio-assistenziale per coloro che non rientrassero nei parametri sopra
indicati, è comunque previsto intervento straordinario a fronte di straordinarie situazioni di difficoltà che
verranno valutate dalla Giunta Comunale sentito l’Assistente Sociale;
5) SERVIZIO TELESOCCORSO
Possono farne richiesta anziani o disabili soli, nel limite degli apparecchi disponibili, in ordine di priorità
secondo la gravità e la necessità del bisogno del richiedente . Sono a carico dell’ utente le spese di
abbonamento alla centrale operativa. Attualmente tutti i dispositivi in dotazione sono utilizzati, l’accesso
sarà possibile solo in caso di restituzione.
Prosegue l’impegno per la diffusione del servizio di telesoccorso tramite l’associazione volontari di
Asola. Il servizio ha un costo “una tantum” per l’istallazione pari ad euro 20,77 a carico del Comune per
un massimo di 50 utenti ed un canone a carico del richiedente di euro 19,00 mensili riducibili secondo
la seguente tabella :

Il Redone
FASCIA 1 fino a indicatore ISEE di Euro 6894 -50%
FASCIA 2 “ “ “ da 6895 a Euro 10588 -25%
6) SERVIZIO TRASPORTI
Il servizio è gratuito per i dializzati.
Il servizio è altresì offerto a coloro che devono recarsi presso ospedali o centri specialistici per
necessità legate alla salute e che non possono provvedervi autonomamente, o a mezzo di familiari.
Avranno priorità di utilizzo i malati cronici ed i disabili.
Il servizio potrà essere utilizzato anche da coloro che necessitano di terapie riabilitative.
Gli utenti concorreranno alla spesa secondo un costo chilometrico convenzionale stabilito
annualmente dal piano di assistenza.
7) UTILIZZO IMMOBILI COMUNALI
L’utilizzo degli impianti sportivi comunali è dato in uso gratuito per n. 4 ore settimanali per lo svolgimento
di attività ginniche come pure il Teatro, la sede presso la “Casa Torre” e la sala comunale delle riunioni
per rappresentazioni e riunioni organizzate dal gruppo Anziani Cultura e Sport
8) INFORMAZIONE
Tutti i nuclei familiari con un anziano presente, verranno informati a cura del Comune, tramite il periodico
parrocchiale “Il Redone” e tramite volantini informativi con il contributo dei Sindacati stipulanti l’accordo,
di tutti i servizi e le opportunità che l’Amministrazione offre agli anziani stessi.
9) VERIFICA SERVIZI SOCIO-ASSISTENZIALI
Le parti si impegnano fin d’ora ad incontrarsi periodicamente al fine di verificare lo stato degli interventi
socio-assistenziali, nonché l’ attuazione del presente accordo.
IL SINDACO L’ASSESSORE I SINDACATI
Giuliana Pezzi Alberto Agazzi Sozzi Giovanni - Bettoni Roberto SPI-CGIL
Marini Marino - Viviani Giuliano FNP-CISL
Incontro delle associazioni di volontariato
Sabato 31 gennaio presso la sala consiliare del comune di Gottolengo, l’assessore dr Alberto Agazzi ha
riunito le commissioni sport e assistenza alla presenza dei rappresentanti delle principali associazioni
di volontariato che operano nel nostro paese.
Erano presenti:
• Don Saverio Mori-PARROCO
• Bonazzoli Pierluigi e Vescovi Giovanna –CARITAS;
• Latini Battista-MACRAME’;
• Treccani Giuseppe e Castellini Andrea -Associazione Nazionale Carabinieri;
• Bettoni Vittorio-GRUPPO ANZIANI;
• Bacchiocchi Paolo-ALPINI;
• Camozzi Marzia –AVIS
Vi è stato un proficuo scambio di informazioni sulle attività svolte dalle associazioni che pongono al
centro di ogni iniziativa la persona. Sono state presentate le attività che svolgono le singole associazioni,
l’esperienza dei volontari, alcune difficoltà nello svolgimento del loro operato (necessità di sedi più
ampie, carenza di personale e materie prime . .).
