Fulvio Delle Donne, Su un codice stravagante del cosiddetto ...

ArNoS
ARCHIVIO NORMANNO-SVEVO
Testi e studi sul mondo euromediterraneo dei secoli XI-XIII
del Centro Europeo di Studi Normanni
Texts and Studies in Euro-Mediterranean World
during XIth-XIIIth Centuries
of Centro Europeo di Studi Normanni
3
2011/2012
Miscellanea Claudio Leonardi
Centro Europeo di Studi Normanni
Ariano Irpino

ArNoS
ARCHIVIO NORMANNO-SVEVO
Testi e studi sul mondo euromediterraneo dei secoli XI-XIII
del Centro Europeo di Studi Normanni
COMITATO SCIENTIFICO
G. Arnaldi, Th. Asbridge, P. Bouet, M. Caravale, G. Coppola,
F. Delle Donne, M. D’Onofrio, H. Enzensberger, S. Fodale, C.D. Fonseca,
J. France, G. Galasso, V. Gazeau, E.C. van Houts, Th. Kölzer, C. Leonardi (†),
O. Limone, G.A. Loud, J.M. Martin, E. Mazzarese Fardella, F. Neveux,
M. Oldoni, F. Panarelli, A. Paravicini Bagliani, A. Romano, V. Sivo, W. Stürner,
A.L. Trombetti, H. Takayama, S. Tramontana
SEGRETERIA DI REDAZIONE
L. Russo, T. De Angelis
COMITATO DI DIREZIONE
A. Cernigliaro, E. Cuozzo, E. D’Angelo, O. Zecchino
© 2012 Centro Europeo di Studi Normanni
ISSN: 2036-7759
ISBN: 978-88-98028-00-9

Fulvio Delle Donne, Le iscrizioni del mausoleo di Boemondo d’Altavilla
a Canosa
Francesco Panarelli, Le origini del monastero femminile delle SS.
Lucia e Agata a Matera e la famiglia di Maione di Bari
BarBara visentin, Identità signorili e sistemi di gestione tra IX e XII
secolo. Le terre del Castrum Iufuni e la Trinità di Cava
lamia HaDDa, Il bassorilievo di Mahdiya. Vicende storico-artistiche tra
Ziridi e Normanni nel Mediterraneo medievale (XI-XII sec.)
mario r. ZeccHino, Recenti ritrovamenti di monete medievali in Irpinia
Benoît Grévin, Un dictator peut en cacher un autre… À propos de la
lettre «Expectantes expectavimus-noscitis emanasse» et de la jeunesse
de Pierre de la Vigne
teoFilo De anGelis, Note propedeutiche all’edizione del libro VI del
cosiddetto Epistolario di Pier della Vigna
Fulvio Delle Donne, Su un codice stravagante del cosiddetto Epistolario
di Pier della Vigna: Innsbruck, Universitäts-bibliothek, 400
rosanna lamBoGlia, Aspetti della guerra del Vespro: il biennio 1296-
1298 nella prospettiva di Federico III, re di Sicilia, e di Ruggero di
Lauria
Giovanni coPPola - carmine meGna, Due castelli medievali in terra
d’Irpinia: Avella e Summonte
Recensioni e schede
arnos 3 (2012)
sommario
7
19
33
59
69
89
105
113
121
153
179

SU UN CODICE STRAVAGANTE DEL COSIDDETTO
EPISTOLARIO DI PIER DELLA VIGNA:
INNSBRUCK, UNIVERSITÄTS-BIBLIOTHEK, 400
Fulvio Delle Donne
Il codice 400 della Biblioteca Universitaria di Innsbruck, sin da quando
Josef Riedmann ne presentò la scoperta in un convegno in Tirolo
nel 2005 1 , ha destato sempre molto interesse, perché, oltre a contenere
nuovi documenti sull’età di Corrado e Manfredi di Svevia, offre anche
nuovi spunti di riflessione sull’organizzazione dell’epistolario di Pier della
Vigna, uno dei più grossi rompicapo della filologia mediolatina.
