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SPECIALE Il parroco di Brufa racconta mezzo secolo di cambiamenti Don Amerigo, 42 anni di messe «Il credo rinasce nel dialogo» Il 23 marzo Don Amerigo Federici accenderà per i parrocchiani di Brufa le candele di Pasqua nella chiesa di Sant’Ermete. Non solo, lo stesso giorno spegnerà le candeline del suo compleanno. Ottanta anni di cui quarantadue spesi ininterrottamente al servizio della piccola comunità della frazione di Torgiano. Poco più di seicento abitanti dei quali dice: «Non li cambierei con nient’altro». Don Amerigo, che dopo decenni passati nello stesso posto può vantarsi di aver portato gran parte dei fedeli dal battesimo all’altare, ci racconta come ha visto cambiare la Pasqua dal tempo dei riti condivisi a quello delle messe prese giusto in tempo per la benedizione. «C’è una sproporzione – osserva – tra la quantità di gente che viene in chiesa ogni domenica e quella che si presenta solo il gior- su cui oggi si affacciano file di portoni in legno e, accanto ad essi, campanelli con impressi cognomi di origine lontana. Tunisini, marocchini e albanesi sono arrivati a decine negli ultimi venti anni e oggi sono parte integrante della vita del borgo, con la loro cultura e i loro costumi. È stato inevitabile, per Don Amerigo, fare i conti anche con religioni diverse dalla sua: «Il confronto con l’Islam, per fortuna, ci è servito a riscoprire il credo cristiano. È innegabile che esista curiosità verso il messaggio di Maometto, ma quando un parrocchiano oggi la manifesta posso invitarlo, più di quanto non succedesse prima, a dedicarsi con pari interesse alla Bibbia, prima di mettersi in discussione. Specialmente a Pasqua. Anche i musulmani sono aperti nei nostri confronti. Qualcuno si converte, altri mi chiedono di benedirgli la casa in PASQUA no di Pasqua. Una volta non era così. C’è LA CHIESA DI SANT’ERMINIO È LA PARROCCHIA DI DON AMERIGO questo periodo. Come la famiglia Miti, cri- Luci spente, fiaccole, volti incappucciati e antichi canti tramandati nei secoli. Durante la Setti- molta ipocrisia nel ritenere che il tempo dedicato stiano lui e musulmana lei, ma molto rispettosi tra mana Santa, le città e i borghi dell’Um- alle celebrazioni nel periodo ordina- loro e con gli altri. È il nostro attegbria riscoprono atmosfere medioevali e rio sia perso. E pensare che tra i dieci giamento che va rivisto. L’Italia si dice si trasformano in un palcoscenico natu- comandamenti c’è anche “Ricordati cattolica, ma vieta i crocifissi nelle rale per rievocazioni e processioni dedi- di santificare le feste” ed è il terzo». scuole mentre studia Allah. Non è cate alla Passione e alla Resurrezione di Questione di disgregazione dei giusto». Cristo. Da Gubbio a Cascia, da Assisi a valori, ma anche di un nuovo modo Malgrado le evoluzioni, il parroco Bevagna, interi paesi si mobilitano per di intendere la preghiera: «I credenti di Brufa ha già pronto il calendario celebrare riti liturgici che affondano le sono diminuiti, è vero, ma la fuga dai degli appuntamenti: benedizione delle radici nella cultura popolare.. «Ancora luoghi di culto dipende anche dall’at- case e della colazione di Pasqua, anco- oggi vedo anziani commuoversi quanteggiamento dei giovani. Essi vivono ra a base di uova e torta al formaggio; do vengono intonati i canti durante le la fede molto più intimamente men- esposizione del Santissimo per le qua- processioni del Venerdì Santo», raccontre, per gli anziani, le manifestazioni ranta ore di preghiera della Settimana ta Luigi Gambacurta, studioso di trazio- comunitarie legate alla liturgia continuano a conser- Santa e così via. «Con l’età e gli acciacchi è un impeni popolari e autore del libro E la Passiovare un valore unico. Vai a dire a un vecchio che gno sempre più faticoso», commenta Don Federici. ne de Cristo. quest’anno la processione del Venerdì Santo non si «Una volta il sacerdote aveva il cappellano e le suore. In Umbria, terra di profonda spiritua- fa!». Ecco il vero problema, adesso non c’è più ricambio lità, «è stata soprattutto la cultura con- E infatti la processione ci sarà e, come da tradi- tra i preti e siamo