Telemaco riconosce Odisseo - Palumbo Editore

PARTE I L’età delle origini (XI-VIII secolo a.C.)
CAPITOLO 2 I poemi omerici
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T20 Telemaco riconosce Odisseo
Omero, Odissea 16, 172-219
TGUIDA ALLA LETTURA
ornato a Itaca dal lungo viaggio compiuto per cercare notizie sul padre, Telemaco
non si reca subito in città, ma preferisce prima ispezionare le sue campagne e
i suoi pascoli. Così giunge alla capanna di Eumeo, dove fa conoscenza con lo straniero
ospitato dal porcaio, ignaro che si tratta proprio di Odisseo. A questo punto Atena
appare all’eroe e gli dice che è giunto il momento di farsi riconoscere dal figlio.
Quello di Odisseo da parte del figlio Telemaco non può dirsi un ‘riconoscimento’
in senso stretto, come lo saranno quelli da parte di Euriclea e della stessa Penelope.
Di solito esso è infatti determinato dall’individuazione di un segno o di una prova
(shmei'on, tekmhvrion) che consentono di risalire alla vera identità della persona:
tale sarà per Euriclea la cicatrice di Odisseo e per Penelope il letto nuziale scavato dall’eroe
nel tronco di un antico albero. Tale procedimento – che diverrà canonico in ambito
teatrale – è del tutto assente nell’episodio di cui ci stiamo occupando: Telemaco
non può “riconoscere” il padre, partito da Itaca quando egli era ancora in fasce, né gli
viene mostrato alcun segno che serva in qualche modo a identificarlo; è lo stesso Odisseo
che si rivela a lui come tale e che deve anzi vincere l’iniziale incredulità del giovane,
più propenso a crederlo un daivmwn, (v. 194), il quale vuole ingannarlo coi suoi
incantesimi. La spiegazione data da Odisseo (il miracoloso intervento di Pallade)
vince – forse un po’ troppo facilmente – la diffidenza di Telemaco e diviene occasione
per una fatalistica gnwvmh sull’onnipotenza degli dèi e sulla conseguente imprevedibilità
delle sorti umane (v. 211 s.), quasi una morale che può trarsi dalla vicenda
stessa di Odisseo, esempio vivente di questa alterna successione di bene e di male. La
scena che segue al ‘riconoscimento’ ha suscitato perplessità nella critica, soprattutto
in quella di matrice analitica, che ha visto in essa una prova della recenziorità di tutto
l’episodio. Tale sospetto nasce non tanto dalla ‘sconvenienza’ del pianto dirotto dei
due protagonisti, tutt’altro che infrequente nell’epos, quanto dalla poca omogeneità
fra la situazione descritta e la similitudine adoperata dal poeta (vv. 216-219): le lacrime
di Odisseo e di Telemaco nascono dalla commozione e dalla gioia, mentre quelle
dei rapaci cui sono paragonati derivano dal dolore per la perdita dei figli, sì da rendere
l’immagine più adatta a una lamentazione funebre che a una scena come quella
descritta. I minuti rilievi della critica analitica non possono però, come si è osservato
anche in altre circostanze, mettere in discussione la qualità artistica dell’episodio:
la forza poetica di questo pianto dirotto, che segna il ricongiungimento del padre al
figlio, fa della scena una delle più realistiche e struggenti di tutto il poema.
«H, kai; cruseivh/ rJavbdw/ ejpemavssatΔ ΔAqhvnh.
Fa'ro" mevn oiJ prw'ton eju>plune;" hjde; citw'na
qh'kΔ ajmfi; sthvqesfi, devma" dΔ w[felle kai; h{bhn.
175 ‘Ay de; melagcroih;" gevneto, gnaqmoi; dΔ ejtavnusqen,
kuavneai dΔ ejgevnonto ejqeiravde" ajmfi; gevneion.
ÔH me;n a[rΔ w}" e{rxasa pavlin kiven: aujta;r ΔOdusseu;"
h[i>en ej" klisivhn. Qavmbhse dev min fivlo" uiJov",
Atena disse, 1 e lo toccò con la verga d’oro.
Un lindo mantello e una tunica gli pose
prima sul corpo, ne elevò la statura e il vigore:
175 il suo colorito di nuovo fu bruno, le guance si stesero,
la barba diventò nero-azzurra sul mento.
Dopo aver operato così andò via, e Odisseo
entrò nella stalla. Lo guardò con stupore suo figlio,
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1. La dea ha appena ordinato
all’eroe di rivelarsi al figlio e di
preparare con lui la vendetta sui
pretendenti.