Non è il caso di spiegare nel dettaglio in cosa consista il cosiddetto
«epistolario di Pier della Vigna»: ogni chiarimento è stato già offerto in
questa stessa sede 2 . Basti ricordare che contiene circa 550 tra manifesti,
mandati, epistole e documenti di vario genere risalenti al periodo che va
dal 1198 al 1264: molti di essi, dunque, sicuramente non possono essere
usciti dalla penna del dictator capuano Pier della Vigna, che dovette en-
1 Sul codice cfr. J. RieDmann, Unbekannte Schreiben Kaiser Friedrichs II. und Konrads
IV. in einer Handschrift der Universtitätsbibliothek Innsbruck. Forschungsbericht und vorläufige
Analyse, «Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters» 62, 2006, pp. 135-200.
Josef Riedmann, che sta curando l’edizione del codice per i Monumenta Germaniae
Historica, presentò la scoperta del codice nel convegno tenuto a Innbruck e Stams tra il
13 e il 16 aprile 2005: gli atti di quel convegno sono stati pubblicati solo alcuni anni dopo:
L’eredità di Federico II. Dalla storia al mito, dalla Puglia al Tirolo – Das Erbe Friedrichs II. Von der
Geschichte zum Mythos, von Apulien bis Tirol, cur. F. Delle Donne, A. Pagliardini, E. Perna,
M. Siller, F. Violante, Bari 2010. Il presente saggio, invece, costituisce una rielaborazione
della relazione presentata al convegno specificamente dedicato a quel convegno, Nuove
fonti per la storia del tardo periodo svevo in Italia, tenutosi nella sede dell’Istituto storico italiano
per il medio evo, Roma il 6 marzo 2008.
2 F. Delle Donne, Autori, redazioni, trasmissioni, ricezione. I problemi editoriali delle raccolte
di dictamina di epoca sveva e dell’epistolario di Pier della Vigna, in Archivio normanno-svevo. Testi e
studi sul mondo euromediterraneo dei secoli XI-XIII, II, Napoli 2009, pp. 7-33.

114
Fulvio Delle Donne
trare a far parte della cancelleria federiciana intorno al 1220 e morì all’inizio
del 1249. Inoltre, si può aggiungere che è tramandato da circa 250
codici: 120, circa, raccolgono il materiale in maniera sistematica sotto la
forma di 4 principali redazioni (due in 5 libri e due in 6 libri), i restanti
in maniera non sistematica o sotto forma di florilegi: quindi ebbe una
circolazione decisamente ampia 3 .
Il codice su cui, qui, si concentra l’attenzione può essere classificato
tra quelli che raccolgono le lettere del cosiddetto «epistolario di Pier
della Vigna» in maniera non sistematica, in quanto contiene 39 epistole
che sono tràdite anche dalla redazione piccola in 6 libri dell’epistolario
di Pier della Vigna, quella che ebbe maggiore diffusione, anche a stampa,
e di cui ora sta per uscire una nuova edizione presso il Centro Europeo
di Studi Normanni 4 .
