clicca qui - Don Isidoro Meschi

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- il non spaventarsi delle scoperte sgradite;
- l'acquistare un discernimento lucido e sereno sulle proprie e sulle altrui doti, come sui supporti e sugli
altrui difetti;
- la disponibilità a verificare e ad approfondire la conoscenza di se stessi;
- il perseverare nel chiedersi per quale motivo l'altra persona possa essere tanto dissimile da quello che noi
siamo o riteniamo di essere;
- la costante liberazione dai suggerimenti emotivi della simpatia o dell'antipatia;
- il coraggio di perdonare, il che non significa tutto tollerare ma tutto, con umiltà, cercare di ricostruire;
- il non amareggiarsi per in nostri errori di valutazione o per la non comprensione altrui;
- i saper ritrovare prospettive aperte e validi programmi concreti, rifondati su una migliore conoscenza e su
una più realistica valorizzazione di sé e degli altri, in particolare delle persone con le quali si convive.
E' possibile riflettere sull'empatia accostandola ai concetti di “symphaty” espressi da un pensatore inglese
del Settecento, lo Smith.
Ecco come il termine “simphaty” si puntualizza nell'opera dello Smith: “sebbene il termine “symphaty”
avesse originariamente lo stesso significato di pietà e di compassione, si può ora impiegarlo per esprimere la
facoltà di condividere le passioni degli altri quali esse siano” (Smith 1759):
La “symphaty” nella concezione smithiana è partecipazione non diretta, bensì mediata, di sentimenti, in
quanto è fondamentale l'elemento situazione: “siccome non abbiamo nessuna esperienza immediata di ciò
che sentono gli altri, non possiamo formarci nessuna idea di ciò che agli altri accade se non concependo ciò
che noi stessi avvertiremmo in una situazione simile”.
La morale della “symphaty” si risolve, quindi, in una valutazione: è l'atteggiamento dell'osservatore
imparziale, il quale è capace di uno sdoppiamento e di una transpersonalizzazione.
Piuttosto che una dottrina morale, quella dello Smith è una teoria generale della morale, uno studio del
processo con cui si formano i giudizi morali, e, pertanto, si risolve in una antropologia: ma la morale della
“symphaty” è anche un metodo, in quanto permette di capire le azioni degli altri e pertanto il mondo umano.
Con l'empatia si hanno modalità concrete di azione pedagogica. Il maggiore teorico di questo metodo
pedagogico è C. R. Rogers. Per esemplificarne i contenuti riportiamo la descrizione dell'atteggiamento
materno che dovrebbe dare al bambino il senso di essere accettato incondizionatamente: “Io posso capire
quanti ti piaccia picchiare il tuo fratellino (o liberare il tuo intestino quando e dove ti pare, o distruggere le
cose), ed io ti voglio bene e sono ben contenta che tu abbia questi sentimenti.
Ma anch'io desidero avere i miei sentimenti, e mi dispiace molto quando il tuo fratellino viene picchiato (o
divento triste e disgustata quando tu fai le latra cose), perciò non ti permetto di picchiarlo. I miei sentimenti
ed i tuoi sono ugualmente importanti ed ognuno di noi può avere liberamente i suoi” (Rogers, 1959).
Riportandoci all'analisi del superamento della dipendenza da droghe, possiamo ribadire che, quando si arriva
a una sufficiente, vera, costante empatia, siamo alla vittoria sulla tossicodipendenza perchè si sono superati
l'egocentrismo e la paura di crescere nell'accoglienza del reale e del vero.