Ancora ai blocchi di partenza - Arcipelago Adriatico

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PAG.4 L’ARENA DI POLA N. 1 del 31 gennaio 2004 Alla ricerca del tempo perduto Le campane di Visignano isignano di Loretta Cop Negli occhi stanchi di mia madre vedo ricordi sbiaditi di un’epoca lontana, ricordi che ritornando a galla le illuminano il viso dandole una parvenza di gioventù sfiorita. Nata nel lontano 1927 a Visignano d’Istria, a tre metri dal campanile e pochi più dalla chiesa e dalla loggia cittadina, ne è rimasta fedele ancora oggi. Suo padre era il bandaio del paese conosciuto anche a Mandolebotte, Marcovaz, Sbandai, Legovici e Strapacici, tutti villaggi dell’agro parentino. Non c’era casa che non conoscesse el “gorna”. In sella alla sua bicicletta passava tutti i villaggi e ogni tanto faceva “un salto a Trieste”. Con sé portava la figlia seduta sulla stanga della bici. Quando ritornavano a casa lui non aveva più le suole alle scarpe, perché eternamente senza freni, e la figlia aveva il sedere indolenzito. La madre invece era la “nonzola” del paese, quella che puliva la chiesa, spolverava gli altari, cambiava l’acqua ai fiori e faceva suonare le campane. La sua era un’arte vera e propria. All’ora esatta apriva le porte del campanile, si arrampicava per le scale malridotte fino in cima, con forza prendeva il “batocio” in mano e intonava, a seconda dell’ora, il mattutin, il mezzogiorno o l’Ave Maria. Le campane risuonavano per tutta la valle e ogni paesano sapeva regolarsi anche senza l’orologio. Nelle sere d’estate rimaneva seduta sulla “senta”, davanti alla casa, con le “comari” del paese a commentare i fatti della giornata. Brontolava sempre contro i vecchi paesani che durante la messa uscivano ad urinare dietro al campanile, vicino alla calamita, facendole entrare la puzza in casa. Al suono delle campane serali, tutte le figlie dovevano rientrare in casa accompagnate dalla solita battuta “L’Ave Maria è suonata, la ‘puta’ è rientrata”. Finita la guerra il paese venne abbandonato da molti e da altri venne colonizzato. La povertà regnava ovunque e la famiglia abbandonò Visignano e si trasferì a Fiume in cerca di lavoro. Le campane vennero prese in consegna da Anzula, la neonominata nonzola del paese. Anzula la conobbi anch’io e dopo tanti anni il suo ricordo è ancora vivo in me. Era una donna anziana, grassotella, di media statura, con una lunga treccia bianca, sottilissima, avvolta in testa. Gli occhietti erano piccoli, furbastri, sprofondati in un viso rubicondo e la bocca quasi sdentata. Sempre vestita di nero con un grembiule anch’esso nero e ai piedi aveva delle ciabatte ormai consunte. Era sempre uguale, sia d’estate che d’inverno. In mano teneva sempre un fazzoletto bianco con il quale si forbiva il sudore colante a causa della seppur breve camminata fino al campanile. Camminata per modo di dire, perché lo strusciare delle sue ciabatte prima sul selciato del paese e poi sulla polverosa piazza non somigliavano certamente ai passi di una persona. Al suo strusciare frotte di ragazzini le si facevano attorno accompagnandola a destinazione. Arrivata al campanile, sempre forbendosi l’eterno sudore, estraeva dalla tasca dell’ormai lurido grembiule le grosse e pesanti chiavi, apriva le porte e dopo due o tre profondi respiri prendeva la corda delle campane in mano. Uno, due, tre strattoni vigorosi e le campane iniziavano il loro rintocco. Molte volte le chiesi di provarci anch’io senza però riuscirci. Diceva sempre che bisognava avere forza, molta forza, ma io non so da dove la traesse lei. Per non dire quando moriva qualcuno, allora le campane suonavano a lungo, suonavano a morte, e così sembrava lei, stanca morta, quando usciva dal campanile e con la solita andatura se ne ritornava a casa. Incuriosita, un giorno, la seguii per vedere dove abitava. Non l’avessi mai fatto, perché al solo ricordo inorridisco. Bussai alla porta mezza rotta di una vecchia e decrepita casetta con un’unica piccola finestrella rotta che fungeva da entrata ai gatti randagi. Dall’interno mi rispose una debole voce ed entrai nell’unica stanza che la casa possedesse. Il pavimento era di pietra