Questo è l’elenco delle lettere del codice, segnalate col numero assegnato
da Josef Riedmann 5 e dalla corrispondenza, tra parentesi, col
numero della lettera dell’epistolario di Pier della Vigna (PdV) nella forma
della redazione piccola in 6 libri: 12 (PdV I 23); 13 (PdV V 1); 14 (PdV
II 35); 22 (PdV I 18); 25 (PdV II 51); 35 (PdV VI 14); 37 (PdV II 14); 45
(PdV II 42); 48 (PdV I 19 ?); 54 (PdV II 17); 58 (PdV III 15); 62 (PdV
III 27); 71 (PdV II 32); 72 (PdV II 29); 74 (PdV II 30); 77 (PdV VI 1); 80
(PdV III 20); 84 (PdV III 34); 108 (PdV VI 9); 112 (PdV V 6); 114 (PdV
V 20); 116 (PdV VI 22); 136 (PdV VI 16); 141 (PdV V 9); 169 (PdV IV
6); 170 (PdV IV 4); 175 (PdV IV 3); 177 (PdV IV 1); 178 (PdV IV 2);
179 (PdV IV 15); 180 (PdV I 20); 181 (PdV I 31); 182 (PdV I 34); 183
(PdV II 12); 184 (PdV II 18); 185 (PdV II 19); 206 (PdV II 8); 207 (PdV
3 Cfr. H. m. ScHalleR, Zur Entstehung der sogenannten Briefsammlung des Petrus de Vinea,
«Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters» 12, 1956, pp. 114-59 (ristampato
in H. M. ScHalleR, Stauferzeit. Ausgewählte Aufsätze, Hannover 1993, pp. 225-70); H. m.
ScHalleR, L’epistolario di Pier della Vigna, in Politica e cultura nell’Italia di Federico II, cur.
S. Gensini, Pisa 1986, pp. 95-111 (ristampato in tedesco in ScHalleR, Stauferzeit, pp.
463-78); H. m. ScHalleR, Handschriftenverzeichnis zur Briefsammlung des Petrus de Vinea,
Hannover 2002.
4 L’edizione finora più consultata è quella curata da Johann Rudolf Iselin (Iselius),
Basileae 1740. La nuova edizione (con traduzione italiana) in corso presso il Centro
Europeo di Studi Normanni è coordinata da Edoardo D’Angelo, e stanno già per essere
mandati a stampa alcuni libri: il II è curato da A. Boccia; il IV da chi scrive; il V da E.
D’Angelo.
5 RieDmann, Unbekannte Schreiben, pp. 135-200.

Su un codice stravagante dell’epistolario di Pier della Vigna
115
V 21); 208 (PdV V 22). Di queste, tre (le 170, 207 e 208) furono scritte,
in realtà, da Nicola da Rocca 6 .
Ci sono, poi, una lettera contenuta anche nella redazione grande in 6
libri dell’epistolario di Pier della Vigna (la nr. 75); dieci lettere tràdite anche
da altri codici che contengono prevalentemente lettere di Pier della
Vigna: 2, 6, 8, 44, arenga non numerata di c. 134r, 60, 86, 166, 168, 176 7 .
Inoltre, quattro lettere presentano formule molto simili a quelle usate in
lettere dell’epistolario di Pier della Vigna: arenga non numerata di c. 135r
(PdV VI 15); 118 (PdV V 100); 120 (PdV V 100); 123 (PdV VI 24). Di
queste soprattutto la prima (l’arenga non numerata di c. 135r) è per buona
parte quasi identica a quella dell’epistolario di Pier della Vigna, pur
essendo molto breve.
Ho compiuto una collazione, sia pure sommaria e soltanto indicativa,
tra il testo tràdito dal ms. 400 di Innsbruck e quello trasmesso dall’edizione
Iselius dell’epistolario di Pier della Vigna, che, come già detto,
riproduce la redazione piccola in 6 libri, da cui è emerso che nel ms. 400
è stato attuato un sistema di raccolta non univoco.
In alcuni casi, soprattutto nella parte finale del codice, le lettere non
presentano varianti degne di grande rilievo, né nell’intitulatio o nella rubrica,
né nel contenuto (anche se a volte il nome del mittente, nel ms. 400,
è ridotto a un idem, che non fa capire sempre chiaramente se sia riferito a
Federico II o a Corrado IV): come nelle lettere 77 (PdV VI 1), 136 (PdV
VI 16), 169 (PdV IV 6), 170 (PdV IV 4), 179 (PdV IV 15, ma nel ms. 400
viene lasciato dello spazio in bianco per la rubrica), 182 (PdV I 34), 183
(PdV II 12), 184 (PdV II 18), 185 (PdV II 19), dove l’intitulatio manca del
tutto, così come la rubrica esplicativa del contenuto, e mancano talvolta
anche i nomi presenti nella raccolta di Pier della Vigna (lettere 136, 169,
170), o sono incomplete (lettera 136); oppure nelle lettere 12 (PdV I 23),
14 (PdV II 35), 22 (PdV I 18), 37 (PdV II 14), 62 (PdV III 27), 84 (PdV
III 34), 141 (PdV V 9), dove l’intitulatio appare, ma non c’è la rubrica, e
in un caso (lettera 14) la lettera è incompleta.