troppo, troppo anziani». tadina a tramandare i canti e gli aspetti VENERDÌ SANTO, UN MOMENTO DELLA RAPPRESENTAZIONE DELLA VIA CRUCIS. SOPRA, IMMAG zione, attraverserà le principali vie di Brufa. Quelle CRISTINA CLEMENTI più teatrali delle celebrazioni pasquali», continua Gam- messa della veglia pasquale, la statua lignea settecentebacurta. Gli appuntamenti in regione sono decine. Ma sca del Cristo Risorto irrompe improvvisamente nella Le uova prima e dopo il regime Llambi è cristiano cattolico mentre Negi, sua Costituzione del 1976. «Per noi – spiega Llambi Mi- moglie, è musulmana. Dei due, sarà lei ad anti – persino andare alla messa oggi è un privilegio. dare alla messa di Pasqua celebrata dal parro- Prima dell’instaurazione della repubblica parlamen- quali sono le manifestazioni più suggestive? “ Cominciamo il nostro breve viaggio da Bevagna, do- Canti e riti ve dal XVI secolo si celebra la Processione del Cristo sono stati Morto. I personaggi della Passione, interpretati dagli abitanti del paese, sfilano per le strade seguiti dai confratel- tramandati li della Misericordia, che indossano mantelli e cappucci, soprattutto chiesa di San Bartolomeo. Mentre gli uomini della Confraternita corrono verso l’edificio portando la statua sulle spalle, co Don Amerigo Federici, come succede ogni anno da quando sono arrivati a Brufa dall’Albania. I loro figli, di 15 e 17 anni, hanno ricevuto i sacratare, nella nostra città di origine non esistevano chiese e pure celebrare i matrimoni era un’impresa. Per non parlare del pranzo di Pasqua. A cau- e da un corteo di fedeli, con fiaccole e candele. Durante la processione vengono intonati i canti tradizionali. La Resurrezione di Cristo a Montefalco. La notte del Sabato Santo, al momento del Gloria, durante la santa dai contadini ” vengono spalancati, con perfetto sincronismo, i battenti della grande porta. Il suono dell'organo e le note della banda accompagnano la celebrazione. menti anche per volontà di Negi, che sa del razionamento alimentare si il giorno del Sabato Santo preparerà le formavano lunghe file ai negozi e il uova colorate tipiche del loro Paese. comunismo impediva che si notasse- Il marito ci racconta come fa: ro disparità tra le persone. Così - rac- «Prende le uova, ne ricopre il guscio conta Miti - nemmeno chi aveva i usando dei quadrifogli portafortuna e soldi poteva comprare dieci chili di le avvolge con un collant per farli ade- arance, se gli altri riuscivano a comrire. Poi le immerge in acqua bollente tinta di rosso e, quando le tira fuori, la LLAMBI MITI prarne uno solo, perché uscendo dallo spaccio la gente avrebbe potuto forma dei quadrifogli rimane impressa sul guscio. Ci accorgersi delle differenze e scatenare disordini. In servono per fare la “prova della forza”. Ognuno tie- realtà c’era sempre qualcuno che la faceva franca e ne in mano un uovo e picchia la punta contro quel- allora, quando riuscivi a mangiare l’agnello, ti sentilo dell’avversario fino a romperlo». Anche da noi esivi un privilegiato». ste un intrattenimento simile, la tocciata, ma per i Salutiamo Llambi poco prima che la moglie tor- Miti giocare in Italia ha tutto un altro ni dal lavoro, tra l’altro con un certo valore. «Finalmente non dobbiamo anticipo rispetto al solito, dovuto alla preoccuparci di fare sparire i gusci visita del parroco per la benedizione rotti. Sotto il regime di Enver Hoxha, della casa. Tutto è in ordine: i pizzi sul- li tenevamo nascosti per giorni prima la credenza e i girasoli sul tavolo, insie- di sbarazzarcene, perché se ti beccame alla bustina delle offerte. Resta da vano a festeggiare la Pasqua rischiavi capire perché Negi abbia un rapporto da cinque a dieci anni di galera per così sereno con i cattolici e la loro fe- propaganda contro lo Stato». de. Llambi fuga i dubbi: «Da noi si di- L’Albania sotto Hoxha è stata un Paese ateo per ce che è sempre bene parlare la lingua del posto in legge, dopo che il dittatore ha introdotto nel 1967 cui vai. Rispettiamo tantissimo questa comunità e Tre fotografie che raccontano il passato della Pasqua umbra una norma che proibiva l’associazione religiosa e la i brufani ci vogliono abbastanza bene da non far- Il Giovedì Santo la statua raffigurante il corpo del Cristo v presenza di luoghi di culto. Le disposizioni, rivolte a qualsiasi credo, sono state confermate anche dalla ci invidiare gli albanesi emigrati in America». C. C. centro una rarissima immagine, risalente al 1943, della Pro la prima volta, il corteo religioso si svolse in pieno giorno, A destra, un’altra fotografia di Cascia ritrae la folla che atte “ Il confronto con l’Islam, per fortuna, è servito a riscoprire la parola di Dio ” “ Chi festeggiava in Albania rischiava fino a dieci anni ” C’era una
