Bernardo di Chiaravalle - Associazione Nuova Citeaux

Bernardo di Chiaravalle 7• È detta Stella del mare e la denominazione ben si addice alla Vergine Madre. Ella con la massima convenienza èparagonata ad una stella; perché come la stella sprigiona il suo raggio senza corrompersi, così la Verginepartorisce il Figlio senza lesione della propria integrità.• Se insorgono i venti delle tentazioni, se incappi negli scogli delle tribolazioni, guarda la stella, invoca Maria. Sesei sballottato dalle onde della superbia, della detrazione, dell'invidia: guarda la stella, invoca Maria.• Se tu la segui, non puoi deviare; se tu la preghi, non puoi disperare; se tu pensi a lei, non puoi sbagliare. Se ellati sorregge, non cadi; se ella ti protegge, non hai da temere; se ella ti guida, non ti stanchi; se ella ti è propizia,giungerai alla meta.La lotta contro gli infedeliIl "De Laude Novae Militiae" fu composto tra il 1128, anno del concilio di Troyes ed il 1136, anno della morte diUgo di Payns, Maestro dell'Ordine dei Templari, cui fu dedicata l'opera.San Bernardo indica la figura del Cavaliere del Tempio come un monaco-guerriero, che fa uso di due spade: una, daimpiegarsi nella lotta contro il Male, una lotta prettamente interna alla persona e spirituale, e l'altra rivolta verso inemici esterni: gli infedeli, i pagani, gli eretici. Come si evince dal De laude e da altre opere a lui appartenenti,Bernardo è animato da un odio estremo verso tutto ciò che si oppone alla vera fede, per come egli la intende. Controtali nemici, considerati come categorie inferiori, incarnazione del male, agenti del demonio, conduce una guerra incui pietà e carità sono escluse. I nemici per antonomasia sono eretici e infedeli, per i quali Bernardo utilizza lacalunnia e l'ipocrisia, fondandosi sulle dicerie più inverosimili. Gli eretici sono «zotici e imbecilli spregevoli, [...]povere donne idiote, profondamente ignoranti, [...] gente grossolana, rozza, incolta e inadatta al combattimento». [8]Dal momento che sono ottusi, ripugnanti e irrecuperabili, «è meglio ucciderli di spada che lasciare che numerosi sitrascinino nell'errore». [9] Lo stesso atteggiamento riserva a infedeli e pagani. I musulmani sono «vasi d'iniquità»,posseduti dal demonio. Con loro, una sola soluzione è possibile, lo sterminio: «Uccidete! Uccidete! E fatevi ucciderese necessario: è per Cristo». [10]Anche secondo lo storico Tommaso Stancati, [11] Bernardo incitava ad ogni sorta di violenza nei confronti di infedelied eretici, giustificando tale comportamento con argomenti teologici di tipo salvifico. [12] Bernardo afferma:« I soldati di Cristo combattono sicuri le battaglie del loro Signore, non temendo affatto di peccare quando uccidono inemici né di perdere la vita, in quanto la morte inferta o subita per Cristo non ha nulla di delittuoso, anzi rende piùmeritevoli di gloria… il soldato di Cristo uccide sicuro e muore ancora più sicuro. Giova a se stesso se muore, a Cristo seuccide… Quando uccide il malfattore, non deve essere considerato un omicida, ma, per così dire, un malicida… in occasionedella morte di un pagano, il cristiano si gloria di quanto Cristo viene glorificato »(Bernardo di Chiaravalle, Liber ad milites templi. De laude novae militiae, 3,4, in T. Stancati, Ecclesiologa. Biblica edogmatica. Lezioni universitarie, Editrice Domenicana Italiana, Napoli, 2008, p. 123)Dunque, secondo Bernardo l'uccisione di un infedele, di un eretico o di un pagano non è da considerarsi come un attocriminoso: nihil habeat criminis (non c'è crimine). L'uccisione di un nemico della fede da parte di un soldato diCristo non rappresenta un omicidio ma un "malicidio", ossia l'uccisione dell'incarnazione del male. [13]Bernardo contrappone la guerra in nome di Cristo alla guerra condotta dalle milizie secolari, dove «Christus non estcausa militandi». Secondo Bernardo nessuna causa può rendere buona una guerra profana: né le biasimevolipassioni, né il desiderio di vendetta, né la necessità di eludere un pericolo incombente. Ma, se la causa è Cristo,allora l'usare la spada è addirittura meritorio: con questo argomento Bernardo intendeva volgere completamente gliideali cavallereschi al servizio della chiesa nella lotta agli infedeli. [14]