“L'asino d'oro” o “Libro delle metamorfosi”, Maria Grazia ... - Utem.it

Università della terza età Montebelluna – 2011-12
Maria Grazia Pozzato
APULEIO
Metamorphoseon libri XI
o
L’asino d’oro
1

Lucio (?) Apuleio
Nasce a MADAURA (odierna Algeria) nel 125 d.C. ca.
Studia a CARTAGINE eloquenza latina
Ad ATENE studia filosofia greca: aderisce al
platonismo, impregnato di misticismo e di magia, e
si fa iniziare a molti culti misterici
A ROMA esercita la professione di avvocato
Torna in AFRICA: carriera di conferenziere itinerante
4

Madaura
5

Gli studi
"La prima coppa, quella del maestro elementare,
ci libera dalla rozzezza;
la seconda, del grammatico, ci fornisce la dottrina;
la terza, del retore, ci dà l'arma dell'eloquenza.
Fin qui bevono quasi tutti.
6

Gli studi
Ma io altre coppe ho sorbito ad Atene:
quella, ch'è alquanto artefatta, della poesia,
e quella, assolutamente sincera, della geometria;
quella della musica, soave,
e quella, piuttosto austera, della dialettica;
ma infine la coppa della universale filosofia,
ch'è tale da non saziarsene mai e davvero pari al nettare!"
Dai Florida
7

Il processo per magia
In un viaggio verso Alessandria (155-156) si ferma a
Oea (l'odierna Tripoli)
A Oea sposa una ricca vedova, Pudentilla
I parenti di lei lo accusano di magia
In tribunale a SABRATA Apuleio si difende e viene
assolto
Scrive l’Apologia: unica orazione rimasta dell’età imperiale
8

OEA (Tripoli)
9

Sabrata
10

Sabrata
11

Sabrata
12

Dopo il processo per magia
Apuleio torna a Cartagine
Diventa "sacerdos provinciae" del culto imperiale
Sacerdote del culto di Asclepio
Prosegue la carriera di conferenziere
I Cartaginesi innalzano statue in suo onore
Muore a Cartagine intorno al 170 d.C.
13

Opere
“Apologia” o “De magia”
“Florida”: estratti di conferenze
“De Platone et eius dogmate”: su fisica ed etica di Platone
“De deo Socratis”: sui demoni
“De mundo”: rifacimento di un trattato pseudoaristotelico
Opere perdute:
Opere di aritmetica, musica, medicina;
"Carmina amatoria", "Ludicra“;
una traduzione del "Fedone" platonico; etc. etc.
15

“Le Metamorfosi" o "L'asino d'oro"
Unico “romanzo” completo della letteratura latina
In 11 libri (Metamorphoseon libri XI)
Romanzo comico-realistico
Romanzo d’avventura
Romanzo picaresco
Romanzo di formazione
16

“Le metamorfosi" o "L'asino d'oro"
3 sequenze, 3 modalità narrative :
1. Lucio in Tessaglia, terra della magia (lineare)
2. Metamorfosi in asino (imprevedibile)
3. XI libro “nuovo e inatteso” (mistica)
Digressioni continue dalla trama principale:
“novelle” magiche, avventurose, erotiche, di tono
farsesco o tragico
La favola di AMORE E PSICHE occupa quasi 2 libri.
17

Le fonti
“Romanzi” greci contemporanei
Lucio o l'asino di LUCIANO di Samosata (?)
Metamorfosi di LUCIO di Patre
“Novelle” del genere milesio
Satyricon di PETRONIO
OMERO, Odissea, libro X (CIRCE)
OVIDIO, Metamorfosi
FEDRO, Favole
18

Sant’Agostino di Tagaste (354 - 430)
“Anch'io, quand'ero in Italia, sentii di cotali storie
accadute in una contrada di quella regione: si diceva
infatti che delle donne solevano propinare ai
viaggiatori dei filtri, per cui di colpo quelli si
mutavano in bestie da soma.
Tuttavia la loro intelligenza non scadeva a livello
bestiale, ma conservava l'umana razionalità, allo
stesso modo di Apuleio, il quale nei libri scritti,
intitolati l'Asino d'oro, rivelò o immaginò che anche
a lui era capitato di mutarsi in asino”.
23
Agostino, De civitate Dei, XVIII, 18

Perché Asinus “aureus”?
Colore fulvo del pelo
Doti eccezionali dell'asino
Qualità artistica del romanzo
Valore di edificazione morale
24

