Karl Rahner, percorsi e prospettive

Facoltàsant’Ignazio, così come essa traspare dagli Esercizi spirituali edalle loro regole dell’elezione, che mettono in guardia dai pericolidi un pensiero astratto che induce a trascurare la necessaria distinzionetra la vocazione universalmente cristiana e quella singolaredi ciascun credente.Sulla base di quanto esposto, P. Neufeld ha preso quindi inconsiderazione il volume presentato, rilevandone una grandeconvergenza con la sua esposizione nel mostrare la feconditàdella riflessione di Rahner anche nella situazione odierna. L’ereditàpositiva da sottolineare, tuttavia, non è solo quella di Rahner,ma quella del Concilio stesso, nel quale Rahner ha avuto modosia di imparare, che di insegnare riguardo al metodo con cui accostarsialla verità. In questo senso, tutti i capitoli rendono testimonianzadella peculiarità del pensiero di Rahner, il qualesempre ha cercato di proporre l’identica verità cristiana in modooggi accessibile e che, altra parte, ha costantemente diffidato dellalogica di un pensiero egemone, poiché, al contrario, proprio la libertànel pensiero può rendere testimonianza alla verità.In chiusura, P. Neufeld ha voluto proporre, come tema apertoa ulteriori appronfondimenti, gli studi di Rahner sulla Penitenzadella Chiesa, nei quali è considerata la situazione concreta del soggetto,peccatore, ma sempre toccato dalla grazia di Dio che crea,redime e trasforma. “Rahner ha costantementediffidato della logicadi un pensiero egemone,poiché, proprio la libertànel pensiero può renderetestimonianza alla verità”Un momento della conferenzadi P. Karl Neufeld, S.I.su Karl Rahner, il Concilioe il pensiero cattolico.∫ Foto PAOLO PEGORARO44/2013 | 29