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tarbhvsa" dΔ eJtevrwse bavlΔ o[mmata, mh; qeo;" ei[h,
180 kaiv min fwnhvsa" e[pea pteroventa proshuvda:
«ΔAlloi'ov" moi, xei'ne, favnh" nevon hje; pavroiqen,
a[lla de; ei{matΔ e[cei" kaiv toi crw;" oujkevqΔ oJmoi'o".
«H mavla ti" qeov" ejssi, toi; oujrano;n eujru;n e[cousin:
ajllΔ i{lhqΔ, i{na toi kecarismevna dwvomen iJra;
185 hjde; cruvsea dw'ra, tetugmevna: feivdeo dΔ hJmevwn».
To;n dΔ hjmeivbetΔ e[peita poluvtla" di'o" ΔOdusseuv":
«ou[ tiv" toi qeov" eijmi: tiv mΔ ajqanavtoisin eji?skei"…
ΔAlla; path;r teov" eijmi, tou' ei{neka su; stenacivzwn
pavscei" a[lgea pollav, biva" uJpodevgmeno" ajndrw'n».
190 ’W" a[ra fwnhvsa" uiJo;n kuvse, ka;d de; pareiw'n
davkruon h|ke cama'ze: pavro" dΔ e[ce nwleme;" aijeiv.
Thlevmaco" dΔ,

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205 ajllΔ o{dΔ ejgw; toiovsde, paqw;n kakav, polla; dΔ ajlhqeiv",
h[luqon eijkostw'/
e[tei> ej" patrivda gai'an.
Aujtavr toi tovde e[rgon ΔAqhnaivh" ajgeleivh",
h{ tev me toi'on e[qhken o{pw" ejqevlei, duvnatai gavr,
a[llote me;n ptwcw'/
ejnalivgkion, a[llote dΔ au\te
210 ajndri; nevw/ kai; kala; peri; croi÷ ei{matΔ e[conti.
ÔRhi?dion de; qeoi'si, toi; oujrano;n eujru;n e[cousin,
hjme;n kudh'nai qnhto;n broto;n hjde; kakw'sai».
’W" a[ra fwnhvsa" katΔ a[rΔ e{zeto, Thlevmaco" de;
ajmficuqei;" patevrΔ ejsqlo;n ojduvreto davkrua leivbwn.
215 ΔAmfotevroisi de; toi'sin uJfΔ i{mero" w\rto govoio:
klai'on de; ligevw", aJdinwvteron h[ tΔ oijwnoiv,
fh'nai h] aijgupioi; gamywvnuce", oi|siv te tevkna
ajgrovtai ejxeivlonto pavro" petehna; genevsqai:
w}" a[ra toiv gΔ ejleeino;n uJpΔ ojfruvsi davkruon ei\bon.
205 ma sono io quello, che soffrendo sventure e molto vagando
sono giunto al ventesimo anno nella terra dei padri.
Ed è opera di Atena predatrice 2 codesta:
ella mi ha fatto così come vuole – lo può –,
una volta somigliante a un pitocco e un’altra
210 ad un uomo ancor giovane e che ha belle vesti sul corpo.
È facile, per gli dei che hanno il vasto cielo,
sia esaltare un uomo mortale sia umiliarlo».
Dopo aver detto così sedette, e Telemaco
abbracciando il padre valoroso singhiozzava piangendo.
215 Un desiderio di pianto era sorto in entrambi.
Singhiozzavano acutamente, più fittamente di uccelli,
di vulturi o di artigliati avvoltoi, 3 ai quali i villani
tolsero i piccoli prima che fossero alati.
Così essi, sotto le ciglia, spargevano pianto straziante.
(trad. di G. A. Privitera, op. cit.)
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2. Nella traduzione l’epiteto ajgeleivh
è fatto derivare da ajgevlh
«gregge, mandria», in quanto
oggetto di preda; altri intendono
«guida dell’esercito».
3. I due termini, «vulturi» e
«avvoltoi», in italiano sono praticamente
sinonimi; forse in greco
fhvnh indica una particolare
specie di avvoltoio.