La chiave "mistagogica"
Tutto il romanzo è interpretabile in chiave allegorica:
rappresenta la caduta e la redenzione dell’uomo,
di cui l’XI libro è la conclusione religiosa.
Lo stesso numero dei libri, 11, fa pensare al numero
dei giorni richiesti per l'iniziazione misterica: 10
giorni di purificazione, 1 giorno dedicato al rito
religioso.
L'ultima parte non ha equivalente nel modello greco.
25

L’ASINO manoscritto
Ms dell’XI sec. nell’Abbazia di Montecassino
Giovanni Boccaccio (1313-1375) lo scopre e ne trae
una copia
Nel Decameron 2 novelle sono “apuleiane”:
Peronella (VII, 2) e Pietro da Vinciolo (V, 10)
Manoscritto portato a Firenze
Ora alla Biblioteca Medicea Laurenziana: Laur. 68, 2
26

FORTUNA dell’ASINO
Alla corte ferrarese di Ercole I d’Este l’opera di Apuleio viene
volgarizzata da MATTEO MARIA BOIARDO (1441-1494)
Si diffonde tramite edizioni a stampa corredate di xilografie
27

FORTUNA
1469, Roma: prima edizione a stampa
1519, Venetia: Apulegio volgare traducto per il Magnifico Conte
Mattheo Maria Boiardo, con 64 xilografie
28

APULEGIO
.
29

L’Asino alla Rocca di San Secondo
A San Secondo (Parma), nella Rocca dei Rossi, è presente un
ciclo di 17 affreschi tratto dall’Asino d’Oro di Apuleio, un
“unicum” perché viene presentata la sola storia di Lucio,
mentre è del tutto tralasciata la favola di Amore e Psiche
Probabile autore: Vincenzo Tamagni di San Gimignano, allievo
di Giulio Romano
Epoca di esecuzione: 1525-32
Uso originario: Camera nuziale
30

SALA DELLE GESTA ROSSIANE
33

Lector intende: laetaberis.
“Eccomi a raccontarti, o lettore, storie d’ogni genere, sul tipo di
quelle milesie, e a stuzzicarti le orecchie col piacevole
mormorio del mio racconto”.
…
“E avrai di che sbalordire sentendomi dire di uomini che han
preso altre fogge e mutato l’essere loro e poi sono ritornati
come erano prima”.
…
“Questa varietà del mio linguaggio ben si adatta alle storie
bizzarre che ho deciso di raccontarti. Ecco dunque un racconto
di tipo greco.
Lettore, attento: ti divertirai”.
37

LA TRAMA
illustrata a San Secondo Parmense
nella Sala dell’Asino d’oro
38

Ed ecco ciò che vidi.
Panfile si spoglia di tutte le sue vesti, poi apre un
bauletto e ne estrae alcuni vasetti, leva il coperchio
ad uno di essi, ne tira fuori una pomata, se ne
sfrega a lungo le palme e si unge tutta, dalle
unghie dei piedi alla cima dei capelli; quindi, dopo
un lungo e segreto colloquio con la lucerna, è
scossa per tutto il corpo da un tremito insistente.
Al tremito subentra poi un lieve palpitare, mentre
sul corpo spunta una molle peluria, crescono delle
robuste penne, il naso si incurva e si indurisce, le
unghie s'ispessiscono e si fanno adunche.
E così Panfile diviene un gufo. Emette uno stridulo
lamento, spicca piccoli salti sul pavimento per
provar le sue capacità, poi s'innalza e vola via al di
fuori con l'ali spiegate.
(III, 21)
40

Già cercavo di librarmi in volo, or muovendo un braccio, ora
l'altro, nel mio desiderio di trasformarmi in un uccello simile,
ma in nessuna parte del corpo mi spuntava piuma o penna;
al contrario i miei peli acquistano lo spessore delle setole, la
pelle tenera diviene solido cuoio, all'estremità delle palme si
perde la divisione delle dita, ed esse tutte si contraggono
insieme sino a formare uno zoccolo solo, e al termine della
spina dorsale mi spunta un'enorme coda.
42

Ormai avevo un muso smisurato, una bocca lunga e larga,
delle narici spalancate, delle labbra pendule; e così pure le
orecchie eran cresciute in modo esagerato e s'eran ricoperte
di ispidi peli.
Un solo conforto vedevo a questa mia sciagurata
metamorfosi, ed è questo: che, mentre non riuscivo più a
tener Fotide fra le mie braccia, i miei attributi di maschio
s'eran notevolmente sviluppati.
(III, 24)
43

