SessuologiaNews 2002 02 - CIS

SESSUOLOGIANews
Notiziario del Centro Italiano di Sessuologia
PUBBLICAZIONE RISERVATA AI SOCI
Sped. in A.P. art. 2 comma 20/c Legge 662/96 Filiale BO
Pubblicazione bimestrale - Maggio/Giugno 2002 - Anno X - n. 2
Registrazione del Tribunale di Bologna n. 6028 del 17 ottobre 1991
Direttore responsabile: Giorgio Rifelli
Direzione, redazione e amministrazione: Centro Italiano di Sessuologia
Segreteria: Via Regnoli, 74 - 40138 - Bologna - Telefono/fax: 051.24.57.85
Segretaria di redazione: Gabriella Rifelli
Impaginazione: Paolo Guccini - Via Emilia Levante, 98 - Bologna
Stampa: Tip. Il Torchio - Via Copernico, 7 - 40017 S.Giovanni in Persiceto
“Miss, mia dolce miss...”
Dicono che la selezione non contempla la
necessità di misurare il giroseno, il girovita e il
girofianchi come era in uso ai tempi in cui
sembrava che le partecipanti venissero valutate
solo in rapporto alla consistenza dei loro
attributi muliebri. Dicono anche che non si
mettono più in mostra seni e cosce come se
fosse importante solo l'involucro, è al contrario
necessario saper pensare, saper parlare, saper
sorridere, saper camminare e ballare e, perché
no, saper anche mostrare le proprie emozioni
secondo uno speciale galateo mediatico che
indica come condursi di fronte all'occhio vuoto
della telecamera. Dicono che si tratta solo di
una festa, spontanea, giubilante e gioiosa festa
della bellezza, della purezza e dell'innocenza.
Una festa della donna. Dicono insomma che la
festa per la elezione ed incoronazione di Miss
Italia ha perso quei biechi connotati maschilisti
che l'avevano caratterizzata quando, prima
degli anni settanta, si usava il metro per
verificare la corrispondenza della candidata ai
canoni di beltà.
Per inciso ricorderemo che la misura ideale
riferita alla triade seno-vita-fianchi per una
altezza non superiore al metro e settanta era di
centimetri 90-60-90 con possibili oscillazioni
in più per i due estremi (95 e 95) ed in meno per
il canone di mezzo (55). Dobbiamo notare
inoltre che qualche nostalgico, rimasto
anonimo, ha misurato virtualmente e dopo
l'evento, basandosi cioè sulle immagini e a
concorso concluso, quelle stesse zone corporee
ottenendo valori (75-65-75 per una altezza di
175) che mostrano pericolosamente la
tendenza a trasformare la silhouette femminile
dalla figura dell'anfora a quella della bottiglia.
Comunque sia oggi non ci si preoccupa di
misure e l'elezione della Miss è tutt'altra cosa
da quella moda che, importata dalla California,
si diffuse già negli anni venti anche sulle nostre
spiagge. Allora la più bella, riconosciuta tale
per libera votazione nel corso di una festa o di
un ballo, non era chiamata Miss, ma Reginetta.
Si trattava di un gioco di moda a Rimini o in
Versilia e pareva dovesse essere effimero come
il più delle volte sono le usanze mondane. Nel
dopoguerra invece quei rituali riapparvero e
questa volta non più affidati all'inventiva di
improvvisati animatori, ma sempre più
strutturati in seri e controllati concorsi dove
comparve anche quella fascia a tracolla di
importazione statunitense dove alla parola
Miss che aveva sostituito forse perché di sapore
nazional-fascista, il termine Reginetta, seguiva
il riferimento ad alcune qualità (Miss Sorriso,
Miss Simpatia, Miss Fossette), ai luoghi della
vittoria, (Miss Dolomiti, Miss Spiaggia),
all'estensione dei territori (Miss comunali,
provinciali, regionali e nazionali) e alle ipotesi
di lavoro (Miss Cinema). C'erano anche le
olimpiadi: si poteva diventare Miss Mondo.
Tutto sommato il concorso era per molte
candidate un ottimo trampolino di lancio e
proprio questo aspetto aveva finito per
squalificarlo, sembrava infatti che l'iniziativa
consentisse una realizzazione professionale
solo perché in possesso di un corpo appetibile
mostrato sempre più nudo e seducente a una
popolazione di maschi repressi.
Così pur non scomparendo, i concorsi vennero
realizzati in sordina e nel più completo
discredito ufficiale fino a che sono riemersi
emendati: non si tratta della fiera dei corpi, ma
di un gioco, semplice e spontaneo dove qualche
ragazza si distrae dai più seri impegni di studio
o di casa e si incarica di rappresentare il bello
femminino.
Non ci soffermiamo a considerare l'artificio di
tutta l'impresa che sarà risultato palese anche a
chi non ha seguito per intero le lunghe puntate
televisive, intendiamo invece rilevare altro. La
Miss è per definizione la più bella, rappresenta
il modello di bellezza corporea che dovrebbe
essere condiviso da una determinata comunità,
esprime l'universale femminile. Un corpo,
quando è considerato espressione di bellezza -
una bellezza da Miss- diventa un fattore, anche
se non sempre il principale, della seduzione
erotica. Ci riferiamo a un corpo che non è solo
seno-vita-fianchi, ma anche volto e mani e
gambe e movimento e pensiero e sentimenti
incarnati, un corpo, che è insieme forma e
animazione della stessa. Ma allora, più
semplicemente: il sesso con l'elezione della
Miss ha senz'altro qualcosa a che vedere.
Invece no: le ragazze, clonate su di un modello
che nel rifuggire cuscinetti e celluliti risulta
vagamente anorettico, sembrano private di
qualsiasi sex-appeal. Tuttavia i gusti cambiano,
forse è il tempo delle donne “bottiglia”,
cilindriche e tendenzialmente filiformi, forse
gli uomini d'oggi sono attratti da queste veneri
mai celebrate dalle culture feconde e barocche,
forse seduce l'etereo, il disincarnato. Non
abbiamo una risposta certa, ma anche se ciò
fosse credibile non ci spieghiamo come mai
quando si visitano altri canali televisivi, in
particolare dopo le ventitré, ritroviamo quelle
misure e quelle forme sia pure sfacciatamente e
squallidamente proposte. Al di la delle
manipolazioni operate dai media e dai suoi
gestori, che con la loro oscena artificiosità
sembrano voler privare il corpo e la sua
bellezza di una intrinseca, vitale e fertile
dimensione erotica, dobbiamo riconoscere di
essere sempre più frequentemente messi a
confronto con dimensioni asessuate del vivere
sociale che non sono di certo estranee a quella
mancanza di desiderio e a quella povertà di
comportamenti sessuali che quotidianamente
incontriamo nel nostro lavoro. Era di Totò la
canzone: Miss, mia dolce miss, io voglio il bis…
Giorgio Rifelli

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Dal Presidente del CIS
Cari soci ed amici,
Il programma del XXVI° Congresso del
nostro CIS è praticamente definito e conto di
averlo a stampa per la pubblicizzazione al
massimo entro questo Ottobre 2002.