Nonostante ciò, l’attivismo solidale e silenzioso è vivo e propositivo.
Tutte le associazioni sono state invitate alla FESTA DELLO SPORTIVO E DEL VOLONTARIATO
che si terrà il 26 aprile. La festa inizierà con la S.Messa presso il palazzetto dello sport e proseguirà
all’insegna dell’amicizia del divertimento e dello sport. Durante la giornata, in concomitanza con le
attività sportive, ogni associazione avrà la possibilità di divulgare le proprie iniziative nella speranza di
ricevere un gioioso ascolto dai cittadini gottolenghesi.
Il volontariato, nel nostro paese, è una realtà ricca e costruttiva, ma necessita di sostegno perchè possa
veramente essere al servizio della collettività.
Giacomo Massa
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Concorso Fotografico Amatoriale Dilettanti
(Non sono ammessi fotografi professionisti)
“LE MANI” un gesto d’amore
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Il Redone
Nell’ambito della manifestazione “ La Festa dell’Albero” giunta alla XIV
edizione. Il Comune di Gottolengo - Assessorato alla Cultura in collaborazione
con la sezione AVIS di Gottolengo bandisce un concorso fotografico. Le
fotografie si dovranno ispirare alle mani nelle loro diverse
e varie forme d’espressione.
Comitato promotore:
Comune di Gottolengo - Assessorati alla Cultura e Sezione AVIS di Gottolengo
REGOLAMENTO
ARTICOLO 1
Ogni partecipante potrà presentare fino a 4 scatti che si dovranno ispirare alle mani nelle loro diverse e
varie forme espressive.
Le immagini possono essere scattate con qualsiasi apparecchiatura fotografica (fotocamera digitale,
fotocamera del cellulare, macchina fotografica analogica automatica e manuale ecc.) importante
specificare l’apparecchiatura utilizzata.
ARTICOLO 2
Per partecipare al concorso è necessario presentare:
fino a 4 fotografie stampate in dimensioni 20 x30 (oppure formato A4) su carta fotografica.
Sul retro di ciascuna foto stampata dovrà essere scritto, con pennarello indelebile, nome e cognome
dell’autore, numero dell’immagine (numerando in modo progressivo: ad esempio se si consegnano 4
stampe la prima sarà numerata 1/4 e così via fino alla 4/4 ) titolo dell’opera.
La domanda di partecipazione allegata a questo bando compilata in tutte le sue parti, pena l’esclusione
dal concorso.
ARTICOLO 3
Consegna degli elaborati:
Entro e non oltre il 17 aprile 2009, la documentazione dovrà essere presentata o inviata:
• presso la sede AVIS di Gottolengo, via Circonvallazione Sud , 25023 - Gottolengo (BS)
• tel. 030/9517533 (Gli uffici sono aperti il venerdì dalle ore 20.30 alle 23.00)
• presso studio fotografico FOTO STUDIO PICCININI RENATO via C. Cammi Gottolengo
(BS) tel. 030/951134
ARTICOLO 4
La partecipazione al concorso è gratuita e le fotografie consegnate non saranno restituite. Le fotografie
si intendono donate in favore della sezione AVIS di Gottolengo. L’autore è personalmente responsabile
delle opere presentate e ne autorizza la pubblicazione senza fini di lucro.
Si rende noto che L’Avis sezione di Gottolengo pubblicherà le opere consegnate sul proprio sito
internet nella sezione dedicata alla mostra fotografica.
ARTICOLO 5
Le immagini, saranno presentate ed esposte nell’ambito delle iniziative per la Festa dell’Albero
nella data del 1° maggio 2009.1 vincitori riceveranno una menzione speciale nell’ambito della

Il Redone
manifestazione. L’inaugurazione della mostra e l’invito alla premiazione saranno tempestivamente
comunicati.
