La mafia americana: trapianto o ibridazione? - Rivista Meridiana

Reti di mafie
della sua cosiddetta degenerazione; laddove resta non provato, e del
tutto improbabile, che in essa i due abbiano davvero svolto una funzione
moderatrice, come immancabilmente sostengono. La verità è
che la contrapposizione tra la buona mafia protettrice del bel tempo
antico e quella moderna, cattiva e degenerata, rappresenta il topos
fondamentale dell’apologetica mafiosa di ogni tempo, sino ad oggi –
come dimostrano in ultimo le dichiarazioni di Buscetta e un po’ di
tutti i pentiti siciliani di questi anni 17 .
Lo schema di Anderson, cui sopra si è accennato, è fallace per
quanto attiene all’analisi della mafia come di qualsiasi altro fenomeno
sociale, essendo legato a un modello ingenuo e onnicomprensivo di
modernizzazione che relega in un mitico mondo tradizionale il rapporto
personale, la clientela, la famiglia, le passioni; collocando in un
altrettanto mitico mondo presente la regola impersonale, l’impresa, la
burocrazia, la razionalità. Dal punto di vista simbolico, la tesi di Anderson
non funziona perché è sul versante americano che il termine
famiglia viene a definire anche formalmente il gruppo elementare di
mafia, con una terminologia destinata a passare sul versante siciliano a
Novecento inoltrato. Nella Sicilia dell’Ottocento cosca, nassa, partito,
società, fratellanza, erano i termini in uso, tratti da vari aspetti della vita
associata: i primi due richiamano l’intrigo in senso materiale, il terzo
e il quarto il campo politico-sindacale, il quinto il mondo delle
confraternite religiose. Insomma, è falso che nella società siciliana ottocentesca
non ci fossero altri modelli disponibili se non quello familiare.
L’uso isolano è il più delle volte riferito a un concetto di controllo
territoriale (la cosca di Partitico, quella di Porta nuova), non a una
struttura familiare: l’eco si ritrova forse in Valachi, che significativamente
dice: «stavo con Vito Genovese, quella è la famiglia, o la nostra
borgata, come si dice in Italiano» 18 . Dal punto di vista sostanziale è vero
che la solidarietà familiare va considerata come il nucleo di molte
possibili alleanze in molte sfere dell’azione collettiva, del passato e del
presente, ed ancor più in quelle pericolose come la criminale; però
proprio dal punto di vista sostanziale cosa nostra sia americana che siciliana
non riposa solo su collanti di natura familista, come spiega ancora
Valachi al senatore che gli chiede che tipo di famiglia sia quella
dei mafiosi: «Questa è l’espressione che loro usano, ma non è propriamente
la famiglia. Non significa madre o padre o sorella o fratello o
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