La Settimana Santa in Umbria: viaggio nelle tradizioni sacre tra suggestione, fede e folklore INI DELLE CELEBRAZIONI PASQUALI DI GUBBIO, GUALDO TADINO E CASCIA Il Rito del Miserere di Gubbio, risalente al XIII secolo, prende il nome “ dall’antichissimo Gubbio, Assisi, canto penitenziale Bevagna, Cascia. recitato durante la In tutta la regione processione. Per le strade della città, illu- cerimonie minate dalla luce del- e rievocazioni le torce, sfilano i medioevali ” membri della Confraternita di Santa Croce, portando le statue del Cristo Morto e della Madonna Addolorata. È tradizione accen- volta ... . A sinistra, il trecentesco rito della Scavigliazione di Assisi. iene deposta dalla Croce, in ricordo di un’antica lauda. Al cessione del Cristo Morto di Cascia. In quell’occasione, per a causa del coprifuoco imposto durante la guerra. nde l’uscita dei penitenzieri dalla collegiata di Santa Maria. dere grandi falò lungo il percorso, a simbolo di purificazione e redenzione. Il Giovedì Santo, nella cattedrale di san Rufino ad Assisi, si tiene la cerimonia della deposizione del crocefisso, la Scavigliazione. Il Venerdì Santo una Processione accompagna la statua del Cristo Morto dalla cattedrale alla basilica di San Francesco. In serata, il corteo ritorna indietro lungo un percorso segnato dalle luci delle fiaccole. Di grande effetto e antichissima tradizione, la Processione del Cristo Morto di Cascia. Organizzata dalla Confraternita della Buona Morte, è caratterizzata dalla presenza dei penitenzieri, uomini e donne incappucciati che compiono il percorso portando una pesante croce sulle spalle e lunghe catene ai piedi. Nel Medioevo, in segno di penitenza, i partecipanti erano soliti flagellarsi. Credenti e turisti arrivano ogni anno in Umbria per assistere alle celebrazioni pasquali, tradizioni antiche tramandate di generazione in generazione. Ma quanto ancora resisteranno all’assalto della modernità? «Dipenderà da quanto gli anziani riusciranno a coinvolgere i giovani., oggi poco interessati a questo genere di eventi», conclude con un pizzico di malinconia Luigi Gambacurta. FRANZ GIORDANO E CAMILLA MANCONI A Cascia la Processione che ricorda il sacrificio di Gesù Croci e catene ai piedi per rivivere la Passione Ipenitenzieri portano croci in spalla e catene ai piedi scalzi, indossano tuniche nere e cappucci per mantenere l’anonimato. Al loro fianco hanno persone con in mano fiaccole che ne illuminano il cammino e li sostengono nel faticoso percorso di redenzione. La sera del Venerdì Santo a Cascia si vive un’atmosfera che rievoca tempi remoti. È la processione del Cristo Morto che, da circa sette secoli, si svolge nella città che diede i natali a Santa Rita. Squilla di continuo il telefono di Mario Bruni, priore della Confraternita della Buona Morte, che organizza la Via Crucis e unico a conoscere l’identità degli incappucciati: «A un mese dalla processione già ricevo chiamate dalle Marche, dalla Toscana, dalla Puglia di gente che vuole prenotare le croci. Noi della Confraternita ne abbiamo a disposizione novantasei e le assegniamo in base all’ordine delle richieste che ci arrivano. Chi non riesce ad accaparrarsi la croce si cinge il collo con catene. Si tratta di un atto di fede, di una scelta libera di ogni singolo partecipante». I penitenzieri sono gli eredi dei flagellanti. Uomini e donne che, coperti dall’anonimato, si impongono una sofferenza fisica per chiedere il perdono dei peccati oppure una grazia. Alla fine del 1200 i battenti si denudavano fino alla cintola e con una frusta si percuotevano