Il titolo, come avevo preannunciato, è
PLURALITA' E ACCOGLIENZA e si
occuperà degli aspetti sessuologici,
psicologici, sociologici nella coppia, nella
famiglia, nel sociale.
Le date sono Sabato 8 Marzo e Domenica 9
Marzo, a Firenze, nelle Aule del polo
universitario di Careggi dove si svolse il
XXIV° Congresso CIS (Un figlio oggi,
aspetti procreativi della sessualità umana) in
una grande aula con più di 300 posti. Abbiamo
dovuto spostarci su Marzo per evitare le
domeniche di Carnevale che potevano creare
qualche problema ad alcuni di voi, o anche
(perché no?) anche a qualche relatore o
relatrice……
Ma il fatto che si sia in quaresima non vi
sgomenti: a parte il nostro atteggiamento
multiculturale e multietnico a Firenze si sta
sempre benissimo, siamo ben raggiungibili
sia da Nord che da Sud e la bassa stagione
faciliterà l'accoglienza alberghiera e vi eviterà
lunghe file nei musei.
Una legge per il contenimento
delle mutilazioni genitali in Italia
L'Organizzazione Mondiale della Sanità
stima che nel mondo vivano circa 130
milioni di donne che hanno subito
mutilazioni genitali e che ogni anno circa 2
milioni di bambine subiscano la stessa sorte.
In Italia il fenomeno delle MGF,
difficilmente quantificabile nella sua reale
entità, è sicuramente in aumento poiché
cresce di anno in anno il flusso
d'immigrazione dai paesi dove tali
mutilazioni sono diffusamente praticate.
D'altronde dalle 28.000 donne con
mutilazioni genitali presenti in Italia nel
1993, di cui si supponeva che 5000 avessero
subito clitoridectomia e/o infibulazione nel
nostro paese, si è passati a 35.535, di cui
7.000 attualmente a rischio di mutilazione.
Pertanto, l'Associazione Italiana per la
Ricerca in Sessuologia (AIRS) Con il
patrocinio del Centro Italiano di Sessuologia
si è fatta promotrice di una iniziativa per una
proposta di legge per il contenimento delle
mutilazioni genitali in Italia che sarà
promossa, secondo adeguato percorso
transpartitico, al Parlamento Italiano e
presentata al: 1° Congresso Nazionale della
Federazione Italiana di Sessuologia
Scientifica - Pisa,11-13 ottobre 2002 ed al
XXVI Congresso Nazionale del Centro
Italiano di Sessuologia - Firenze, 8-9 Marzo
2003.
Il Congresso si svilupperà in sei sessioni
centrate su questi argomenti: il significato
della accoglienza, sessualità e accoglienza
nella coppia, per una famiglia accogliente,
l'accoglienza nella società del 2000, la
corretta accoglienza della domanda
sessuologica in ambito professionale, aspetti
pedagogici rappresentati dalla scuola come
contenitore di tutte le pluralità.
I relatori e i moderatori sono di altissimo
livello: tutti dal mondo della cultura, della
politica, dell'università e vede impegnati
anche molti del CIS.
E' prevista la possibilità per gli iscritti di
presentare Comunicazioni e Posters che
ovviamente saranno esaminati da un
Comitato scientifico.
Prevedo quote ridottissime per molte
categorie (soci, operatori di consultori sociosanitari,
studenti, specializzandi, docenti di
ogni ordine e grado, etc ) ovviamente con
diritto al servizio di ristorazione ed al
materiale congressuale.
Prof. Carlo Conti
Via dei Geppi n 2, 50125 Firenze
O55.215445 - 347.8873759
E.mail : prof_conti@tin.it
Società Italiana di
Andrologia
XIX Congresso
Nazionale
SESSUOLOGIANews
L'Andrologia
e le stagioni della vita
12-15 Novembre 2002
Bologna - Palazzo della Cultura
e dei Congressi
Presidente: Giuseppe Martorana
Segretario: Marcello Soli
Informazioni:
Emilia Viaggi Congressi &
Meeting
Via del Pratello, 2b
40122 Bologna
Telefono: 051.235993
Fax: 051.2914455
E-mail: congress@emiliaviaggi.it
Le mutilazioni genitali femminili
Le mutilazioni genitali femminili secondo la definizione dell'Organizzazione Mondiale della
Sanità, (WHO 1996) comprendono tutte le procedure che interessano la parziale o totale
rimozione dei genitali esterni femminili ed/o le ingiurie agli organi genitali femminili per
motivi culturali o per ragioni che non siano terapeutiche.
Rischio di mutilazioni genitali femminili in Italia
In Italia, le bambine a rischio di mutilazioni genitali sono attualmente più di 7.000. E questa è
sicuramente una sottostima, in quanto, per più motivi (primo fra tutti l'immigrazione
clandestina), è ragionevole supporre che il fenomeno delle MGF nel nostro paese sia molto
più esteso.
Impegno internazionale contro le mutilazioni genitali femminili
A livello internazionale esiste un costante impegno al rispetto dell'integrità dell'essere umano
in ogni suo aspetto ed in particolare alla tutela del fanciullo con esplicite e reiterate condanne
delle MGF. Sono poi innumerevoli le dichiarazioni, i trattati e le convenzioni internazionali
che invitano i singoli Paesi a prendere le debite misure, soprattutto legislative, per rimuovere
la piaga delle mutilazioni genitali femminili in ogni sua forma.
La proposta di legge
La proposta di legge, che ha come primo firmatario il Dr. Franco Avenia, in qualità di
presidente dell'AIRS, prevede:
a) Introduzione di una nuova specifica normativa penale.
b) Istituzione di specifici servizi riabilitativi: medici, psicologici e sessuologici, con annessa
consulenza giuridica.
c) Istituzione di corsi per la formazione e l'informazione degli operatori sanitari, parasanitari e
gli insegnanti.
d) Attuazione di campagne d'informazione e promozione di dibattiti tematici transculturali.
Per aderire all'iniziativa:
Inviare all'Associazione Italiana per la Ricerca in Sessuologia un fax: 06.8548560 o un
messaggio via E-mail: airs.presidenza@libero.it indicando nome, cognome, categoria
professionale e qualifica, indirizzo postale ed eventuale e-mail.

