IL BUON LADRONE Dionigi Tettamanzi (Cardinale ... - Villa Schiari

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seguire il cammino della croce, a rivivere nella nostra esistenza l'esperienza stessa
di Gesù crocifisso, ossia a « perdere la propria vita » e proprio in questo modo
attraverso la nostra personale sofferenza a diventare cooperatori della salvezza nostra
e del nostro prossimo.
Certo, siamo di
fronte ad una strada faticosa. Ma è indubbiamente esaltante, segno
del
grande amore che Gesù ha per noi: egli infatti non si limita a salvarci, ma ci
costituisce anche in lui e per lui « salvatori ». Diventiamo insieme « termine » e «
comprincipio » di salvezza! Nello stesso tempo seguire questa strada faticosa è
esaltante perché èsegno del nostro amore a Gesù in croce e in lui al Padre che alla
croce l'ha consegnato (cfr. Giovanni 3,16).
« Gesù stesso scrive uno studioso della sacra scrittura invita il suo compagno di
supplizio
a concepire una fede profonda, capace di riconoscere la presenza salvifica di
Dio in ciò che ne è la negazione più scandalosa, cioè nella sofferenza innocente... La
risposta di Gesù al buon ladrone dice chiaramente che Dio èpresente, anche oggi, là
dove si soffre e si muore per la causa della giustizia, della pace, dell'unità del genere
mano. Nella croce Dio manifesta che l'amore è più forte della morte, che il segreto
della salvezza risiede nel valore della croce: croce come rivelazione di Dio che salva.
È questo il ministero più prezioso e più urgente che oggi si attende anche dai cristiani
» (J. Dupont, Gesù Salvatore, in « Parole di vita » 1991, 277).
Possiamo concludere ricordando che questo brano di Vangelo
« merita il titolo di
"preconio
pasquale" perché è l'annuncio della vittoria sulla morte, per Gesù e per
quanti hanno fede in lui» (O. da Spinetoli, op. cit., 715).
Parte seconda
IL NOSTRO CAMMINO DI CONVERSIONE
La meditazione sin qui condotta non è fine a se stessa, anche se i suoi primi frutti
sono
l'ammirazione e la contemplazione della «bellezza» del disegno sapiente e
amoroso di Dio quale si manifesta e si realizza anche nell'episodio del buon ladrone e,
di conseguenza, la gioia spirituale che ne riceve il cuore credente. La meditazione è
destinata a raggiungere la totalità dell'uomo: non solo la sua mente e il suo cuore, ma
anche la sua vita nei più diversi atteggiamenti e comportamenti. È destinata, dunque, a
fare luce e a dare impulso al nostro cammino di conversione.
Certo, è questo un cammino di singolare ricchezza spirituale: da parte dell'uomo,
perché
lo coinvolge nella radicalità e totalità del suo essere ed esistere; e ancor più da
parte di Dio stesso, perché è lui che, per primo, ricerca l'uomo e gli viene incontro con
tutto il peso dolcissimo ed esigente del suo amore infinito: « Noi amiamo, perché egli
ci ha amati per primo» (1 Giovanni 4,19). In particolare, Dio ricerca l'uomo e gli viene
incontro con l'irresistibile fascino di quell'amore misericordioso che trova in Gesù
crocifisso la sua rivelazione piena e definitiva.
Continuiamo a rimanere spiritualmente ai piedi della croce, a guardare il volto di
Cristo
e a penetrare nel suo cuore. Continuiamo anche a fissare i nostri occhi sui
ladroni crocifissi con Gesù e a riascoltare il colloquio tra lui e il buon ladrone.
In questo modo non ci sarà difficile raccogliere dalla meditazione fatta alcuni
elementi,
tra i tanti, che possono illuminare e sostenere i nostri passi di conversione
verso la novità della Pasqua.
In particolare lo sguardo puntato sulla figura evangelica del buon ladrone ci aiuterà
a delineare,
in modo semplice e profondo, il senso vero e le tappe essenziali del nostro
incontro con Gesù, nostra unica salvezza e santificazione, in ordine ad una crescente