In qualche caso, il destinatario appare anche nell’intitulatio del ms.
400, mentre manca nella raccolta di Pier della Vigna, come per la lettera
6
nicola Da Rocca, Epistolae, ed. F. Delle Donne, Firenze 2003 (Edizione nazionale
dei testi mediolatini 9), docc. 4, 26, 27.
7
Le lettere 44, 60 e 176 sono anche in Una silloge epistolare della seconda metà del XIII
secolo, ed. F. Delle Donne, Firenze 2007 (Edizione nazionale dei testi mediolatini 19),
rispettivamente come i docc. 162, 168 e 170. L’ arenga non numerata di c. 134r è anche
in nicola Da Rocca, Epistolae, doc. 41. Per un elenco dei manoscritti che contengono
queste lettere cfr. ScHalleR, Handschriftenverzeichnis, ad ind.

116
Fulvio Delle Donne
175 (PdV IV 3), ma quel nome si ricava anche dal corpo della lettera,
incompleto nel ms. 400; oppure è lo stesso, ma ci sono parti in più, come
nella lettera 25 (PdV II 51), o compaiono nomi omessi nella raccolta di
Pier della Vigna, come nella lettera 112 (PdV V 6).
Talvolta, vengono fornite informazioni in più riguardo al destinatario
della lettera, o vengono indicati nomi, omessi invece nella raccolta
di Pier della Vigna: come nelle lettere 13 (PdV V 1), 35 (PdV VI 14), 45
(PdV II 42), 54 (PdV II 17), 71 (PdV II 32), 72 (PdV II 29), 114 (PdV
V 20), 116 (PdV VI 22). Ma in alcuni casi, tali lettere sono incomplete, e
tendono spesso a riassumere fortemente la parte dispositiva con formule
molto sbrigative e non coincidenti con quelle usate nella raccolta di Pier
della Vigna, come le 13, 45, 54, 72, 108, 116. Anche la lettera 48 riporta
nell’intitulatio il nome del destinatario (il marchese di Hohenburg), ma
sembra ampiamente incompleta, in quanto è costituita da due sole frasi:
la prima è identica a PdV I 19, poi c’è un etc. e poi un’altra frase che non
è presa dalla stessa lettera di PdV, per cui c’è il forte sospetto che siano
state unite assieme due lettere.
Le lettere 58 (PdV III 15), 74 (PdV II 30) e 80 (PdV III 20) portano
destinatari e mittenti diversi da quelli della raccolta di Pier della Vigna:
cosa, comunque, che non sorprende chi ha dimestichezza con tale tipo
di raccolte epistolari.
Quindi, da quanto abbiamo detto, si ricava che chi ha organizzato
il ms. 400 di Innsbruck non ha preso le lettere dalla raccolta organizzata
dell’epistolario di Pier della Vigna. Ma questo poteva anche risultare
scontato se si pensa che le prime raccolte organizzate di quell’epistolario
pare che abbiano avuto circolazione a partire da un periodo successivo
a quello in cui sembra che sia stato esemplato il ms. 400. Questo, però,
apre un altro problema: che tipo di testo offrono le lettere del ms. 400?
Ovvero, derivano direttamente dai registri della cancelleria, o hanno subito
qualche mediazione?