V'era un magazzino in mezzo alla casa, solidamente
sbarrato con robuste serrature, ch'era pieno dei
tesori di Milone. Su di esso si accaniscono i briganti
a gran colpi di scure, sino a sfondarlo; poi, dopo aver
praticato diverse aperture, portan via tutta la roba
che conteneva, fanno in fretta tanti fagotti, e se li
dividono un po' per uno.
Ma la quantità dei bagagli superava il numero dei
portatori, sicché, data la eccessiva abbondanza della
preda, i banditi non sapevan più che pesci pigliare.
Alla fine, conducono fuori dalla stalla noi due asini e
il mio cavallo, ci caricano di fardelli sino a
schiacciarci e, sotto la minaccia delle bastonate, ci
spingono via dalla casa ormai vuota.
(III, 28)
45

Mi parve, allora, di esser proprio già con un piede
nella fossa, perché da ogni parte mi vidi attorniato e
aggredito da una muta di cagnacci orrendi e bravi ad
azzuffarsi persino con orsi e leoni; vista la piega che
prendevano le cose, decido di interrompere la mia
corsa e me ne torno in tutta fretta alla stalla dove
avevamo fatto sosta.
Quelli, richiamati a stento indietro i loro cani, mi
afferrano e mi legano con una fune a nodo scorsoio,
ricominciano a legnarmi, e mi avrebbero senz’altro
fatto la pelle a bastonate; fortuna che il ventre mio,
pieno di quegli erbaggi indigesti, non reggendo al
male delle percosse, in preda a diarrea, si vuotò d’un
tratto, come quando si toglie lo zaffo a una botte, e
così i miei persecutori furono costretti a lasciar in pace
la mia schiena malconcia, gli uni inzaccherati dalla
nauseante sciolta, gli altri stomacati dal puzzo atroce
che ne esalava.
47
(IV, 3)

Con queste e altre chiacchiere del genere, invano
tentavano di calmare l’addolorata fanciulla. E come fare, se
essa, il capo tra le ginocchia, piangeva come una vite
tagliata! I ladroni, allora, chiaman dentro la vecchia e le
ordinano di sedersi vicino alla ragazza e di consolarla con
le parole più dolci che sapeva, poi se ne tornano alle
consuete occupazioni. Neppure la vecchia, però, per
quanto dicesse, riuscì a farle smettere il pianto. Anzi, la
vista di quella giovane che gemeva ancor più forte e
singhiozzava ininterrottamente, sino a rompersi il petto,
strappò le lagrime anche a me.
-
49

- Non sono una disgraziata, io? - diceva. - Abitavo in una
casa così bella, con una folla di servi e di domestici così
affezionati, avevo dei genitori così virtuosi! Ora, spogliata di
tutto, sono rimasta vittima di una indegna rapina, sono
divenuta merce da vendere! Mi han rinchiusa in questa
prigione di macigno, in questo antro di tortura e di morte!
Non ho più quelle raffinatezze in cui nacqui e fui allevata!
La mia vita è in pericolo, tanti e tali sono i briganti che
compongono questa orrenda turba di assassini; e come
posso io trattenere il pianto o solamente continuare a
vivere?
Così si lamentava la giovane, e, affranta dal dolore, la gola
soffocata dal pianto, era ormai allo stremo delle sue forze,
quando reclinò gli occhi illanguiditi nel sonno.
(IV, 24)
50

Subito con un violento strattone rompo la corda con cui ero stato legato, e me
la batto fuggendo di corsa a quattro zampe.
Non potei però sfuggire alla vecchia maligna e ai suoi occhi da nibbio. Poiché,
quando mi vide sciolto, con una audacia superiore al suo sesso e alla sua età,
mi afferrò per la cavezza, e cercò di farmi girare e di condurmi indietro. Ma io,
che ricordavo bene le funeste intenzioni dei banditi, non mi lascio affatto
turbare, e con le zampe di dietro le scarico addosso un paio di calci e la
stendo senz’altro a terra.
52