SESSUOLOGIANews
CENTRO ITALIANO DI SESSUOLOGIA
Sabato 8 Marzo
Ore 8.30: Registrazione dei partecipanti
Ore 9.00: Inaugurazione e saluto delle autorità:
Gian Franco Gensini - Preside della Facoltà di Medicina e
Chirurgia, Angelo Passaleva - Vicepresidente del Consiglio
Regionale della Regione Toscana
Ore 9.30: IL SIGNIFICATO DELLA ACCOGLIENZA
Moderatori: Paolo Procacci, Carlo Conti
Cristhofer M. Zilinski: “Accoglienza come valore”
Alessandro Bosi: “La città degli ospiti”
Cecilia Volpi: “Accoglienza come fondamento del rapporto
interpersonale”
Ore 11.00: coffee break
Ore 11.30: SESSUALITÀ E ACCOGLIENZA NELLA COPPIA
Moderatori: Franco Avenia, PierLuigi Mattiuz
Carlo Conti: “Natura e cultura: conflittualità e sinergismo nei
comportamenti sessuali”
Giorgio Rifelli: “Accoglienza e seduzione ”
Stefano Lera: “Accogliere l'ombra dell'altro”
Ore 13.00: break
Ore 14.00: PER UNA FAMIGLIA ACCOGLIENTE
Moderatori: Alberto Vierucci, Aldo Fortunati
Francesca Morino: “Genitorialità: un percorso difficile”
Rodolfo De Bernart: “Famiglia e dinamiche relazionali”
Marzio Barbagli: “I nuovi tipi di famiglia”
Rosanna Intini: “Bisessualità del partner”
Luca Pietrantoni : “Vissuti omosessuali nei figli e difficoltà
familiari”
Anna Genni Miliotti: “L'adozione reciproca”
Caterina Adami Lami :“Ruolo del pediatra nell'adozione
internazionale”
Raffaella Pregliasco: “Quale sostegno per i genitori adottivi”
Ore 16.30: coffee break
Ore 17.00: L'ACCOGLIENZA NELLA SOCIETÀ DEL 2000
Moderatori: Giovanni Alei, Cecilia Volpi
Pecoraro Scanio: “Ecologia ed accoglienza”
Massimo Bonechi: “Una città accogliente”
Massimo Baldi, Enrico Fanti: “L'omosessualità nel quotidiano”
Giovanni Momigli: “L'integrazione dei diversi gruppi etnici”
Franco Avenia: “Mutilazioni genitali femminili (una legge per)”
XXVI Congresso Nazionale
PLURALITÀ e ACCOGLIENZA
Aspetti sessuologici, psicologici, sociologici
nella coppia, nella famiglia, nel sociale
Firenze, 8-9 Marzo 2003
Aule del Polivalente Universitario di Careggi
Programma provvisorio
Domenica 9 Marzo
Ore 8.30: CORRETTA ACCOGLIENZA DELLA DOMANDA
SESSUOLOGICA IN AMBITO PROFESSIONALE
Moderatori: Mauro Cosmai, Carlo Conti
Gian Franco Gensini: “Sessualità e qualità della vita”
Fabio Veglia: “Handicap e sessualità”
Antonio Fenelli: “Le psicoterapie sessuali”
Anna Ghizzani: “Immagine di sé dopo interventi demolitivi di
organi sessuali”
Donatella Daviddi: “La consulenza sessuale nei consultori
familiari”
Giovanni Alei, Franco Avenia: “Accoglienza dei pazienti con
patologie genitali maschili”
Giovanni Marafon: “Per un approccio multidisciplinare”
Ore 11.00: Coffee break
Ore 11.30: LA SCUOLA COME CONTENITORE
DI TUTTE LE PLURALITÀ
Moderatori: Umberto Bigozzi, Stefano Lera
Angelo Passaleva: “Quale politica per la scuola”
Corrado Ziglio: “ La trappola del paradigma dei ‘poveretti’ ”
Alessandra Mizzi, Marcella Vida: “Strategie di educazione alla
sessualità”
M. Antonietta Trappa, Carmela Borsini: “Come la scuola può
favorire l'integrazione del bambino immigrato nel gruppo di
classe”
Michele Capurso: “Il supporto alla famiglia in ambito scolastico”
POSTER E COMUNICAZIONI
Poster: visionabili dal Sabato alle ore 13.00
Comunicazioni: Domenica ore 11.00 - Moderatori: Paola
Pistacchi, Maria Giovanna Bianchi
Assemblea Nazionale CIS
Sabato ore 18.30
Informazioni:
Segreteria CIS
Via Regnoli, 74
40138 Bologna
Telefono e Fax 051.24.57.85
E-mail: segreteriacis@hotmail.com
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Schede libri
Valerio P., Bottone M., Galiani R., Vitelli R. (a cura di) “Il
Transessualismo. Saggi psicoanalitici” FrancoAngeli, Milano 2001
Nato dall'esperienza di un gruppo di lavoro costituitosi presso le
Scuole di Psicologia Clinica e Psicologia del Ciclo di Vita
dell'Università “Federico II” di Napoli dirette dal Professor Paolo
Valerio, il testo raccoglie scritti, in parte tradotti per la prima volta in
italiano, degli psicoanalisti che negli ultimi anni si sono maggiormente
occupati dell'argomento. La scelta degli autori, motivata
principalmente dalla necessità di strutturare un background
conoscitivo in grado di sostenere adeguatamente l'attività clinica, ha
privilegiato nomi di particolare rilievo (Czermak, Lacan,
Oppenheimer, Ovesey, Person, Quinodoz, Safouan, Stoller, Tyszler) e
scritti che nel loro insieme compongono un quadro esauriente dei temi
che riguardano il transessualismo. Dobbiamo tuttavia rilevare che,
nonostante l'interesse suscitato dai testi scelti, rivestono particolare
importanza le introduzioni in premessa all'opera e alle singole parti.
Non si tratta infatti di una semplice miscellanea di scritti, ma di una
oculata visitazione della letteratura psicoanalitica sull'argomento, che
si arricchisce di testi introduttivi ed esplicativi di concreta utilità per
una corretta lettura e una possibile utilizzazione pratica. Inoltre i testi
sono raccolti per aree tematiche dando luogo ad un organico percorso
conoscitivo che consente di accedere sia alle riflessioni psicopatologiche
che a quelle clinico-terapeutiche. Uno strumento dunque
di studio e di approfondimento (si veda anche la ricca bibliografia) e,
in particolare, uno strumento di lavoro per chi medico o psicologo è
impegnato nella attività clinica.
Gabriella Rifelli
Maines R.P., “Tecnologia dell'orgasmo. Isteria, vibratori e
soddisfazione sessuale delle donne”, Marsilio, Venezia 2001.