In qualche caso, come per la lettera 108 (PdV VI 9), c’è l’escatocollo,
che manca nella tradizione canonica delle lettere di Pier della Vigna;
ma mancano l’intitulatio e i nomi di alcuni luoghi, che invece ci sono
nella tradizione canonica delle lettere di Pier della Vigna. Per quanto
riguarda la lettera V 20, in particolare, è interessante notare che il ms. di
Innsbruck (c. 159r) scrive il nesso «votivis suspiriis fructus expectatur»,
così come i mss. della redazione piccola in 5 libri e quelli della grande
in 6 libri (sono le due più antiche) 8 , laddove nell’edizione di Iselin (vol.
8 Questi mss., a dire il vero, presentano la forma «votivis suspiriis fructus expectant»,
ma la differenza è paleograficamente irrilevante. Per la maggiore antichità della

Su un codice stravagante dell’epistolario di Pier della Vigna
117
II, p. 59, rr. 14-15), è scritto, invece, «commodum sperant», mentre è
completamente omesso nel ms. di Paris, B. N. F., Lat. 8563, c. 75r, usato
come base per la citata edizione in preparazione per il Centro Europeo
di Studi Normanni.
Quindi, in questi casi, si potrebbe pensare anche che il compilatore
del ms. 400 abbia avuto presente un modello derivato direttamente dalla
cancelleria, e che l’abbia tagliato nella maniera che più gli conveniva.
Ma tale atteggiamento, come abbiamo visto, non è univoco. Risulta, invece,
più semplice pensare che il ms. 400 sia stato organizzato come
una personale raccolta di modelli epistolari da un notaio di qualche cancelleria
(magari uno di quelli che esularono dopo la caduta del regime
svevo, come Enrico di Isernia, Pietro da Prezza o, forse, anche Nicola
da Rocca 9 ), perché se ne potesse servire come una sorta di prontuario
retorico ogni volta che ne sentiva la necessità. Magari, i documenti che
conservano l’escatocollo possono essere stati scritti da un medesimo notaio,
che conservava le minute dei propri scritti 10 . Del resto, spicca il fatto
che alcune lettere siano raggruppate per argomento ovvero per tipologia
(ad es. le consolationes ai nn. 166-179), per incipit (ad es. 40 e 41), o per destinatario
(ad es. le lettere 20-21 indirizzate a Tommaso di Savoia, o le 31-
33 indirizzate a Pavia, o le 37-39, indirizzate a Tivoli). Tali raccolte non
sono rare, anche perché venivano usate spesso come libri di testo – per
dir così – nelle scuole di dictamen (praticamente propedeutiche alla professione
notarile), sia quelle locali, sia quelle connesse con gli studia più
organizzati: in pratica, i manoscritti che tramandano l’epistolario di Pier
della Vigna, sia in forma organizzata sistematicamente, sia in forma non
organizzata sistematicamente ebbero quasi sempre questo scopo. Del
resto, dato il grande sviluppo che l’insegnamento del dictamen epistolare
redazione piccola in 5 libri (e, poi, di quella grande in 6 libri) cfr. F. Delle Donne, Die
Probleme der Überlieferung von Dictamina in der Zeit Friedrichs II., in Briefkultur im 13. und 14.
Jahrhundert, in corso di stampa.
9 Su Enrico di Isernia cfr. soprattutto H.M. ScHalleR, Enrico Da Isernia (Henricus de
Isernia), in Dizionario Biografico degli Italiani, 42, Roma 1993, pp. 743-746; K. Hampe, Beiträge
zur Geschichte der letzten Staufer. Ungedruckte Briefe aus der Sammlung des Magisters Heinrich
von Isernia, Leipzig 1910; su un suo trattato retorico e le sue fonti cfr. B. ScHalleR, Der
Traktat des Heinrich von Isernia De coloribus rethoricis, «Deutsches Archiv für Erforschung des
Mittelalters» 49, 1993, pp. 113-154. Su Pietro da Prezza cfr. soprattutto e. mülleR, Peter
von Prezza, ein Publizist der Zeit des Interregnums, Heidelberg 1913; R.m. KlooS, Petrus de Prece
und Konradin, «Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken»
34, 1954, pp. 88-108. Su Nicola da Rocca cfr. l’Introduzione a nicola Da Rocca, Epistolae.