ARTICOLO 6
La premiazione avverrà il giorno 1 maggio 2009, presso lo stand della sezione AVIS di Gottolengo .
Verranno premiati i primi tre classificati.
ARTICOLO 7
Il giudizio della giuria è inappellabile e la partecipazione al concorso comporta l’integrale accettazione
delle norme contenute nel presente bando.
Per contatti:
Sede AVIS di Gottolengo, via Circonvallazione Sud . 25023 - Gottolengo (BS) Tel. 030/9517533 (Gli
uffici sono aperti il venerdì dalle ore 20.30 alle 22.30)
Gottolengo lì, 18 novembre 2008 ente banditore
Domanda di partecipazione al concorso (Facsimile)
LE MANI” un gesto d’amore
Io, sottoscritta/o ...............................................................................................
Nata/o a ...............................................................................Il...........................
Residente in via/piazza.......................................................................................... n. ............
C.A.P.......................................Città......................................................(Prov. ...............)
Numero di Numero di Telefono.......................Cellulare....................Email......................
Chiedo di partecipare al concorso fotografico “LE MANI” un gesto d’amore, e dichiaro di aver preso
visione del regolamento e di accettare le norme in esso contenute.
Allego pertanto le seguenti foto:
1. Titolo:................................................................................................
2. Titolo:................................................................................................
3. Titolo:................................................................................................
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Realizzate con la seguente apparecchiatura fotografica (fotocamera digitale, fotocamera del cellulare,
macchina fotografica analogica automatica o manuale ecc.).
Gotttolengo, il 18 novembre 2008
Firma
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Le domande dovranno pervenire dal 1/4/2009 al 30/06/2009
LETTERE ALLA REDAZIONE
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Il Redone
Gottolengo 22.12.08
Spett.le Drezione/Redazione de il “Redone” presso il- Parroco Rev.do -Don Saverio
Leggo con un certo stupore, misto ad amarezza, quanto il “Redone” di Natale, riporta fra le sue pagine,
la vicenda di quella famiglia che viene ospitata su una “Roulotte”, sotto il porticato sito nel cortile
della nostra Chiesetta dell’Incidella. La lettera di Don Saverio al Signore o Signora che ha mandato al
Sindaco del nostro paese quella specie di.... “avvertimento”, chiarisce la situazione in un modo che
non lascia spazio ad altre interpretazioni. Un grazie a Don Saverio per la sua limpidezza unita a tanta
bontà. Come cittadina e parrocchiana di Gottolengo mi sento di rivolgere anch’io due parole a quella
persona “anonima” che si è permessa, oltre che ad offendere, unire quell’avvertimento, quasi fosse
una minaccia o chissà che cosa. Chiunque esso/a sia non se ne faccia un vanto. L’Incidella non è,
nè la Piazza del Municipio, nè il parcheggio antistante la Palestra Comunale. Inoltre, il territorio del
paese è tutelato da apposite ordinanze in tema di “soste” di nomadi e non.
Semmai, qualche appunto poteva essere fatto al Parroco quale “gestore” e “garante” del patrimonio
della Parrocchia. Patrimonio che può (per sua cortesia) essere dato in “uso” a parrocchiani (come già
avviene), ma non per questo farlo diventare per loro, luogo esclusivo. Tutto ciò anche per altri luoghi
sacri e non. Al Vescovo “Mons. Monari, al quale tutti i Sacerdoti devono a Lui obbedienza; a Don Saverio;
alla Garitas Diocesana ed a quella locale, la mia vicinanza morale per quanto stanno facendo
e faranno per soccorso ai più bisognosi, compresa quella famiglia, con bambini, la quale, per via dei
vari canali della carità cristiana è giunta fino qui, sotto un portico, ma almeno al riparo da qualsiasi
intemperie. Alla... “Signora Sindaco” (per volere di una maggioranza’) tutta la mia solidarietà, la mia
amicizia e la mia stima di sempre.