Eppure, colei, benché giacesse sul terreno, si aggrappava tenacemente alla
cavezza, sicché io, correndo innanzi, me la trascinai dietro un bel tratto. Per di
più, cominciò subito a urlare a gran voce e ad implorare il soccorso di braccia
più vigorose. Ma tutto fu inutile. Invano coi suoi pianti cercava di suscitar un
assembramento, poiché non v’era nessuno che potesse recarle aiuto, eccetto
quella sola fanciulla prigioniera. Costei, richiamata dalle urla, corre fuori e
vede una scena da teatro, degna, perbacco, d’esser ricordata: vede una Dirce
vecchierella appesa non a un toro ma a un asino, e, facendo prova di virile
intrepidezza, imprende un bel gesto d’audacia. Strappa dalle mani della
vecchia la cavezza, mi richiama alla calma sgridandomi dolcemente, sale in
fretta a cavalcioni su di me e di nuovo mi sprona alla corsa.
(VI, 27)
53

Mentre la ragazza esprimeva l’una dopo l’altra queste sue
intenzioni, e alle promesse intramezzava sospiri, giungemmo ad
un incrocio. La giovane tirava la cavezza e cercava in ogni modo
di farmi piegare a destra, poiché evidentemente per quella
direzione si andava alla dimora dei suoi genitori. Ma io, che
sapevo bene come i briganti si fossero diretti proprio da quella
parte per andare a raccogliere il resto del bottino, recalcitravo
ostinatamente, e nell’animo mio elevavo tacitamente queste
lagnanze:
55

"A che pensi, infelice ragazza? Che fai? Perché vuoi precipitarti
all’Orco? Dove vuoi andare, con i miei piedi? Non solo te, ma
anche me finirai per rovinare!".
Mentre in tal modo tiravamo ciascuno in direzione opposta e
litigavamo, come se si trattasse d’una questione di confini per la
proprietà d’un terreno o anche per la divisione d’una strada,
ecco che ci sorprendono i banditi in persona, carichi delle loro
prede. Essi ci riconoscono sin da lontano al chiaror della luna, e
ci salutano con una risata di scherno.
(VI, 29)
56

Appena arrivammo, tutta quanta la cittadinanza si riversò fuori per godersi uno
spettacolo che esaudiva i suoi voti. Innanzi a tutti corrono i prossimi congiunti, i
parenti, i clienti, i domestici, i servi, con la letizia dipinta sul volto ed esultanti di
gioia.
Era davvero uno spettacolo memorabile, vedere una folla di persone d’ogni età
e d’ambo i sessi accompagnare in corteo una giovane portata in trionfo su di un
asino. Alla fine, anch’io per parte mia ero divenuto più allegro: per assumere
un’aria adatta e non sembrare estraneo al momento, tesi le orecchie, gonfiai le
narici e diedi in un raglio così sonoro, che esso rimbombò col clamore del tuono.
(VII, 13)
58

Tuttavia, nelle tenebre della sventura, la Fortuna volle rifulgere con una luce
più lieta. Forse mi riservava ai futuri pericoli, ma il fatto è che mi salvò dalla
morte immediata cui ero destinato.
Difatti, volle il caso che la pioggia il giorno prima avesse formato là vicino
una pozza d'acqua fangosa. Vederla e gettarmici completamente dentro,
senza neppur riflettere, fu tutt'uno; così l'incendio si spense del tutto, e io me
ne uscii alla fine alleggerito del carico e liberato dalla morte. Ma quel
pessimo soggetto, quello svergognato d'un ragazzo, anche questa sua
infamia ritorse contro di me: raccontò a tutti i pastori che, mentre passavo
vicino a dei fuochi accesi dai vicini, a bella posta avevo incespicato, che
m'ero lasciato cadere a terra e che m'ero tirato volontariamente addosso le
fiamme, e aggiunse ridendo:
- Sin quando daremo da mangiar senza costrutto a un incendiario come
costui?
(VII, 20)
60

Detto fatto, introduce le mani sotto la veste, si scioglie la fascia dal
seno, mi lega con essa i piedi l’un dopo l’altro e me li serra insieme con
uno strettissimo nodo, naturalmente per non lasciarmi possibilità alcuna
di reagire; afferra una pertica con cui si soleva puntellare la porta della
stalla e comincia a battermi; né la smise sinché per la stanchezza le
mancarono le forze, e il bastone, opprimendola con il suo stesso peso,
le sfuggì di mano. Allora, imprecando alle sue braccia che si
stancavano così facilmente, corre al focolare, porta un tizzone ardente
e me lo ficca tra le cosce. Alla fine io, difendendomi col solo mezzo che
mi restava, le scaricai addosso uno zampillo d’un liquido maleodorante
sì da imbrattarle il volto e gli occhi. Così, oltre che non ci vedeva più,
anche il fetore le impedì di uccidermi. (VII,28)
62

