Sintesi di STORIOGRAFIA FILOSOFICA ANTICA - Università ...
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Maurizio, <strong>Sintesi</strong> StgFA 8<br />
2. La ricerca infinita sulle fonti dei PRESOCRATICI<br />
2.1. Linee generali del proprio testo sui Presocratici [ognuno il suo…]<br />
- autore, titolo, e<strong>di</strong>trice, anno, prima e<strong>di</strong>zione e aggiornamenti ultimi, parti principali<br />
1) caratteristiche <strong>di</strong>dattiche: sistematicità, chiarezza, testi citati nel manuale analizzato<br />
2) in<strong>di</strong>cazioni sull’autore: contesto socioculturale, vita, scritti<br />
3) ideologia: conoscenza – logica, fisica – metafisica (es. la teoria delle idee <strong>di</strong> Platone e la realtà<br />
intelligibile), etica, politica<br />
- orientamento filosofico dell’autore, sua collocazione nei 10 schemi delle interpretazioni. 5<br />
2.2. Il problema delle origini:<br />
Negli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> BERNAL 1987, SANDYWELL 1996, MANSFELD 1999 abbiamo tre letture <strong>di</strong>vergenti<br />
sull'origine della cultura greca, esoterica (dall'Egitto nel II millennio a.C.) per Bernal, sociologica<br />
(dai meto<strong>di</strong> <strong>di</strong> riflessività fra X e V sec.C.) per Sandywell, filologica (genialità del VI-V sec. a.C.)<br />
per Mansfeld.<br />
Martin BERNAL, Black Athena (London 1987), è un'opera in 4 volumi <strong>di</strong> cui sono usciti I primi<br />
due: vol. I, Le ra<strong>di</strong>ci afroasiatiche della civiltà classica. L'invenzione dell'antica Grecia, 1785-1985<br />
(tr. italiana, e<strong>di</strong>trice Pratiche, Parma 1991) = critica sistematica al mito dell'originalità greca come<br />
espressione <strong>di</strong> una arianesimo razzista; vol. II in 2 tomi, Le ra<strong>di</strong>ci afroasiatiche della civiltà<br />
classica. Documenti e testimonianze (Parma 1994) = rapporti tra Egitto Creta e Micene, colonie<br />
egizie in Grecia e derivazioni culturali dall'Egitto, influssi nella lingua e nei miti.<br />
Barry SANDYWELL, Logological Investigations. Vol.I, Reflexivity and the Crisis of Western<br />
Reason (ed. Routledge, London 1996) = per superare le limitazioni dovute ad una epistemologia<br />
fondazionista, inoltre quelle della epistemologia razionalista e della epistemologia relativista,<br />
occorre una razionalità <strong>di</strong>alogica, un proce<strong>di</strong>mento critico basato sul <strong>di</strong>alogo. La riflessione in<br />
termini <strong>di</strong>alogici tiene conto non solo delle strutture <strong>di</strong> potere, ma anche delle istituzioni<br />
economiche, delle relazioni affettive, delle capacità <strong>di</strong> interazione, dei meto<strong>di</strong> <strong>di</strong> rappresentazione,<br />
dei valori con<strong>di</strong>visi, ecc. Vol. II, The Beginnings of European Theoring = il modo <strong>di</strong> riflettere e <strong>di</strong><br />
esprimere la consapevolezza dei propri proce<strong>di</strong>menti nel pensare nel periodo arcaico, ossia dal X al<br />
V secolo a.C. tra i Greci (miti, Omero, Esiodo, Pindaro, Orfici..). Vol.III, Presocratic Reflexivity:<br />
The construction of Philosophical Discourse c.600-450 BC = la scoperta dell'idea <strong>di</strong> <strong>di</strong>alogo come<br />
mezzo etico e vita <strong>di</strong> riflessione; si hanno buone presentazioni sociologiche delle poleis dei primi<br />
filosofi, il loro contesto politico, sociale e culturale, inoltre presentazioni <strong>di</strong>screte delle loro<br />
concezioni.<br />
5 Caratteritiche <strong>di</strong> un Buon Manuale: 1) più chiaro nel linguaggio 2) più or<strong>di</strong>nato nell’esposizione 3) più completo nel<br />
contenuto 4) più documentato nelle tesi 5) più incoraggiante nelle ricerche 6) più stimolante nelle riflessioni (<strong>di</strong> chi<br />
legge) 7) più aggiornato negli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> riferimento.