e terriccio e nella falce di luce che vi entrò vidi che lei giaceva al buio, sul “paion”, ricoperta da una lurida vecchia coperta nera. Spettinata, stanca e forse anche ammalata, non si mosse e non parlò. Al centro della stanza c’era un vecchio tavolo e due sedie malridotte. Vicino al “fogoler” spento un paio di gatti neri mi guardavano incuriositi. Faceva freddo e non c’era alcun odore di cibo. La vecchia viveva della pietà degli altri. Non so neppure se mi avesse riconosciuto. Triste e sconsolata me ne andai. La consideravo ormai un’amica e a quella visione stetti male per alcuni giorni. I vicini la trovarono così, su quel lurido giaciglio, spettinata, forse anche affamata, con un paio di gatti neri attorno. Le sue campane la accompagnarono all’ultima dimora. Ormai suonavano da sole. La Chiesa di Sant’Elena a Valle Sul numero del 15 dicembre scorso, l’amico Matteo Fabris racconta delle “rogazioni”, si deduce, nel Comune di Valle. Nel testo cita la Chiesa di Sant’Elena che - particolare insolito - porta racchiusa nel rosone, sopra l’ingresso, la “stella di Davide”. Ho avuto il piacere di fotografarla e, sul posto, una gentile signora mi aveva dato ampie illustrazioni. La Chiesa, tranne i muri perimetrali, era distrutta. Non ho resistito al piacere di completare - inviando questa foto - quanto detto da Fabris. FAUSTO D’ASTA Auguri e celebrazioni di S. Tommaso Sopra, Imperia, Circolo Giuliano-Dalmata il 14 dicembre 2003 Sotto, Venaria Reale, la Famiglia Polesana di Torino lo scorso 7 dicembre Benedizione del nuovo Labaro da parte del Vescovo Monsignor Ravignani di Pola Sopra, il Comitato provinciale dell’ANVGD - Verona Sotto, festeggiamenti della Famiglia Polesana nella sede dell’Unione degli Istriani con il coro Arupinum
L’ARENA DI POLA N. 1 del 31 gennaio 2004 PAG.5 Un pomeriggio di vero autunno, grigio-piombo, le nubi basse e la nebbia rorida che si trascinava come lenzuola stracciate fra lapidi, croci, sepolcri, avevo accompagnato nel cimitero di Visinada, staccato dall’abitato sulla collinetta cinta da un muro, un parente emigrato giunto per posare un mazzo di fiori sulla tomba dei suoi scomparsi. Quando ci siamo guardati intorno, confondendo le altre croci affioranti tra gli stracci nebbiosi, con figure ondeggianti, quasi senza accorgersene ci siamo scoperti a dire: «Ricordi, quand’eravamo ragazzini...». Così è cominciato il discorso sulle reminiscenze di usi, costumi, superstizioni, strigane della nostra Istria di un tempo. Il cimitero era molto spesso al centro di tutte le dicerie e credulità della gente, mantenute in vita dai racconti delle nonne nelle serate d’inverno attorno alla fiamma del fogoler. Le nonne raccontavano, i ragazzini ascoltavano a bocca aperta — specie quelli giunti dalla città, per vacanze o sfollamenti — lanciando qualche furtiva occhiata nel buio fuori della finestra. Gli uomini, chiamati a confermare, annuivano svogliatamente senza parole e continuavano a parlare tra loro di ben altri cavoli. Li avevano sentiti da piccoli questi racconti, dalle loro nonne; lasciavano fare. Peraltro qualche precauzione, nonostante le esperienze concrete della vita, se l’erano presa, lasciando il resto alle donne. In città o nelle borgate maggiori le nonne addormentavano i nipotini con le fiabe rosa. In campagna, dove la vita era stata dura e cupa, le fate non avevano trovato posto, lasciando il passo alle strighe, al malocchio, alle superstizioni che si accompagnavano alla specifica filosofia dell’esistenza. IL MORTO FUMA Tornando ai cimiteri, bisognava assolutamente evitare di passarci vicino a mezzanotte (siamo nei racconti), quando i defunti uscivano per una boccata d’aria, una fumatina e qualche chiacchiera. In parecchi giurarono di esser stati chiamati per nome al cancello di un cimitero di notte, al ritorno a piedi dalla cittadina. Il «morto» aveva chiesto loro semplicemente di accendergli il sigaro ed alla fiammella «videro» il teschio di un defunto compaesano, riconoscendolo dal cappello. Storielle del genere facevano il giro delI`Istria più veloci di quello ciclistico, naturalmente con gonfiature e aggiunte di ogni tipo. Tra le due guerre vigeva l’omertà intorno