Il giorno dopo, tutti indossano delle sopravvesti
multicolori, si adornano in sconcia maniera,
spalmandosi la faccia con argilla colorata e
dipingendosi in giro gli occhi con la matita nera, poi
escono. Sul capo portano piccole mitre, addosso
vesti di color zafferano, veli di lino finissimo,
fazzolettoni di seta; alcuni indossano tuniche bianche,
listate in ogni senso di strisce di porpora a forma di
piccole lance, con cinture serrate alla vita, e hanno ai
piedi scarpe gialle. In quanto alla dea, dopo averla
rivestita con un mantello di seta, me la pongono sul
dorso da portare.
64

Essi, con le braccia nude sino alla spalla,
brandiscono spade e scudi enormi, e spiccan salti
alla maniera delle baccanti, mentre il suono del flauto
porge nuovo incitamento alle loro frenetiche danze.
Visitano così parecchie abitazioni di povera gente, e
arrivano alla fattoria di un ricco proprietario; qui, sin
sull’entrata, urlando in modo sconveniente, fanno un
baccano del diavolo e irrompono dentro come
invasati.
(VIII, 27)
65

Così quello scellerato carnefice si disponeva ad armar l’empie mani contro di me. Ma
il pericolo, che era imminente e gravissimo, mi indusse a bruciar le tappe; senza
perder tempo in riflessioni, decido di fuggire per scampare al macello che mi
pendeva sul capo. Tosto con un violento strattone rompo la fune con cui ero legato,
e di gran corsa me la do a gambe, non trascurando di sparar calci in abbondanza, a
tutela della mia pelle; attraverso di furia il portico antistante, irrompo, senza esitare,
nella sala del triclinio, dove il padrone di casa, insieme coi sacerdoti della dea,
attendeva a un pranzo sacrificale, e col mio slancio mando in frantumi non poca
roba, tra posate e vasellame, e faccio cadere tavole e lumi.
67

Il signore, crucciato al vedere il triste scempio delle sue cose, mi
affida con molte raccomandazioni a un servo e gli ordina, vista la
mia insolenza ed irrequietezza, di tenermi chiuso in luogo sicuro,
onde evitare ch’io tornassi con egual sfacciataggine a scompigliare
la serenità del convito. Con questa trovata carina seppi
egregiamente difendermi e, scampato dalle mani del beccaio, ero
tutto contento d’essere custodito in quel carcere che per me
rappresentava la salvezza.
(IX, 1)
68

Nel frattempo, grazie all’alimentazione generosa e all’abbondanza delle vivande,
fatte per gli uomini, con cui mi riempivo la pancia, il mio corpo era divenuto
rotondo, pingue ed obeso; su quel lardo m’era spuntata una cotenna morbida e
grassa, e il pelame aveva preso uno sviluppo e un lustro pien di decoro.
Purtroppo, la bellezza che faceva onore al mio corpo fu causa di grave disonore
pel mio amor proprio. Infatti, i fratelli furon sorpresi dalla rotondità della mia
groppa e, vedendo che il fieno ogni giorno rimaneva completamente intatto,
appuntarono su di me la loro attenzione.
70

All’ora consueta chiudono come al solito la porta con l’intento, in apparenza, di
recarsi ai bagni; invece si mettono a spiare attraverso una piccola fessura, e
scoprono ch’io m’ero già attaccato alle pietanze esposte qua e là. Tutta la
preoccupazione pel danno gli era già passata. Osservando con stupore un asino
compiacersi di quei cibi raffinati in modo che aveva del prodigioso, scoppiano in
grandi risate e invitano un compagno, un secondo e poi parecchi altri a
contemplare, spettacolo che sfidava ogni descrizione o ricordo, la golosità di
un’ottusa bestia da soma.
(X, 15)
71

