numero 3, autunno bis - Parrocchia di mezzolombardo

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IN COMUNIONE – XXIV – AUTUNNO 2011 ALLARGHIAMO GLI ORIZZONTI Con il crescente numero di separati e divorziati nella nostra società, la Chiesa non può più ignorare il problema della loro (ri)accoglienza nella comunità cristiana. Negli ultimi trent’anni molti sono stati i documenti ufficiali che esprimevano il suo interesse, ma ora si sente il bisogno di un rinnovamento più profondo. Già infatti a partire dal 1981 con la “Familiaris consortio” veniva sollecitata la comunità ecclesiale a sostenere più che mai il separato, mostrandogli stima, solidarietà e comprensione. Anni dopo, nel 1993, segue un ulteriore invito da parte del Direttorio di pastorale familiare “al rispetto e alla discrezione verso situazioni familiari difficili”. Nel 2001 i vescovi lombardi sottoscrivono un nuovo ammonimento alle comunità cristiane contro la solitudine e l’emarginazione dei separati auspicando per loro dei «segni e gesti che rendano chiaro a tutti che nessuno è escluso dalla misericordia di Dio, che nessuno è mai abbandonato da Dio, ma solo cercato ed amato». «Il Signore è vicino a chi ha il cuore ferito» Educare alla riaccoglienza dei separati, che si sentono dalla Chiesa sfrattati L’ufficio di pastorale familiare Cei, che ha già promosso due convegni sul tema “accoglienza dei separati” nel 1999 e 2006, si sta dando da fare: durante l’ultimo recentissimo incontro di approfondimento tenutosi a Salsomaggiore a fine giugno del corrente anno è stato tracciato un nuovo, rivoluzionario percorso, mirato ad aggiornare la pastorale in proposito adottando un atteggiamento più aperto e disponibile. I tanti esperti intervenuti durante il convegno hanno cercato di delineare il problema proponendo soluzioni per contenerlo. In particolare si vuole poter rendere la Chiesa ancora accogliente per tutte quelle persone che se ne sentono emarginate, avendo rotto il vincolo del loro matrimonio religioso. La dottrina cattolica segue una linea severa circa la rottura di un sacramento quale il matrimonio. La separazione dei coniugi, cioè quando questi non vivono più insieme, è descritto come un atto teologicamente irrealizzabile. Non è possibile infatti dividere ciò che Dio ha congiunto. Per giustificare un comportamento co- di Eleonora Dalfovo sì saldo, è necessario capire cosa simboleggia il vincolo distrutto. Il matrimonio per un cristiano rappresenta il valore universale dell’umanità, esprime e comunica l’amore di Cristo per la Chiesa e per questo è stato elevato a sacramento. Uomo e donna si cercano per fondare una famiglia, cellula prima e vitale della società. Il loro amore è dono reciproco, totale, unico, fedele ed indissolubile. Come l’amore umano è simbolo di quello di Cristo, l’amore di Cristo è modello e sostegno di quello umano. Attraverso la loro unione, liberamente scelta ed ispirata dall’amore, i coniugi ricevono in dono lo Spirito Santo che permette loro di amarsi come Cristo ha amato la sua Chiesa. Il vincolo che dunque spiritualmente si viene a creare tra due persone diverse, ora una carne sola, è sacro ed intoccabile. Secondo la dottrina dunque due coniugi che “non si vogliono più bene” e vivono separati, hanno bisogno dell’attenzione premurosa della comunità poiché ne fanno ancora parte. Se questi non cercano il divorzio, ma anzi di ristabilire la convi-
venza, si pentono dei propri torti e perdonano quelli altrui, rimangono in pieno accordo con la Chiesa. Stesso è il trattamento per divorziati (quindi legalmente separati da almeno tre anni, e risultanti civilmente nubile e celibe) a patto che rimangano fedeli ai doveri familiari del primo matrimonio e quindi del partner. Diversa è la condizione dei cosiddetti “casi gravi”. La linea della Chiesa impone che divorziati risposati (coloro hanno ripudiato il loro compagno in Cristo), coniugi sposati solo civilmente (e cioè ignorano il significato del matrimonio religioso) e conviventi (poiché non si prendono l’impegno reciproco definitivo) non possano accedere ai sacramenti quali Comunione o Confessione, assistere come padrini o madrine ai sacramenti o essere membri di consigli pastorali o responsabili di attività ecclesiali. La Chiesa sottolinea che questa loro condizione di sfavore rimane fintanto che questi non cambino situazione, IN COMUNIONE – XXV – AUTUNNO 2011 essendo sempre e comunque parte della comunità religiosa. Alla comunità e al sacerdote spetta il compito di star loro vicini, portando sempre loro rispetto e pregando perché possano confidare nella misericordia di Dio. Questa posizione della Chiesa viene giudicata troppo severa da molti. Ricordiamo che sbagliare è una caratteristica umana e ogni situazione, prima di essere frettolosamente giudicata, andrebbe valutata nel suo contesto. Dietro a molte separazioni, si cela un’incapacità di comprensione e dialogo nella coppia, situazione che potrebbe essere risolta attraverso l’aiuto e la fraternità altrui. Non rari sono i casi di persone che desiderano far parte appieno della Chiesa ma sono ingarbugliate in una vecchia rete puritana di pregiudizi, che impedisce loro di vivere con gioia la comunità coi fratelli. L’atteggiamento nei confronti di questi temi va cambiato: per salvare la società di oggi, ma soprattutto di domani. Dapprima è necessario poter fornire un’adeguata educazione alla sacra importanza del matrimonio religioso. In tal modo si rafforzerebbe la volontà di coloro che, convinti, vogliono siglare un patto eterno e vivere secondo gli insegnamenti di Cristo. D’altra parte aprire la mentalità e le vedute delle comunità cristiane (e perché no, magari anche della dottrina stessa) che forse con troppa facilità scagliano giudizi trancianti su persone che, pentite dei loro sbagli, vogliono sentirsi riammesse e riaccolte da un Padre che, infinitamente misericordioso, aspetta di poter perdonare. Piana Rotaliana - crisi economica - solidarietà - responsabilità Gino Pomella Presidente Circolo Acli Mezzolombardo La Piana Rotaliana con i suoi circa ventimila abitanti e ottomilaquattrocento famiglie, è conosciuta, non solo in Italia, per il principe dei vini, il teroldego, e la vastità dei suoi frutteti che sono stati da sempre fonte di lavoro e ricchezza per molti dei suoi abitanti. Nel passato è stata ricca anche di grandi e medie aziende che, unitamente a molte realtà artigiane, commerciali e a un forte terziario avanzato, hanno garantito posti di lavoro, sicurezza
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