Sintesi di STORIOGRAFIA FILOSOFICA ANTICA - Università ...

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Maurizio, Sintesi StgFA 94 “Ogni momento presente e l’evento che incontro e il mio incontro con questo evento implicano e contengono virtualmente tutto il moto dell’universo” (p. 134). Perciò “la disciplina del desiderio consisterà nel collocare ogni evento nella prospettiva del Tutto” (p. 135). Si tratta di volere la realtà com’è, ossia in quanto opera di una Provvidenza personale e particolare, in questo modo il singolo individuo passa dal vincolo del Destino all’identificazione con la Ragione provvidenziale attraverso tre livelli, da quello della necessità nel mondo animale a quello della libertà nel mondo umano comune infine al livello della moralità proprio dell’uomo saggio. 3) La disciplina dell’azione: L’uomo ha 4 facoltà con le loro esigenze: facoltà di crescita o vegetativa, di sensazione o animale, razionale, di vita sociale. Nelle azioni c’è sempre incertezza e preoccupazione, in quanto l’iniziativa nelle azioni dipende da noi, ma non il risultato. E’ l’intenzione che rende perfetta l’azione. La libertà interiore per le azioni consiste nella purezza e semplicità delle intenzioni, con i seguenti criteri: ciò che è utile al tutto è utile alla parte, fare del bene agli altri è fare del bene a se stessi. Per mantenere l’intenzione nelle azioni occorre la preparazione psicologica agli imprevisti, come esercizio costante di previsione dei mali. Altro criterio guida nelle azioni è che bisogna valutare positivamente ciò che gli altri considerano valore perché può favorire in loro un progresso morale. Il motore profondo delle azioni morali è l’amore per gli altri uomini, amore che si fonda nella propensione spontanea della natura umana. “Più gli uomini si avvicinano allo stato di saggezza, cioè più si avvicinano a Dio e più l’amore che provano gli uni per gli altri, per tutti gli altri uomini e anche per tutti gl altri esseri,anche per i più umili, aumenta in profondità e in lucidità” (p. 212). Dalle tre discipline descritte scaturiscono tre virtù corrispondenti: dalla disciplina dell’assenso la verità, dalla disciplina del desiderio la temperanza, dalla disciplina dell’azione la giustizia. E da queste tre virtù scaturisce la gioia, che è l’unico valore assoluto. “L’essere vivente prova gioa quando adempie la funzione per la quale è stato creato, quando agisce secondo la sua natura” (p. 219).
Maurizio, Sintesi StgFA 95 Schema delle interpretazioni: 7. STOICISMO Apprezzati per l’etica sociale: ROMANI Dogmatici e panteisti: ZELLER Etica laica: RENAN Logica proposizionale: LUKASIEWICZ Filosofia dell’esistenza: ARNOLD Criticati per il materialismo: PLATONICI Logos di Eraclito: HEINZ Logica impoverita: PRANTL Religione cosmica: FESTUGIERE Radici socratiche: VIANO Formalistici: HEGEL Eudaimonisti: DYROFF Logica alternativa: BREHIER
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