all’abigeato ed i cimiteri erano ottimi rifugi per i malandrini. Quindi il viandante non aveva acceso il sigaro ad uno scheletro ma a qualche noto lestofante che gli aveva subito chiesto: «Cosa vedi adesso?». Pronta risposta: «Un morto...». E non furono pochi a portare anche la cena al defunto inquieto; molto tempo dopo si veniva a sapere (nei bisbigli tra uomini) che il fantasma era tal dei tali o addirittura il Kolarich, la famosa primula rossa istriana Sopra, Statuina in abbigliamento tipico della tradizione istriana. A lato, Visinada. Visioni dell’antica cittadella. che aveva preso per il naso a lungo la polizia. Passando dopo il tramonto per un crocevia — ma mai di mezzanotte — era consigliabile mostrare i «fighi», ficcando il pollice tra indice e medio della mano ed avere in tasca uno spicco d’aglio oppure un rametto di rosmarino, cosine che al diavolo dovevano essere oltremodo indigeste. Così se ne stava lontano. Naturalmente sguinzagliandosi la fantasia dei giovani, andava a finire che l’ombra di un albero sotto la luna o il frascheggio di una siepe si tramutavano in spaventose figuracce oppure nel fruscio del mantello di Lucifero, quel birichino sempre pronto a combinarne una delle sue. E appena rincasati bisognava premurarsi di togliere tutto di dosso, passare gli indumenti tré volte attorno alla catena sotto la cappa del camino, sferragliando con essa e con la caldiera che vi era appesa. L’anziana della casa nel far ciò pronunciava certe frasi incomprensibili. NO BEVER COLA CANDELA IN MAN Scodellando a vicenda tutti i ricordi di queste storie d’altri tempi, io e il mio parente abbiamo fatto sera, fuori le mura del cimitero, mentre il vento cominciava a far gemere i lunghi cipressi. All’unisono ci siamo detti: «Montemo in auto e andemo in paese...». La suggestione delle nostre nonne! Nell’abitato di Visinada abbiamo avuto conferma che certe cose tengono ancora, come a dire «non è vero niente ma non voglio rischiare...». Un amico ci ha invitati nella sua cantina a spinellare il primo vino nuovo. La vecchissima cànova è tenuta sempre come una volta, anche senza la luce elettrica,mentre l’alloggio di sopra è dotato di tutti gli elettrodomestici esistenti. Io tenevo una grossa Un giro per l’Istria Rievocando le strigarie di Romano Farina candela in mano accennando ad accostare la bucatela alle labbra, ma il padrone, rapidissimo: «No! Prima cala el moccolo sula bote. Bever cola candela in man pol farme andar tuto el vin in asedo». Ho chiesto se fosse già accaduto: «Ancora no, ma xe mejo andar sul sicuro...». A proposito di uva e vini, il tema è andato alla coltivazione e pericoli di grandinate devastatrici. Un tempo, all’approssimarsi di un temporale con la caratteristica nube cuporossastra, bassa e sfilacciata di sotto in penzolanti lembi biancastri, con le scontradure di venti caldo e freddo, dai campanili si suonavano all’impazzata le campane e sembra che alcuni strumenti bronzei dalle tonalità più acute, contribuissero con le onde sonore alla trasformazione della nube, alla polverizzazione dei ghiaccioli in caduta. Gli abitati privi di campane e campanili provvedevano altrimenti, entrava in scena il cavalcante, l’avversario delle streghe e del diavolo, quasi sempre maschio. Riscaldava la lama di un coltello da cucina sulla fiamma, gli dava un’unta d’aglio e pronunciando frasi misteriose tracciava in direzione della nuvola una gran croce. Il cumulo si divideva in quattro, disperdendosi. Ma non sempre... LA MORA DI NOTTE Certo più dei preti potevano i cavalcanti ai quali la gente si rivolgeva in caso di bisogno ed ogni paese ne aveva uno (di solito un buontempone che ne ricavava profitto), più una striga. Quasi sempre questa veniva identificata dall’ignoranza dei bifolchi in un’ignara vecchietta, piuttosto brutta, che doveva essere povera e cenciosa. Le nonne ci insegnavano ad evitarle ed a non voltar loro mai la schiena, puntare i «fighi», ecc. Io ci parlavo alla vecchietta e una volta le riportai la capra che s’era slegata. Venni... miracolosamente salvato dopo aver sputato tré volte sui tizzoni di pino accesi da mia nonna nel caminetto. C’era gente che veniva assalita