10 Così, forse, è capitato con Nicola da Rocca nel ms. Paris, B. N. F., Lat. 8567, dove
i dictamina conservano il nome dell’autore: cfr. l’Introduzione a nicola Da Rocca, Epistolae.

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Fulvio Delle Donne
ebbe, in quel periodo, nella zona dell’Italia centro-meridionale, a partire
da Karl Hampe si è parlato di “scuola capuana” 11 , anche se il centro di
quella scuola mi pare che sia più Montecassino che Capua 12 .
A questa conclusione – ovvero che il ms. 400 sia una sorta di prontuario
retorico – spingerebbe anche la constatazione che tre lettere del
ms. 400 sono contenute anche nell’epistolario di Tommaso di Capua
(TdC) 13 , e con una tradizione che spesso si interseca con quella di Pier
della Vigna: le lettere 5 (TdC I 1), arenga non numerata di c. 133v (TdC
VIII 49), arenga non numerata di c. 193v (TdC II 57). La nr. 11, invece,
presenta solo un incipit simile a quello di TdC VII 115. E, come già
segnalato da Josef Riedmann, poi, ventuno lettere sono tràdite anche
dal cosiddetto epistolario di maestro Trasmondo (Trasm.) 14 : 186 (Trasm.
116), 187 (Trasm. 119), 188 (Trasm. 1), 189 (Trasm. 2), 190 (Trasm. 185),
11 Cfr. K. Hampe, Über eine Ausgabe der Capuaner Briefsammlung des Cod. lat.
11867 der Pariser Nationalbibliothek, «Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie
der Wissenschaften. Phil. - hist. Kl.» 1910, 8; K. Hampe, Mitteilungen aus der Capuaner
Briefsammlung I, II, «Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften.
Phil. - hist. Kl.» 1910, 13; K. Hampe, Mitteilungen aus der Capuaner Briefsammlung III,
«Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Phil. - hist. Kl.»
1911, 13; K. Hampe - F. BaetHgen, Mitteilungen aus der Capuaner Briefsammlung IV,
«Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Phil. - hist. Kl.» 1912,
14.
12 Cfr. F. Delle Donne, Le consolationes del IV libro dell’epistolario di Pier della Vigna,
«Vichiana» s. III 4, 1993, pp. 287-290; F. Delle Donne, La cultura e gli insegnamenti retorici
latini nell’Alta Terra di Lavoro, in ‘Suavis terra, inexpugnabile castrum’. L’Alta Terra di Lavoro
dal dominio svevo alla conquista angioina, a cura di F. Delle Donne, Arce 2007, pp. 133-157.
13 L’Ars dictandi è stata pubblicata da e. HelleR, Die Ars dictandi des Thomas von
Capua, «Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist.
Klasse» 1928/29, 4. L’epistolario, invece, è ora in Die Briefsammlung des Thomas von Capua.
Aus den nachgelassenen Unterlagen von Emmy Heller und Hans Martin Schaller, edd. M. Thumser
- J. Frohmann, München 2011. Alcune lettere dell’epistolario, che è stato raccolto sistematicamente
in 10 libri, erano già in S.F. HaHn, Collectio Monumentorum, I, Brunsvigae
1724, pp. 279-385, che pubblicava, in sostanza, solo i primi due libri dell’epistolario; 34
lettere erano pubblicate anche da J. FReiHeRR von HoRmayR, Thomas a Capua Dictamina,
«Archiv für Geographie, Historie, Staats- und Kriegskunst» 12, 1821, pp. 510 s., 513-16,
521-23, 527-30, 545-48, 549-53, 557-60, 585-88; altre lettere ancora erano pubblicate
da e. HelleR, Der kuriale Geschäftsgang in den Briefen des Thomas von Capua, «Archiv für
Urkundenforschung» 13, 1935, pp. 198-318: 256-318; per l’edizione di altre lettere cfr. H.
m. ScHalleR, Studien zur Briefsammlung des Kardinals Thomas von Capua, «Deutsches Archiv
für Erforschung des Mittelalters» 21, 1965, pp. 371-518, spec. 394-399.