Buon lavoro a tutti. E, come dice quasi ogni sera un simpatico presentatore della TV, alla fine del suo
programma, ripeto anch’io: “ Che Dio vi benedica”.
Spett.le Direzione/redazione : “ IL REDONE”
Rosi Caprinetti
Gottolengo 10.02.09
Se mi è consentito vorrei esprimere un mio pensiero in memoria di Eluana Englaro
Eluana, nome che ormai tutti conosciamo, come conosciamo il tuo bel viso di donna giovane
e piena di vita. Vita, che un brutto destino ha voluto, se non spezzare completamente, lasciare
immota in un letto d’Ospedale. Chi ti ha accudita,curata ed amata per più di 15 anni e che
lo avrebbe fatto ancora fino all’ultimo tuo respiro naturale, ti hanno vista portare via da loro
per un altro luogo. Quel luogo desti nato ad essere il punto fermo del tuo ultimo “anticipato
viaggio”.
Sicuramente avranno pianto e pregato, la tue Suore, come faranno di più adesso che non ci
sei più.
In questi ultimi tempi, molti di noi hanno seguito il tuo calva rio e, al di là di qualsiasi atto o
polemica, suscitati da quanto, al tri hanno deciso per te, l’unico pensiero era rivolto solo, a
co me sarebbe stato il tuo “trapasso”. Ora lo sappiamo.
Da credente, sono certa che Dio, nella Sua infinita misericordia ascolterà la preghiera che
la liturgia della Sua Chiesa recita per chi lascia questa terra. E lo farà anche per tè Eluana,
ovunque sarà il tuo corpo: “ Ora è nelle Tue mani, quest’anima che mia hai data, acco glila o
Signore, da sempre Tu l’hai amata, è preziosa ai Tuoi occhi”,
Il mio commosso: “L’eterno riposo..........”
Rosi Caprinetti

Il Redone
MACRAME’
Macramè è un gruppo di solidarietà sociale che agisce con attività varie, sparse in paesi diversi
a favore di persone rese svantaggiate dalla vita.
Nel nostro paese di Gottolengo, e specificamente nel nostro Oratorio, il gruppo Macramè svolge
l’attività di “Cucina, con un folto gruppo di volontari a vantaggio degli utenti di questo servizio.
Oltre all’attività di cucina il gruppo finalizza la sua azione all’accoglienza e al riinserimento
delle persone interessate al progetto.
Sull’attività e sul clima fraterno e solidale dell’iniziativa lasciamo parlare le fotografie.
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BATTESIMI 2008
BATTESIMI 2009
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Il Redone
CRONACHE DI VITA PARROCCHIALE E DEL PAESE
Anagrafe
31. FALAPPI GIUSEPPE
di Ferdinando e di Gatti Anna Teresita
nato a Brescia il 6 settembre 2008
battezzato a Gottolengo il 28 dicembre 2008
32. BAZZANA GIUSEPPE
di Marco e di Ronchi Monica
nato a Asola (MN) l’8 dicembre 2008
battezzato a Gottolengo il 28 dicembre 2008
01. ANTONINI EMMA
di Piergiorgio e di Canova Daria
nata a Manerbio l’11 settembre 2008
battezzata a Gottolengo l’11 gennaio 2009

Il Redone
01. Il Sabato 21 febbraio 2009
alle ore 11.00
nella chiesa parrocchiale
di Gottolengo
hanno contratto matrimonio
MARAZZI LUCA e
CAMOZZI MARZIA
40. GRISETTI ADRIANO
nato a Montemagna (PD)
il 26 febbraio 1944
morto il 23 dicembre 2008
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 24 dicembre 2008
MATRIMONI 2008 DEFUNTI 2009
DEFUNTI 2008
41. FAPPANI EVELINA
nata a Gottolengo
il 10 febbraio 1927
morta a Manerbio
il 23 dicembre 2008
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 26 dicembre 2008
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FUORI PARROCCHIA
Il sabato 7 febbraio
Nel santuario della Madonna
della Neve in Gambara