Le curiose vicende che hanno partato l'autrice ad occuparsi della
terapia dell'isteria e quindi anche dell'uso terapeutico del vibratore,
riferite in premessa, sembrano indicare un contesto puritano e
sessuofobico difficilmente conciliabile con l'idea di spregiudicatezza
che viene attribuita alla società statunitense. La Maines è una storica
che si è mossa raccogliendo documenti e testimonianze sui lavori
femminili “a base di ago e filo” e così facendo si è imbattuta nella
pubblicità dei vibratori presente in alcuni periodici dell'inizio del 900
che si occupavano di cucito e di ricamo. La curiosità e le abilità della
ricercatrice hanno fatto il resto, per cui ne è nata un opera di particolare
interesse storico che focalizza l'attenzione su di una modalità
terapeutica dell'isteria che all'inizio del 900 si avvaleva dell'elettricità
e quindi dei vibratori, ma era già in uso dagli anni di Ippocrate nella
forma del massaggio vaginale. L'orgasmo provocato era insomma la
soluzione terapeutica proposta ed attuata e questa verità storica,
troppo spesso rimossa, ha scandalizzato al punto da far perdere
all'autrice un contratto di insegnamento universitario. In verità il
rigore della ricerca storica viene in parte compromesso dalle
riflessioni marcatamente ideologizzate dell'autrice che, ad esempio,
non si preoccupa di collocare la soluzione curativa del massaggio
vaginale all'interno dei vari presidi terapeutici di cui era fatta oggetto
l'isteria dando l'impressione che quell'intervento fosse unico e
condiviso da tutta la classe medica. Ciò tuttavia non compromette il
valore di uno scritto che riconferma la interrelazione esistente fra il
sociale e il clinico, fra codici interpretativi di tipo androcentrico e
soluzioni terapeutiche suggerendo la opportunità di considerare non
universali le soluzioni che la clinica suggerisce, ma comunque
strettamente legate al contesto storico-culturale nel quale nascono.
Gabriella Rifelli
All'origine degli...
Spermatozoi
SESSUOLOGIANews
All'origine vennero battezzati in olandese con un termine che per
poter essere universalmente compreso venne opportunamente
tradotto in latino: genitali animalculis. Vennero dunque chiamati
animalculi in quanto la loro osservazione nello sperma aveva fatto
pensare ad organismi autonomi. Il tutto ebbe inizio nel 1677 a Deft
(Olanda) per opera di uno studente di medicina, un mercante di
stoffe e un malato di gonorrea. Jan Ham, lo studente, si rivolse infatti
ad Antoni van Leeuwenhoek, il mercante e microscopista per
hobby, chiedendogli di osservare lo sperma ottenuto da un soggetto,
l'anonimo malato, affetto da perdite spontanee. I risultati di
quell'esame, comunicati alla Royal Society di Londra (in olandese) e
dalla stessa presentati al mondo due anni dopo (in latino), portarono
all'attenzione della scienza ufficiale l'esistenza degli animalculi e la
loro funzione di agenti della generazione. Leeuwenhoek era un
acuto osservatore e in quanto autodidatta era privo di quei pregiudizi
che gravavano sui colleghi assai più dotti e proprio per questo
vittime di teorie fuorvianti; la sua ingenuità scientifica gli consentì
di osservare ciò che gli altri potevano inutilmente vedere e la sua
scoperta quindi non riscosse particolari plausi. Pochi furono coloro
che ne colsero il valore innovativo, se non rivoluzionario, in ordine
alle conoscenze sui meccanismi della generazione e questi ultimi
continuarono ad essere spiegati facendo riferimento ad Aristotele e
Galeno.
Dovettero trascorrere quasi 150 anni perché le osservazioni di
Leeuwenhoek trovassero conferma. In realtà se l'olandese aveva
intuito correttamente che gli animalculi dovevano avere una
funzione generatrice, rimase convinto della loro autonomia
organismica e nei decenni a venire anche gli scienziati di mestiere
continuarono a pensare che gli spermatozoi fossero microparassiti
dello sperma. Così fece Spallanzani che li chiamò vermicelli
spermatici (1776) e von Baer che nel 1826 li classificò fra gli
infusori nella famiglia delle cercarie, ordine dei gimnoidi. Non
sorprenda quindi trovare in alcuni vocabolari medici dell'epoca
(vedi il Nysten, 1840) cercaria come sinonimo di spermatozoo. Al
von Baer si deve anche la traduzione del nome comune animalculi
nel termine tecnico di spermatozoi (da spéirein 'seminare', d'origine
indeuropea e quindi dal greco spérma=seme composto con
zoo=animale) che ancora oggi utilizziamo sia pure impropriamente.
La convinzione che gli spermatozoi fossero dei microparassiti
cominciò ad essere messa in forse negli anni trenta dell'ottocento
quando venne anche proposta una diversa nomenclatura: il fisiologo
Trevisanus nel 1833 chiamò gli animalculi polline animale. Ma per
abbandonare completamente la tesi animalculista è stato necessario
che prendesse corpo la teoria cellulare (Schwann 1839) in base alla
quale gli organismi sono un insieme di cellule e, curiosamente, fu
proprio un professore di zoologia, Rudolf Albert von Kölliker, che
nel 1841 dimostrò la natura cellulare dello spermatozoo.
Comparvero allora termini che intendevano rappresentare la vera
struttura dei corpi che si muovevano nello sperma e venne proposto
spermio, mutilando quindi la parola del riferimento animale
nemaspermio che si richiama alla sua morfologia (dal greco nema=
filo) e spermatozoide dove il composto oide ha il valore di affine. Ma
spermatozoo è rimasto nel linguaggio a memoria di uno dei tanti
trabocchetti nei quali è incorsa la scienza con la scusante che
nonostante gli studi della generazione avessero occupato
grandemente la ricerca di tre secoli, almeno per due di essi
l'attenzione è stata prevalentemente rivolta all'ovaio e alla funzione
generatrice della donna. Tale dimenticanza la dobbiamo al prevalere
di ricercatori sostenuti dal bisogno tutto maschile di indagare e
penetrare i segreti del corpo femminile e favoriti, nella pratica, dalla
possibilità di accedere alla conoscenza attraverso gli esami
autoptici, mentre gli studi sugli spermatozoi, dopo le osservazioni di
Leeuwenhoek, si sono arrestati anche per gli scrupoli di ordine
religioso e morale che rendevano difficile procurarsi dei campioni di
liquido seminale.
G.R.

