Ricami d'Oriente in una pianeta del Settecento - Banca Carige

lato con radi punti di fermatura a punto stuoia.
3 Velo da calice: parato quadrato di stoffa utilizzato
per coprire il calice fino all’Offertorio
e dopo la Comunione.
4 Tugra o tughra è un particolare calligramma
in caratteri arabi, proprio e caratteristico dell’Impero
Ottomano, redatto appositamente per
ogni Sultano, ad evidenziarne le caratteristiche
di forza e sovranità. Inizialmente utilizzato per
“siglare” documenti ufficiali, è stato in seguito
apposto su monumenti pubblici ed edifici,
fino a trasformarsi in motivo decorativo. Cfr.
S. Umur, Osmanli Padiflah Tu ralari. Cem Yayinevi,
Istambul 1980; Hülya Tezcan, Osmanli
sarayinin çocuklari, Istambul 2006, pp 37- 41.
Il ricamo qui proposto costituisce una fantasiosa
variante di un tugra simile ad esempio a quello
del Sultano Selim III (1789-1807) riprodotto
in un dipinto della fine del XVIII secolo conservato
ad Isatambul al Museo del Topkapi Saray.
La funzione decorativa è ancor più evidenziata
dalla disposizione non corretta con cui
Curiosità
questo “disegno”, non compreso nel suo significato,
è stato applicato al telo.
5 L’Ordine dei Dervisci rotanti – diffuso in
Anatolia, Siria ed Egitto – è stato fondato nel
XIII secolo a Konia dal poeta mistico Djaläl
Al-Dªn Al Rümi, soprannominato Mevlana.
Le reliquie del mistico sono custodite nel Mausoleo
di Konia, oggi sede di un importante museo
di Arti islamiche.
6 La tekke ottagonale in stile rococò dove i dervisci
si riunivano fino agli anni ’20 del XX secolo,
epoca dell’avvento al potere di Atatürk,
si trova all’interno della Moschea di Eyup, nel
quartiere di Galata.
7 I fiori raffigurati rispettano solo in parte le
caratteristiche reali della pianta di malva; il numero
dei petali, ad esempio, è qui ampliato da
cinque a sette. Il ricamatore ha certamente fatto
riferimento ed utilizzato una stampa tratta
da un Florilegio, ossia da una delle raccolte
di disegni di piante e fiori diffusi nel Seicento
e nel Settecento in Europa e probabil-
mente già pervenuti nei territori dell’Impero
Ottomano, nel secolo XVIII ormai aperto all’Occidente.
Cfr. Markus Hattstein, L’Impero
ottomano. Storia, pp. 541-543 in Markus
Hattstein- Peter Delius (a cura di), Islam. Arte
e architettura, Milano 2001.
8 Il gusto orientale, ottomano, che predilige i
supporti leggeri (organdis di seta, garza e tela
rada di lino) per ricami in filati metallici e
sete policrome - supporto e tecnica adottata anche
nel telo in esame - è riscontrabile, ad esempio,
in una veste da bambino menzionata in
fiehzade ve hanim sultanlarin giyim kuflami ,
pp. 223- 225, fig. n.185 p. 223 in Hülya Tezcan,
Osmanli sarayinin çocuklari, Istambul
2006 e in un velo da sposa turco riutilizzato
per la confezione di un abito, in Stefania Ricci,
Scheda n. 13 p. 46, fig. p. 47, in Palazzo Pitti.
Galleria del costume, Firenze 1990.
9 Fabbriceria della Chiesa Parrocchiale del Carmine
e di S.Agnese, ms (1853- 1913), 1907.
10 Ibid., 1907.
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