Hanno contratto matrimonio
ZUCCHELLI EMANUELE e
RUZZENENTI LUANA
01. SARAGOZZA ANGELA
nata a Antegnate (BG)
il 10 novembre 1922
morta a Manerbio
il 4 gennaio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 7 gennaio 2009
04. ROVERSI LUIGI
nato a Gottolengo
il 13 novembre 1919
morto a Manerbio
l’11 gennaio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 13 gennaio 2009
02. DABELLANI CATERINA
nata a Gambara
il 21 gennaio 1923
morta a Manerbio
il 6 gennaio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
l’8 gennaio 2009
05. BUCCELLI MARIO
nato a Gambara
il 26 marzo 1935
morto a Gottolengo
il 12 gennaio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 14 gennaio 2009
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Il Redone
03. TAINO MARIA
nata a Fiesse
il 17 settembre 1924
morta a Gottolengo
il 10 gennaio 2009
funerale e sepoltura
a Fiesse
il 12 gennaio 2009
06. PEA FELICE
nato a Verolavecchia
il 16 maggio 1925
morto a Gottolengo
il 12 gennaio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 14 gennaio 2009

Il Redone
07. DONINELLI OLIVA
nata a Gottolengo
il 10 aprile 1922
morta a Manerbio
il 14 gennaio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 17 gennaio 2009
10. MAZZESI GILBERTO
nato a Ravenna
il 12 dicembre 1920
morto a Brescia
il 16 febbraio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 18 febbraio 2009
08. PINI GIUDITTA
nata a Gottolengo
il 15 luglio 1923
morta a Gottolengo
il 30 gennaio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 2 febbraio 2009
11. CHIARI GINO
nato a Gottlengo
il 16 dicembre 1946
morto a Gottolengo
il 28 febbraio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 3 marzo 2009
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09. PEZZI LUCIA
nata a Gottolengo
il 16 dicembre 1912
morta a Brescia
il 1° febbraio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 3 febbraio 2009
12. FACCHI MARIO
nato a Gottolengo
il 17 marzo 1937
morto a Brescia
il 13 marzo 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 16 marzo 2009
FRANZOSI RACHELE
nata a Remedello
il 7 luglio 1986
morta a Brescia
il 31 gennaio 2009
funerale e sepoltura a
Remedello
il 3 febbraio 2009
MORTE E SEPOLTURA IN ALTRI PAESI
GHIRARDI CARLA
nata a Pavone Mella
l’13 agosto 1932
morta a Cremona
il 22 novembre 2008
funerale a Chiesuola di Pontevico
e sepoltura a Pontevico
il 24 novembre 2008
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Il Redone
SUOR PAOLINA
(LINA) DONINELLI
nata a Gottolengo
il 30 agosto 1920
morta a Guarulhos
San Paolo - Brasile
il 14 marzo 2009
funerale e sepoltura
a Guarulhos
il 15 marzo 2009
Questa edizione de “Il Redone” racchiude i primi due numeri dell’annata 2009.
Per ragioni varie non si è potuto mettere in stampa il primo numero all’inizio della
Quaresima, per questo, in un secondo momento, si è deciso di unire
i messaggi quaresimali a quelli Pasquali con tutto il materiale riguardante
i due periodi della vita della parrocchia.
Con l’occasione di questo primo bollettino del 2009 si raccolgono le collaborazioni
libere che rendono possibile l’edizione di questo periodico.
Si suggerisce come minimo l’apporto di € 15.00 o € 30 per le spedizioni
per via postale,

Pranzo dei volontari dell’Oratorio
Vita parrocchiale in foto
Inverno di neve anche a Gottolengo- Anno 2008-2009
Presepi in parrocchia 2008-2009
Carnevale in Oratorio
GRINV in oratotio
Inaugurazione sede
Gruppi Caccia e Pesca