SESSUOLOGIANews
CIS Scuola di Sessuologia di Bologna
A.A. 2002-2003 - XXII Corso
DIAGNOSI, CONSULENZA E PSICOTERAPIA SESSUALE
Il XXII Corso organizzato con la collaborazione del Servizio di Sessuologia Clinica del Dipartimento di Psicologia
dell'Università di Bologna privilegia e dedica particolare attenzione:
agli incontri residenziali per la loro maggiore efficacia didattica;
allo spazio dedicato alla consulenza sessuale pur mantenendo inalterato il percorso che porta
all'apprendimento della psicoterapia sessuale.
L'attenzione riservata alla consulenza nasce come risposta alla domanda sempre più frequente di operatori diversi (medici di base,
ginecologi, andrologi, psichiatri, psicologi, ostetriche e personale infermieristico) i quali chiedono di acquisire competenze tali da
completare ed arricchire il loro intervento clinico in maniera che le persone da loro assistite possano essere considerate nella
globalità del proprio essere sessuato.
L'iter formativo prevede cinque unità didattiche, la loro frequenza consentirà l'apprendimento della lettura
della domanda (1° unità), della scelta terapeutica (2° unità), della consulenza sessuale (3°/4° unità) e della
psicoterapia mansionale integrata (5° unità).
Gli allievi potranno completare l'intero ciclo o decidere di sospendere l'apprendimento al livello desiderato.
DESTINATARI: medici di base e specialisti, psicologi e
psicoterapeuti, operatori delle USL e dei Consultori Familiari.
TECNICHE DIDATTICHE: vengono privilegiati gli aspetti
esperienziali (video-modeling, video-vignettes, role-play) e il
lavoro di gruppo limitando al necessario le lezioni-dibattito.
Sono previsti durante lo svolgersi delle cinque unità anche
work-shop su temi specifici quali ad esempio: i sussidi
audiovisivi, la violenza sessuale, l’ omosessualità.
CONDUZIONE DIDATTICA: responsabile: Giorgio Rifelli;
collaboratori: M. Bosio, T. Tagliavini, M.C. Calendi, E. Plazzi,
M.C. Florini, O. Stazzoni, P.G. Rocchi, G. Rifelli, A. D’Amato,
E. Padovese, M. Pin, O. Martinetto.
EDUCAZIONE CONTINUA IN MEDICINA: la richiesta
per l’accreditamento è stata inoltrata al Ministero della Salute.
Informazioni: richiedere il depliant a: CIS, via Regnoli 74, 40138 Bologna - Fax e segreteria telefonica allo
051.245785, oppure telefonare il mercoledì e il venerdì dalle 11.00 alle 13.00 a: Ornella Martinetto, tel:
051.2091833. E-mail: panstudisessuologici@hotmail.com
Rischio e adolescenza
Quando alla “fisiologica” disorganizzazione interna relativa all'età si
accompagna una disorganizzazione del contesto relazionale, la ricerca
dell'identità e l'adolescenza si fanno più a rischio. Costituiscono
elementi di una situazione a rischio stati di emarginazione, assenza di un
nucleo primario sufficientemente rassicurante rispetto all'ambiente
sociale esterno, l'assenza di gruppi secondari in cui sperimentare
modalità di evoluzione personale verso uno stile di vita adulto,
ottenendo riconoscimenti sociali.
E' possibile in adolescenza l'adozione provvisoria di comportamenti
irregolari, sia per le caratteristiche dell'età adolescenziale che per la
complessità del contesto sociale, in cui è ormai impraticabile una
iniziazione breve, semplice e chiara alla posizione di adulto, oggettivata
in modo coeso dalle istituzioni.
L'adolescenza è un momento in cui il ragazzo desidera “rischiare”: ogni
volta che si supera un'esperienza azzardata ci si sente potenti, accettati,
Per iniziative analoghe in precedenza sono stati assegnati 50
Crediti per ogni Unità.
CALENDARIO: la prima unità impegna quattro week-end
residenziali (dalle 9 del Venerdì alle 13 della Domenica) e una
giornata seminariale (Sabato, ore 9-18). Gli incontri si terranno
nei giorni: 29-30 Novembre e 1 Dicembre 2002, 17-18-19
Gennaio 2002, 21-22-23 Febbraio 2003, 14-15-16 Marzo 2003
e 12 Aprile 2003.
VALUTAZIONI ED ATTESTAZIONI: superate le verifiche
previste viene rilasciata l'attestazione di Consulente dopo aver
frequentato la quarta unità didattica e di Terapeuta dopo aver
frequentato la quinta unità didattica.
ISCRIZIONI: limitate ad un massimo di 40 partecipanti.
definiti; è un'età in cui correre “rischi calcolati” significa accettarsi, farsi
accettare e trionfare rispetto alle ansie del conflitto adolescenziale.
L'adolescenza è caratterizzata di per sé da una generale tendenza a
manifestare la sofferenza psichica attraverso l'azione, il cosiddetto
acting-out, cioè la scelta inconscia di agire, non potendo esprimere il
proprio disagio in modo più elaborato e maturo; i caratteristici
cambiamenti fisici cui va incontro l'adolescente sono di per sé fonte di
ansietà, che viene spesso fronteggiata con l'azione. I comportamenti a
rischio possono essere anche un tentativo di mettere alla prova le proprie
capacità in fatto di destrezza o di competenza psicofisica.
La evidenziata tendenza dell'adolescente a ricercare esperienze e
situazioni nuove per definire e superare i propri confini e limiti, rende il
giovane particolarmente vulnerabile a situazioni ad alto indice di rischio
per la propria integrità psico-fisica.
Maria Cristina Florini
5

6
Per una educazione sessuata
Il primato del fallo ha trovato nella cultura
occidentale espressioni diverse e sempre più
esplicite in particolare nel XX secolo forse
proprio perché si andava incrinando il potere
maschile, troviamo così riferimenti sia nella
letteratura che nella riflessione scientifica:
Ella capì vagamente, per la prima volta in vita
sua, quale fosse il significato del fallo, e il cuore
le parve entrare in un vasto mondo nuovo. Tra le
due creature esitanti e frustrate, lui e lei, aveva
veduto la terza creatura, desta, eretta, imperiosa,
perfettamente sicura di se, levarsi lì, dalle radici
del corpo di lui, con una strana affermazione
nuova. Era come un grottesco Iddio primitivo,
ma pieno di vita e indicibilmente vigoroso,
esuberante di vita segreta, staccato dalle loro
due personalità. Cieco, sembrava guardarsi
intorno, simile ad una talpa uscita dalle viscere
della terra. La resurrezione della carne, si diceva
per giuoco. Ma non era veramente una
resurrezione? Non c'era una grottesca divinità
misteriosa nel fallo? E quella divinità in lui era
sempre stata ferita ma pure non era morta. Era
morta nella maggior parte degli uomini. Per la
maggior parte degli uomini il pene non era che
una parte del corpo, al servizio della persona. La
maggior parte degli uomini usava il pene come
le dita, per scopi meramente personali. Ma in un
vero uomo, il pene ha una vita sua, è un secondo
uomo nell'uomo. E' precedente alla personalità.