14 S. HeatHcote, The letter collections attributed to Master Transmundus, Papal Notary and
Monk of Clairvaux in the Late Twelfth Century, «Analecta Cisterciensia» 21, 1965, pp. 35-109
e 167-238.

Su un codice stravagante dell’epistolario di Pier della Vigna
119
191 (Trasm.27), 192 (Trasm. 28), 193 (Trasm. 35), 194 (Trasm. 1a), 195
(Trasm. 117), 196 (Trasm. 33), 197 (Trasm. 171), 198 (Trasm. 173), 199
(Trasm. 4), 200 (Trasm. 152), 201 (Trasm. 153), 202 (Trasm. 154), 203
(Trasm. 16), 204 (Trasm. 8), 205 (Trasm. 7). Del resto, la prima parte del
codice contiene anche le Institutiones minores di Prisciano e la Summa dictaminum
di Ludolfo di Hildesheim (morto nel 1256 circa).
Tutto questo, ci farebbe pensare che al codice venisse attribuita una
funzionalità di tipo grammaticale e retorico, e che conteneva modelli
di dictamina. Tuttavia, non va sottovalutato un aspetto interessante del
codice 400. Alcune lettere, non tutte, sembrano fornire una redazione
per dir così primitiva rispetto a quella più diffusa e trasmessa dalle raccolte
organizzate dell’epistolario di Pier della Vigna: insomma, forniscono
una redazione che non è ancora passata attraverso tutti i filtri che ha
subito la redazione organizzata sistematicamente dell’epistolario di Pier
della Vigna, pur avendone subìto comunque qualcuno. Queste lettere,
dunque, talvolta, forniscono alcune informazioni in più, utili a meglio
contestualizzarle dal punto di vista storico. Ma, ad es., la lettera 58 nel
ms. di Innsbruck è indirizzata al re d’Ungheria, mentre nella tradizione
sistematica delle lettere di Pier della Vigna è indirizzata al re di Cipro: ma
poiché nella lettera viene raccomandato un personaggio (frate Elia, il cui
nome viene omesso nel ms. 400) che deve compiere un viaggio in partes
transmarinas (espressione pure omessa nel ms. 400), le indicazioni offerte
dalle raccolte sistematiche dell’epistolario di Pier della Vigna si adattano
meglio, rispetto a quelle fornite nel ms. 400.
Dunque, il ms. di Innsbruck, configurandosi come un codice che
raccoglie lettere di Pier della Vigna non organizzate sistematicamente,
può costituire una fonte importante per approfondire la conoscenza
dell’epoca sveva: non solo quella storico-istituzionale, ma anche quella
culturale. E, da questo punto di vista, il ms. 400 costituisce un’ulteriore
attestazione dell’ampissima diffusione che ebbero le lettere attribuite a
Pier della Vigna, che furono lette ed ammirate per secoli, e non solo in
tutt’Italia e in Austria, ma anche in Inghilterra, in Spagna, in Boemia, in
Germania, in Francia, dove furono prese a modello e addirittura riutilizzate
per nuovi componimenti epistolari 15 .
15 Su tali questioni cfr., da ultimo, l’approfondito e preciso studio di B. gRévin,
Rhétorique du pouvoir médiéval. Les Lettres de Pierre de la Vigne et la formation du langage politique
européen XIII e -XIV e siècle, Rome 2008.