SETT OTT 2009 TIPOGRAFO - Suore Missionarie del Sacro Costato

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SETT OTT 2009
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spazio aperto
ei primi due-tre secoli della
N Chiesa, a partire dall’opera
di evangelizzazione degli apostoli
narrata nel libro degli Atti,
l'annuncio del Vangelo si è diffuso
principalmente nel bacino del Mare
Mediterraneo: Europa meridionale
(dalla Grecia alla Spagna), Medio
Oriente (Palestina, Anatolia) e Nord
Africa (dal Libano al Marocco).
I secoli successivi, segnati dalla
caduta dell'Impero Romano
d’Occidente, vedono un’ulteriore
espansione verso est (ricordiamo
l’Armenia, l’est europeo e la
Russia) e verso nord (Paesi
anglosassoni e scandinavi). In
questa fase storica e per tutto il
Medioevo, la missionarietà cristiana
si esprime soprattutto negli sforzi di
singoli testimoni coraggiosi (quali
ad esempio San Patrizio in Irlanda e
Santi Cirillo e Metodio in Russia).
La missione non ha ancora
raggiunto quella maturità che oggi
conosciamo, con una struttura
ricorrente ed uno sforzo di
evangelizzazione continuo e
sistematico.
iò avviene dopo la scoperta
C dell'America, quando le
missioni verso il nuovo continente
vengono affidate agli ordini religiosi
(soprattutto Domenicani,
Francescani e Gesuiti), la cui
migliore organizzazione permette
proprio di dare continuità all'opera
evangelizzatrice ed un costante
raccordo con la Santa Sede. Nel
corso del tempo, le sedi di missione
si trasformano in normali strutture
ecclesiastiche, diventando diocesi a
tutti gli effetti con la nomina di un
Vescovo locale.
n questa fase storica i
I missionari sono stati spesso
accusati, non sempre a torto, di
sopprimere la cultura locale delle
popolazioni destinatarie della
missione. Insieme alla dottrina
cristiana, infatti, si portava alle
popolazioni evangelizzate una
cultura prettamente “occidentale”,
modificando gli schemi mentali
propri della cultura preesistente. Il
problema è stato più forte nelle
Americhe, meno in Estremo Oriente
(Cina, Giappone, Filippine), dove i
missionari – soprattutto gesuiti – si
sono impegnati per una convivenza
pacifica tra le culture.
A partire
dal diciannovesimo
secolo, l’Africa
subsahariana diventa la nuova
frontiera delle missioni cristiane.
Matura la coscienza della necessità
della inculturazione, cioè
dell'integrazio-ne tra la cultura
locale d’origine e i nuovi valori
portati dai missionari con
l’annuncio del Vangelo. Nello
stesso tempo, di fronte ai problemi
provocati dal colonialismo, emerge
la necessità di promuovere
attivamente la pace e la giustizia
sociale. Va ricordata, in particolare,
la figura di Mons. Daniele
Comboni.
on il Concilio Vaticano II, si
C prende maggiormente
sabato 17 ottobre 2009 18.49
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