E la personalità deve cedere di fronte alla
priorità e alla sapienza misteriosa radicata nel
pene, o nel fallo. Perché la differenza tra i due è
questa: che il pene è soltanto una parte del corpo
fisiologico; ma il fallo, nel senso antico, ha
radici, profondissime fra tutte, nell'anima e nella
coscienza cosmica dell'uomo; l'ispirazione entra
nell'anima sua attraverso le radici del fallo.
Ella vagamente capiva. Capiva vagamente, ora,
che cosa egli intendesse quando diceva: “Non so
che cosa vuol dire quel soltanto”; per lui non ci
poteva essere soltanto il coito. Perché il fallo
sorgeva in lui in tutta la sua misteriosa divinità,
in tutto il suo oscuro orgoglio e la sua purezza, e
S.I.S.M.E.R.
il coito scendeva sino alle radici falliche della
sua anima. Non era soltanto un'eccitazione dei
sensi elaborata dall'io e dalla personalità.
Il suo fallo non era l'organo volgare, il pene. La
sua vita o la sua morte erano legate alla vita o alla
morte del fallo. Anche questo ella capì. Uomini
come Clifford e un gran numero di uomini
moderni, vivevano nel loro meschino trionfo
sopra il fallo. Hanno un pene birbante, con il
quale si sollazzano come sconci ragazzetti. Ma
quando si viene all'atto, nonostante tutte le belle
parole intorno all'amore, non si tratta che di
coito, di un orgasmo funzionale, di un brivido
momentaneo, della perversa e volgare
eccitazione di un attimo. Anch'ella era chiusa nel
cerchio fallico della carne, e la sua natura di
femmina si inseriva nell'orbita della stretta
maschile. Per un breve momento. Ma quella
notte, almeno, si sottomise. Non si sentiva
prigioniera. Si sentiva avvolta e al sicuro, e il suo
cuore era finalmente placato, aveva perduto il
senso d'angoscia che lo stringeva. Non aveva più
paura.
Sempre, dai tempi più remoti, aveva avuto il
germe della paura nel cuore, capace di crescere
come un grano di senape. Paura di che? Di nulla
e di tutto. Paura della vita, della società, di quello
che poteva accadere, di quello che non poteva
accadere. La guerra aveva confermato quella
paura una volta per tutte. E per vincere la paura
ella aveva desiderato di essere libera, libera, e
ancora più libera. E quanto maggiore era la
libertà, tanto più profondamente la paura gettava
radici nell’anima sua.
Quella notte capì. La radice della paura era stata
paura del fallo. E’ la paura fondamentale
dell’umanità intera. Di qui i frenetici sforzi
dell’umanità di disprezzare il fallo e annullarlo.
Tutto per paura. Di qui il desiderio moderno, di
fare del fallo uno sciocco fuciletto ad aria
compressa, un volgare giocattolo. Paura anche
questa. Paura dell’alter ego, dell’omuncolo, del
piccolo padrone che è in ogni uomo, del fallo.
(D.H. Lawrence, La seconda Lady Chatterly)
Società Italiana di Studi di Medicina della Riproduzione
Avere un figlio.
Aggiornamento multidisciplinare sulla infertilità
Ferrara - 12 Ottobre 2002
Ridotto del Teatro Comunale
In considerazione del continuo aumento della domanda di intervento per
infertilità una occasione di studio e approfondimento per meglio comprendere i
contenuti tecnici, emotivi e logistici che caratterizzano l'esercizio della
medicina della riproduzione.
Segreteria Organizzativa:
Dott. Giorgio Cavallini
v. Mascheraio, 46 44100 Ferrara
Tel: 0532-200847 - Fax 0532-327409
E-mail:giorgiocavallini@libero.it
La libido è fallica. Quale che sia la zona erogena
dei suoi desideri parziali, l'oggetto di
soddisfazione parziale del neonato si riferisce al
fallo. Per la bocca, è il capezzolo erettile che ad
essa si adatta e da cui sgorga il latte, mentre le
mani palpano la forma gonfia e soda del seno
materno. Per l'ano, è la forma delle natiche e
delle feci. Per il bambino, fino ai 25 mesi, è
l'erettilità del pene da cui sgorga il getto di urina.
In seguito sarà l'erettilità del pene al servizio
esclusivo del piacere, in attesa della pubertà e
dell'emissione di sperma che conclude l'erettilità
erotica. Tutte le forme erogene parziali sono
forme piene, che si riferiscono al fallo, sia al
pene in quanto soggetto del desiderio sia al
desiderio del pene.
Anche il contorno generale del corpo adulto,
maschile e femminile, nella stazione eretta,
rimanda morfologicamente al fallo. Lo stesso
discorso vale per le forme sessuate: il pene che
rimanda alla freccia per l'uomo, e per la donna i
seni (oggetti di attrazione per le pulsioni scopica
e tattile) che rimandano a cupole di foggia
diversamente fallica.
Il corpo, dunque, è un oggetto totale fallico; le
zone seduttrici sono pure, per le zone erogene,
falliche, ma, quanto al volume, parziali. Quanto
alle percezioni subliminali che si provano con le
orecchie, gli occhi, il naso, la tattilità, esse pure
ricevono il loro valore dal fallo, forma allungata
o cavità, tra loro complementari.
Il corpo femminile per l'uomo è riferito ai valori
arcaici della madre della pienezza del suo petto e
del sesso che promette di accogliere il suo pene
erettile, per lui narcisisticamente ricco di valore.
L'uomo, per la donna, è riferito ai valori fallici
della differenza sessuale scoperta nella prima
infanzia: e la promessa della sua fecondità si
trova nel contatto fisico e nel desiderio che il suo
sesso ha del sesso dell'uomo.
Il bambino, quando nascerà, sarà il simbolo del
fallo simbolico, unione incarnata del doppio
desiderio dei genitori.
(Francoise Dolto, Il desiderio femminile)
SESSUOLOGIA MEDICA
Convegno
interdisciplinare sulla
biologia, fisiopatologia e
clinica della sessualità.
Roma, 8-9 Novembre 2002
Centro Congressi Frentani
Segreteria Scientifica:
Prof. E.A. Jannini (UnivAQ)
Prof. A.Lenzi (UnivRM1)
Informazioni:
FASI Congress srl
V.le Gorizia, 24c
00198 Roma
SESSUOLOGIANews

SESSUOLOGIANews
C’è qualcosa di nuovo, anzi d’antico oggi nel sole...
