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dei tanti meno organizzati gruppi encratiti . Dovrà cercare un’ etica per stare nel<br />
mondo non per una fuga dal mondo.<br />
Tuttavia <strong>la</strong> negatività di Eva proposta nel mito come prima causa del<strong>la</strong> caduta di<br />
Adamo e del<strong>la</strong> sua stirpe rimane paradigmatica nell’immaginario occidentale<br />
anche quando non apertamente riconosciuta.<br />
Per l’esegesi teologica dei passi del Genesi vedi K.E. Boerresen,Natura e ruolo<br />
del<strong>la</strong> donna in Agostino e Tommaso d’Aquino, tr.it.Assisi,1979<br />
Per il tema dell’androginia in chiave comparata ancora valido il testo di<br />
Hermann Baumann , Das Doppelte Geschlecht ,Berlin 1955<br />
Nota Nota sul sul mito mito mito del<strong>la</strong> del<strong>la</strong> creazione creazione dell’umanità dell’umanità secondo secondo iil<br />
i l CCorano<br />
C orano<br />
Il Corano testo “sacro” dell’Is<strong>la</strong>m è come noto molto più breve e<br />
cronologicamente più “sicuro “ nelle sue stratificazioni del Biblion giudaico e<br />
cristiano. L’ortodossia sannita sostiene che il Corano,il Libro per antonomasia<br />
è considerato Paro<strong>la</strong> di Dio coeterna a Dio stesso (azalyya ) ,significato<br />
preesistente (qadim ) inerente a ll’essenza di Dio . Da ciò l’inalterabilità del<br />
testo e <strong>la</strong> sua “verità” .Il testo trascende cioè Maometto e <strong>la</strong> sua epoca storica<br />
quindi non è sottoponibile ad una critica testuale . E’un metatesto inalterabile<br />
( da A.Bausani ,Il Corano, introduzione – varie edizioni BUR)
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