Ecclesia de Eucharistia e Dottrina Neocat - InternEtica

Ci troviamo di fronte a due modi totalmente diversi di intendere
l’essenza dell’Eucaristia. Si fa fatica a credere che siano tutti e due cattolici.
Di fronte a queste macroscopiche difformità viene da chiedersi
se, nel celebrare la Santa Messa, i ‘presbiteri’ NC abbiano intenzione
di fare ciò che fa la Chiesa o ciò che ordina Kiko. Certo non potranno
adeguarsi alle disposizioni della Chiesa perché altrimenti crollerebbe
il mito del profeta Kiko che avrebbe ricevuto l’ordine dallo stesso Gesù:
“Va, e cambia la Messa!”.
Dietro minaccia di soppressione Kiko ha già accettato di inserire negli
Statuti
• che la Messa sarà aperta anche agli altri fedeli (Neocatechumenale
iter Statuta 13,3);
• che i NC verranno adeguatamente istruiti al culto eucaristico fuori
della Messa, all’adorazione notturna, alla recita del Santo Rosario e
alle altre pratiche di pietà della tradizione cattolica (ivi, 14,4).
Con ciò sconfessa quanto ha predicato per oltre trent’anni e cioè che il
culto eucaristico aveva senso solo durante la Messa e non fuori della
sua celebrazione: “Tutti i valori di adorazione e contemplazione, che
non sono alieni alla celebrazione del banchetto, sono stati tirati fuori
dalla celebrazione come cose marginali. L’Adorazione al Santissimo,
per esempio” (OR, p. 330). “L’Adorazione e la contemplazione sono
specifiche della Pasqua, ma dentro la celebrazione, non come cose
staccate” (OR, p. 331).
Sarà sufficiente l’accettazione dello Statuto da parte di Kiko per togliere
dalla testa dei suoi seguaci quegli insegnamenti e quelle disposizioni
che ha loro impartito per tanti anni e con tanta autorevolezza?
Egli ha ‘corretto’ le Catechesi citando gli articoli del CCC corrispondenti
agli argomenti trattati, ma senza ritrattare le sue affermazioni
(ben diverse da quanto si afferma nel CCC). Come sperare che vengano
spiegati gli articoli del CCC e non siano riproposti ancora gli insegnamenti
errati delle sue catechesi? Da più parti ho avuto notizia che
nessuno considera e spiega queste aggiunte (perché contrastano con le
affermazioni di Kiko, rimaste pressoché inalterate).
Per meglio comprendere le difformità tra gli insegnamenti del Papa
e le catechesi di Kiko riporto e metto a confronto una piccola antologia
di brani tratti dall’Enciclica papale Ecclesia de Eucharistia e dalle catechesi
di Kiko, prendendo in considerazione in particolare:
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• L’EUCARISTIA COME FONTE E APICE DELLA VITA CRISTIANA;
• PRESENZA REALE DI GESU’ NELL’EUCARISTIA;
• L’EUCARISTIA COME VERO SACRIFICIO;
• CONDIZIONI PER UNA COMUNIONE INVISIBILE E VISIBILE;
• EUCARISTIA E LITURGIA;
• EUCARISTIA E TEOLOGIA.
Abbreviazioni usate nel corso del testo:
NC = Neocatecumenali;
CNC = Cammino neocatecumenale;
EE = Lettera Enciclica “Ecclesia de Eucharistia”;
CCC = Catechismo della Chiesa Cattolica;
OR = Orientamenti alle équipes dei catechisti per la fase di conversione
(1973);
1SCR = Orientamenti alle équipes dei catechisti per la convivenza della
rinnovazione del primo scrutino battesimale (1986);
2SCR = Orientamenti alle équipes dei catechisti per il secondo scrutino
battesimale (1977);
SH = Orientamenti alle équipes dei catechisti per lo Shema (1974);
ST = Statuta Neocatechumenale iter;
DS = Denzinger-Schönmetzer – Enchiridion Symbolorum definitionum
et declarationum de rebus fidei et morum.
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