Nella città piccolo borghese a vocazione turistica in cui vivo è tempo
d'antico: il piccolo supermercato in centro è diventato un'elegante Antica
Pizzicheria, al posto di una rinomata merceria è in preparazione
un'Antica Caffetteria… e via di seguito, tutto a beneficio del turista
nordico in ciabatte e calzoncini.
Ma tuffarsi nell'antico può anche non essere così avvilente, anzi! Un
viaggio nella memoria alla riscoperta delle cose passate e, per noi medici
dei vecchi rimedi, può farci imbattere in qualche chicca che non aspetta
altro che essere ri-trovata e ri-valutata. E' il caso dei famosi, consunti,
famigerati "Kegel". Il dottor Kegel, ginecologo, ha inventato gli esercizi
che prendono il suo nome una cinquantina di anni fa per aiutare le
pazienti con incontinenza urinaria. Era quella un'epoca in cui la chirurgia
non garantiva una soluzione e tanto meno esistevano le moderne tecniche
di riabilitazione perineale. Kegel in un lavoro del 1952 sosteneva la
necessità di recuperare il trofismo muscolare in queste pazienti, ma
riteneva anche di doverle aiutare a sviluppare una consapevolezza del
loro pavimento pelvico, visto che solo un terzo delle donne visitate da lui
si dimostravano capaci di contrarre volontariamente questi muscoli. I
"Kegel" si basano su tre punti critici: l'apprendimento, cioè
l'identificazione e l'attivazione volontaria dei muscoli del pavimento
pelvico (PFM); la resistenza, cioè l'esercizio di contrazione che accorcia
la fibra muscolare stimolando lo sviluppo di nuove cellule, di nuove
Andar per libri
Federico Guglielmo Förster è stato una
singolare figura di pedagogista. Tedesco di
Berlino dove nacque nel 1869, educato
secondo lo spirito universalista e umanista,
aderì al movimento socialista e
contrapponendosi alla ideologia nazionalista
bismarckiana finì a 26 anni in carcere per tre
mesi a causa di uno scritto in favore della
classe operaia. Fu costretto quindi a riparare
in Svizzera dove insegnò all'Università di
Zurigo, ma il suo pensiero e i suoi scritti,
sempre più orientati in senso cristiano, gli
crearono difficoltà con i colleghi radicali che
lo costrinsero a lasciare Zurigo (1911) per
Vienna e quindi Monaco. Anche in queste
città, opponendosi alla politica nazionalista,
non rimase a lungo. Nel 1916 è ancora a
Zurigo, tornerà a Monaco dopo il 1918 per
essere nominato ambasciatore a Berna. In
seguito si oppose con forza e pubblicamente al
nazismo per cui subì nuove persecuzioni a cui
seguirono viaggi in Francia, a Ginevra e infine
nel 1940 a New York dove vivrà gli ultimi
sedici anni nella più completa indigenza e
afflitto da una progressiva cecità.
Essendosi occupato principalmente di
educazione morale -è stato indicato da Aldo
Agazzi come il fondatore della didattica della
formazione morale e del carattere- non poteva
ignorare un tema educativo emergente nei
primi anni del 900 e infatti scrisse di
educazione sessuale dedicando opere agli
educatori (Il problema sessuale nella morale e
nella pedagogia, Etica e pedagogia della vita
sessuale) e ai ragazzi (Alle soglie della
maggiore età). In Italia le sue opere vennero
pubblicate dalla Società Tipografico-Editrice
Nazionale (S.T.E.N.) di Torino già nel 1909
quando venne tradotto Scuola e Carattere che
continuò ad essere stampato fino alla fine
degli anni venti (ci risulta una edizione, la
ottava, del 1928) raggiungendo la tiratura di
12.000 copie. In verità anche gli altri titoli
ebbero particolare fortuna: Il problema
sessuale nella morale e nella pedagogia
vendette, nel 1910, 3.000 copie e raggiunse in
seguito le cinque edizioni; Etica e pedagogia
della vita sessuale (1911) ebbe tre edizioni;
Alle soglie della maggiore età (1910) aveva
ragiunto le 8.000 copie e la quarta edizione nel
1921. L'insieme dell'opera di Förster è
senz'altro innovativa rispetto alla pedagoga
precettistica ed eminentemente predicatoria
che caratterizzava i predecessori e molti
contemporanei, ma laddove si occupa dei temi
sessuali la preoccupazione morale emerge
con chiarezza. Così ad esempio leggiamo: “Il
crescente sviluppo preso in questi ultimi tempi
da quel ramo della moderna medicina cui si è
dato il nome di “psicoterapia”, richiama la
nostra attenzione sull'importanza veramente
straordinaria che hanno per la salute
nervosa, fisica dell'uomo, il carattere, la
disciplina della volontà, l'educazione dei
sentimenti, l'impero sulla fantasia. Alla luce
di questa scienza la rilassatezza dei costumi,
la vita libertina, non solo appare come una
degenerazione morale, ma si rivela anche
favorevole allo sviluppo di ogni più piccolo
germe patologico nell'uomo, annienta la
volontà, e fa dell'uomo una preda indifesa di
tutti gli stimoli provenienti dal mondo
esteriore, alterandone profondamente il
sistema nervoso” (Il problema sessuale nella
morale e nella pedagogia, p.43). Ma Förster
da uomo libero quale era scrisse, con grande
onestà e trasparenza, di morale e non di
moralismo tanto è vero che la didattica che
propose non intendeva passare attraverso la
predica, ma attivando le risorse personali. La
sua preoccupazione era comunque la
possibilità che il vivere venisse ridotto ad un
terminazioni nervose e dell'apporto ematico; la ripetizione, cioè la
frequenza, regolarità e durata del lavoro che ciascuna paziente può fare e
che permette di mantenere nel tempo il risultato raggiunto. Kegel riporta
una percentuale molto alta di risoluzione dell'incontinenza e l'ultimo suo
successo è documentato in un lavoro uscito quest'anno su Obstetrics and
Gynecology dove la riabilitazione comportamentale del perineo nelle
donne anziane è stata giudicata la migliore scelta terapeutica perchè
efficace e senza rischi.
Non appena i Kegel diventarono popolari ci si rese conto che la
gratificazione sessuale aumentava con il migliorare del tono del muscolo
pubococcigeo. La scoperta non è sorprendente più di tanto perché
sappiamo che la sede anatomica dell'orgasmo è la muscolatura vaginale e
che per la fisiologia l'orgasmo non è altro che una serie di contrazioni
tonico-cloniche, di solito una decina ad intervalli di 8 secondi, prodotte
nel terzo esterno della vagina, che prende appunto il nome di piattaforma
orgasmica.