Durante questo spasso, nella sala del banchetto scoppiava una risata dopo l’altra, e
uno dei presenti, un buffone, gridò:
- Offrite un po’ di vino sincero all’amico.
Il padrone si prestò alla celia, e replicò:
- Birbante che non sei altro! Lo scherzo non è poi tanto assurdo. Potrebbe
benissimo darsi che al nostro amicone piacesse di bere un bicchiere di vino col
miele. - E rivoltosi a uno schiavo:
- Ehi tu! Ecco un boccale d’oro. Lavalo come si deve, empilo di vino al miele, e
offrilo al mio invitato. Avvertilo anche che io ho bevuto alla sua salute.
Tra i commensali si destò subito una viva curiosità. Ma io, senza turbarmi affatto,
con molta calma e piacevolezza, arrotondai le estremità delle labbra a mo’ d’una
lingua, e in una sola sorsata vuotai quella coppa gigantesca. Subito si levò un coro
di voci, e tutti mi augurarono buona salute.
(X, 16)
73

Allora la signora si spoglia d’ogni sua veste, compresa la fascia che le stringeva il
bel seno, e, stando in piedi vicino alla luce, da un vasetto di stagno trae un
unguento profumato e se ne unge abbondantemente le membra; poi col medesimo
unguento, senza risparmio, mi sfrega il corpo e in particolare me ne asperge con
cura le narici. Dopodiché, mi copre dolcemente di baci; ma non quei baci che si
soglion scambiare nei postriboli, quando le prostitute bussano a soldi e i clienti
fanno il nesci; puri e sinceri erano i baci che mi dava, e tenerissime le parole, come:
"Ti voglio bene", "Ti desidero", "Amo te solo" e "Senza te non posso più vivere", e
altre frasi del genere che le donne dicono sia per adescare gli uomini, sia per dare
maggior calore alle proprie effusioni. Mi prende poi per la cavezza e mi fa sdraiare
in terra, così come m’era stato insegnato; io l’assecondai facilmente, poiché ciò che
stavo per fare non mi pareva né nuovo né difficile, tanto più che dopo tanto tempo
pregustavo di ricevere gli amplessi di una donna bella e per di più appassionata.
D’altronde, e l’ebbrezza di quel vino squisito che avevo bevuto in abbondanza, e
l’acuto profumo di quell’unguento, avevano destato in me un desiderio di voluttà.
75

Ecco ch’era arrivato il giorno destinato allo spettacolo, e con un
codazzo di popolo plaudente vengo condotto in pompa magna
sino alla cinta delle gradinate. Mentre si svolgeva un
avanspettacolo, consistente in balletti danzati da attori di
professione, io me ne stavo momentaneamente davanti a una
porta d’ingresso, e con molto piacere ero occupato a brucare
l’erbetta che cresceva abbondante proprio sul limitare: di tanto in
tanto gettavo un’occhiata curiosa attraverso la porta aperta e mi
ricreavo allo spettacolo davvero divertente.
Infatti, ragazzi e ragazze nel fiore della loro fresca adolescenza,
segnalati per la loro bellezza, splendidamente vestiti, espressivi
nella loro mimica, si presentarono sulla scena per ballare la
danza pirrica dei Greci. Essi, disposti in ordine, intrecciando
leggiadre evoluzioni, ora si volgevano in un circolo che ruotava
su se stesso, ora sfilavano di traverso l’uno dietro l’altro come in
una catena, ora prendevano la forma di tanti cunei sì da formare
un quadrato, ora aprivano la schiera in due file.
(X, 29)
77

Ed ecco avvicinarsi il momento fatale del beneficio
promessomi dalla dea misericordiosa. Il sacerdote che recava
con sé la mia salvezza si avanza, e tien nella destra, proprio
in quella foggia che aveva prescritto la divina promessa, un
sistro per la dea e una corona per me. Perbacco! La corona
faceva proprio al caso mio, poiché, dopo tante e tali fatiche
affrontate, dopo tanti rischi superati, riuscivo finalmente,
grazie al provvidenziale ausilio della massima divinità, a
vincere la Fortuna che mi perseguitava così crudelmente.
Eppure, non mi lasciai commuovere dall’improvvisa gioia, né
mi precipitai di corsa, tutto d’un balzo. Temevo, infatti, e con
ragione, che se mi fossi lanciato bruscamente, con l’impeto
conveniente a una bestia a quattro zampe, avrei turbato la
tranquillità e l’ordine della cerimonia; perciò, con quel passo
calmo che è proprio abituale a un essere umano, mi avvicinai
di traverso pian piano e con molta circospezione, e mi
insinuai nella sfilata, mentre la folla mi faceva largo, certo per
divina ispirazione.
(XI, 12)
79