a sangue. Oggi l’autoflagellazione a Cascia non è più praticata: «Ritengo eccessivo il ferirsi fino a sanguinare. Le celebrazioni del Venerdì Santo che ancora oggi hanno luogo in Calabria e in Campania sono estreme e non le condivido» sottolinea Bruni. UN PENITENZIERE COMPIE IL PERCORSO PER LE STRADE DEL PAESE “ Per partecipare alla Via Crucis arrivano richieste anche da altre regioni come Marche, Puglia e Toscana ” SPECIALE La notte della Passione di Cascia coinvolge l’intera cittadinanza. Il priore, vestito di bianco e rosso, impugna un bastone e apre la processione seguito dagli altri venticinque membri della Confraternita, tutti uomini. Gli iscritti alla Confraternita sono laici. Nessuno di loro fa parte del clero locale. Alle loro spalle sono circa ottocento i figuranti in costume che rievocano gli ultimi giorni di vita di Gesù, dall’Ultima Cena al Sepolcro. I penitenzieri seguono gli stendardi che rappresentano le dodici stazioni della Via Crucis con in spalla croci lignee che possono arrivare a pesare anche cento chili. Il percorso è accidentato. Più di tre chilometri di salite ripide e discese su fondo pietroso. Non ci si ferma mai neanche con la pioggia o la neve. Le spesse catene che cingono le caviglie nude, nonostante le garze applicate negli ultimi anni per alleviare il dolore, provocano sanguinanti ferite. Il buio rende ancora più suggestivo il corteo religioso. La processione del Cristo Morto si è sempre svolta di sera. Solo negli anni della II Guerra Mondiale, a causa del coprifuoco notturno, la manifestazione religiosa si tenne di giorno. «Tutti i casciani, almeno una volta nella vita, sono stati penitenzieri – dice l’assessore comunale alla Cultura Marco Altieri - Il bello è vedere il coinvolgimento dei giovani in un evento sacro. Dai quattordici anni in su possono partecipare alla processione. Si comincia tenendo la fiaccola e si finisce portando la croce». Storia della flagellazione GIUSEPPE DE CARO Perugia è la città di nascita del movimento dei flagellanti, uomini e donne che, in segno di penitenza, praticavano la mortificazione del corpo. Fu l’eremita francescano Raniero Fasani, alla metà del XIII secolo, a fondare il primo gruppo di battenti, che prese il nome di “Compagnia dei disciplinati di Cristo”. In Italia si diffusero gruppi di persone che giravano il paese disciplinandosi e percuotendosi a sangue. In poco tempo, il culto dell’autoflagellazione arrivò anche in Germania, Polonia, Francia e Spagna. Jacopone da Todi, tra i più celebri autori di laudi religiose della letteratura italiana, fu membro di una confraternita di flagellanti umbri. Abbandonò la carriera di notaio dopo la morte della moglie ed entrò a far parte dell’ordine francescano degli Spirituali con il nome di Fra Jacopo. Presto divenne uno dei maggiori sostenitori della Compagnia dei flagellanti umbri e trascorse il resto della sua vita in povertà, praticando il digiuno e la mortificazione del corpo in segno di penitenza. Tra i suoi componimenti più celebri, “Il Pianto della Madonna” e lo “Stabat Mater”. La diffusione del culto dell’autoflagellazione preoccupò presto la Chiesa di Roma. Nel 1349 il Papa Clemente VI emanò una bolla con la quale dichiarava eretico il movimento dei flagellanti. La Chiesa riteneva infatti le correnti delle quali facevano parte i battenti troppo radicali. Anche Jacopone da Todi fu scomunicato e incarcerato a causa delle sue credenze estremistiche in materia religiosa. L’esperienza della prigionia, terminata nel 1303, lo segnò a tal punto da portarlo a ritirarsi in convento, dove morì tre anni dopo. Ancora oggi a Verbicaro e Nocera Terinese in Calabria e Guardia Sanframondi nel Beneventano si tengono riti di autoflagellazione. A Verbicaro e Nocera, durante il Sabato Santo, i penitenti si percuotono le gambe con un pezzo di sughero ricoperto di schegge di vetro - il “cardiddu” - fino a farle sanguinare. A Guardia Sanframondi “il rito dei battenti” si tiene ogni sette anni, nell’ultima decade di agosto. I partecipanti alla processione usano cilici pieni di aculei per colpirsi petto e spalle. G.D.C.
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