Ecco dunque il valore dei Kegel: per noi che ci prendiamo cura di pazienti
che hanno difficoltà a prendere consapevolezza del loro corpo è
importante poter contare su uno strumento semplice, alla portata di ogni
donna e che il terapeuta può modellare secondo il bisogno di ciascuna.
7
Anna Ghizzani
automatismo erotico privando anche l'essere
umano di libertà e la sessualità della sua
sacralità: “l'uomo è assai più di un semplice
processo erotico, egli non può rinunciare ai
criteri di bene e di male, a questo di più di
responsabilità, di energia volitiva, di libertà
spirituale, senza rinnegare del tutto la sua
dignità umana. Già Goethe ha detto, in questo
senso, parlando dell'uomo: «Ei sol distingue,
sceglie e dà giudizio. Ei può all'istante dare
una durata.»”.
Indubbiamente molto oggi è cambiato, ma i
libri di Förster che non è difficilissimo trovare
e possono essere una gradevole e feconda
scoperta.
G.R.

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Rivista di Sessuologia
Trimestrale di studio e aggiornamento
sui problemi della sessualità e dell’educazione
Direttore di Redazione: Franco Avenia
CLINICA SESSUOLOGICA
n° 3/2002
A cura di Gabriella Rifelli
La frequente presenza di un forte disagio sessuale che si accompagna ad
alcuni interventi chirurgici più o meno demolitivi richiede un'attenta lettura
dei percorsi psicologici, individuali e comuni. La sessualità infatti, mediata
da un corpo mutilato, va osservata nei suoi mutamenti, strutturali ed
esperienziali, e messa in condizione di riarmonizzarsi. A questi temi è
dedicata la parte monografica del numero a cura di Gabriella Rifelli.
Seguono contributi sul cruising omosessuale; uno studio clinico sulle donne
adulte che hanno subito abusi sessuali nell'infanzia; altri interventi volti a
mettere in luce anche alcuni aspetti riflessi della sessualità come
l'atteggiamento di operatori in sessuologia nei confronti dell'anorgasmia.
Conferenze, convegni,
incontri di studio...
In ogni città le occasioni culturali sono
molte, di norma gradite e seguite. Spesso gli
organizzatori astutamente mettono fra i
relatori un nome di richiamo, un
personaggio, una celebrità. Poi all'ultimo
momento, pare impossibile, ma un
inghippo, un impedimento, una
complicazione, gli impedisce di
partecipare, ma intanto ha attirato gente.
Essere presenti ai convegni fa molto
intellettuale, e poi è un'occasione d'oro per
farsi vedere. In prima fila si è certi di essere
ripresi da fotografi e operatori televisivi. A
maggior ragione se il politico ha
preannunciato che onorerà il consesso con
la sua partecipazione. Intanto non si
comincia finché egli, con suo comodo, non
sarà arrivato, non avrà avuto la sua razione
di inchini e saluti, e non sarà stato
accompagnato al posto d'onore. Al suo
seguito, oltre ai fedeli scagnozzi, ecco
pronta la Tv. Ma tutti, oratori e spettatori,
sono ormai smaliziati. Come vedono
l'operatore girare si danno un'aggiustatina ai
capelli, sistemano la giacca, e tirano su il
groppone. Anche con il faro puntato in
faccia sanno che devono stare immobili,
con l'occhio aperto e l'aria intelligente.
Hanno imparato a non guardare in macchina
e, dato il momento solenne, non si sognano
di fare ciao ciao con la manina. Gli oratori
intanto sono relegati lassù al tavolo d'onore,
tutti in fila in esposizione. Forse si
annoiano, ma appaiono attenti alle parole di
chi in quel momento sta parlando.
Aspettano il loro turno e forse stanno
calcolando quanto manca. Quando tocca a
loro ci si rende conto che non tutti, ahimé,
sono dotati di quella qualità che è essenziale
nei convegni: la capacità di sintesi. Quindi il
moderatore ha il suo da fare. Sta sulle spine,
ma non ha il coraggio di tagliare, magari sui
destini del mondo. Si sa che quando uno ha
un microfono in mano, si inebria e non lo
molla più. Si è anche messo l'orologio
davanti, ma lo ignora. Se comincia con la
premessa: "Sarò breve", ahi, ahi, non
manterrà la promessa. Alla fine poi la parola
passa al pubblico, e spesso all'inizio
subentra un silenzio gelido e imbarazzato.
Allora moderatore e conferenziere si fanno
domande a vicenda per avviare il dibattito.
Poi il pubblico perde la timidezza, ritrova lo
spirito, anzi a volte si scatena. C'è quello che
approfitta per tenere il suo comizietto
personale. Ci sono gli habitué che
qualunque sia l'argomento trattato, alzano la
mano. Fino ad allora se ne sono stati buoni
buoni, ma poi prendono coraggio, e arriva il
momento della riscossa. Magari a
sproposito, anche se si è fatto tardi, ma
devono esibirsi. Adorano ascoltarsi e si
dilungano. In fondo sono andati al
convegno apposta per dire la loro, e
cascasse il mondo non intendono
rinunciarci.
Maria Teresa Fossati
Hanno collaborato
a questo numero:
Carlo Conti
Maria Cristina Florini
Maria Teresa Fossati
Anna Ghizzani
Stefano Lepore
SESSUOLOGIA News
SESSUOLOGIANews
Università di Roma
“La Sapienza”
II Facoltà Medicina e Chirurgia
Cattedra di Urologia
Master in
Sessuologia Clinica
II livello
Roma, Gennaio-Dicembre 2003
Direttore del corso
prof. Lucio Miano
Coordinatore didattico
prof. Mauro Cosmai
Il Master vuole evidenziare il ruolo
della Sessuologia Clinica nei settori
applicativi sanitari e psicosociali,
sottolineando la necessità di una
formazione approfondita in
biosessuologia e psicosessuologia per
medici, psicologi, biologi, sociologi,
educatori, esperti della
comunicazione.
2 trimestri con un impegno di 12 ore
settimanali per un totale di 60 Crediti
Formativi Universitari, pari ad un
numero di ore di didattica frontale non
inferiore a 300.
Informazioni:
Dr.ssa Francione - Presidenza della II
facoltà di Medicina e Chirurgia
dell'Università “La Sapienza” di
Roma
Piazza Sassari, 3 - 00161 Roma
Tel.: 06.49973170, Fax: 06.49973171
E-mail: presmed2@uniroma1.it
E’ COMPLETAMENTE
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Telefono e Fax: 051.24.57.85
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