nottetempo di notte dalla mora, un gran peso sul petto, senso di soffocamento, sudorazione e sveglia di soprassalto. La mora stava pigiando le ginocchia sull’altrui petto. In effetti si trattava di bronchiti, indigestioni, persino disfunzioni cardiache. Chi aveva subito la scontradura aveva da avvicinare la vecchietta di soppiatto, tagliare un lembicino della lunga gonna e bruciarlo, oppure indossare la biancheria alla rovescia. Ancora oggi si dice per uno che si sia vestito troppo in fretta: «El ga messo la camisa ala roversa per paura che lo ciapi i strighi». Si stava attenti anche ai giorni della settimana per iniziare affari o viaggi (martedì e venerdì no se parti) o agli incontri per strada (un prete consolazion, due preti disperazion, tré preti dichiarazion d’amor). E in fatto d’amore, quando c’era un buon partito da incastrare (poteva essere anche la grande passione, assai più raramente però, perché la dote era la qualità primaria) si tentava di farlo anche con vari elisir. Trovata la fattucchiera giungeva il momento propizio per propinarlo nel piatto o bicchiere della prescelta (o prescelto). Poi magari succedeva che la madre dicesse al figlio, per la nuora poco laboriosa: «Quela porca tè ga strigonà ». NIENTE NODI PER LA SPOSA Brutta cosa il malocchio e si cercava di difendere in primo luogo i bambini. I vicini con i quali si era da anni in discordia per il razzolar di una gallina oltre lo steccato o lo sconfinamento di una placida vacca, erano sempre pronti alla vendetta. Così la sposa non doveva aver alcun nodo, nemmeno alle scarpe, per le nozze, ne farsi da sé l’abito nuziale,ecc. Quando era prossima al lieto evento non doveva mai oltrepassare una corda, mangiare carne di scrofa per evitare che al nascituro venissero le porchette (bitorzoli) e portare collane. Per facilitare il parto sopra il letto della puerpera venivano appoggiati i calzoni del marito. All’atto della nascita il maschietto andava avvolto in una camicia di papa e nelle prime fasce veniva messo un uovo sodo, tutto nel segno della futura forza e virilità. Onde non perdere il latte la mammina portava nella tasca del grembiule un pettine con le punte ali’insù, la biancheria del neonato posta ad asciugare andava ritirata prima del tramonto. Fogoler, napa e caldiera ebbero un ruolo importante in tutte le diavolerie. Infatti per guarire certi mali misteriosi si mescolavano tizzoni incrociati, gettandovi sopra delle erbe speciali, poi tutto veniva gettato nel recipiente, ben rimescolato; la vittima faceva un sorso di quella porcheria. In mancanza di effetti salutari non restava che trasportare con il carro il malato in borgata dal dottore e allora si scopriva trattarsi di polmonite, tifo, pleurite, colite, appendicite... COME VOLEVASI DIMOSTRARE Era consigliabile andar cauti anche con i defunti di famiglia, parlarne sempre bene, non dimenticare di abbellire la loro ultima dimora, altrimenti erano capaci di far dispetti di notte, sempre quando dal campanile si espandevano i rintocchi della mezzanotte, facendo rumore nel solaio allarmando le galline nel pollaio e facendo cadere qualche stoviglia dalla madia. Il giorno dopo il padrone di casa constatava che nel solaio e sulla madia c’era stato un inseguimento tra gatto e topi, una specie di battaglia alla Tom e Jerry per i ragazzini d’oggi, mentre intorno al pollaio la faina aveva lasciato le proprie orme. Ma le donne «sapevano» che tutto era opera dello zio Toni o di zia Teresa oppure di nonno Nicoleto. Il giorno seguente si affrettavano a consultare il prete, che consigliava subito una messa (pagata) e la benedizione della casa, dalla quale se ne andava con una sporta piena di uova, una treccia di salsicce e due pollastri, trasporto a carico della famiglia. Alla rassegna delle nostre strighe, cavalcanti, malocchi ed elisir si è unita alla fine anche la vecchia nonna del nostro cantiniere; ha voluto dire la sua: «Sortendo de casa mai meter avanti el pie sinistro e no intopar». Invece, volle il fato, non solo uscimmo col piede sbagliato, ma inciampammo pure. E per non sfidare la malasorte si tornò in cantina. Amen.
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