1992 - 10 - Ex Allievi di Padre Arturo D'Onofrio

IL NUOVO CATECHISMO
%de
PER
GLI UOMINI DI OGG,
Il Santo Padre Giovanni Paolo II ha emanato la Costituzio- liturgica, il catechismo Prene
"Depositum Fidei" con la quale approva e pubblica il Nuovo senta i sacramenti la
Catechismo con la data deli'li di ottobre 1992, trentesimo anni- tripartizione dei sacramenti
versario dell'apertura del Concilio Vaticano II.
dell'iniziazione cristiana (bat-
Il testo integrale redatto in lingua francese
tesimo, confermazione, eucaè
stato pubblicato ristia), quelli di guarigione
prima a Parigi e poi verrà pubblicato in lingua latina ed in italia-
(riconciliazione e unzione dei
na nella solennità dell'lmmacolata Concezione, 1'8 dicembre. malati) e quelli di comunica-
Sianzo lieti di offuire ai nostri amici una sintesi del Nuovo zione (ordine e matrimonio),
strumento della dottrina cattolica strutturato in quattro parti. Nella terza parte che reca
come titolo .La vita in Cristo,,
si tratta dapprima della
I1 Catechismo della Chiesa è custodita nelle Sacre Scrit- vocazione dell'uomo e succescattolica
è strutturato in ture che la Chiesa riconosce sivamente dei dieci comandaauattro
uarti che costituisco- come «canone», cioè misura menti
A A --.
no un seguirsi logico della ri- dell'autenticità della Chiesa L'uomo è creato precisaflessione
teologica: ciò che la stessa. mente per il dialogo d'amore
Chiesa cattolica crede (I par- La risposta dell'uomo a Dio col Padre nello Spirito reso
te), celebra (I1 parte), vive (111 viene riassunta nella profes- possibile da Cristo. Dunque
parte), prega (IV parte). Per- sione di fede in un Dio che la dipendenza costitutiva deltanto
le diverse parti sono in- conosciamo nella confluenza l'uomo da Dio si compie ci;
centrate rispettivamente sul del Padre, nella vicinanza del fatto nella sua dipendenz
Credo, sui Sacramenti, sui Figlio e nell'intimità dello dal Signore risorto. Quest
Comandamenti e sul Padre Spirito. dipendenza è l'unica possib
Nostro.
La seconda parte porta il ti- lità che l'uomo ha di con
La prima parte intitolata da t010 .La celebrazione del Mi- prendere se stesso.
Professione di fede,,, è quella stero cristiano*. Si parla del- Tale vocazione dell'uom
più estesa. Si parla di ciò che l'economia sacramentale, conosce come garanzia i die<
sta all'origine della riflessione cioè della celebrazione dei sa- comandamenti. I comand;
sul mistero di Dio, e precisa- cramenti come memoriale menti sono trattati nella
mente della Rivelazione. I1 del mistero pasquale celebra- sica divisione tra quelli che :
senso vero della fede cristia- t0 nella fede della Chiesa. Se riferiscono al rapporto co
na è riconoscere in Gesu Cri- la Parola di Dio nella liturgia Dio (i primi tre) e quelli ch
sto Dio stesso. Questa affer- diviene annuncio e proclama- si riferiscono alla vita relazic
mazione precisa che il senso zione di +un avvenimento di nata (gli altri sette).
della rivelazione è quello di salvezza presente che è come La quavta e ultima pari
automanifestazione di Dio in tiire che l'avvenimento che si tratta della preghiera. L'and;
Gesù Cristo. Dunque al cen- proclama nella Parola è quel- mento della trattazione è st<
tro della rivelazione non sta il 10 che si attua nella liturgia, rico: si parte dall'antico test;
popolo eletto ma l'eletto da essa ci conduce realmente al mento, si passa attraverso
Dio e cioè Gesu Cristo. Poi- cuore del mistero pasquale e nuovo per giungere al temp
ché la salvezza può venire da ci fa vivere i suoi singoli mo- della Chiesa. In questo excui
Dio solo e può essere trovata menti fino a condurci al mo- sus storico emerge la preghit
solo in Gesu Cristo, l'uomo mento culminante che è quel- ra come chiamata universalt
può riconoscere veramente lo della morte e risurrezione Conclude questa ultima part
se stesso solo in Cristo Gesù, di Cristo. Dopo questa parte la presentazione della prc
essendo Lui la vera misura introduttiva sul valore e sul- ghiera cristiana per ecceller
dell'uomo. Questa rivelazione l'efficacia della celebrazione za: il Padre Nostro.